Respostas as Perguntas mais Freqtientes Ankerberg San WaltonRespostas as Perguntas mais Frequentes John Ankerberg e John Weldon Se Obra __. . Missionaria Caixa Postal, 1688 - 90001-970 Porto Alegre-RS - Brasil Fone: (051) 241-50 50 - FAX: (051) 249-73 85Traduzido do original ern inglés: “The Facts on UFO'S and Other Supernatural Phenomena” Copyright © 1992 by The Ankerberg Theological Research Institute publicado por Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97402 EUA Traducao: Neyd Siqueira Revisdo: Ingo Haake Ingrid Hund Lucas Beitze Capa e Layout: Reinhold Federalf Todos os direitos reservados para os paises de lingua portuguesa © 1995 Obra Missionaria Chamadea da Meia-Noite R. Erechim, 978 ~ 8B. Nonoai 90830-000 — PORTO ALEGRE — RS/Brasil Fone: (051) 241-5050 FAX: (051) 249-7385 Composto e impresso em oficinas préprias “Mas, @ meia-noite, ouviu-se um grito: Eis 0 noivo! sai ao seu encontro” (Mt 25.6}. A “Obra Missionaria Chamada da Meia-Noite” é€ uma missdGo sem fins lucrativos, que cré em toda a Biblia como infalivel e eterna Palavra de Deus {2 Pe 1.21). Sua tarefa 6 alcancar todo o mundo com a mensagem de salvacdo em Jesus Crisfo e aprofundar os cristGos no conhe- cimento da Palavra de Deus, preparando-os para a volta do Senhor.Indice Pagina Os OVNIS S80 REAIS ooo ec eeceeeneeeeee ce te enna neneeeeeetenaaies 7 Primeira Parte Introdu¢ao aos OVNIs............. 11 . O que Sa0 OVNIS? «Qe eee ce eect ee cece eteee nee eeeees 11 . Como os OVNIs est&o causando impacto sobre @ NUMANIDAdE? 0.0.0... ccc eeeeceeececeeesecsccesaauevererseseeaaaane 13 . Por que a Hipdtese Extraterrena (HET) nao é digna de crédito para explicar o fenémeno OVNI a atualidade? oo... cee cccccceceeceececeeceneeactecssecsrereeneess 19 Segunda Parte Os OVNIs e 0 Ocultismo............ 23 . Quem sao alguns dos principais pesquisadores de OVNIs que reconhecem serem eles um fendmenc ocultista e/ou demoniaco? ........00.. 27 . Que exemplo importante pode ser dado para revelar a natureza demoniaca dos fenédmenos OVNI? ooo cccccccccceccccsccusceecenseceeceurecesseeueeseesuuvccuscesseguueeans 34 . Como os que afirmam estar em contato constante com os OVNIs e suas entidades ilustram a natureza ocultista dos fenéOmenos OVNI?............... 44 . As “mensagens especiais” que os supostos extraterrestres afirmam estar transmitindo a humanidade sao as mesmas encontradas no MUNCO dO OCUITISTNO? 00... cece cece cence ee cee eee cette eeenaeeees 488. Entidades OVNI: que outra evidéncia levaria o individuo inteligente a concluir que os seres OVNI nao sao extraterrestres, mas parte do mundo OCUItSta? «2... ce cert e eee eeee ere 50 9. Como alguém pode saber se uma experiéncia com um OVNI! é real ou apenas imaginaria? ............. 54 10.Por que os deménios desejariam personificar seres alienigenas de outros MUNCOS? .......... eee 57 11.Podemos explicar como os OVNIs sao PYOGUZIGOS? ooo. cece ceecseeceeeneene seer tetneesessteeeeesseyees 60 12.Quais os perigos do contato com os OVNIs?............ 64 13.A Biblia diz alguma coisa sobre os OVNIS?............... 68 14.Como é possivel livrar-se das conseqliéncias do envolvimento ocultista resultante do contato COM OS OVNIS? .......cccccccccccctecesesseecceueusuuaetsaeceterteneenens 72Os OVNIs Sao Reais Os OVNIS realmente existem de aiguma forma; 5 a 10% de todos os OVNis vistos permanecem nao- identificados.' Todavia, quase todos os pesquisado- res sérios que examinaram oO assunto se sentiram perplexos diante dele. Como comentou o Dr. J. Al- len Hynek, ex-cético quanto aos OVNIs, que che- fiou durante 18 anos uma investigacao por parte da Forca Aérea norte-americana, Project Biue Book (Projeto Livro Azul): “O fendmeno OVNI é o estra- nho e notavel dilema de nossa era. Nao sabemos O que eles sao”.’ Nos pensamos que sabemos, e neste livro varnos dizer-the a razao. A teoria rnais comum entre os que aceitam os OV- Nis @ a de que eles representam civilizacOes incri- velmente avancadas do espaco exterior que estcdo procurando estudar influenciar e eventuaimente entrar em contato com a humanidade. Outras teo- rias sugerem que os OVNIs vistos sao resultados de interpretacdes erradas de fenoOmenos naturais, fraudes deliberadas, explicagées psicologicas, etc. Mas todas essas teorias na verdade deixam de ex- plicar os fatos dos fendédmenos OVNI.Milhares de pessoas continuam, entretanto, infor- mando ter visto OVNIs, e dezenas de milhares afir- mam que tiveram “encontros reais” com eles. Em todo a mundo, centenas de milhares de indivi- duos acreditam hoje que os OVNIs sao reais. De fato, ninguém que tenha estudado esse assunto pode negar logicamente que os OVNis estao lenta e deliberadamente se revelando ao mundo inter ro Nenhum pais esta livre de relatorios sobre OV- Nis, e muitas das grandes nacOes mundiais se en- volveram secreta ou oficialmente em investigacdoes sérias sobre os OVNIs a nivel governamental/mili- tar. De fato, “ha boatos constantes de que altas pa- tentes do governo norte-americano possuiam ha muito tempo evidéncias de que uma outra forma de inteligéncia estava entrando em contato conos- co”"4 SO nos Estados Unidos, dezenas de milhares de délares foram gastos em investigacdes oficiais de OVNIs pela CIA, FBL Depto. de Inteligéncia do Exército e Marinha dos Estados Unidos, e outras organizacgoes. Processos judiciais arguivados sob a lei de Liberdade de Informacao provam isso, ape- sar das negativas dessas agencias.? Além do mais, literalmente dezenas de milhares de documentos adicionais estao sendo retidos em nome da segu- ranca nacional, num nivel de classificacao suposta- mente “dois niveis acima da tnformacao sobre a bomba de hidrogeénio”.® AO que parece, os OVNIs tém sido também um topico de grande preocupacdo e pesquisa secre- ta intensiva por parte de outros governos. Por exemplo, ha muitos anos, o Ministro de Defesa 8da Franca, Robert Galley, declarou publicamente que Oo numero de relatorios sobre OVNIs com tri- pulantes era “muito grande” e “muito perturba- Gor” em seu pais.’ De fato, “o fendmeno OVNI onipresente... € um fendmeno que causou gran de preocupacdo em altos niveis de muitos go- vernos do mundo, apesar de suas declaracées em contrario”® AS pesquisas Quase sempre revelam que cerca de 40% dos americanos acredita que os OVNIs sdo reais.” Alguns pesquisadores importantes est&o afir- mando que os supostos sequestros de pessoas pe- los OVNIs ja aicancaram proporcdes “epidémi- cas”. '° O que quer que pensemos sobre os OVNis, nin- guem pode negar um fato importante: quer sejam mito ou realidade, os fendmenos OVNI e até a simples idéia da existéncia deles tm exercido bas- tante influéncia sobre a humanidade nos wltimos 40 anos. Por que estamos qualificados para escrever sobre o assunto dos OVNIs? © co-autor John Weldon é autor de dois livros anteriores a respeito do assun- to. Nos ultimos 20 anos, lemos, em parte ou inte- gralmente, centenas de textos sérios e mais cente- nas de artigos de publicacdes profissionais sobre os OVNIs. Conversamos com pessoas que viram OVNIs, com aqueles que afirmam terem sido se- questrados pelos OVNis, e com os que alegam es- tar em contato com entidades OVNI. Examinamoas as publicagées de organizacdes cientificas ou civis orlentadas para a pesquisa, assim como alguns do 9cumentos militares menos importantes, literatura cética, varios livros escritos por contatados por OV- Nis, e a revista que é provavelmente a mais impor- tante sobre os OVNIs, a Flying Saucer Review (Ke- vista de Discos Voadores} britanica, qué ver sen- do publicada desde 1955. Depois de 20 anos, a extensdo e profundidade de nossa pesquisa constitui agora para nos uma con- Clusao que se tornou em certeza virtual: que Os OVNIs constituem um fendmeno espirita [demo- riiaco). Acreditamos que tal conclusao possa afetar a todos nos. E claro que nem todo mundo pode aceitar facil- mente essa hipdtese. Mas esta nao e hora de men tes fechadas. Robert Galley, ex-Ministro de Defesa francés, envolvido oficialmente na_ investigagao dos OVNis, declarou: “... minha crenca profunda é que é& necessario adotar uma atitude extremamen- te aberta em relacdo a esses fendémenos”."' © Dr. Hynek e o astrofisico Dr Jacques Valiee tam bém afirmam: °“O fendmeno OVNI exige... que abordemos corajosamente os limites de nossa rea- lidade aceita e, atacando mentalmente essas fron- teiras proibidas, talvez venhamos a abrir horizontes completamente novos”. “...E necessdrio pér em ordem tudo que uma teoria viavel precisa explicar (com relacao aos OVNIs); ...existe uma hipotese, por mais estranha que seja, que explique os fa tos?" Nos cremos que existe. 10PrimeirA Parte Initrodu¢ao aos OVNIs 1. O que sao OVNIs? Os OVNIs sao fendmenos aéreos estranhos que deixam todos perplexos. A maioria das pessoas acha que sdo mitos ou que representam as fases iniciais do que viré finalmente a ser um contato com formas avancadas de vida do espaco exterior. De fato, os relatérios atuais so- bre os OVNIs est&o cada vez mais associados a “enti- dades” estranhas -- seres que algumas pessoas também acreditam representar formas de vida do espaco pro- fundo. O fendmeno OVNI abrange uma larga escala de fené- menos e experiéncias. Com propésitos de simplificagao para descrever esses fendmenos, usaremos uma classifl- cacao abrangente, incorporando as sete categorias se- guintes: * Visdes Distantes (VD) envolvem observacées de lu- zes estranhas no céu, discos noturnos, etc., visual- mente ou no radar. 1]¢ Contatos Imediatos de Primeiro Grau (CI-D consti- tuem-se em ver um OVNI, com ou sem tripulantes, a 150 metros ou menos. * Contatos Imediatos de Segundo Grau (CI-II) envol- vem os OVNIs que deixam efeitos fisicos no ambien- te, tais como marcas de aterrissagem, galhos de arvo- res quebrados, etc. ¢ Contatos Imediatos de Terceiro Grau (CI-III) com- preendem a visdo de OVNIs com tripulantes, bem préximos, inclusive espaconaves em terra com tripu- lantes dentro dela ou nos arredores. * Contatos Imediatos de Quarto Grau (CI-IV) envol- vem os supostos seqiiestros pelos OVNIs, em que as pessoas afirmam terem sido levadas a forga para bor- do de um OVNI para experimentos, propésitos de co- municacdo, ou outras razGes. Tais episddios sao ca- racteristicamente ‘“‘esquecidos” até que uma série de eventos, sob hipnose, leve 4 “descoberta” do “se- quiestro”. * Contatos Imediatos de Quinto Grau (CI-V) abrangem os chamados contatados, aquelas pessoas que afir- mam estar em comunicagdo pessoal com entidades OVNI, tipicamente mediante meios ocultos. * Contatos Imediatos de Sexto Grau (C]-VI) incluem ferimentos ou mortes resultantes de um encontro pes- soal com um OVNIE.* * Esta 6 a nossa classificacao, baseada na tipologia Cl I-Ill do Dr. J. Ailen Hynek. 12 aOs fendmenos OVNI so téo complexos que um co- nhecido pesquisador propés um sistema de classifica- ¢d4o de 20 pontos, a fim de analisar melhor a informa- ¢ao. Nao obstante, a solugdo para o mistério dos OV- Nis nao € encontrada onde a maioria das pessoas a busca — visdo 4 distancia ou categorias CI I-III. Os eventos nao contém dados suficientes para explicar adequadamente 0 que esta por tr4s dos modernos OV- NIs. Pelo contrario, a solucdo 6 encontrada nas catego- rias de “contato pessoal” (CI IV-V1). Por qué? Porque é aqui que surgem os detalhes genuinos, relativos A natu- reza dos fendmenos OVNIs e das entidades que os acompanham. 2. Como os OVNIs estGo causando impacto sobre a humanidade? Poucas pessoas entendem o impacto coletivo que os OVNIs tém provocado nfo sé nos Estados Unidos, mas no mundo todo. Por exemplo, pouco depois das primeiras vis6es moder- nas terem comegado em 1947, os programas de televi- sdo foram inspirados a popularizar a idéia de OVNIs, alienigenas, viagens interestelares, etc. Algumas dentre as intimeras séries principais incluem “As Aventuras do Superman”, “Meu Marciano Favorito”, “Guerra nas Es- trelas”, “Buck Rogers”, etc. Até nas hist6rias em quadrinhos (“Os Mestres do Uni- verso”, “Capitéo Planeta’), temas sobre o espaco exte- rior € o contato com vida extraterrestre fascinaram mi- lhares de criancas. 13Considere a geracio anterior 4 primeira aparigéo dos OVNIs, 0 periodo de 1920 a 1947. Nesse periodo, havia menos de uma duzia de filmes de ficg4o cientifica relati- vos a temas de OVNIs e seres extraterrestres. Mas, de 1950 a 1980, bem mais de cem desses filmes foram pro- duzidos. Entre eles estaéo classicos como “O Dia em que a Terra Parou”, “Guerra dos Mundos’, “2001: Uma Odisséia no Espaco”, “A Descendéncia de Andrémeda”, “Guerra nas Estrelas”, “Contatos Imediatos do Terceiro Grau”, ‘Alien’, “ET: O Extraterrestre”, e “Cocoon”.” A fascinacio da sociedade com temas alienfgenas € a razio para um dos mais famosos pesquisadores de OV- NIs do mundo, o astrofisico francés Dr. Jacques Vallee, comentar: “Nos tltimos 20 anos, (o alienigena extrater- restre) assumiu uma personalidade poderosa, de tal for- ma que h4 muita expectativa agora de que ele esteja realmente entre nds...” O premiado autor Whitley Strieber, que teve contatos pessoais angustiosos com supostas entidades OVNI, afirma que esses seres estranhos e terriveis “ja estao provocando um forte impacto, embora em grande parte oculto, sobre a nossa sociedade, e sua presenca deve ser considerada com a mais absoluta seriedade”."”” O pré- prio Dr. Valee se refere aos OVNIs como “um fendme- no estranho, sedutor e muitas vezes aterrorizante, des- crito por intimeras testemunhas como uma forma alieni- gena de inteligéncia’.”* Hoje em dia, o que quer que as pessoas tenham conclut- do a respeito dos OVNIs, a vasta maioria da humanida- de jd ouviu falar deles. Mas 0 que muitos nao ouviram ¢€ que eles sao perigosos. A literatura séria sobre os OV- NIs esta repleta de casos de danos fisicos, psiquicos e 14espirituais resultantes do contato com OVNIs, quer tal contato tenha sido voluntdrio ou nao. Embora nao tenha sido muito divulgado, algumas pessoas chegaram a morrer depois do contato com os OVNIs e seus supos- tos tripulantes. O perito em OVNIs Dr. Jacques Vallee também obser- va: “A experiéncia de um encontro pessoal com um OVNI € uma provac4o fisica e mental medonha. O trau- ma tem efeitos que vao muito além do que a testemunha recorda conscientemente. Novos tipos de comportamen- to sdo condicionados, novos tipos de crengas sdo pro- movidos. As conseqiiéncias sociais, politicas e religio- Sas das experiéncias sio enormes se forem considera- das, ndo nos dias ou semanas que se seguirem ao encontro, mas no periodo de uma geraciio”.” As visGes e experiéncias com OVNIs s%0 comuns? S6 examinando a historia do fendmeno desde 1947, os do- cumentos recentemente postos a disposi¢ado do ptblico pela Lei de Liberdade de Informacdo, e as publicagdes das principais organizacées civis em 20 paises ao redor do mundo é que comecariamos a compreender parte da magnitude do fendmeno. E quase inconcebivel que or- ganizacGes tais como a CIA, Secretaria de Estado, Se- cretaria de Seguranca Nacional, FBI, Exército, Mari- nha, Forga Aérea e Departamento de Defesa [dos EUA] passassem décadas e utilizassem vultosos recursos para estudar um fendmeno inexistente. A combinac4o de visdes, Contatos Imediatos, supos- tos seqtiestros e fendmenos com contatos pode ser tu- do menos insignificante, especialmente & luz do de- sejo moderno de contato com entidades altamente de- senvolvidas e avancadas, mas supostamente benevo- 15lentes que poderiam salvar nosso planeta da destrui- gao. De fato, em todo o mundo existe agora esperanga ¢ apoio geral para o contato com a vida alienigena. Até mesmo na comunidade cientifica esta sendo feita uma extensa pesquisa sobre a vida extraterrestre chamada “SETI — Search for Extraterrestrial Intelligence” (BIE — Busca de Inteligéncia Extraterrena). Pelo menos meia diizia de empreendimentos cientificos }4 estao sendo le- vados a efeito na tentativa de “ouvir” comunicagées ex- traterrenas, a fim de estabelecer contato com eles. “Em 27 anos de pesquisas, 48 buscas foram feitas em sete paises, a maioria através de radios de ondas curtas’’, re- presentando dezenas de milhares de horas de observa- clio.” Mas, a 12 de outubro de 1992, para celebrar os quinhentos anos da descoberta da América por Colom- bo, a NASA, a agéncia espacial dos Estados Unidos, comecou a maior busca radiotelescépica da vida extra- terrena na histdria. “Nos primeiros 60 segundos, u NA- SA investigou mais intensamente do que em todas as buscas anteriores juntas.” A existéncia dos OVNIs nao € um mito. O fato de estar- mos procurando sinais de vida inteligente no Universo, algumas vezes desesperadamente, nao é mito. O que é mito é a idéia da evolucdo humana estendendo-se ao mito da evolugdo césmica e, por implicagao, uma plura- lidade de mundos habitados que oferece a expectativa de visitas de OVNIs e um eventual] contato com eles. Embora improvavel, esse resultado é considerado possi- vel por um grande numero de pessoas, entre elas cien- tistas e politicos influentes que estao cada vez mais preocupados com a condi¢ao perigosa em que se encon- tra o nosso mundo. 16O socidlogo David Swift da Universidade do Havai ob- Serva que a mensagem subjacente ao fendmeno dos OVNIs € clara — os criadores desse “objeto espantoso”’ (o OVNI) possuem incrfvel conhecimento e poder. Ele admite a esperanca comum de que tal conhecimento e poder possam ser aplicados para ajudar a humanidade a resolver seus problemas universais. “Essa é uma mensa- gem atraente e se tornara ainda mais sedutora a cada fracasso das tentativas convencionais de resolver nossos complexos problemas. A idéia da salvacdo vinda do céu ira provavelmente aumentar a sua atracdo.”” Mas 0 fendmeno dos OVNIs simplesmente ndo se com- porta como visitantes extraterrenos. Ele, na verdade, se amolda para ajustar-se a uma dada cultura, O seu pro- posito n&o é contato direto, no sentido como esperaria- mos contato amigavel por parte de civilizagSes avanca- das no espaco. Pelo contrario, seu objetivo parece ser manipulagéo psicolégica e social. Alguns dos principais pesquisadores de OVNIs reconheceram isso, entre eles John Keel em sua obra The Eighth Tower, UFOs: Ope- ration Trojan Horse (A Oitava Torre, OVNIs: Operacdo Cavalo de Trdia) e o Dr. Jacques Vallee em Messengers of Deception (Mensageiros do Engano). Esses pesqui- sadores acreditam que as entidades OVNI estio progra~ mando deliberadamente seus observadores humanos com falsas informag6es para ocultar sua verdadeira na- tureza e proposito. O Dr. Vallee falou na ONU sobre os OVNIs e foi o mo- delo para “Lacombe” no filme “Contatos Imediatos do Terceiro Grau”, de Steven Spielberg. Ele passou mais de duas décadas fazendo pesquisas sérias sobre OVNIs. Da mesma forma que o pesquisador veterano de OVNIs John Keel, ele denunciou intelectualmente o minimo 17denominador comum dos contatos com os OVNIs: en- gano; ¢ também o paraielo mais comum com 05 fend- menos OVNI: paganismo e demonologia. Ele e¢ outros pesquisadores observaram que em todo o mundo existem implicacGes sociais, religiosas e cultu- rais nos fendmenos OVNI porque “a crenga na realida- de dos OVNIs est4 se espalhando rapidamente em todas as dreas da sociedade no mundo inteiro”.** Vallee sugere que os OVNIs estao deliberadamente esperando “mudar nossos sistemas de crenca” e estéo participando de um 7 rtd “empreendimento mundial de ‘sedugao subliminar’. A imensa popularidade de livros como os de Erich von Diniken, afirmando que a humanidade €, em certo sen- tide, um produto de formas de vida altamente avanca- das que tém guiado a nossa evolugdo, revela que os ho- mens, tendo esquecido o conceito da intervengio divi- na, estio cada vez mais abertos para o conceito da intervencado extraterrena. Vallee argumenta que os OV- Nis “estdo ajudando a criar uma nova forma de crenga, uma expectativa de contato real entre grande parte do piiblico. Por sua vez, essa expectativa faz com que mi- IhGes de pessoas esperem a realizacdo iminente deste sonho secular: a salvacio vinda do alto, rendi¢ao ao po- der maior de alguns navegadores sdébios do cosmos..."” No entanto, Vallee argumenta que, em lugar disso, os OVNISs estao na realidade colocando “os seres humanos sob o controle de uma forca estranha que os esta cons- trangendo de maneiras absurdas, forgando-os a desem- penhar um papel num jogo bizarro de engano... Se os OVNIs causarem um impacto sobre a nossa realidade social, irdo certamente mudar também nossas realidades 33°36 politicas”. 18A nivel individual, milhares de individuos afirmam ter feito contato com OVNIs ou seus tripulantes. Poucos podem negar que a sociedade estaria agora preparada para aceitar 0 conceito de contato numa escala verda- deiramente grande. Mas, 0 que estaremos exatamente aceitando? 3. Por que a Hipodtese Extraterrena (HET) nao é digna de crédito para explicar o fenémeno OVNI da atualidade? A teoria mais popular relativa aos OVNIs até agora é que eles sao naves reais, levando vida inteligente do es- paco exterior. Infelizmente, essa teoria nunca foi digna de crédito, pelo menos com respeito aos fendmenos OVNI que estamos experimentando. Vamos examinar por um momento o periédico brita- nico Flying Saucer Review, largamente reconhecido como a principal publicacio sobre OVNIs no mun- do. Esse periddico mantém um grupo de mais de 50 peritos e especialistas no mundo inteiro, com o in- tuito de realizar investigacdes sérias sobre contatos com OVNIs. Fundado em 1955, é um dos poucos jor- nais que tem avaliado objetiva e completamente o fe- nOmeno em todo o mundo ha quase 40 anos. Toda- via, uma declarag&o oficial do editor Gordon Creigh- ton diz o seguinte: “N&o parece haver até agora evidéncia de que qualquer dessas naves ou seres se- jam originarios do espaco exterior’.” Vinda de um periodico de tamanho peso, essa ndo é uma conclu- sao trivial. 19Todavia, ela dificilmente surpreende. Por exemplo, l1- vros anteriores do Dr. Weldon citaram muitos dos pro- blemas com a HET, como: a) o radar jamais registrou a entrada dos OVNIs em nossa atmosfera;* b) mesmo com milhares de civilizagdes avangadas no espacgo exte- rior, seria quase impossivel que apenas uma vez por ano uma nave extraterrestre nos encontrasse aqui na extre- midade de nossa galaxia; entretanto, estamos vendo de- zenas de milhares de naves anualmente; c) os “alienige- nas” parecem poder viver na nossa atmosfera sem a aju- da de dispositivos respiratorios; d) os OVNIs foram atacados inumeras vezes por pilotos americanos, russos e canadenses, mas esses pilotos nunca conseguiram abater uma nave ou captura-la;” ¢) n#o existem aparen- temente dois OVNIs exatamente iguais, implicando que as outras civilizacdes devam construir e usar Suas naves apenas uma vez, 0 que seria inconcebivel. As conside- racées estatisticas sobre a vida no espaco exterior, as es- tranhas caracteristicas do fenOmeno OVNI em si, a alta correlacgao com o ocultismo e o forte paralelo com os poderes demoniacos também contrariam a HET.* A diversidade e o comportamento tanto das naves como das entidades em episddios de Contatos Imediatos tam- bém nao se ajustam ao que esperariamos de viajantes intergalacticos avangados. Se incluirmos o seqiiestro e as experiéncias dos que fizeram contatos, torna-se vir- tualmente impossivel crer na HET. A psicologia e atos estranhos das entidades se ajustam mais aos demdnios de antigamente, e néo a uma forma tecnicamente avan- cada e altamente racional de vida extraterrena.” E razoavel pensar que nao existe qualquer conjunto de evidéncias para provar que grande numero de naves alienfgenas reais estejam cruzando os céus? FE concebi- 20vel que nos ultimos 50 anos tenha havido milhares (ou, como alguns pesquisadores postularam, milhdes)” de naves diferentes rodeando a terra simultaneamente vin- das de milhares de lugares diferentes do Universo? On- de esta a prova? Por que deveria ter havido uma explosio dos fenéme- nos a partir de 1948? Por que nenhum desses represen- tantes de civilizagGes inteligentes se revelou abertamen- te? Milhares de civilizagdes de diversos pontos pode- riam ter concordado sobre a necessidade do siléncio? Com que propésito? E por que todas elas vém A terra? Alem disso, se séo realmente extraterrenos do espaco exterior, por que imitam tio de perto as criaturas de nossas tradigdes ocultistas na terra? De fato, se nao fosse pela esperanca difundida de conta- to humano com extraterrestres, a idéia de que os OVNIs representam naves interestelares teria sido ha muito es- quecida. Acreditamos que haja uma tinica razao para a Hip6tese Extraterrena ser largamente aceita: pelo fato de tantas pessoas desejarem acreditar nela. A evidéncia a seu favor nado somente estd faltando, como também os seus defeitos sao fatais. Até o Dr. Vallee é forgado a admitir a tremenda parcia- lidade dos pesquisadores a favor da HET: “Também descobri que n&o devia esperar qualquer colaboracao da maioria dos que acreditavam nos OVNIs, que esta- vam dispostos a me ajudar apenas até o ponto em que minhas conclusdes sustentassem sua idéia preconcebi- da de que os OVNIs sfo visitantes extraterrenos A ter- ra”. Aqui, e em seu livro Dimensions (Dimensées), Vallee passa a discutir muitos fatos adicionais contra- rios a HET.*4 21Além disso, 4 luz das mensagens dadas pelas entidades OVNI, até que ponto é concebivel pensar que literal- mente milhares de verdadeiros extraterrestres iriam voar milhdes ou bilhées de anos-luz simplesmente para ensi- nar a filosofia da Nova Era, negar 0 cristianismo, ¢ apoiar o ocultismo? Por que eles fariam isso apesar do predominio de tais atividades neste planeta? E por que as entidades iriam literalmente possuir e habitar pes- soas, da mesma forma que fazem os deménios, se fos- sem realmente extraterrestres avangados? Por que eles iriam mentir constantemente sobre coisas que sabemos ser verdade, ¢ por que iriam enganar deliberadamente seus contatos? Esses pontos séo a razdo de varios pesquisadores de OVNIs terem concluido gue eles sao reais, mas ndo sao necessariamente origindrios de outros planetas.*** Por exemplo, Brad Steiger pensa que as possibilidades sao muito boas de “estarmos tratando com um fendmeno multidimensional parafisico, que é em grande parte na- tivo do planeta terra.’ Até o famoso escritor de ficgao cientifica Arthur Clarke observa: “Uma teoria que nao pode ser mais levada muito a sério € a de que os OVNIs 27 3H sao espaconaves interestelares”’. O que sao eles entao? Isto nos leva 4 segunda parte des- te estudo. 22Segunda Parte Os OVNIs € o Ocultismo O evangelista Billy Graham observou: “Alguns escrito- res Cristaos sugeriram que os OVNIs podem ser perfei- tamente parte do exército angélico que superintende os assuntos materiais da criagdo universal’, e ele passa a mencionar que até cristaos sinceros com um forte com- promusso com as Escrituras “afirmam que esses OVNIs sao anjos’.”” O Sr. Graham nao cita expressamente sua opiniiio pes- soal sobre 0 assunto, mas nota que “os OVNIs tém uma surpreendente semelhanga com os anjos em algumas das aparigOes registradas”.” Isso nfio pode ser negado. Mas 0 que € freqlientemente esquecido é que os pré- prios demGnios biblicos sao anjos — anjos caidos, em guerra com Deus e o homem. Sao espiritos mentirosos que buscam enganar espiritualmente as pessoas. Embora 0 preconceito predominante relativo aos fend- menos OVNI enfatize a hipdétese extraterrena, varios pesquisadores importantes estéo convencidos de que is- so € impossivel, Eles apresentam, por sua vez, uma teo- ria que examina imparcialmente a natureza oculta do fe- 23némeno OVNI. Esses pesquisadores propdem uma teo- ria que afirma que (1) os OVNIs representam uma for- ma de vida inteligente; que (2) eles tém estado entre os homens desde o comeco dos tempos, embora assumin- do formas diferentes através de toda a histéria registra- da; que (3) eles nao sao originarios de civilizacoes avancadas do espacgo exterior, mas sim de outra dimen- sdo ou realidade que coexiste com a humanidade no mundo invisivel; e que (4) o que quer que os OVNIs re- presentem, eles sao claramente um fen6meno psiquico com a capacidade de operar, pelo menos temporaria- mente, a nivel fisico. De fato, poucos pesquisadores im- parciais podem negar logicamente que as experiéncias com os OVNIs sejam de natureza oculta. Se catalogar- mos as caracteristicas basicas do mundo oculto e as compararmos com os fenédmenos OVNI, descobriremos uma semelhanc¢a essencial.*' Nao obstante, esses pesquisadores apontaram para a qualidade essencialmente psiquica ou sobrenatural do fené6meno OVNI.* Uma teoria demoniaca iria, na verdade, prever justa- mente essas coisas para os OVNIs. Depois de 20 anos * Embora alguns de tendéncia materialista, extraterrena, se incii- nem a interpretar a natureza sobrenatural dos OVNIs como produ- tos (“supertecnologia”) de uma cultura cientifica extremamente avangada, essa ilusao nao pode explicar os aspectos ocultos dos fenédmenos OVNI como um todo (p. ex., os contatados). Alam dis- so, se alguma espécie de tecnologia alienigena, quer nativa do pla- neta Terra ou extraterrestre, produzir fendmenos que nao possam ser diferenciados historicamente do mundo oculto, onde vamos en- contrar um referencial? Como diferenciar a “ciéncia” do ocultismo? Como determinar 0 que é neutro e o que é demoniaco? Dizer que os OVNIs representam uma supertecnologia que nao pode ser dis- tinguida do ocultismo classico s6 confunde a quesiao. 24de pesquisa, acreditamos que a teoria demonfaca se en- caixa muito bem com a totalidade dos fendmenos OV- NI. Por exemplo, a ligacéo com o espiritismo foi apon- tada por B. Schwartz, C. Wilson, Clark e Coleman, B. Steiger, T. James, D. Scott Rogo, e muitos outros.” De fato, ndo conhecemos qualquer contatado por OVNIs que nao seja basicamente um médium espirita. Além disso, lemos centenas de artigos da mais antiga e respei- tada publicag4o sobre os OVNIs, a Flying Saucer Re- view britanica, que ressaltam o aspecto psiquico e/ou nao extraterrestre dos OVNIs que, em vista de seus atos e mensagens, indicam sua provavel origem demonfaca. Vamos considerar apenas alguns paralelos entre a de- monologia classica e a ufologia. Um exame da literatu- ra do século dezenove sobre o ocultismo, tal como o trabalho oficial de Francis Barret, The Magus — Book 2 (Os Magos — Livro 2) [1801], descreve os anjos decai- dos ou deménios desta forma: ..alguns dos que estado perto de nds perambulam para ci- ma e para baixo neste ar obscuro: outros habitam lagos, rios @ mares, outros a terra e aterrorizam todas as coi- sas... perturbando nao so os homens, mas também ou- tras criaturas; alguns se contentam com brincadeiras e zombarias, aborrecendo os homens sem causar-lhes da- no; outros... mudando de forma, transtornam os homens e fazem com que eles temam em vao...* Algumas paginas depois, ele continua, “...os dem6nios falam; e o que o homem faz com voz audivel, eles o fa- zem imprimindo a idéia de fala na mente daqueles a quem se dirigem, de um modo melhor do que se fizes- sem isso em voz audivel... todavia, eles muitas vezes emitem uma voz audfvel”.* 25Em seu livro Earth’s Earliest Ages and Thetr Connec- tion with Modern Spiritualism and Theosophy (As Pri- meiras Idades da Terra e Sua Conexdo com o Espiritua- lismo e Teosofia Modernos) [1876], G. H. Pember obser- va que o ocultista “é levado a comunicagao inteligente com espiritos do ar, e pode receber qualquer conheci- mento possuido por eles, ou qualquer falsa impressdo que decidam comunicar... os demdOnios parecem ter per- 37 445 missao para operar varios prodigios a seu pedido”, Até mesmo o grande tedlogo Agostinho comentou certa vez: “O que os homens podem fazer com cores e subs- tancias reais, os demG6nios fazem com toda facilidade mostrando formas irreais...”" Muitas pessoas favorecem a hipotese extraterrena, ¢ questiond-la € considerado ndo-cientifico. Sugerir uma teoria demoniaca é tido como um despropésito, sem le- var em conta seu valor explanatorio. Essa reagao é com- preensivel em certo sentido, uma vez que tal teoria ten- de a retratar os pesquisadores e promotores dos OVNIs como estando de certa forma em conluio com o diabo. Todavia, depois de chegar sinceramente a essa conclu- sao, nao é facil desistir das nossas convicgdes. Até os céticos tiveram de confessar que “a demonologia é cer- tamente uma das possibilidades logicas”.” O fenémeno parece evidentemente demoniaco e, portanto, exibi-lo como encontros excitantes ou benevolentes com extra- terrenos altamente avancados seria um desservicgo a so- ciedade. Se o fendmeno for realmente demonfaco, os pesquisadores devem ter cuidado com o que defendem ou até investigam. A integridade académica exige, na verdade, que tal teo- ria nado seja prejulgada e rejeitada sem considerar todos 26os fatos. Se os OVNIs forem demonfacos, deixar de identifica-los corretamente pode ter conseqliéncias a longo prazo, tanto no nivel individual como no social. 4. Quem sao alguns dos principais pesquisadores de OVNIs que reconhecem serem eles um fenoémeno ocultista e/ou demoniaco? Lamentavelmente, a maioria dos pesquisadores de OV- NIs ainda niéo compreendeu a verdadeira natureza dos Mesmos, Ou as verdadeiras questGes que os cercam. A teoria espirita, a explicacdo mais légica, é rejeitada seja por causa de um preconceito materialista pré-existente, simples ceticismo, ou a esperanca cativante de contato genuino com formas de vida extraterrenas avancadas. Por exemplo, o trabalho pioneiro de John Keel, Dr. Jac- ques Vallee, e outros — e suas implicacdes — tem sido muitas vezes ignorado por pesquisadores sérios de OV- NIs. Com respeito ao seu trabalho, Vallee se queixa: “Pensar que nada deste material foi examinado a fun- do... € desanimador... O que o publico fica sabendo so- bre o fendmeno é apenas uma pequena parte dos fatos, pré-selecionada por adeptos que promovem o apoio en- tusidstico da teoria extraterrestre”’.“° Deve ser também notado, entretanto, que um bom nd- mero de pesquisadores antes adeptos da hip6tese extra- terrena foram convencidos pela evidéncia de que os OVNIs tém uma natureza paraffsica ou ocultista.” Por exemplo, Raymond Fowler, autor de cinco livros sobre OVNIs, confessa: “Observei at6nito como varios pes- 2/quisadores de OVNIs respeitaveis mudaram de uma in- terpretacio fisica para outra parapsicoldgica do estra- nho fenOmeno OVNL.. Agora, eu também me sinto for- cado a reexaminar o fendmeno OVNI a luz de sua apa- rente natureza parafisica’.” Ninguém menos que o Dr. Vallee, uma autoridade de destaque no assunto, concluiu: Estamos tratando com um nivel desconhecido de cons- ciéncia, independente do homem, mas ligado de perto com a terra. Nao creio mais que os OVNIs sejam simples- mente espacgonaves de alguma raca de visitantes extra- terrenos. Essa nogao é demasiado simplista para explicar sua aparéncia, a frequéncia de suas manifestagces atra- vés de toda a historia registrada e a estrutura da informa- cao trocada com eles durante o contato.*' Apresentamos abaixo uma lista selecionada de pesqui- sadores proeminentes que concluiram que os OVNIs re- presentam um fenémeno oculto e/ou demoniaco: Lynn E. Catoe. Em 1969, a Grafica do Governo Norte- Americano expediu uma publicagéo pesquisada pela Biblioteca do Congresso para o Departamento de Pes- quisas Cientificas da Forga Aérea Norte-Americana: UFOs and Related Subjects: An Annotated Biblio- graphy (OVNIs e Assuntos Correlatos: Bibliografia Anotada). Listando mais de 1.600 livros e artigos, foi a bibliografia mais abrangente do periodo. A chefe da equipe de bibliédgrafos foi Lynn Catoe; a pesquisa lite- raria feita por ela exigiu dois anos inteiros para ler mi- lhares de livros, artigos e publicacées, a fim de prepa- rar um volume de mais de 400 paginas. No prefacio, ela observa o seguinte: 28Grande parte da literatura sobre OVNIs esta ligada de perio com 0 misticismo e a metafisica. Essa literatura tra- ta de assuntos tais como telepatia mental, psicografia e entidades invisiveis; e também de fendmenos como mani- festagGes e ‘possessdes’ de poltergeists (fantasmas). Muitos dos relatérios sobre os OVNIs que estao sendo agora publicados na imprensa popular narram supostos incidentes surpreendentemente similares & possessdo demoniaca e fenémenos psiquicos. .”* Dr. Pierre Guerin. O Dr. Guerin é um eminente cientis- ta associado do Conselho Nacional Francés de Pesquisa Cientifica. Depois de examinar e desacreditar todas as possibilidades razoaveis da hipétese extraterrena e re- jeitar como implausfvel as teorias unicamente humanas (p. ex., psicolégicas), ele concluiu que “o comporta- mento dos OVNIs se parece mais com magia do que com a fisica como a conhecemos”.* Ele enfatiza a se- guir que “os UFOnautas modernos e os deménios da antigilidade sféo provavelmente idénticos”.** Embora se- ja raro encontrar um cientista e especialista em OVNIs da estatura de Guerin que esteja disposto a admitir que a conexdo demoniaca tem relevancia nos dados sobre os OVNis, sua parcialidade materialista emerge quando conclui que as manifestagoes sobrenaturais dos OVNIs sao uma conseqiiéncia de sua prépria “supertecnolo- gia’”.** Nao obstante, Guerin afirma: “E quase certo que o fenédmeno esta em atividade aqui no nosso planeta, e ativo aqui como mestre.””*° John A. Keel. John Keel é considerado por alguns co- mo uma das pessoas mais bem informadas do mun- do sobre os OVNIs. Ele passou décadas fazendo pes- quisa de primeira mao entre individuos que tiveram toda espécie de encontros com OVNIs, mas especial- 29mente entre os que tiveram contatos préximos. Ele conhece 0 campo como ninguém e escreveu intme- ros livros sobre o assunto, inclusive o agora classico UFOs: Operation Trojan Horse, assim como The Mothman Prophecies, The Eighth Tower, e Our Haun- ted Planet. Esses e outros de seus livros séo uma mi- na de ouro de documentacéo, revelando a natureza oculta/demonfaca dos fendmenos OVNI. Depois de pesquisar a literatura da demonologia, ele observa: “As manifestag6es e ocorréncias descritas nesta 1m- portante literatura sao similares, caso nao inteiramen- te idénticas, ao fendGmeno OVNI propriamente dito”.” Podemos resumir a pesquisa de Keel com esta afir- macao dele: “As manifestagdes OVNI parecem Ser, na sua maioria, simplesmente variagdes menores do fe- némeno demonoldgico secular”.** E por isso que ou- tros pesquisadores veteranos de OVNIs, como Trevor James, observam: “Um conhecimento operacional da ciéncia do ocultismo... é indispensavel para a inves- tigagao dos OVNIs”.* Nas palavras dos socidlogos Stupple e McNeece, “estudos das seitas de discos voa- dores mostram repetidamente que fazem parte de um mundo social ocultista mais amplo”.® Jacques Vallee. O Dr. Vallee € considerado por muitos como um dos principais investigadores dos fendmenos OVNIs do mundo e é autor de oito livros sobre o assun- to. Em seu terceiro livro, Passport to Magonia (Passa- porte para Magonia), ele descreve 923 aterrissagens de OVNIs de 1868 a 1968. Descobrimos repetidas referén- cias a uma grande variedade de fendmenos ocultos, en- quanto a natureza demoniaca dos OVNIs se evidencia em toda parte. Em Messengers of Deception (Mensaget- ros do Engano), ele observa que “um paralelo impres- sionante pode ser feito entre os tripulantes dos OVNIs e 30uma concep¢cao popular dos demGnios’', e que os OV- NIs podem “projetar imagens ou cenas fabricadas com 0 proposito de mudar nossos sistemas de crencas”. No The Invisible College (A Assembléia Invisivel), ele argu- menta que a fonte de poder dos OVNIs constitui uma forca mundial poderosa que teve influéncia para moldar as crencas humanas através da historia: “a crenca huma- na... esta sendo controlada e condicionada’’, ‘tos concei- tos do homem estado sendo rearranjados’’,, e podemos es- tar nos dirigindo para “uma mudanca macica das atitu- des humanas em diregao a habilidades paranormais e vida extraterrena”,™ Em Confrontations (Confrontos), ele declara: © ‘exame médico’ a que os seqiiestrados dizem ter-se submetido, muitas vezes acompanhados de manipulacao sexual sadica, 6 reminiscente das lendas medievais de encontros com deménios. Nao faz sentido numa estrutura sofisticada, técnica, ou biolédgica: qualquer ser inteligente equipado com as maravilhas cientfficas que os OVNIs possuem estaria em posi¢ao de realizar quaisquer des- ses supostos objetivos cientificos num prazo mais curto e com menos riscos."™ Ao citar a extensa pesquisa de Bertrand Meheust Scien- ce-Fiction et Soucoupes Volantes (Paris, 1978); Soucou- pes Volantes et Folklore (Paris, 1985), Vallee revela também que “a representac4o simbdélica vista pelos se- questrados € idéntica ao tipo de iniciagio ritual ou via- gem astral contido nas tradicdes (ocultas) de cada cultu- ra’.© Dessa forma, “a estrutura das histérias de seqties- tro é idéntica a dos rituais de iniciacado ocultista”. E, “os seres OVNI de hoje pertencem a mesma classe de manifestagao das entidades (ocultas) que foram descri- 3]tas nos séculos passados...”*’ Ele observa em outro pon- to que em termos de seu efeito profundo sobre nos, so- mos aparentemente indefesos para impedi-los, de modo que, no final, “no importa de onde venham”.™ Ivar Mackay. E. A. I. Mackay foi ex-presidente da res- peitada Associacaéo de Pesquisa de OVNIs britanica e passou metade da vida pesquisando o campo do ocultis- mo e da parapsicologia. Ao comparar as entidades en- contradas no ocultismo com as dos fendmenos OVNI, ele observa a sua natureza paralela: “Além disso, se alguém comparar os trés grupos ocultos com as trés classificagdes de entidades OVNI e suas ca- racteristicas, 6 surpreendente como parecem completar- se, nao s6 em sua aparéncia, atividades e nivel de com- portamento, como também na qualidade de reagao e res- posta mental e, especialmente, emociona! que foi notada como ocorrendo no contato.® Seu artigo em duas partes, “Os OVNIs e o Ocultis- mo”, descreve um grande numero de semelhangas en- tre os OVNIs e os fenédmenos ocultos; sendo, todavia, extraido quase todo de encontros de OVNIs sem con- tatos; muitas das correlacSes s4o encontradas na lite- ratura da mediunidade e manifestagdes em sess6es es- piritas.”” Kenneth Ring e outros. As experiéncias com OVNIs se comparam a muitas experiéncias ocultas, tais como viagem astral e até sua prima, a “Experiéncia de Mor- te-Aparente” (EMA). Em nossa obra The Facts on Life After Death (Os Fatos Sobre a Vida Apos a Morte), do- cumentamos a natureza caracteristicamente oculta da EMA. 32No Journal of UFO Studies, Vol. 2, 1990, os pesquisa- dores da morte-aparente Kenneth Ring e Christopher J. Rosing, do Departamento de Psicologia da Universidade de Connecticut, sugerem que as experiéncias com OV- NIs (EOVNI) e experiéncias com a morte-aparente (EMA) sao de muitas maneiras “funcionalmente equiva- lentes”.”" Por exemplo, eles relatam que os individuos que experimentam encontros com os OVNIs ou EMAs quando adultos tinham se tornado freqiientemente sensi- veis as realidades ocultas quando criangas.” Eles tam- bém observam: “Mudangas psicofisicas abrangentes e poderosas geralmente resultam de uma experiéncia com OVNIs e de morte-aparente. Entre os itens experimenta- dos em comum por ambas as categorias, esto um au- mento das correntes de energia do corpo, expansdo da mente, fluxo de informacio, e habilidades psiquicas.” Eles concluem que, aparentemente, “‘as mudangas psico- fisicas registradas em conexfo com as EOVNIs e EMAs refletem algum tipo de transformacao psicobiolégica”’, e propoem a energia oculta kundalini* como uma explica- ¢ao possivel ou provavel. Assim sendo, “a ativacio kun- dalini é muito mais provavelmente... relatada mais tarde pelos suscetiveis 4 experiéncia do que pelos controles; e, como antes, isso se aplica igualmente aos que passaram tanto por EMAs como por EOVNIs”.” Participantes de encontros com OVNIs e morte-aparen- te concordam que tais experiéncias envolvem uma parte integrante de uma transformacdo dramAtica evolucion4- ria da Nova Era que esta surgindo agora em meio & hu- manidade: “...essas experiéncias refletem uma inteli- * Veja Pergunta 43 do livro Os Fatos Sebre Satide Holistica 6 a Nova Medicina. fa oe)géncia com propésito... fazem parte de uma corrente evolucionaria acelerada que esta impelindo a raga hu- mana em direcdo a uma conscientizacgaéo (oculta) e a uma espiritualidade mais elevada’’.”* Esses autores concluem o seguinte: © que repetidamente nos chamou a aten¢cao foi a seme- ihan¢a geral inegavel entre nossos dois grupos experi- mentais, as EOVNis e as EMAs... Devemos considerar agora que, apesar das diferengcas na natureza dessas ex- periéncias, elas podem ter uma fonte subjacente comum — sem levar em conta qual seja essa fonte.” Ninguém pode negar que até muitos pesquisadores nao- cristaos concluiram que o fendmeno OVNI é€ ocultista. Se puder ser estabelecido que o mundo do ocultismo é a obra-prima do Satanas biblico e seus demdnios, € entado légico concluir que os OVNIs constituem um fenémeno demoniaco com um propésito camuflado. 5. Que exemplo importante pode ser dado para revelar a natureza demoniaca dos fenomenos OVNI? Um livro deste tamanho nao permite citar muitas ilus- trac6es de encontros reais com OVNIs, documentando a natureza demonfaca desses contatos, mas o numero de tais encontros é vasto.” Todavia, o escritor de best-sellers Whitley Strieber é um bom exemplo da realidade demoniaca tao facilmente detectada nessas experiéncias com OVNIs. Ler sobre 34seus encontros pessoais com os OVNIs pode ser aterro- rizante. Strieber, que tem antecedentes fortes no ocultis- mo (Zen, cartas de tard, estados alterados de conscién- cia, Gurdjieff e Ouspenjsky),” é& autor de varios best- sellers e livros premiados que freqiientemente tratam do mundo oculto. The Hunger, Black Magic, Night Church, Cat Magic, e The Wolfen. Seus dois livros sobre OVNIs foram também best-sellers: Communion (Comunhdo), que ficou na lista de best-sellers do New York Times du- rante oito meses, e sua continuacao, Transformation (Transformacao). As entidades OVNI encontradas por Strieber sio malig- nas, e ele percebeu isso. Mas os que entram em contato com os OVNIs geralmente parecem ser manipulados pa- ra aceitar a idéta de que as entidades séo “benevolentes”’ apesar de dois fatos sombrios: (1) dados contrarios que revelam que as entidades nado sao o que alegam, e (2) uma sensacdo inicial de malignidade. Essas entidades sio suficientemente espertas a ponto de fazerem com que Strieber pense que se importam com ele. Todavia, nunca deixam de atormenta-lo. Quaisquer que sejam seus rela- cionamentos com as entidades, e ele conclui cada vez mais que o envolvimento delas com a sua pessoa é algo “bom”, Stricber também continua tendo medo das mes- mas e estando incerto quanto ao que sejam realmente. Desse modo, as severas perturbagdes mentais e espiri- tuais caracteristicamente apresentadas pelos que tém experiéncias com entidades OVNI sao bastante comuns na descricao do Sr. Strieber. Uma breve mencao delas é, portanto, relevante. Essas experiéncias também in- cluem, caracteristicamente, 0 seguinte: antecedentes ocultistas do individuo; manipulagdo dramatica de ex- peri€ncias mentais; eventos poltergeist; sensagao fre- 35qiiente de tempo supostamente “perdido”; terrorismo mental; mudangas profundas ¢ drasticas de personalida- de; notoriedade e/ou estigma social; dramatica continut- dade dos efeitos posteriores e dos contatos com as enti- dades; sensacao inicial e intuitiva de enorme medo e constante malignidade; e inimeras ligagdes com o pa- ganismo antigo que “assombram” o relacionamento, Citamos abaixo algumas das experiéncias do Sr. Strie- ber com os seus contatos com OVNIs supostamente “benignos”’: Fiquei completamente amedrontado. O medo era tao grande que pareceu fazer com que toda a minha perso- nalidade se evaporasse... ‘Whitley’ deixou de existir. O que ficou foi um corpo e uma sensacao extrema de medo, tao grande que me envolveu como uma cortina pesada é sufocante, transformando a paralisia numa condicao se- melhante a morte... Eu morri, e um animal selvagem apa- receu em meu lugar. Embora confessando freqtientemente que era também tratado como um animal selvagem, compreendeu que as entidades estavam querendo transformar profunda- mente seu ser. Ele recorda: “Eu tinha sido capturado co- mo um animal selvagem a 26 de dezembro e tornado in- defeso... Eles me haviam transformado, feito algo comi- go. Pude sentir isso claramente naquela noite, mas nao sabia descrevé-lo em palavras... Fiquei imaginando se havia qualquer relagdo entre a minha experiéncia e 0 ca- minho mistico do xam&, ou o v6o noturno da feiticei- ra’! Mais tarde, seu medo crescente o fez duvidar da sua propria sanidade. “Estava agora duplamente preocupado 36com a minha sanidade... Os visitantes persistiam em meu cérebro como brasas ardentes... O que quer que fosse, estava envolvido comigo ha anos. Fiquei real- mente aflito.””* A recordacdo dos contatos com os alienigenas para Strieber lembra outras visitas demonfacas, inclusive o cheiro de enxofre. Por exemplo: “Tive uma sensacao medonha. Senti a presencga deles. Era palpavel e pertur- badora. Podia sentir o cheiro deles”.*’ Ele descreve um dos alienigenas: “Parecia quase um demé6nio, com um rosto estreito e escuro, olhos puxados. Falou comigo numa voz aguda e guinchante”’.” Em Transformation, seqiiéncia de Communion, Strieber continua imaginando qual seria a natureza e os motivos das entidades OVNI: Por que meus visitantes eram tao reservados, esconden- do-se por tras de meu consciente? Eu podia apenas con- cluir que estavam me usando e nao queriam que soubes- se a razao. ..E se fossem perigosos? Eu corria entao extremo perigo porque estava desempenhando o papel de acostumar as pessoas a eles.* Finalmente, ele percebeu que estava participando de uma batalha que talvez viesse a exigir muito mais do que sua existéncia fisica: Senti cada vez mais que estava prestes a entrar num conflito que talvez fosse mais do que de vida e morte. Po- deria ser uma batalha pela minha alma, minha esséncia, ou qualquer parte de mim que tivesse ligagao com a eter- 37nidade. Existem coisas piores que a morte, suspeitei... Até entaéo a palavra deménio nunca fora mencionada en- tre os cientistas e médicos que estavam trabalhando co- migo... Sozinho, a noite, fiquei pensando na astucia len- daria dos demé6nios... Na melhor das hipoteses, eu esta- va ficando completamente louco.” Strieber ficou atormentado: “Nao conseguia perder o medo. Eu tinha certeza de que nenhum ser humano sabe coisa alguma sobre os visitantes. Ninguém”.”’ Ele com- preendeu igualmente que as entidades ndo eram confia- veis. “NAo conseguia obter qualquer garantia dos visi- tantes. Nem sequer um resquicio de promessa — muito menos uma garantia — de que nao iriam causar-me mal’. Mas eles o maltrataram, repetidamente, com brutalidade e sadismo. E surpreendente que ele se lem- bre de outras percepgdes demonfacas? “Fiquei pensan- do que talvez estivesse nas garras de demO6nios, imagi- nando se estavam me fazendo sofrer para seus préprios fins, ou simplesmente para seu prazer.’”” Tive uma terrivel sensacao de ameaca. Era como o infer- no na terra, estar ali (na presenga das entidades); toda- via, nao podia mover-me, nao podia gritar, nao podia fu- gir. Fiquei imdaével como um morto, sofrendo agonias inti- mas. O que quer que estivesse ali parecia tao monstruosamente hediondo, tao sujo, negro e sinistro. E claro que eram demoénios. Tinham de ser. Estavam aqui e nao conseguia livrar-me deles...” Strieber tinha sido apanhado e nado podia escapar. “Os visitantes enchiam minha mente. Eram terriveis, feios, ferozes e eu tao pequeno e indefeso. Podia sentir o chei- ro deles, como uma fumaga oleosa suspensa sobre mi- nhas narinas’’.®! 38Os deménios tém, infelizmente, uma capacidade insi- diosa de atrair scus contatos de modo sinistro, néo im- porta quaéo espantosos sejam os seus tormentos. Stricber tornou-se entao vitima deles. Convencido de que a tor- tura por parte deles era para o seu “bem” final, ele con- fessa: “Na verdade, senti amor. Apesar de toda a feitira e das coisas terriveis que me fizeram, descobri-me an- siande por eles, sentindo falta deles! Como isso era pos- sivel?”" O medo e terror experimentados por Strieber nao sdo surpreendentes. Ele nado sé foi langado em um mundo estranho, como também num mundo do qual perdeu o controle — de fato, era ele que estava sendo controlado. Tudo isso levanta uma pergunta importante: por que coisas desse tipo deveriam ser experimentadas no con- tato com seres extraterrestres avangados, caso sejam realmente seres que evoluiram até uma sociedade escla- recida e agora passam seu tempo explorando o Universo em perfeita benevoléncia? Nao seria mais légico que se podemos, as vezes, sentir o mai em outras pessoas, tam- bém poderiamos sentir o mal em espiritos malignos? Apesar da sua atracao e amor pelas entidades, por que ele as descreve como “parecendo perversas’, como ten- do “alma de piratas” ¢ sentindo “odio intenso” por ele? Por que ele ainda fica imaginando: “Sera este o dia- bo?’”? Por que a percepcao constante de medo, terror, ¢ desconfianca, assim como uma sensacdo de forcas de- moniacas, caso Se trate realmente de seres benévolos do espaco exterior? O proprio Strieber entrou em contato com muitas outras pessoas que haviam tido experiéncias infernais simila- res. “Jamais encontrei antes um grupo de pessoas apa- 9 ‘oorentemente comuns sob tamanha pressdo. Elas estavam proftundamente perturbadas com a idéia do verdadeiro significado das suas experiéncias. Os que passaram pela experiéncia devem aprender a lidar com uma espécie de dilema psicolégico.” Ha milhares de pessoas nessa situagdo e elas também sentiram algo maligno e demoniaco. Anos depois da ex- periéncia, isso continua a perseguir e a influenciar esses individuos de maneira prejudicial; eles foram brutaliza- dos. Foram mental, e algumas vezes fisicamente, vio- lentados segundo o capricho impessoal de forc¢as estra- nhas. Eles nunca mais sentem seguranga em suas vidas. Temem que a qualquer momento possam ser manipula- dos por forgas que fogem ao seu controle. A possibilidade de loucura ou suicidio gerada por expe- riéncias assim dolorosas e tremendamente dominadoras nao deve ser negligenciada. Nem todos conseguem ter éxito em superar os horrores que as experiéncias com os OVNIs podem provocar. O préprio Strieber confessa que a experiéncia do contato € tao estressante que as pessoas incapazes de absorvé-las “acabam freqiiente- mente destruidas”.” Como no xamanismo e outras formas virulentas do ocultismo, 6 encontro muitas vezes produz uma destas duas coisas: mais freqtientemente (1) integracdo e trans- formagao oculta, mas algumas vezes (2) insanidade ou morte. Strieber observa ainda: “Desejaria acreditar que as experléncias nunca prejudicaram ninguém. Mas nao pude crer nisso, em vista da pressdo terrfvel a que fora submetido... Era intoleravel. No dia anterior encontrei- me com Budd Hopkins (um investigador de OVNIs) e quase pulei pela janela’.” 40Stuart Goldman, jornalista, conversou com Whitley Strieber em varias ocasiG6es e investigou os OVNIs na condi¢ao de reporter incrédulo. Depois de descrever os encontros de Strieber com entidades OVNI, as quais se refere como “seus atormentadores”’, ele oferece a se- guinte explanacao:”” Mas, a verdadeira questao permanece. Quem sao esses seres que aparentemente gostam de infligir sofrimento a vitimas inocentes? Elaine Morganelli, uma das participan- tes da reuniao de Strieber em Los Angeles, ofereceu uma resposta simples, mas amedrontadora. A conclusao de Morganelli 6 que Strieber nao esta sendo abordado por visitantes amigaveis, mas por deménios... AS pessoas querem ser enganadas por demonios”, diz Morganelli. “Um espirito (demoniaco) pode contar-lhe qualquer coisa. Eles gostam de engana-lo. Essas pes- soas (os raptados pelos OVNis) estao sendo logradas. Quanto mais vocé participa disso, tanto mais dificil se tor- na afastar-se. Mas, com que propdsito? “Penso que estao sendo usa- dos para formar um movimento anticristao”. Essa 6 a opi- niao de Morganelli sobre os raptados. “O que me chamou a aten¢ao foi quando ele (Whitley) se referiu ao Senhor e seus anjos como ‘Nazistas do Ar. Quando ele fez esse comentario, pensei: ‘E isso! Estou fora!” Goldman comenta: Poderiamos eliminar Morganelli como uma espécie de crista fanatica. Todavia, ela nao foi a Unica a chegar a conciusao de que os visitantes de Strieber — e, por sua vez, OS seres que estado raptando milhares de pessoas — 4]nao sao nada mais do que os velhos deménios, fazendo © que eles fazer de melhor: roubando almas. Depois de citar varios exemplos de pesquisadores que concluiram que o fenémeno OVNI é maligno ou demo- niaco, Goldman oferece as observagdes da autoridade maxima em seitas e ocultismo Dr. Walter Martin, que de- clarou: “O grande problema ndo € o gue sao, mas quem sio.” Martin escreve: “O segredo é a teologia deles. D1- zem todos a mesma coisa e tudo é uma deturpacgao da Bi- blia. Isso me faz acreditar que o que a Biblia disse que ocorreria ja esta acontecendo. Estamos tratando com uma outra dimensao da realidade que a Biblia menciona fre- qiientemente. Ela é chamada de ‘dominio do principe da potestade do ar’. Em outras palavras, trata-se de uma ma- nifestacdo sobrenatural que o cristianismo, 0 islamismo e O judaismo chamariam de demoniaca”. “Olhem”, diz Martin, “nao penso que exista um demé- nio por tras de cada arbusto ou arvore. Estou apenas di- zendo: o que poderiamos esperar no fim dos tempos em nossa cultura avancada? Esperariamos uma manifesta- cao que se ajustasse as estruturas da nossa era. Que me- Ihor maneira de atrair-nos do que com visitantes inter- galacticos? ... Temos obsessao por eles!”” Stuart Goldman, sendo um repérter de faro apurado, conclui sua pesquisa com os seguintes comentarios: ..0 fato desagradavel 6 que cinquenta mil pessoas nao podem estar mentindo. A/go esta aqui — sondanco as pessoas, investigando-as e plantando pensamentos em suas menies, manipulando seus corpes ~ tratando-as, num certo sentido, como gado. Sera tudo isso simples- mente uma brincadeira cOsmica gigantesca, ou ha uma 42conspiragao mais sinistra por tras de tudo? Estamos ven- do a formagao de um culto novo e altamente destrutivo, cuja visao inclui a eliminacao (os da Nova Era chamam isso de ‘purificagao espiritual’) de individuos “inadequa- dos” para viver no futuro Mundo Novo? ...Serao eles real mente entidades demoniacas pairando, procurando pro- vaveils candidatos cujos cérebros e mentes possam inva- dir, enchendo-os de fabulas e mentiras — preparando-os para a matanca? A resposta nado é facil de se achar. Mas, qualquer que se- ja o cenario escolhido, a declaragao agourenta de John Keel — para todos menos os ceticos mais endurecidos — soa em nossos ouvidos: “A terra nao esta sendo habitada”, diz Keel, “ela esta in- festada.”” Em conclusao, nao se pode descrever adequadamente o terror e a tragédia que freqlientemente espreitam os que tém uma experiéncia mais profunda com os seres OV- NI. O fenémeno é claramente demoniaco. Em nossa bibhio- teca ¢ arquivos temos mais de mil casos de contatos com OVNis que s6 podem ser descritos desse modo. Os leitores interessados podem consultar centenas de exemplos na literatura documentada, tais como a Flying Saucer Review britanica. Como nota a pesquisadora ve- terana Janet Gregory: “...os aspectos citados acima co- mo pertencendo a dem6nios surgem repetidamente nos relatérios sobre OVNIs”.'® Este é também 0 motivo do pesquisador Jonathan Caplan observar que “existe um grande grupo de opiniao que luta para que os termos de referéncia da investigacio dos OVNIs incluam assuntos 43tais como religido ocultista, parapsicologia, espiritualis- mo, folclore e demonologia”.'"' 6. Como os que afirmam estar em contato constante com os OVNIs e suas entidades ilustram a natureza ocultista dos fenomenos OVNI? Se os fenGmenos OVNI so realmente extraterrenos, pa- rece um tanto estranho que seus seres avancados se co- muniquem [com os homens] da mesma maneira que os dem6nios com seus hospedeiros humanos — como acon- tece nas sessdes espiritas, mediunidade, canalizacio, e outras formas de espiritismo. Muitos pesquisadores no- taram os surpreendentes paralelos entre os métodos de contato com os OVNIs e os caracteristicamente encon- trados no mundo ocultista. Em sua obra The Unidenti- fied (Os Nao Identificados}, os pesquisadores Clark e Coleman observam que os modernos contatos com os OVNiIs e médiuns sdo um s6 e os mesmos: “Na consi- deravel maioria dos casos, a experiéncia de contato, que inclul o dmago do enigma, ocorre num estado de cons- ciéncia alterada... Nao vemos outra alternativa senio considerar quem faz contato com discos voadores como sendo um moderno médium espiritualista, mistico reli- gioso, xama... etc.” O experiente pesquisador de fendmenos psiquicos e professor universitdario Brad Steiger também nota que, embora em comunicacdo com os supostos extraterres- tres, a maioria dos contatados praticamente ndo se dis- tingue dos médiuns numa sessdo.'” Esta € a raz4o de Trevor James observar que alguns contatados estabele- 44cem comunicagdo com as entidades OVNI “depois de medidas preparatérias que se assemelham de perto as de uma sessdo [espirita]...7'% Bryant e Helen Reeve passaram dois anos viajando mais de 36.000 quilémetros entrevistando e vivendo en- tre contatados por OVNIs. Em sua publicacdo Flying Saucer Pilgrimage (Peregrinacdo de Discos Voadores), eles observam que 0 contato entre as pessoas e as enti- dades OVNI € feita caracteristicamente através de meios ocultistas. Eles citam, por exemplo, psicografia, telepatia, mediunidade, meditac4o oriental, materializa- g6es psiquicas, os chamados registros ‘Akashic’, e¢ mui- to mais." A autoridade religiosa Dr. Robert S. Ellwood da Uni- versidade do Sul da Califérnia observa, tanto para os contatados como para os médiuns espiritualistas dos OVNIs: Os dois tipes de grupos se utilizam da mesma via de co- municagao: visdes e viagens maravilhosas, falar e escre- ver em transe, circulos de sessdes espiritas, e telepatia. A interacao intima entre o espiritualismo e as seitas de OVNIs nao & surpreendenie, pois descobrimos que ha muito intercambio de pessoas entre eles. Em alguns ca- sos, OS individuos contatados transmitiram mensagens em transe dos OVNIs de um modo virtualmente idéntico a pregacao em transe do espiritualismo”.** Em outro ponto, ele salienta, corretamente, com respei- to aos contatados: “Suas praticas e formas de expressdo parecem inteiramente derivadas do espiritualismo, com o contatado mais importante desempenhando o papel de meédium principal"! 45A raziao dessas ligacGes entre os fendmenos OVNI e a mediunidade serem tao naturais é que o fenédmeno OVNI é simplesmente uma forma de fendmeno me- ditinico numa embalagem mais inteligente. Por exem- plo, se examinarmos a Encyclopedia of Psychic Scien- ce (Enciclopédia de Ciéncia Psiquica) do psicanalis- ta e pesquisador psiquico Dr. Nandor Fodor, descobriremos que contém grande riqueza de infor- macdes nado s6 sobre o mundo oculto, principalmen- te mediunidade e espiritismo, como também sobre os fendmenos OVNI. Repetidas vezes, em centenas de casos, os fendmenos que ele cita sobre sessbes de mediunidade e ocultismo sao extraidos diretamente da ufologia moderna.“* Nao é de se surpreender que o falecido e famoso pesquisador psiquico D. Scott Rog- go tenha observado corretamente que a “historia da mediunidade esta repleta de descrigdes de tais conta- tos [com OVNIs].""" Os poltergeists sio uma manifestagéo importante dos fendmenos ocultos, sendo também freqlientemente as- sociados com os OVNis. Ha um paralelo surpreenden- te entre as aparicdes (“flaps”) de OVNIs (grande nu- mero de aparigdes num periodo de tempo relativamen- te curto) e o aparecimento de poltergeists, tanto numérica quanto geograficamente.'". O Dr. Vallee ob- serva: “E a regra e nado a excecao encontrar pessoas que viram OVNIs precedidos ou seguidos por outras anormalidades, especialmente da variedade polter- geist”.""! Tanto no mundo dos OVNIs como do ocultismo, os contatados experimentam uma mudang¢a radical em suas vidas, que quase sempre envolve uma modificagao dra- matica da personalidade e visdo de mundo, que passam 46a ser complementares ao ocultismo. Certas vezes, essas transformagoes radicais ocorrem sem que nada mais acontega aleém das testemunhas serem apanhadas por um feixe de luz dos OVNIs.'” Provavelmente ndo existe uma manifestacdo mais forte do mundo oculto que a da possessdo por espiritos. Os casos documentados podem ser contados literalmente aos milhares, muitos envolyendo fins trdgicos.'" Mas esse fendmeno é semelhante, caso nao idéntico, a pos- sessao dos contatados por OVNIs, assim como alguns casos de Contatos Imediatos do Primeiro Grau com OVNIs. Quer seja ocultismo ou ufologia, a entidade in- vasora toma conta do individuo, algumas vezes volunta- riamente, outras involuntariamente, e este é controlado pela criatura para quaisquer propésitos que a mesma te- nha em mente. Entre os contatados por OVNIs e outros que se comuni- cam pessoalmente com os supostos extraterrestres exis- tem também literalmente milhares de casos que sé po- dem ser chamados de possessdo por espiritos. Inciden- tes de possessio sdo mencionados por Keel, Steiger, Norman, Catoe, Vallee, Schwartz, Reeve, e uma dizia de outros.'"* De fato, grande nimero de famosos conta- tados por OVNIs tinham antecedentes de envolvimento com 0 ocultismo ou mediunidade ainda antes do conta- to: Adamski, Van Tassle, Menger, etc., até 0 moderno Whitley Strieber.’ Falamos pessoalmente com diversos dos supostos seqiiestrados e/ou contatados que foram claramente possuidos por deménios. E muitos médiuns possuidos por espfritos, que ndo estéo sequer buscando comunicagao com os OVNIs, podem acabar sendo con- tatados e€ se tornando canais tanto para os “‘mortos” co- mo para os “extraterrestres”.''* O fato desses supostos 47seres avancados do espaco exterior preferirem possuir seus contatos 4 semelhanga dos deménios é mais uma evidéncia de que estamos tratando com um fendmena oculto. 7. AS “mensagens especiais” que os supostos extraterrestres afirmam estar transmitindo a humanidade sao as mesmas encontradas no mundo do ocultismo? Se estivéssemos sendo realmente contatados por civi- lizag6es extraterrenas altamente avangadas, poder-se- ia esperar alguma evidéncia disso nas milhares de mensagens que foram cuidadosamente registradas pe- los seus contatos humanos. Infelizmente, essas men- sagens ndo refletem uma cultura cientifica altamente avancada. Pelo contrario, refletem a decadéncia do paganismo e ocultismo da antigiiidade. De fato, as mensagens dos supostos extraterrestres, a partir do co- meco dos anos 50, difere muito pouco da mensagem da moderna religido da Nova Era.* Pode-se até argu- mentar que foram os contatados por OVNIs que de- ram realmente inicio ao moderno movimento da No- va Era e nao os mestres da década de 70.''’ Nao obs- tante, examinamos intimeras dessas mensagens e, como varios pesquisadores notaram, ninguém pode negar que elas nos oferecem o mesmo velho ocultis- * A respeito, recomendamos o livro Os Fatos Sobre o Movimento da Nova Era. 48mo. Brad Steiger, que investigou centenas de casos, confessa: “Quer homens e mulheres aleguem estar em contato com Irmaos do Espago, Mestres que Ascen- deram, ou espiritos do plano astral, todos estao apre- sentando, independentemente, e em geral, as mesmas comunicagodes”.'"8 E. A. I. Mackay observa: “E interessante que a informa- cao obtida através do envolvimento humano com enti- dades extraespaciais no campo da ufologia seja quase exatamente refletida pelo que existe nas fraternidades esotéricas [1. e., ocultistas] desde tempos imemoriais”.”” Uma autoridade importante, nio menos que John Keel, observa que “as mensagens incessantes do povo do es- pago enchem agora uma biblioteca, e embora os comu- nicadores afirmem representar um outro mundo, 0 con- teido dessas mensagens é idéntico ao das recebidas 7 120 desde ha muito por médiuns e misticos”. QO que sao entéo as mensagens desses extraterrestres avan¢ados do espaco profundo? Segundo intmeros li- vros que lemos, escritos por contatados por OVNIs, eles ensinam (1) que a religiao bfblica é falsa e superada; (2) que o homem deve desenvolver a sua capacidade psi- quica; (3) que estamos no limiar de uma Nova Era de esclarecimento secreto; (4) que Deus e o homem ou a criagio fazem parte da mesma ess€ncia divina (pantefs- mo); e (5) que entidades extradimensionais estao agora presentes para ajudar a humanidade a deixar os “velhos caminhos” e ajustar-se a Nova Era de avanco espiritual. Nao devemos também negligenciar o tema recorrente de que algumas formas de controle autoritario e drastico podem ser necessdrias para assegurar a sobrevivéncia deste planeta.” 498. Entidades OVNI: que outra evidéncia levaria o individuo inteligente a concluir que os seres OVNI nao sao extraterrestres, mas parte do mundo ocultista? Existem ao redor do globo dezenas de mulhares de casos registrados de “entidades OVNI”, milhares de- les envolvendo registro de seqiiestros de seres huma- nos. Essas entidades variam de tamanho entre alguns centimetros a quase 6 metros, mas no geral tém de 1,20 a 2m. Elas aparecem em forma humana ou hu- mandide, em forma de rob6 ou animal, estranha ou fantasmagérica. Essas entidades algumas vezes mani- festam hostilidade deliberada contra os seres huma- nos, resultando em danos fisicos ou psicolégicos e até possess4o pela entidade. Na maior parte do tem- po, elas fingem indiferenga pelo homem, ou, no ca- so de contatados, uma “preocupacio” genuina. Como os OVNIs, esses seres aparecem as vezes indepen- dentemente no tempo e no espago tridimensional, en- quanto outras vezes eles existe apenas na experién- cia do “observador”’. A morfologia (forma) dos “tripulantes” dos OVNIs su- gere ligacdes com a Terra e ndo com 0 espago exterior. A classificacdo das entidades corresponde em geral a criaturas do folclore, mitologia, demonologia e ocultis- mo histéricos numa grande variedade de épocas e cultu- ras. O fato das entidades OVNI se ajustarem a padroes histdricos de tipos morfoldgicos existentes anteriormen- te em muitas tradicdes secretas argumenta a favor de se- rem nativas deste planeta. Tanto Lawson como Vallee 50fizeram um trabalho interessante e importante nesse campo.” E significativo que o préprio Lawson observe que o diabo “é polimorfo e pode entao imitar qualquer forma imagindvel, ou mudar de tamanho conforme a 2s 23 sua vontade”’. © que quer que sejam as entidades OVNI, nao se trata de seres fisicos de mundos materiais no espago profun- do. Vamos citar um exemplo da razaéo de crermos nis- so. Se alguém examinar o texto Apparitions (Apari- ¢des) do conhecido parapsicélogo e ex-presidente da Sociedade de Pesquisa Psiquica George N. M. Tyrrell, encontrara uma surpreendente descricdo das caracteris- ticas das entidades OVNI, embora esse ltvro trate de entidades, poltergeists, e aparicdo de fantasmas do mundo do ocultismo. Essa descricdo se ajusta repetida- mente as experiéncias dos que entram em contato com os seres associados aos OVNIs. Tyrrell sugere que existem varias caracteristicas importantes ligadas as aparigOes ocultas: (1) as aparigdes podem manifestar- se de formas diferentes no espacgo; (2) as apari¢des nao tém uma base fisica real; (3) as aparigdes imitam deli- beradamente a percepcdo normal, embora nao sejam obrigadas a isso; (4) as aparigdes incluem todo tipo de caracteristicas adicionais além da figura central, e as adic6es e a figura central passam a existir da mesma maneira; (5) as aparigdes, quer sejam visuais ou auditi- vas, podem ser algumas vezes coletivas (experimenta- das por muitas pessoas), (6) algumas vezes uma sensa- cao de frio acompanha as apari¢des; e (7) sentimentos subjetivos de outros tipos algumas vezes acompanham as aparicoes.’* Tyrrell observa que uma das caracteristicas das apa- rigdes & sua notavel imitagdo da percepcao normal. 31“Na medida do possfvel, a aparig¢ao parece deseyar comportar-se exatamente como um ser humano se comportaria nas mesmas circunstancias.” Ela se com- porta como se conhecesse o seu ambiente, se desta- ca no espaco, parece real e sdlida, ec € “tao clara ¢ vivida em quest6es de detalhe, tails como cor, tex- tura © vestudrio”, quanto uma pessoa real e mate- rial.'* Além disso, apesar de nada estar fisicamente presente no espaco, algo esta visivelmente presente no espaco fi- sico como um s6lido visual: “As aparigdes combinam entéo duas qualidades. Sao: (a) de carater imaterial, en- tretanto, quando mostram o seu melhor aspecto, (b) nao se pode diferencia-las das figuras normalmente percebi- das no que se refere aos sentidos visual e auditivo... nao é incomum que o sentido do tato seja alucinatério nos casos de aparicdes’’.'° Tyrrell também discute aparigdes que incluem nao so multiplos objetos, como também ambientes completos. Ele comenta: Em qualquer sentido em que a figura central esta “la”, os objetos auxiliares, as figuras adicionais, e o ambiente também estao “la”... As pegas teatrais sobre aparigoes nao precisam mais ficar confinadas a descri¢ao de uma unica figura humana, como também acontece nos filmes cinematograficos. A situagao é bastante estranha, embo- ra nada esteja fisicamente presente no espaco, algo (um solido visual) se acha visivelmente presente no espaco fi- sico. '* Nao obstante, embora ele admita que o “carater 1mate- rial das aparicdes seja abalador’, confessa que, segun- 52do seu conhecimento, pode haver também “aparicGes ffsicas”.'* Como citado, as caracteristicas das aparigdes menciona- das por Tyrrell ¢ outros sao surpreendentes quando comparadas com as encontradas nos fenémenos OVNI. Os OVNIs manifestam todas essas caracterfsticas, até a sensacao de frio, e podem também estar fisicamente presentes de maneira transitdria. Tyrrell, de maneira significativa, observa que quem quer que tenha originado as aparicoes “tem o poder de, ao mesmo tempo, controlar também dados sensoriais produzidos normalmente... Isso implica em coordena- ¢dO minuciosa e exata entre dados sensoriais normais e alucinatérios... Deve haver, portanto, o controle psicolé- gico da percep¢4o normal interferindo em algum ponto, oO gue é geralmente suposto como sendo uma seqtiéncia causal psicofisica completa’’.'’” Em outras palavras, eles influenciam a mente e suas percepcdes, inclusive todas as percepcoes sensoriais. Tém a capacidade de produzir um cendrio visual completo e fazem isso a fim de pro- duzir experiéncias que podem ser aterradoras. Quando consideramos as caracteristicas apresentadas por Tyrrell, torna-se claro que no mundo do ocultismo estamos considerando algo mats do que apenas expe- riéncias subjetivas. Dramas fantasmagoricos completos podem estar fisicamente presentes no espaco, observa- veis por todos, e, entretanto, visualmente indistinguiveis da realidade. Além disso, a mesma experiéncia pode ser implantada mentalmente no cérebro do individuo, de maneira que so 0 observador a “veja”, sendo, no entan- to, também indistinguivel da realidade. E exatamente is- SO que encontramos no mundo dos OVNIs. 539. Como alguém pode saber se uma experiencia com um OVNI é real ou apenas imaginaria? Da mesma forma que certas experiéncias secretas, os acontecimentos com OVNIs podem ser reais no sentido de envolverem fendmenos sobrenaturais verdadeiros que existem temporariamente no tempo e no espaco. Os de- m6nios que produzem fendmenos aéreos visuais ou se materializam como entidades OVNI sao exemplos. Mas, é também verdade que outras experiéncias com OVNIs, tais como seqiiestros, s6 existem na mente do “observador”. (Em vista de crermos que as naves extraterrenas nao exis- tem na realidade, acreditamos que é fisicamente impossi- vel para alguém ser colocado a bordo das mesmas.) Nao obstante, determinar quais experiéncias com OV- NIs sao reais e quais sao apenas mentalmente induzidas pode ser dificil em qualquer categoria OVNI (ou ocul- tista). Por qué? Porque ha muitos casos onde, embora varias pessoas estejam presentes, sé o contatado pode ver realmente o fen6dmeno. Assim sendo, discernir a na- tureza exata de qualquer experiéncia individual com os OVNIs se torna um dilema. Martim Lutero declarou certa vez que “‘Satanas é perfei- tamente capaz de afetar todos os sentidos da pessoa, de modo que ela juraria ter visto, ouvido, sentido e tocado algo que — na verdade — nao viu, etc.’* Como ja notado, a literatura do ocultismo e da moderna ufologia indica claramente que o que quer que esteja por tras dos fendmenos OVNI tem a capacidade de manipular e influenciar dramaticamente as percepgdes sensoriais e 54as experiéncias daqueles com quem entra em contato. Por exemplo, como resultado de suas experiéncias com seres OVNI, o conhecido cientista Andrija Puharich concluiu que ele “jamais poderia saber novamente quais das mi- nhas experiéncias foram diretamente impostas sobre mim... e quais nao foram. Jamais fut tao profundamente abalado em minha vida como quando compreendi a plena implicagéo deste poder..”’'' Poderfamos citar inumeros outros exemplos extraidos da literatura do ocultismo.'” Para compreender como uma experiéncia com os OV- NIs pode ser percebida como real, mas nao &, considere os raptos pelos OVNIs. Apesar de literalmente milhares de supostos seqiiestros, nem uma particula de prova ja foi produzida para consubstanciar a afirmacdo de que pessoas foram levadas a bordo de uma nave extraterrena genuina. A regressao hipnotica supre a Unica “evidén- cia” de que tal evento ocorreu.'* De fato, a hipnose “se tornou uma obsess4o fanatica por parte dos pesquisado- res americanos de OVNIs hoje”.'** No entanto, uma abundancia de dados pode ser forneci- da, parte dela obtida dos proprios pesquisadores de OV- NIs, para mostrar que o uso da hipnose nao prova abso- lutamente nada em termos de consubstanciagdéo de um suposto seqiiestro por essas entidades.'°"° Significativamente, “um grupo de pessoas que nada sabia sobre os OVNIs foi hipnotizado e esses individuos sofre- ram raptos imagindrios por OVNIs. Suas narrativas fo- ram bastante similares 4s experiéncias “reais” dos se- qiiestrados. As entidades descritas eram também seme- Ihantes...”"’ Além disso, “uma comparagao tipica das sessOes imagindrias com as regress6es “reais” da literatu- ra nado indicou quase nenhuma diferenga substancial”.'* 55Outrossim, detectores de mentiras também nao podem provar que os raptados pelos OVNIs estejam dizendo a verdade, desde que foi demonstrado que a eficacia des- ses dispositivos é “praticamente nula, como mostra uma longa lista de referéncias cientificas”.'” Os investigadores de OVNIs podem, portanto, usar todo tipo de métodos psicolégicos de testes, desde hipnose e detectores de mentiras a testes psicoldgicos (tats como CPI, MMPI e PSE) e, ainda assim, o melhor que al- guém pode concluir é que uma pessoa psiquicamente sadia esta dizendo a verdade quando afirma que “sabe” que experimentou tal e tal coisa. E claro que isso nao exige que essa experiéncia tenha realmente ocorrido. John Rimmer conclui, em sua Evidence for Alien Ab- ductions (Evidéncias de Segtiestros por Alienigenas), que tais experiéncias sao “de origem quase que comple- tamente psicolégica”.'” Em vista dos seqiiestros por OVNIs nao terem uma rea- lidade fisica, mas serem realmente experimentados, tais eventos sio melhor explicados como episédios seme- lhantes 4 realidade de um episdédio hipnético, embora tendo mais poder. Apesar de um hipnotizador humano poder produzir expe- riéncias de seqiiestras por OVNIs quase idénticas as dos que tiveram experiéncias “reais” desse tipo, existe, nao obstante, um elemento adicional na Ultima categoria. Druffel observa: “A diferenga é que nos incidentes reais de seqiiestro parece haver estimulos alienigenas (1. e., adicionais) interagindo com a mente das testemunhas’’.""! Neste ponto, a pergunta é: quem entao esta hipnotizan- do? Quem quer que controle o episddio € mais compe- 56tente do que um hipnotizador humano. De fato, a litera- tura sobre a influéncia ¢ possessdo demonfacas sugere que os deménios podem fazer muito mais com o orga- nismo humano (mente e corpo) do que os simples ho- mens. AS pessoas esquecem que os demGnios nao sido as criaturas travessas e inofensivas geralmente descri- tas: em vez disso, sdo uma forma altamente poderosa de vida, existindo num nivel diferente de realidade — 0 es- piritual. Sdo seres pessoais, sobrenaturais, moralmente corruptos e inimigos do homem. Alguém ou alguma coisa quer definitivamente que creia- mos neles. A pergunta é: por qué? S6 podemos concluir que os seqiiestros pelos OVNIs fazem parte do plano de fascinar a humanidade com a vida extraterrestre e tudo que ela implica. O que produziria uma convicgao mais poderosa da realidade dos OVNIs do que ser levado para o interior de uma nave, ser examinado, conversar com o comandante ou a tripulagdo, etc.? Ter tal experiéncia da ao fendmeno OVNI uma dimensao de realidade e con- vicc4o, tanto ao receptor como ao investigador, que um CI-I ou C-IJ por si s6 nao podem oferecer. Em conclusdo, qualquer que seja o nivel de realidade para qualquer experiéncia OVNI (manifestacao fisica ou implantacdo mental), o efeito final é o mesmo. 10. Por que os demonios desejariam personificar seres alienigenas de outros mundos? Vamos comecar com nova pergunta: por que os demo- nios desejariam personificar os mortos humanos? Mui- tos ex-médiuns notaram que os espiritos por eles conta- 3/7tados personificavam rotineiramente os mortos.'” A res- posta para esse ardil é: engano. As pessoas tém medo da morte e do jufzo e esto mais do que dispostas a ou- vir supostos espiritos de mortos que aliviern seus temo- res € prometam que a vida apés a morte é diferente do que a Biblia ensina. Mas, embora os espiritos possam brincar com o medo das pessoas de um lado, eles po- dem também brincar com as esperangas delas de outro. A humanidade sempre teve fascinio pelos céus (p. ex., astrologia), ainda mais com o recente advento da era es- pacial. Milhares de individuos estéo desejosos de entrar em contato com uma civilizagéo vastamente superior do es- paco, na esperanca de que ela possa resolver os proble- mas do mundo e terminar a guerra, a pobreza e tudo 0 mais de que ninguém gosta. Inclusive, alguns de nossos politicos e estadistas tém esse anseio. Assim, nao ¢ sur- presa que os deménios, cujo principal objetivo é o enga- no espiritual (afastar as pessoas de Deus), se aproveitem dessa esperanca e busquem perverté-la. Considere o se- guinte: Uma das principais influéncias culturais dos OVNIs ¢ destruir a fé na Biblia. Os fen6menos OVNI defendem o mito da evolucio naturalista (como esclarecimento a respeito, recomendamos 0 livro Os Fatos Sobre Criagao e Evolucdo — N. R.) ¢ a idéia de que 0 homem pode se aperfeicoar finalmente a si mesmo separado de Deus. Para muitos, a crenga nos OVNIs substituiu a fé pessoal em Deus, uma vez que as entidades OVNI os encorajam a olhar para os céus (ou para os alienfgenas) a fim de obter sua salvacio individual e coletiva. Os encontros com OVNIs também promovem o ocultismo e expan- dem o seu territ6rio sob um disfarce novo e inesperado. 58Para outros ainda, o fendmeno OVNI torna a Biblia anacrOnica € destréi a sua autoridade, relegando-a a um nivel de literatura “terrena” bastante primitiva. Os fené- menos OVNI tendem a depreciar o lugar da humanida- de no Universo, de sua altura biblica para algo muito in- ferior. O homem nao € mais a coroa da criagao de Deus € aquele por quem Cristo morreu. Em vez disso, é uma espécie de criatura infinitamente inferior — uma espécie inferior entre provavelmente bilhdes de espécies mais avan¢cadas no Universo. Muitos teoristas extraterrenos colocam entio o homem como um ponto infinitamente pequeno num Universo infinitamente vasto, cuja Gnica e legitima esperanca de sobrevivéncia é entrar em contato com uma forma de vida muito mais evoluida. Mas, o resultado final é dimi- nuir o valor do homem, a idéia dele ter sido feito A ima- gem de Deus, e a importancia do fato de que o préprio Deus se tornou homem pela encarna¢ao. Isso tende também a depreciar o conceito da expiacao e redencao crista de um modo complexo demais para ser discutido aqui. Finalmente, uma reivindicac4o freqiiente dos contata- dos por OVNIs é que, a fim da humanidade progredir espiritualmente, certos elementos “indesejdveis” terio de ser sobrenaturalmente removidos da Terra. Os ex- traterrestres cuidaraéo da “limpeza” da Terra, mas isso val exigir 0 desaparecimento instantaneo de milhdes de pessoas. Isso poderia tornar-se talvez uma explicacao falsa para o arrebatamento da Igreja. Desse modo, os OVNIs poderaéo desempenhar sua parte na distorgao da escatologia biblica. Se 0 conceito pré-milenista, pré-tri- bulacionista, for correto, entéo nos anos que precede- rem o segundo advento de Cristo podemos esperar cer- 59tas coisas como o arrebatamento da Igreja e um gover- no mundial.'* Evidentemente, o temor da ameaga de ataque por uma forma de vida extraterrena extraordinariamente superior poderia ser o meio de unir o mundo de um modo que seria inconcebfvel de qualquer outra forma. De fato, o fendmeno OVNI] ja levou varios artigos de jornais im- portantes (tais como o Los Angeles Times) a especular exatamente sobre essa possibilidade.'* O Dr. Vallee observa o mesmo efeito em outro contex- to: A maior atencao dada a atividade dos OVNIs promove o conceito da unificagao politica deste planeta. Este é, tal- vez, o tema mais comumente repetido em todo o meu es- tudo desses grupos. Mediante a crenga nos OVNis, um iremendo anseio pela paz global esta se manifestando... As filosofias dos contatados no geral incluem a crenga em ragas superiores e em sistemas totalitarios que elimi- nariam a democracia."” Tudo o que foi dito acima, e mais ainda, sao razGes para os deménios logicamente procurarem forjar vida alieni- gena de outros mundos. 11. Podemos explicar como os OVNIs sGo produzidos? Nao. Mas de tudo que podemos deduzir sobre 0 com- portamento dos OVNIs e das entidades que os acompa- nham, parece evidente que esses fendmenos sao produ- zidos da mesma maneira que outros fendmenos ocultos. 60Eles envolvem manipulagGes dramdaticas da matéria e energia. Embora procedam do mundo espiritual, podem produzir manifestacdes poderosas, temporariamente fi- sicas, a nivel material. Por exemplo, um OVNI avistado recentemente na Ba- se Aérea de Woodbridge na Inglaterra (onde nio me- nos de 15 militares treinados viram OVNIs durante ho- ras) € algo caracterfstico. Eles mostram inteligéncia. “Brincam” com os observadores. Enviam raios de luz a centimetros do observador. Os animais reagem for- temente na sua presenca. Deixam marcas de aterrissa- gem na terra, ramos de arvores podem ser quebrados e os objetos do ambiente que os cerca podem brilhar depois do encontro. A nogdo de tempo e percepciio hu- manas podem ser radicalmente distorcidas, mesmo du- rante um CI-I. Radios e motores de carros, assim co- mo armas militares eletrénicas, deixam, 4s vezes, de funcionar. Tais OVNIs podem ser vistos, aparecer no radar e ser fotografados a distancia.’ Em outros ca- SOs, jatos enviados em sua perseguicfio chegaram a de- saparecer; no solo, pessoas foram feridas e até mor- tas. !4’ Os OVNIs podem instantaneamente fragmentar-se em objetos multiplos e separados e depois simplesmente sumir de vista. Eles variam de tamanho de alguns centi- metros a literalmente metros de diametro, usando todas as cores e formas, e podem mudar de tamanho e forma conforme a sua vontade.’* Um encontro documentado pela Academia Soviética de Ciéncias informou sobre um OVNI que mudou “da forma de estrela para um co- ne, um cone duplo, uma nuvem, uma forma de ameixa, um quadrado, e depois para uma nave gigante sem asas e de nariz pontudo”.” Os OVNIs podem atravessar ob- 61jetos materiais ou um grupo de OVNIs pode se fundir num so.'® Eles podem girar em Angulo reto € parar ins- tantaneamente a milhares de quilémetros por hora." Sua colecdo de ardis € quase infinita, mas isso ndo é, na verdade, nada inesperado para seres espirituais que po- dem manipular inteligente e poderosamente a matéria e a energia para seus prdoprios fins. Os envolvidos com o ocultismo, ha centenas de anos, chamam esse processo de transmutac&o ou transmigragao (“transmogrifica- tion’). Qualquer que seja o processo de produgao dos OV- NIs, ele é freqiientemente de pequena dimensao — uma d4rea onde uma quantidade extremamente grande de energia se concentra. (Alguns chegam a ter cerca de dezesseis metros de diametro.) Essa energia pode manifestar fenOmenos luminosos de varias cores e produzir aparentemente radiagdo eletromagnética que pode distorcer as operagdes mecanicas e/ou a percep- cao das testemunhas. O Dr. Vallee afirma: “Os dados clinicos coligidos por investigadores sérios do fen6- meno OVNI formam um quadro impressionante de fatos empiricos. Varias explicagSes tém sido propos- tas, desde campos magnéticos até pulsos de microon- das. Essas sio a razdo de alguns dos efeitos, embo- ra nenhuma explicagao justifique todos os fendme- nos.'* John Keel observa que, como acontece no mundo ocultista (p. ex. materializagdes ectoplasmicas, apa- rentemente extraidas dos presentes no circulo das sessdes espiritas), os OVNIs envolvem alteragoes ra- dicais de energia: “Os dados estatisticos... indicam que os discos voadores ndv séo maquinas estaveis que exigem combustivel, manutengao e apoio logis- 62tico. Com toda probabilidade sao transmigragdes de energia € nao existem da mesma maneira que este livro existe. Nao sao estruturas permanentes de ma- téria”’.’*" O Dr. Kurt Wagner, fisico cujo doutorado fot feito no campo da teoria da relatividade geral, comenta: Parece-me provavel que os OVNis sejam violacdes em larga escala da segunda lei em que a energia é arranjada de modo a tomar a aparéncia de um campo de forgca, a fim de se assemelhar ao maximo a matéria; sendo, toda- via, apenas uma concentragao de energia — nao se trata de matéria solida no sentido usual.'© Em conclusao, embora talvez nao possamos explicar exatamente como os OVNIs sao produzidos, existem exemplos mais que suficientes no mundo do ocultismo para indicar que sao produzidos da mesma forma que 0s fendmenos espiritas em geral. As experiéncias com OVNIs podem resultar da hipnose induzida, projegoes psiquicas, vampirizagao de energia humana ou ambiental (manifestando-se como perda de calor, efeitos fisicos, etc.), aparic¢Ses, materializagGes fi- sicas, etc. — em outras palavras, mediante a manipula- cao inteligente da mente e da ordem criada, tanto fisica quanto espiritual. Novamente, a teoria demoniaca nao explica a maneira exata como tais fenGmenos sao produzidos, mas tam- bém nenhuma outra teoria conseguiu fazé-lo. A pergun- ta que ela levanta é a do envolvimento pessoal. Se as pessoas estado se envolvendo potencialmente em algo maligno, é melhor evitar os OVNIs. 6312. Quais os perigos do contato com os OVNIs? Os OVNIs sao perigosos por serem na verdade fendme- nos ocultistas (demoniacos). Os perigos encontrados na pratica do ocultismo sfo exatamente aqueles que se en- contram nos contatos com OVNIs: males fisicos ou morte, danos mentais graves, € possessao demoniaca. O Dr. Jacques Vallee investigou pessoalmente cerca de 50 casos de contato visual com OVNIs diretamente, procurando e entrevistando as testemunhas. Isso foi ge- ralmente feito no préprio local, quer nos Estados Uni- dos, Brasil, Franca ou Argentina. Ele nota que “muitos deles envolvem efeitos secunddrios fisicos e médicos, inclusive doze casos de ferimentos fatais em que a vitt- ma sobreviveu tipicamente menos de 24 horas”.'* Ele observa ainda: “Se os acidentes forem incluidos no es- tudo (dos perigos), juntamente com os casos em que as vitimas ficaram diretamente expostas a uma luz hostil, a lista de mortes ligadas aos casos de OVNIs se torna sig- nificativamente mais longa”.'”’ A experiéncia de rapto nao € menos perigosa. Em seu artigo, “Sindrome Pés-Rapto”, o psicélogo Dr. David M. Jacobs comega por notar: Fisicamente, a experiéncia de seqUestro pode deixar a sua vitima com uma grande gama de efeitos posteriores. Cicatrizes, problemas oftalmologicos, dores musculares, marcas, secrecoes vaginais e umbilicais incomuns, de- sordens genitais, problemas neurolégicos, anomalias da gravidez, dificuldades ovarianas, e assim por diante; es- ses sao apenas alguns dos milhares de problemas asso- ciados as experiéncias de rapto. Os problemas fisicos po- 64dem ter efeitos permanentes e deletérios sobre os se- questrados. Eles podem prejudicar gravemente o indivi- duo e alterar significativamente o curso da sua vida. Em- bora os efeitos fisicos do sequestro possam ser extrema- mente severos, para oS propésitos deste documento vou concentrar-me na vasta gama de dificuldades psiquicas que tambem afetam as vitimas de seqiestro. Sao esses problemas que tém os efeitos mais destrutivos no curso da vida das pessoas € nos seus relacionamentos com outros."** Entre as consequéncias psicolégicas discutidas estao perturbacdes do sono, temores, fobias, sindrome do pa- nico, obsessSes, memdrias estranhas, contatos fora do corpo com “mortos” e danos ao desenvolvimento psi- cossexual, especialmente entre as criangas. Se as entidades OVNI s&o realmente extraterrestres avancados em visita a este planeta, poder-se-ia esperar que mostrassem ao seu hospedeiro uma certa medida de respeito. Teriam a capacidade intelectual, tecnoldgica e moral de obedecer as regras do planeta-hospedeiro e nao iriam prejudicar os outros. Mas, é exatamente isso que nfo constatamos. Os OVNIs produzem raios de luz que mutilam, cegam e até matam pessoas. Eles tém cla- ramente o controle dessas explosdes de energia, pois acontecem repetidamente. Com freqtiéncia, os contata- dos receberam informagoes falsas, fizeram papel de to- los, ou foram psicologicamente destruidos, chegando muitas vezes até 4 insanidade e ao suicidio. Tanto os OVNIs como as entidades que os acompanham tém em muitos casos provocado danos fisicos, psicold- gicos e espirituais a$ pessoas, e€ isso indica a sua nature- za maligna e nfo benigna. Keel adverte: 65Envolver-se com os OVNIs pode ser tao perigoso quanto envolver-se com a magia negra. O fenédmeno se aproveita dos neuréticos, dos ingénuos, e dos imaturos. Esquizofre- nia paranéica, demonomania e até suicidio podem ser o resultado — e tem sido em varios casos. Uma curiosidade leve sobre os OVNIs pode transformar-se em obsessao destrutiva. Por essa razao, insisto em que os pais proai- bam os filhos de envolver-se. Os professores e outros adultos nao devem encorajar os adolescentes a interes- sar-se pelo assunto... Pessoas chegaram a morrer depois da exposicao aos raios... dos OVNis."*° O psiquiatra Dr. Berthold Schwartz comenta: “Muito pouco tem sido feito no estudo clinico e laboratorial desses supostos efeitos psiquicos e psicologicos relacio- nados com os OVNIs, tais como reagGes de ansiedade e panico, confusio, mudangas de temperamento e perso- nalidade, perda da consciéncia, automatismos, amnésia, paralisia, paratesia, fraqueza, consumicao, queimadu- ras, sensagao de calor, problemas oftalmolégicos, ce- gueira transitoria, rouquiddo, lesdes de pele, efeitos de radiacao...” ete.’ O Dr. Bernard E. Finch observa que os efeitos de conta- tos relativamente pr6ximos com OVNIs incluem: dores de cabega, tonturas, alucinagoes (visuais, auditivas e ol- fativas), mudancas emocionais dramaticas, ilusdo, e am- nésia com caracteristicas psicéticas. Ele comenta: “Em varios encontros recentes houve sintomas de ataques de epilepsia com perda de consciéncia.”""' O conhecido pesquisador de OVNIs Charles Bowen, re- ferindo-se a muitos casos de danos induzidos por OV- NIs, inclusive acidentes fatais, aconselha que é melhor nao se envolver pessoalmente com os OVNIs do que se 66envolver ¢ arriscar dar “oportunidade a que algo desa- gradavel ocorra’’.!” Brad Steiger adverte: “Existe uma grande quantidade de evidéncia bem documentada de que os OVNIs foram responsaveis por assassinatos, assaltos, queimaduras com raios diretos, doengas devidas ) radiacao, raptos, persegui¢do de automéveis, ataques ao homem, inter- rupgao das fontes de energia, paralisia, cremacdes mis- teriosas e destruicdo de aeronaves”’,'@ Em seu artigo “Por que os OVNIs so Hostis?’, Jerome Clark se refere a vdrios casos de hostilidade, e observa: “Ha muitos casos desse tipo. Eles geralmente ocorrem em locais isolados e escuros, as testemunhas sio fre- quentemente paralisadas como foi Maria de Wilde, feri- das como Flynn ou Jesus Paz, mortas como foram Mi- guel José Viana e Manuel Pereira da Cruz, ou raptadas como Rivelino Mafra da Silva”.’“ John Keel afirma que “milhdes de pessoas foram afetadas pelo menos tempo- rarilamente mediante contatos com OVNIs, e milhares ficaram insanas e terminaram em instituicGes mentais depois de terem comegado suas experiéncias com essas coisas,” Infelizmente, nem comecamos a catalogar o dano cau- sado aos que se envolveram com os fendmenos OVNI. Varios pesquisadores importantes est3o hoje se tornan- do muito mais cautelosos com relac4o aos perigos po- tenciais do contato com OVNIs. O préprio Vallee, de- pois de sua viagem recente ao Brasil para investigar em primeira mao um grande nimero de visualizac6es e contatos, compreendeu que “‘o problema dos OVNIs era muito mais perigoso... do que a literatura concernente havia indicado... Os problemas médicos, em consegiién- 67cia de encontros com OVNIs sao talvez a 4rea mais im- portante de investigag4o para o futuro”.'® Infelizmente, os problemas médicos, psiquicos e espiri- tuais existiram desde o principio; mas, por razOes des- conhecidas, pesquisadores idOneos parecem ter recusa- do considerar os relat6rios. 13. A Biblia diz alguma coisa sobre os OVNIs? Muites afirmam que a Biblia contém histérias de en- contros com OVNIs. Eles véern “OVNIs” na Biblia na coluna de fogo e de nuvem em Exodo, nas “rodas” de Ezequiel, no “carro de fogo” de Eliseu, e até na estrela de Belém e na ascensdo de Cristo. Em esséncia, todos os milagres da Biblia sio supostamente resultado da in- tervencao de OVNIs. Para alguns tedlogos de orientagdo racionalista, os OV- NIs também se tornaram um meio de escapar do “emba- raco” do sobrenatural. Em outras palavras, os milagres da Biblia sfo agora compreendidos como produtos da “supertecnologia” dos alienfgenas, a despeito do fato de que a interpretagao de um dado milagre por um OVNI pode ser ainda mais inconcebivel que a do sobrenatural! Em lugar de considerar 0 texto biblico pelo seu valor li- teral, em termos de seu cendrio cultural e histé6rico, a ufologia “biblica” o reinterpreta 4 luz das modernas vi- sualizac6es de OVNIs e desconsidera o texto em Si quando ele entra em conflito com as suas premissas.’”’ Mas, quem interpretar a Biblia de forma normal ira descobrir que os eventos histéricos do Antigo Testa- 68mento nao envolvem a atividade dos chamados “deu- ses do espaco” (conforme von Daniken), mas o Deus do Universo. Moisés, Josué, Samuel, os juizes, os reis ¢ os profetas sabiam todos disso, como seus escritos confirmam. Eles sabiam a diferenca entre monotefsmo c a idolatria de adorar a criatura, quer do espaco ex- terior ou nao. De fato, ninguém que tenha lido 0 An- tigo ou o Novo Testamento imparcialmente pode crer que eles tratam de “seres espaciais” em lugar do pré- prio Deus. Aceitar a Biblia literalmente é anular a ufo- logia “biblica”. Os “tedlogos dos discos” — os que consideram a religiao biblica como um produto de intervencio extraterrena — deixam de compreender que uma descricdo de contato extraterreno ou OVNI nao é incluida em parte alguma da Escritura, a nao ser na sua propria imaginacdo. O fracasso da hipdtese biblica dos OVNIs € que ela os considera muito superiores ao que eles podem realmen- te ser. Segundo o texto biblico, estamos tratando com os atos de um Ser infinito, ilimitado, produzindo fenéme- nos milagrosos, e néo com uma nave limitada produzin- do fenédmenos supertecnoldgicos. O Rev. Barry H. Downing é autor do livro The Bible and Flying Saucers (A Biblia e os Discos Voadores) [Berkeley Books, 1989]. Ele colou grau de Bacharel em Teologia no Seminario Teolégico de Princeton e douto- rou-se pela Universidade de Edimburgo. Seu interesse nos OVNIs é de longa data, tendo sido consultor de teo- logia da “Mutual UFO Network” por 16 anos e feito parte da equipe editorial do jornal MUFON UFO. Sua convic¢ao pessoal € que os OVNIs engendraram a reli- giao biblica e representam um fenédmeno divino. Ele acredita que sdo enviados por Deus e que “os OVNIs 69transportam os anjos de Deus”.'* Apesar das suas con- viccées, ele também confessa: “Tenho a dizer que nao posso citar um Unico tedlogo que julgue que a minha teoria seja valida’. Nio obstante, Downing cré que “a tradi¢do judaico- crista pode ser salva em sua maior parte se seguir na di- reg¢do que segui”.'” No livro The Oregonian (22 de abril, 1989), o Dr. Downing declarou que a confirmacdo dos OVNIs como um fendmeno divino “nao implica em destruir a fé biblica, mas em reinterpreta-la a luz dos fe- némenos OVNI’. Como é natural, esse é exatamente o problema: uma vez que a Biblia seja interpretada a luz dos fendmenos OVNI, ela se autodestr6i teologicamen- te porque o “fendmeno OVNI” é por si mesmo antibi- blico. Apesar de sua convicgao pessoal de que os OVNIs sao divinos, ele é também forgado a admitir que “é possivel que a realidade OVNI seja fraudulenta, tentando fazer- nos crer que é divina”’."”! A Biblia responde ao dilema dos OVNIs de uma ou ou- tra forma? Pensamos que sim. Embora a Biblia nao co- mente diretamente sobre eles, como também nao co- menta diretamente sobre varios outros tépicos, tais co- mo aborto, eutandsia e engenharia genética. Todavia, ela oferece princfpios pelos quais todos esses assuntos podem ser avaliados. Em vista do que sabemos sobre os fen6menos que estamos experimentando, a Biblia tem muito a ensinar a respeito do assunto. Se os fend- menos OVNI sao ocultistas, entéo a Biblia condena o envolvimento com eles, da mesma forma que condena qualquer outra forma de busca ocultista (p. ex., Dt 18.9-12), Se as entidades OVNI derem mensagens anti- 70biblicas, encorajarem a busca do ocultismo e negarem o ensino biblico sobre Jesus Cristo, Deus, salvacio, au- toridade biblica, etc., € entéo inconcebivel que um cris- lao possa pensar que os OVNIs sejam de origem divi- na. Os anjos divinos de Deus certamente jamais trans- mitiriam ensinamentos a humanidade que desonrassem a Cristo, rejeitassem o caminho de Deus para a salva- cao, e destruissem a verdade biblica em diversas cate- gorlas. De fato, durante 20 anos de pesquisas nesse campo, in- clusive leitura de dezenas de milhares de paginas de in- formagao de centenas de autores, nado conseguimos ain- da descobrir uma unica indicagdo de que os OVNIs ou entidades OVNI possam ser divinos. Varias passagens da Escritura podem dizer alguma coi- Sa a respeito do fenémeno OVNI. Por exemplo, a Biblia ensina que nos Ultimos tempos Satands vird sobre o mundo com “todo poder, e sinais e prodigios da men- tira” e que Deus permitira “grandes sinais do céu” (2 Ts 2.9-10; Le 21.11). Um fenédmeno como OVNIs sata- nicos pode ser entao esperado 4 medida que a nossa era chega ao fim. Efésios 2.2 se refere a Satands quando fa- la do “principe da potestade do ar’. No texto grego original, a palavra “potestade (poder)’ (exousia) é um termo coletivo significando todo o império dos espfritos malignos, e o termo “ar” (ger) significa a atmosfera in- ferior, 0 ar fisico no sentido normal. O centro demonia- co de poder, segundo esse texto, é a atmosfera inferior que rodeia a terra. Se o ar é a regiiio do poder demonja- co, podemos ver a interligacgGo que pode existir com os OVNIs. A Escritura diz que lutamos “contra as forcas espirituais do mal, nas regides celestes” (Ef 6.12). Em liltima andlise, tudo que se pode esperar da guerra espi- 7]ritual e do engano pode ser encontrado nos fenédmenos OVNI. Satands € descrito como sendo “o deus deste século” (2 Co 4.4), “‘o principe deste mundo” (Jo 16.11), e 0 enganador das nagdes (Ap 20.3). Ficamos também sa- bendo que “o mundo inteiro jaz no maligno” (1 Jo 5.19). Em conclusio, nao vemos qualquer evidéncia de que o fendmeno OVNI possa ser considerado divino ou bibli- co. 14. Como é possivel livrar-se das consequeéncias do envolvimentio ocultista resultante do contato com os OVNIs? O que quer que tenham feito, os que se associaram com os OVNIs e suas entidades se envolveram com espiritos mentirosos que a Biblia identifica como deménios. Existe um — e um s6 — meio de livrar-se: mediante 0 po- der de Jesus Cristo. As pessoas que buscam livramento devem confessar seu pecado, renunciar a todo envolvi- mento nessa drea, e entregar sinceramente suas vidas a Cristo. Devem também aconselhar-se com um pastor lo- cal dedicado a Cristo e pedir orag6es para a sua situagao especial. Em nosso livro The Facts On the Occult (Os Fatos Sobre o Ocultismo), listamos ajudas especificas para os que estéo querendo escapar da escravidéo ao ocultismo. Os que sinceramente se voltam para Jesus Cristo em verdadeiro arrependimento e fé encontrardo livramento. Talvez haja uma batalha, mas ela sera vito- T10sa! 727374 ConclusAo Cremos que a falta de evidéncia pa- ra a hipdtese extraterrena e o fracas- so de todas as outras teorias em ex- plicar adequadamente os OVNIs exi- gem que a tecoria demoniaca nado seja ignorada. Essa teoria e susten- tada pelos efeitos fisicos, psicolog!- cos e espirituais danosos dos encon- tros com OVNIs, casos de posses- sao, falsos evangelhos, e muito mais. Considere a orlentacéo anti- ética e antibiblica das entidades OV- Nt e seus ensinos, seu estranho comportamento, € as diversas e ine- gavels correlacoes ocultistas e de- moniacas. Considere tambem os inuimeros Contatos Imediatos que sao eventos deliberadamente plane- jados em beneficio dos espectado- res, sugerindo um plano para enge- nar. A sua orientacao historicamente “terrena” e o fato de todos os fend- menos OVNI corresponderem a teo- ria demoniaca indicam que essa ex- plicacdo é a melhor resposta possi vel para a solucdo do mistério dos OVNIS.