EVOLUCIONISMO

Quatro premissas (conforme Da Matta, Relativizando)

Premissa 1:

As sociedades humanas devem ser comparadas entre si

por meio de seus costumes (método comparativo)

Crítica:

O costume será analisado fora de seu contexto, como

uma ilustração de momentos ou estágios sócio-culturais

Premissa 2:

Os costumes tem uma ORIGEM, uma SUBSTÂNCIA, uma

individualidade e um fim.

Crítica:

O fim não é investigado e é sempre relacionado com a

sociedade branca, tecnológica, européia, onde viviam os
pesquisadores.

Os fenômenos não expressam fatores e motivações

sociais (ou culturais), reduzem-se à vontade de agentes
individuais.

A substancialização permite tanto uma classificação

isolada de fenômenos (uma lista vazia de significado,
tais como casamento, direito, mito, tecnologia) internos à
sociedade, quanto a classificação de sociedades entre si
- Selvageria - Bárbarie e Civilização.

Premissa 3:

Evolução linear.

Crítica:

Do mais simples para o mais complexo, do mais

indiferenciado para o mais diferenciado, do menos
desenvolvido para o mais desenvolvido.

O mais complexo, diferenciado e desenvolvido sempre é

identificado com a sociedade do pesquisador

Idéia de progresso está vinculado ao determinismo

tecnológico, as vezes racial, climático ou geográfico.

Premissa 4:

As diferenças são reduzidas a momentos históricos

específicos. Existe uma contemporaneidade de formas
sociais diferenciadas, dentro de uma ordem temporal
postulada, inexistente ou conjectural.

Crítica:

O novo e estranho é apresentado como velho e familiar,

parte de uma parcela do nosso próprio passado.
 As diferenças sócio-culturais são transformadas em
etapas do próprio desenvolvimento da sociedade do
pesquisador.

Os costumes diferentes são SOBREVIVÊNCIA do

passado.

Premissa 5:

Definem que todos os seres humanos pertencem à

mesma espécie: unidade psíquica da espécie

Crítica:

Apesar de mostrarem que havia uma única espécie na

terra- os Homo Sapiens Sapiens - acreditavam que
determinadas populações eram menos evoluídas que as
do homem ocidental. Pensavam que desenvolvimento
tecnológico correspondia sempre a desenvolvimento
social e progresso