Sera que nao passa de
um dogma essa ideia
de que a Filosofia
nasceu na Grécia? FE,
muito suspeita a recusa
de muitas fildsofas e
O Tabu
Tt cC
Filosofi
7 ‘08 livros diditiens de Filosofia, © que
| existe de mais comum € dizer que o
pensamento filosifico sungiu na Grécia
si por volta do sée, V antes da Era Co-
mum, Danilo Marcondes, autor de um dos mais ce~
lebrados livros de introdupio & Filosofia, diz que um
“clos moos talvez mais simples e menos polésnicos
dese caracterizara Filosofia 6através de sua Histéria:
formade pensamenta quenasce na Grécia antiga, por
volta do sé. VI aC.” Magilen Chau’ recusa a tese
do “milagre grego” « fax core com a tradigio: a
Filosofia nasceu na Gréeia, Um dos livros didaticos
de Filosofia seleckonados pelo Programa Nacional
do Livro Diditico (PND) diz: “A Filosofia nasceu
na Grécla hi mais de 25 séculos ¢ constitul o ponto
dle partida do que ve chama pensamento ocidental.
Silvio Gallo, provavelmente 0 autor de umn dos tra-
mas
&
oN
Renato NocuERa &
PROFESSOR DO PROGRAMA
be Pos-Gapuagio.
{EM FILOSOFLA FDO
Deeanta Mento DE
Ebucagio Soctepape
DA UFRJ, Douros eat
Fuosovta peta UFR).
RESPONSAVEL PELO
Gruro pe PesQuiss
AFROPERSPECTIVASS SE AS PESQUISAS
FILOSOFICAS DEVEM
REUNIR CRITICA,
REELEXAO, ARGUMENTAQAO
E RIGOR COM CONCEITOS E,
SOBRETUDO, PERGUNTAR
:M PUDOR ALGUM PELA.
(CIA DAS IDEIAS,
POR QUE NAO DEVERIAMOS.
INDAGAR SOBRE. A ORIGEM.
FGA DA FILOSOFIA?
Para a majoria das fildsofis © dos
‘ilosofos da arualidade, @ Filosofia mio
<¢ considerada uma milagrosa invens0
sgregas mas ni deixa de sero resultado
de condigies histéricas, socials © po-
litcas exchisivas da Grécia antiga. A
Filosofia teria berg € progenitor gre-
go, faendo de sua certidto um “coca
‘mento” grego, Pois bem, € em relagio a
essas convergtnecias entre as mais iver=
‘su formas de fazer € conceber Filosofia
que considerasnos pertinente trizer uma
4
cep, 1
A MEDIDA DA VERDADE
do pendiltimo
a do Reino Antigo do Alto B
caracteristica que nilo € rurn da propria
Filosofia, Ora, se para muita gente que
se debruga sobre as pesqui fi
rio devemos deixar de reunir critica,
josificas
reflexdio, argumentaclo, cuidado rigor
‘com coneeitos ¢, sobretudo, prot
tiear, perguntar sem pucor algum pela
as, por que nilo de=
de
veriamos indagar sobre a
¢ pulernidade gregas da Filosofi
de que se
, do maior
bem, defendemos a hips
trata de um tabu, Ou mel
tabu da Filosof
‘uma interdigio que niio tem
fundamentadas, Afinal, um cle
isto & uma prvibigao,
bem
autoras-¢ autores da Filosofia
Egiptologia tem apresentado wig
trabalhos que atestam justamente que a
defesa do beigo grego da Filosofia x6
justificaria pelo desconbs
textos cgjpsiosanteriones 20s gregos.
Bimportante dizer que, na atualida-
do, as diversas maneinas de fizer Filoso:
fiannto debxam chivida do carite polisse-
‘mico do termo. Mas, sem ctivida, cdo
Jeva a erer que mesmo que fiksofis(os)
prgmatistas discordem ito de
filésofasfos) continents, que tru
das mesmas questées por vins distintas
© caminhos especulativos, nas dois ex
10s, a Filosofia ainda 6 entendica como
atividade, exerecia, aventura do espirito
‘humang ov protocolos intelectusis que
tém origer grega. O filisof portorsi-
quenbo Neon Maldonads-Torres nos
ajuda a entender essa posipio através de
‘uma feitura geopolitica em que denuncia
mento dos
Je se oxupava da arte a qual
n conjunto de técnica
aga—capacidade de
a cumplicidad
rial ecom o projeto de colonizacHo posto
‘em cureo pelo Ocidente. Maldonado-
“Torres identifica na leitara do fica
‘Frantz Fanon’ (1925-1961) uma das mais
contundentes eriticas a mentalidade r=
‘Geta e colonial que demarea a formagio
da maioria das pessoas que se dedicama
Filosofia no Oeidente. Nés estamos de
acordo com Maldonado-Torres; € muito
gintomatico que a “Filosofia’ se recuse
_ examinar 2 interferéneia do espago ma
produgio de conbecimentoy € © eS
cimento da espacialidade ¢ das disputas
geopoliticas apenas reiceram ¢ reforgam
a Europa como lugar! epistémico privile-
giado. Ou seja, a Europa, e, por tela,
cultura ocidental, éa referéncia fide
‘mental para.a producio de conhociier
to filosifico, © racismo é umn element
portante nesse processo, De modo
|, se por niciamo se pode entender
jum conjunto de priticas, disposiivos,
ideologias que supde que a divisto da
Tnumantdace em grupos étnivo-racais
alificagio de
alguns diante de outros, os campos de
0 so variadas ¢ recobrem_ a
mais variadas dimensbes. Por exenplo,
se 0 racismo antinegro, em seu aspect
estético, recusn o glamour © a belena de
negas & de negros como boas persona
gens de campanhas publicitdrias para
vender perfume, margatina, earros €
Drinquedos, o racismo epistémico recs
a validade cientifica, flosstica e cultural
los discursos de alguns grupas eit
-racias, Ora, essa dimensto do-risisiie
que atravessa a producto filossica © 2
tese de negayao dos textos da Aniigue
dade que nao sejam gregoss fas £00 O&
textos astecas, maias, chinese, indianos
ccufricanos, dentre outros, édenominada
“racismo epistémico’: Bast € & i
so do racisma: que fscust &
cpistemoligica intelectual do
cimento produzida por alguns
4 saber, o nao bran, 6 10
tis, Ivo esti de agonda com ag
distintos cnvolve a 6 rétuilo de maior status no
ocidental. Pretender-se-com
losofia ¢ reivindiear 0 que Ie
O RACISMO EPISTEMICO RECUSA A
VALIDADE CIENTIFICA, FILOSOFICA E
CULTURAL DO CONHECIMENTO
PRODUZIDO POR ALGUNS POVOS, 4 SABER,
8 NAO BRANCOS, 0S NAO OCIDENTAIS
poderia ter uma origem fora d
‘Go rechagada. © que também € motivo
asmais diferentes e500
para re
rnhas e pesspectivas (ocidentais) da Fi
ofa numa alianga peogramética contra
a emergéncia de eutras vozesfiloscfices
yozes que dizem que a Filosofia nto ¢
exchasiva do Ocidente. A eoalizagio oci-
dental usa 0 epistenscifia, into & 0 28535
‘inato das formas de conheces, pensar €
agit de cuts povos, ou ainda, a esust
sstemitica da validade dos angumentos,
mesmo que esses sejam consistentes,
-éqvor da blindagem de uma perspestiva
intelectual. Afinal existe uma contrad-
fo-no discurso padio da origem £188
daFilosofia. Como aemergéncia local se
artcula com o cariter universal? Ora
‘Histiia da hurmanidade. No entanto,
far sentido afirmar que o samba nasceu
‘0 Brasil e que o primeira registro do
til fi gravado no ini do sb XX.
{Qu que a misica de soncertm.es o gene
go popular da Europa do séeulo XVIL 20
XIX. O problema, posém, ester com
fae, Um das chaves para essa eitura esti
na assungiio de um modelo explicative
da Histicia da humanidade na Antigui-
dade. A phuriversaidade € um modelo
que rconbece a Filosofia come a mule
tiplicidade das Filosofiasparticulares
(em veede eleger um modelo particular
como o tepresentante do universal). Afi-
pal, se & Musica é a muliplisidades de
sons locals, de géneros, subgéneros, Fit
tnos estilos que mio tm uma origen
especifca, ut local privilegiado, por
que a Filosofia deveria er? Nao seria 0
caso de considerarmos que existe cle-
mentos. geopolitions que atravessam ©
constituern os discursos filossficos, ©
‘que pretendem manter ¢ reforgar uma
jposigio concervadors? Uma postura que,
assentada num modelo explicative aria-
no, refonga o episenrittia« pretende us
sentar uma suposta neutralidade, que 56
corroborapara mantero stars quo de que
nna Antiguidade s0 08 gregos eram "ea
pases” de fazer Filosofia. Or, por vezes,
‘08 defensores dessa posigio comungam
consima ingenuilade que iso nfo fem
enhuma consequéncia negativa. Talvez
seja 0 exso de tomarmos um primeis
passo, enfrentar esse tabu e procurat 08
“aggumentos que nos dizem que a Filoso-
fia wo nasceu na Grécia!
CONFRONTO
DE MODELOS.
‘As marrativas do. modelo ariane
censejaram distorgies. sobre 0 Egil,
enaltecendo a Grécia mum discurso
dlogrndtico, numa postura precoaceit=
ca propria da Avenofastsmtien que
mundo acaddémiico ‘George James, Mallefi Asante, Maulana
Karenga, Martin Bernal, Théophile
Obeaga, Marimba Ani, Nolo Fod,
pirimides © aquedutos, embalsumar
ccorpos, represar Fos, eriar sistemas «2-
fisticados de cultive ¢ agriculture. Ont,
20 tratar de Filosofia, mio poderiamos
esperar algo diferente do que & fut
em validaros discursas que dissessem 0
contririo, de moda que parte da fis
liver. ocidental dos sévulos XIX €
mesmo naipe a definigao do Egito como
uma sociedad astitica por alguns ato-
rex. Sem dhivida, o Bg fica na Arica,
¢ além das informayses disponiveis, os
dadosincontestes rcolhidos por Cheikh
‘Anta Diop (1923-1986) dante dos testes
cde melanina fEitos em enimias peo fs
co € istoriader senegalés mo deixam
‘margem para contradigio: 0s cgipcios
eran negros, Em poocas palavras, existe
‘um papel nesse-aparente “esquecimento”
de que os egipeios erum negros, resp
iveis por escolas de Filosofia ¢ autores
‘consagnidos na Antiguidade que ensi-
naram ¢ foram lidos pelos greges: Ort, @
ue ext-em jogo €4 aurridace ocd
por clasificar alguns discursas come
filosdficos ¢ outros some pensamento’,
uma perspectiva politica de va
dos gregos na Antiguidade, dando st
premacia ao Ocidente.Existem contiae
“angumentos que defendem que a Fi-
lesofia nnio precisa ser tio valorizada, ©
qué nao deveriamos nos prtocupar em
cenquadrar um pensamento afficano ot
asiitico ¢m seu modelo ocidental, Ora,
por que nio perguntames quem auto
‘zou o Ocidente a ser a “régua’ da F-
‘osofia? Isso ndo seria resultado de uma,
dispura geopolitica, como nos ensinam
Fanon ¢ Maldonado-Torres? Afimal, nia
maior parte das instiruipies Universite
‘ase de pesquisa do Brasil ¢ do mand,
atdea de Filesofia agrega e reine incer=
tives, imvestimentos, reconherimeniti
palico, mas, a rea “Pensamento” per
manece livre e fora da dispura dos rear
sos ereconhecimento social, A pengunita
simples: a recusa do caniter filosdficn
ao pencamento africano, assim COMO &
tantos outros, nd fr parte de um pro= tor da Filosofia: Mas 0 modelo antigo
reconheet qUE 8 gregos nifo foram os
yrimeinos, Na interpretagio de James,
Diop, Asante ¢ Obenga, 08 primeiros
textos de Filosofia eram egipcias.
Una constatago importante € que
cxistem pesquisas consistentes que fait
am muita luz a respeito do assunto,
ursos de Filosofia, a notar pelos
livos, monografias,dlissertacies
raramente citam ou sededicam a
>mentar as teses que apentam os egip-
ns como autores de textos filosficos
temos registras, Em 1954, 0 ca-
»» George James publicou 0 livia
y° Greek Phidosophy Isa Stolon
slbsepby [© legado roibador
sgtega € 0 roubo da Filosofia
Mais do que uma prowecasaa,
>, ainda sem tradugio para a
ng.) sorcuguesa empreende um e5=
| ssutivo que identifica seme-
re textos eipcios e gregos.
t se pelevante que foi muito bem
~rinea inaugurada por Chelle Anta
Diop, na obra ane
ceriate pharaonigue (2780-330 a.C.)
vico- (2780-330 eee |
‘tos, Qbenga nos brinda com material
“
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