DRAMATURGIA

FEMINISTA
Fogo de Monturo & Quarança
 DRAMATURGIA

FEMINISTA
Fogo de Monturo & Quarança

Luciana Lyra
 Título Original
Dramaturgia feminista: Fogo de Monturo e Quarança

Copyright Luciana Lyra, 2017

Reservam-se os direitos desta edição à:

GIOSTRI EDITORA LTDA.

São Paulo - SP - República Federativa do Brasil.

Impresso no Brasil
ISBN: 978-85-516-0172-3
CDD: B-869-2

Editor Responsável Alex Giostri

Editor Assistente Fábio Costa
Capa e Diagramação André Ximene
Fotos Adriana Nogueira, José Barbosa,
Paulo Fuga e Rafael Victor
Revisão final de texto Giostri Editora Ltda.

Lyra, Luciana
Dramaturgia feminista: Fogo de Monturo e Quarança

1ª Ed. São Paulo: GIOSTRI, 2017

1 - Literatura Dramática
2 - Dramaturgia Brasileira
3 - Feminismo - Questões Sociais

1º título: Dramaturgia feminista

2º título: Fogo de Monturo e Quarança

1ª Edição
Giostri Editora LTDA. Dedico, em especial, às minhas amadas avó Hosana e mãe Mariel.
Giostri Editora giostrieditora.com.br
Rua Dona Avelina, 145 Também à minha madrinha Dirce, às minhas tias, sobrinhas,
Vila Mariana - SP /giostrieditora
afilhadas, amigas e todas as mulheres guerreiras e guerrilheiras
Tel.: (11) 2537-2764 GiostriTV que vem atravessando minha jornada. Aos meus guerreiros
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Apoio cultural:
Agradeço pela afetuosa partilha criativa às atrizes, Alice Jácome,
Clareana Graebner, Leila Bezerra, Lulu Albuquerque, Maria Flor,
Marília NegraFlor e Tatiane Tenório, aos atores Paul Moraes e Aldemar
Pereira e ao diretor Robson Haderchpek do Grupo Arkhétypos de
Teatro-RN.
Às atrizes Juliana Oliveira e Paula Praia, d’A Próxima Companhia-SP,
ainda às atrizes Lívia Lisboa, Julia Pires e os coletivos de artistas que
comigo e estes atuantes construíram os espetáculos decorrentes
destas dramaturgias.
Também sou grata à Juliana Azevedo, Karla Martins, Alessandra Leão,
Vânia Medeiros, Stella Garcia, Alberto Brigadeiro, Fredyson Cunha,
Brígida de Miranda, Newton Moreno, Verônica e Lúcia Fabrini.
 sumário

Por uma dramaturgia feminista..........................

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FOGO DE MONTURO...........................................................
13

QUARANÇA...........................................................................
69

Álbum - fogo de monturo......................................... 139

Álbum - quarança.......................................................... 150

 Introdução
Por uma dramaturgia feminista

Compreendo a criação de dramaturgias como lócus privi-

legiado de desvelamento das travessias ocultas da vida, um
caminho de ser humana. Talvez por isso tenha perseguido
processos de criação dramatúrgica que procurassem se arti-
cular aos processos de criação da cena pelxs atuantes, levan-
do-as e levando-os às margens e ao fundo delas mesmas e
deles mesmos, ajudando a trançar questionamentos acerca
de identidade, gênero, individuação, e de nossa condição de
incompletude e finitude. Talvez por isso tenha perseguido
processos de criação em dramaturgia, que funcionassem
estrategicamente como ritos de passagem, e que tomassem
o mito como suporte, na salvaguarda da narrativa mítica
enquanto espaço de reconto da gênese do que é pessoal em
trama retroalimentativa com as demandas sociais, intrinse-
camente políticas.
No encalço destes processos de construção em dramaturgia
e encenação, avancei em pesquisas acadêmicas e diferentes
experiências cênico-pedagógicas, desde 2001, em diversos
recantos do Brasil, que acabaram por fomentar a criação e
o aprofundamento de duas práticas intrinsecamente ligadas:
A Artetnografia e a Mitodologia em Arte. Fogo de Monturo e
Quarança vem justamente integrar um conjunto de traba-
lhos em dramaturgia e encenação, gerados por estas práticas
pedagógicas e que trazem também em comum o trânsito
por questões acerca da mulher, dos arquétipos femininos e
diferentes feminismos que norteiam as lutas das mulheres
em solo nacional, instaurando, para além da pedagogia de
criação, uma dramaturgia/cena em ânima. O descortinar da

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guerrilheira e da guerreira nas duas dramaturgias, tomadas
aqui como feministas, acaba por nos colocar no enfrenta-
mento contra todo o estado falocêntrico de opressão.
A fábula dramatúrgica Fogo de Monturo nasce em 2014 do
ventre de mulheres que migraram de suas terras de origem em
busca de conhecimento e que ocuparam os bancos das univer-
sidades, avançando às ruas das capitais na luta pela justiça e
pela liberdade contra os fuzis dos milicos da repressão. Fátimas,
Sufocos, Irenes, mulheres como as do vilarejo de Monturo
desabrocham entre a revolução sexual, a liberação feminina e
os ideais de esquerdas, combatendo as iniquidades e a coação
das tantas ditaduras. Selecionado como finalista do Concurso
de dramaturgia feminina 2015, no projeto LA SCRITTURA FOGO DE MONTURO
DELLA DIFFERENZA, organizado pela Compagnia Metec
Alegre, com sede em Nápole, na Itália, Fogo de Monturo eclode Escrita durante o processo de pós-doutoramento da autora
das entranhas da puta antepassada Gaba Machado, assom- no Programa de Pós Graduação em Artes Cênicas da
bração de Monturo, acabando por celebrar a tenacidade heroica Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), a
de nossas guerrilheiras nacionais. peça figurou como finalista do Concurso de Dramaturgia
Na trilha da belicosa Fogo de Monturo, a peça Quarança, de Feminina, do Projeto La Scrittura Della Diferenza, organi-
2016, tece com fios vermelhos toda uma linhagem materna zado pela Cia. Metec Alegre – Nápoles/Itália e estreou no
silenciada. Criada a partir de uma tríade de estímulos: o Teatro Hermilo Borba Filho, em Recife-PE, no ano de 2015,
mito-guia (Aracy Guimarães Rosa), os impulsos pessoais das numa parceria entre o Arkhétypos Grupo de Teatro-RN e a
atrizes-criadoras e a figura híbrida de Diadorim, de João Unaluna-Pesquisa e Criação em Arte-SP.
Guimarães Rosa, Quarança fabula sobre a jornada de Rosa
Ararim, moradora de um lugarejo conhecido como Alereda,
onde o sol é insistente e a terra esturricada está ocupada por
um exército de jagunços, liderados pelo temido Sô Déo. Em
Alereda, as mulheres são violentadas, mortas e, uma a uma,
quaradas ao sol, veladas sem lua, extintas carbonizando o
chão. Além de Rosa, sua avó Zanararim, as pranteadeiras e
redeiras são as guerreiras artífices desta peleja contra uma
sociedade marcada pelo ferrete patriarcal.
A autora

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 FICHA TÉCNICA Leila Bezerra, Marília Negra Flor, Tatiane Tenório, Lulu
Albuquerque e Maria Flor

DRAMATURGIA – ENCENAÇÃO – DIREÇÃO: Luciana ATORES-CRIADORES: Aldemar Pereira e Paul Moraes

Lyra
EXECUÇÃO DE LUZ: Natalie Revorêdo e Adriel Bezerra
DIREÇÃO DE ATORES: Robson Haderchpek
EXECUÇÃO DE SOM: Adriel Bezerra e Nadja Rossana
DIREÇÃO MUSICAL: Alessandra Leão
REALIZAÇÃO: Arkhétypos Grupo de Teatro e Unaluna —
MÚSICAS: Puta Assombrada: Luciana Lyra (letra) e Pesquisa e criação em Arte
Arkhétypos Grupo de Teatro (música); Moça da capital:
Luciana Lyra (letra) e Arkhétypos Grupo de Teatro (música);
Monturo: Luciana Lyra (letra) e Arkhétypos Grupo de
Teatro (música); As fardas avançam:  Luciana Lyra (letra)
e Arkhétypos Grupo de Teatro (música); Que falta nesta
República?: Luciana Lyra (letra) e Arkhétypos Grupo de
Teatro (música); Noiva de véu: Luciana Lyra (letra e música);
Saudação: Rosa de Pedra (letra e música); Moreninha se eu
te pedisse: Domínio Público (letra e música); Coroação:
Domínio Público (letra e música); Tudo é tão lança: Maria
de Lia (poema musicado); Fogo: Alessandra Leão (Letra e
música).

TRILHA SONORA: Alessandra Leão, Rafa Barreto, Luciana

Lyra e Arkhétypos Grupo de Teatro

CENOGRAFIA E DESIGN DE LUZ: Luciana Lyra e

Arkhétypos Grupo de Teatro

INDUMENTÁRIA: Paula Vanina

ATRIZES-CRIADORAS: Alice Jácome, Clareana Graebner,

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 PREFÁCIO
fogo de monturo queima, brilha e
guia, como uma estrela
A Alquimia é a Arte do Fogo, e os alquimistas, os
artistas do fogo. É com o elemento fogo que se opera a
Grande Obra da Alquimia. Associado ao chumbo, o mais
pesado dos metais, o fogo tem o dragão como sua contra-
parte animal. Há entre o dragão e a donzela uma cumpli-
cidade antiga. Transformar o chumbo em ouro, a matéria
densa, escura, em matéria reluzente. Migrar de Saturno ao
Sol. Das profundezas à superfície. Eis a tarefa do fogo.
Fogo-Fêmea é esse Fogo de Monturo, de Luciana Lyra.
Barroco, iluminado por chamas, cheio de luz e sombras, como
na madrugada em que a peça principia. Um sol que virá mais
a diante enquanto um vulto de mulher voluptuosa deixa um
rastro de alfazema. Fogo do chão ao céu, canta o coro. O céu
queima, canta o coro, como queima a guerrilheira, de desejo
e revolução. Hay que endurecer, pero sin perder la ternura,
jamás! Fátima é fogo-fêmea. Platão atribuiu a cada elemento
três qualidades; ao Fogo, a fluidez, a claridade e a mobilidade.
Fátima quer migrar, ir-se, sair de Monturo, estudar Direito
e fazer justiça. Ela é fogo-fêmea, feminista, e com ela vão
as mulheres de Monturo, pois “ela vai ser nossos olhos na
capital”: pura sororidade. Fátima é parte de Maria do Sufoco,
de Irene, da Professora, e de todas as nossas guerrilheiras:
Iara, Catarina, Alceri, Ísis, Nilda, Esmeraldina, Aurora,
Soledad, Maria Lucia, Helenira, Maria Célia, Áurea, Dinalva,
Suely, Jana, Telma, Walquíria e outras tantas...
Monturo é vilarejo amaldiçoado por alma penada de
puta gorda e velha, alma que amaldiçoa toda América,
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ou toda Abya Yala — nosso continente como esse grande
corpo fêmea, colonizado, violado e devastado por homens.
Monturo é Brasil, porque os dois são quase sinônimos, ou
melhor, são imagens contíguas: monte de coisas asquerosas,
monturo de imoralidades, aglomeração de lixo, coisas
insignificantes, sem qualquer tipo de utilidade. Lixo para
ser queimado, virar um brasil. Será essa a lembrança que o
vulto de Gaba Machado, a mulher puta assombrada insiste
em trazer para cena? Presença da nossa sombra ancestral,
pedindo justiça, pedindo depuração, transformação do
chumbo em ouro?
O fogo é nosso mestre, seja com a chama de Héstia ou
os raios de Iansã. O tempo da natureza é longo, seu fogo
é lento. O tempo da Arte é outro, é curto, condensado, é o
calor controlado pela inteligência do artista. James Hillman
nos diz que “a arte do fogo e a chave da alquimia signi-
ficam aprender com o fogo como aquecer, excitar, entu-
siasmar, inflamar, inspirar o material à mão, que é também
o estado de nossa natureza, de forma a ativá-lo rumo a
um estado diferente”. Fátima quer justiça, quer derreter o
chumbo das fardas, do escuro. Fogo-feminista e barroco,
Fátima é revolução e desejo, revolução e liberdade, revo-
lução e justiça. E se “hoje se vai a menina em chamas” e
pede rosas e leva coração, é que hay que endurecer, pero sin
perder la ternura, jamás!
A alquimia nos ensina que nós somos também o labo-
ratório (labor e oração, trabalho denso e evocação sutil),
nossos corpos são o vaso alquímico e a coisa sendo cozi-
nhada. Transformar o mundo e se transformar. Aquecer,
calcinar, destilar até alcançar gotas preciosas de lucidez.
Calor celestial, que desce do sol, das estrelas e dos trovões,
mas também o calor que vem dos interiores, dos vulcões,
das fontes termais. Os gritos da Anã, ser tectônico, “feto
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de puta” que pontua toda a peça, são como jatos de geysers iluminação, intangibilidade, insaciabilidade. Essa é sua
cuspindo o grito do interior da terra. E há também os dramaturgia do fogo, sempre inacabada, sempre desejosa
calores do interior do corpo, aqueles das febres, dos de queimar.
prazeres. Fátima bonita demais, cheia de estrelas, “Fátima
não tem a intenção de filho e casório. Quer o mundo”. Com Verônica Fabrini (incendiada por Fogo de Monturo de
Maria do Sufoco, a mulher é vaso alquímico. Dentro dela, no Luciana Lyra)
calor de seu útero se realiza uma grande obra. Dupla trans- Artista e Pesquisadora de Teatro Feminista
formação, pois ela também se transforma, dois novos seres Professora Efetiva da graduação em Artes Cênicas e do
Programa de Pós-graduação em Artes da Cena da Universidade
se gestam. Como dirá a professora, “Ter um filho e um amor
Estadual de Campinas (UNICAMP)
são atos audaciosos. É preciso ter muita coragem para se ter
um filho, um amor, ser poeta”. Fátima/Irene/Sufoco, vestidas
de vermelho, porque “vermelho é essa cor que somos por
dentro”, cor de fogo e brasa, de paixão e revolução.
O fogo interpenetra todas as coisas, insiste em ser visível:
faísca, brasa ou relâmpago, calor, chama ou luz. E nova-
mente Hillman “É preciso calor para dominar a resistência
inata de uma substância, um calor suave o bastante para
derreter o que é teimoso, e feroz o suficiente para impedir
o regresso ao estado original”. Amor e revolução. Sin perder
la ternura, jamás!. Talvez seja por isso que a professora
fale em ética a partir da sua poesia e essa poesia é impulso
de vida, como o fogo é impulso de vida. Poesia que inflama,
que move. É preciso mover, é preciso revolver, revolucionar.
É preciso queimar e criar o novo. Hoje, mais do que nunca. É
preciso que o couro vença a corneta, é preciso transformar os
anos de chumbo em anos de ouro. É preciso essa alquimia das
imagens para aquecer movimento e operar a Grande Obra.
O fogo é o primeiro princípio da vida. Qualquer trabalha-
dora do fogo, como Luciana Lyra, percebe suas qualidades
primárias, quer na cozinha, quer diante de uma fogueira,
ou uma vela. A direção do fogo é o alto, ele sobe. Seu calor
domina e transforma os materiais. O fogo ilumina, ele não
pode ser tocado, ele é insaciável. Ascensão, transmutação,

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 FIGURAS

FÁTIMA – A guerrilheira
ESTÊVÃO – O trabalhador da terra
CAMILO – O cineasta
GABA MACHADO – A puta assombrada
O fogo é, assim, um fenômeno privilegiado capaz de explicar A ANÃ – A segregada
tudo. Se tudo o que muda lentamente se explica pela vida, DONA ISAURA – A sinhá
tudo o que muda velozmente se explica pelo fogo. O fogo MARIA DO SUFOCO – A encarcerada
é ultravivo. O fogo é íntimo e universal. Vive em nosso CLOTILDE – A tia
coração. Vive no céu. Sobe das profundezas da substância e IRENE – A modista
se oferece como um amor. MILICO – O capitão
Gaston Bachelard SOLDADO UCHÔA – O carrasco do Milico
MÃE BININHA – A rainha velha do Maracatu Fogo
Saudade dentro do peito é qual fogo de monturo. Branco de Monturo
Por fora tudo perfeito, A PROFESSORA – A poeta
Por dentro fazendo furo. CORO DE MONTURO
Patativa do Assaré CORO DE MULHERES
CORO DE ESTUDANTES

ESPAÇOS F(R)ICCIONAIS
Monturo (Terreiro-Vila-Cinema)
A Capital (Prédio Guitel-Universidade-Prisão)

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MOVIMENTOS
Prólogo – O fogo branco
Movimento I – O vilarejo
Movimento II – O baile
Movimento III – A viagem
Movimento IV – A capital
Movimento V – O guitel
Movimento VI – A universidade
Movimento VII – O sufoco
Movimento VIII – A guerrilha
Movimento IX – O curral velho
Movimento X – O Cine Monturo
Movimento XI – O aparelho
Movimento XII – A coroação
Movimento XIII – A prisão
Epílogo – O fogo de monturo
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PRÓLOGO
O fogo branco
Um velho terreiro de maracatu, chão batido, saias de baiana,
palio, surrões amontoados ao fundo, também calungas e
lanças. Na sombra, os brincadores e caboclos. Fim de brin-
cadeira, madrugada. Ouve-se um toque franzino de bombos,
caixas e sinos ao fundo. Mais adiante vê-se passar um vulto
de mulher voluptuosa e grande, deixa rastro de perfume, uma
alfazema. Canta o coro. Uma música de abertura da função.
CORO DE MONTURO
De tudo que já se foi, puta é assombração mais temida
Escória fétida e descabida
Foi de choque sua morte, fogo apagado, o fogo da lida
De tudo que já se foi, puta é assombração mais temida
Fogo no sexo, fogo nos dedos dos pés, das mãos e na cabeça
Puta república, selvagem decaída
De tudo que já se foi, puta é assombração mais temida
Puta democracia aguerrida
Volta na bruma lixo, monturo. Assombra e acende fogo do
chão ao céu
Celebra puta, o amor e a vida.
Celebra puta, o amor e a vida.
A mulher assombrada é Gaba Machado que na bruma desapa-
rece. Do outro lado, no banco da orquestra avista-se uma moça
e um rapaz. Juntos olham o céu. Um silêncio de aves de rapina.
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FÁTIMA — Percebe como o céu está branco?
ESTÊVÃO — Nuvens. Paisagens que se movem.
FÁTIMA — Atrás tem azul e o vermelho intenso da tarde
caindo.
ESTÊVÃO — Parece que o céu assim queima.
FÁTIMA — Sou esse céu.
ESTÊVÃO — Um perigo essa mulher. (Ri)
FÁTIMA — Nada, Têva!
ESTÊVÃO — Um presente hoje. O céu e tu. Mas olha que
pode chover. É verão.
FÁTIMA — Se chove não sei dizer se corro ou molho-me
inteira.
ESTÊVÃO — Molha! Te conheço! (Ri)
FÁTIMA — Vou sentir sua falta.
ESTÊVÃO — Ficarei em Monturo, mas com o coração em
você, Fátima!
FÁTIMA — O maracatu continua sem mim, Estêvão! Mãe
Bininha é rainha, tem você e Anã.
ESTÊVÃO — Daqui a pouco devia ser sua coroação.
FÁTIMA — Vou ser coroada de outro jeito, Têva! Vou ser
doutora!
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ESTÊVÃO — Está certa você. Sair de Monturo mesmo.
Migrar. Estudo é mais, Fátima!
FÁTIMA — Direito, Estêvão! Estudar Direito. Fazer justiça.
Coisa de sonho.
ESTÊVÃO — Camilo vai no seu peito e pensamento,
Fátima. Com você, vão pai e mãe e a vila inteira para capital.
FÁTIMA — O Pai e a Mãe querem anelão no dedo, Têva.
A vila tem o maracatu, o roçado da cana, tem igreja, tem
fábrica nova para se ocupar... E Camilo... Camilo tem sonho
próprio. Camilo tem Filosofia. Camilo tem você, amigo
próximo. (Olha fundo o rapaz) Você ainda sente não é?
ESTÊVÃO — Sinto! Minha natureza é terra, Fátima. Não
tem como competir com a cabeça cheia de ar de Camilo. Foi
com ele que tu descobriu amor.
FÁTIMA — Amo você, Têva. Amo Camilo, amo o caminho.
Sou feito passarinho.
ESTÊVÃO — Só se for pássaro de fogo, menina! Você
queima feito nuvem branca em fim de tarde, Fátima!!! (Ri)
Vai queimar a capital! Vai queimar!!! Tu queima.
Os sons dos bombos e sinos aumentam tomando o encontro.
Os brincadores e caboclos aparecem e dançam de bêbados.
Música intensa retomando a melodia da abertura. Dançam
todos juntos um baque suave.
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 MOVIMENTO I
O vilarejo
O terreiro transforma-se na vila de Monturo. Casinhas, igreja,
rodoviária e as árvores em sombras. Uma mulher, como se esti-
vesse em vertigem, dança e entoa um grito que é pregão, é canto.
ANÃ (Grita) — Hoje se vai a menina em chamas. Leva coração.
Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu chapéu para
capital. Hoje se vai a mulher em chamas. Leva coração. Pede
rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu chapéu para capital.
Avançam a tia e a sinhá. Apontam para a anã.
CLOTILDE — Essa parece tomada de demônio, mordida
de cachorro doido essa aí.
SINHÁ ISAURA — Era pra está em manicômio, mordida
de cachorro doido essa aí.
CLOTILDE — Mas aqui em Monturo, gente doida vai pra
terreiro de maracatu.
SINHÁ ISAURA — Gente doida e juventude sem futuro.
CLOTILDE — A filha de comadre Bernarda vai se livrar
desse enlouquecimento de bombos e sinos de cabra e boiada.
Já que num quer casar, Fátima vai ser doutora, vai pra capital!
SINHÁ ISAURA — Melhor!!! Fátima já já tava se perdendo.
Acolhoada com Camilo, cabeça de ar. Acolhoada com Estêvão,
pé de barro. Quando eu botei os olhos em Fátima disse!
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SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Vai botar calça!
SINHÁ ISAURA — Se não vai casar, melhor mesmo ir-se
embora, esquentar outras paragens e não mais inspirar
maus exemplos.
CLOTILDE — Deus tá provendo, Isaura. Deus tá provendo.
Ela vai ser nossos olhos da capital.
SINHÁ ISAURA — Olhos e pernas, Clotilde!
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Olhos e pernas!
ANÃ (Grita) — Hoje se vai a menina em chamas. Leva
coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital. Hoje se vai a mulher em chamas.
Leva coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital.
Sinhá Isaura e Clotilde fazem sinal da cruz na passagem
de Anã.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Melhor Fátima arribar.
CLOTILDE — Monturo é vila de passado corticeiro. Monturo
é amaldiçoado por alma penada de puta gorda e velha.
SINHÁ ISAURA — Alma que pena feito cachorro sarnento
nos quintos. Puta assombrada.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Gaba Machado!
CLOTILDE — A puta assombrada de Monturo.
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SINHÁ ISAURA — Por isso guardo minha filha. Comigo é
na corda nylon e no cipó de cajueiro. Num quero nela nem
rastro desse tipo de assombração. Sai de reto Gaba Machado,
puta com endereço certo há sete palmos do chão.
CLOTILDE — Não se preocupe, Zaura, Sufoco tá guar-
dada! Preocupe não. Vai à igreja e tem fidelidade à Padre
Henrique. Futuro de Sufoco difere de Fátima. Sufoco borda
enxoval e sapatinho de bebê, não borda gola de caboclo, não.
SINHÁ ISAURA — Minha Maria do Sufoco não vai pra
terreiro, nem capital. Graças a Deus, tá um passo antes
de Fátima.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Não tem desejo.
ANÃ (Grita) — Hoje se vai a menina em chamas. Leva
coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital. Hoje se vai a mulher em chamas.
Leva coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital.
As duas fazem novamente o sinal da cruz.
CLOTILDE — Irene me ligou e disse que a capital está
fervendo. Tem farda no poder e acocho no povo.
SINHÁ ISAURA — Assim tem que ser. Tu que não devia
ter deixado Irene ir-se daqui.
CLOTILDE — Ah, minha filha! Irene é modista de mais
alta linha, Zaura. Aqui em Monturo era enterro vivo. Aqui
ia crescer feito mato vira lata. Quero minha sobrinha árvore
frondosa feito mangueira, no brilho dos vestidos de alta classe.
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SINHÁ ISAURA — No tempo de meu coronel e marido,
Monsenhor de Monturo.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Que Deus o tenha!
SINHÁ ISAURA — Mulher era na rédea curta, como deve
se tratar uma mulher.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Rédea curta!
ANÃ (Grita) — Hoje se vai a menina em chamas. Leva
coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital. Hoje se vai a mulher em chamas.
Leva coração. Pede rosas e vai. Pede rosas para enfeitar seu
chapéu para capital.
Sinhá Isaura e Clotilde benzem-se novamente e saem.
MOVIMENTO II
O baile
A vilinha de Monturo vai se transformando no terreiro nova-
mente, mas lá não são vistas saias de baiana ou golas de mara-
catu, nem caboclos e brincadores. É noite. Dois rapazes em cantos
opostos se olham. Estão alinhados para dia de festa. Ao fundo
um baião é tocado. Os rapazes aproximam-se em cumprimento.
CAMILO — Têva, parea meu!!!
ESTÊVÃO — Parea pra mim é tu!
CAMILO — E Fátima??? Visse? Tá vindo?
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ESTÊVÃO — Pera, cabra! Fátima tá botando laço e sapato
de salto pra te encontrar.
CAMILO — Te encontrar também, oxente! Encontrar a
gente!
ESTÊVÃO — Vamo papear pra esperar a noivinha!!!
CAMILO — Noivinha? Tu é cheio de graça. Só se Fátima
for noivar com a faculdade e com o mundo.
ESTÊVÃO — Bem que tu queria noivar com ela, Camilo!
CAMILO — Ah Têva! Num sei ainda, sabe? Só quero casar
depois da construção do Cine Monturo. Tô dando por prin-
cipiada a grande obra!!!
ESTÊVÃO — Cinema é coisa de filosofia, Milo!
CAMILO — Coisa de filosofia, Têva. Num tiro do juízo.
Mandei buscar as máquinas na capital, só falta o terreno, o
prédio... As máquinas chegam ainda neste mormaço de verão.
ESTÊVÃO — Mas tu casa com a moça na volta dela, né?
CAMILO — Tu tem paixão por Fátima, não é? Tu fica nessa
delicadeza de não me dizer.
ESTÊVÃO — Meu coração é da terra, Milo! Meu coração
pensa em outras paragens, outros sentidos e sabores,
entende?
CAMILO — Não te entendo, Têva! Você já tentou me
explicar, mas não entendo. Você é meio sentido, não é? Pra
dentro, cabra!
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ESTÊVÃO (Olhando fundo o amigo) — Tem coisas que não
dá para contar de certo, sabe!?
Nova passagem do vulto de Gaba Machado. Eles se distraem
no pressentimento da mulher assombrada.
ESTÊVÃO — Acho que você não entende mesmo. Às vezes,
tenho pensamento de te ajudar a caminhar. Caminhar
contigo. Deixar que na minha terra seja construído as
imagens de seu sonho.
CAMILO — Meu sonho?
ESTÊVÃO — ... Seu cinema!
O baião fica mais intenso. Entra Fátima em beleza de festa.
FÁTIMA — Hoje meu coração tá com vermelho intenso.
Vejo Monturo em festa, todos em festa.
Todos cantam. Fátima e Camilo dançam no centro do terreiro.
CORO DE MONTURO canta
Olha que vem a moça da capital
Vestido de renda, sentido e galão
A sua saia é rodada e as flores do peito se espraiam no chão.
Todos dançam e cantam o xote. Mais adiante vê-se passar um
vulto, mais uma vez a mulher voluptuosa e grande, que deixa
o rastro de perfume, uma alfazema. Entra a Anã retumbante
na dança.
ANÃ — Quando o coração queimar, maracatu inteiro
sangra. Dança! Dança! Tem mulher na peleja do cárcere
a expiar!!!
Anã repete o pregão. A música fica mais densa e lenta. Entra
Maria do Sufoco, carrega uma janela inteira, de onde observa
31
a festa. Ao seu lado vem Clotilde a pajear. A música continua
em toda prosa das duas à margem da festa.
CLOTILDE (Observando a Anã) — Espia praí!! (Ao céu)
Jesus, cirurgião de Deus, opera neste ser!!!
SUFOCO — Dizem que Anã vê os espíritos que baixam no
terreiro de Mãe Bininha.
CLOTILDE — Pela hóstia consagrada. (Baixinho) Isso é
feto de puta, Sufoco! Tem Gaba no couro.
SUFOCO — Oxente, tia! Isso é doença! Tenha respeito! A
bichinha nasceu assim.
CLOTILDE — Comadre Isaura quer mais que Mãe Bininha
e essa corja de macumbeiro ferva as línguas no óleo do
dendê! Povo sem rumo. Agora você não, minha filha.Você
sim é feliz, Sufoco. Você já tem destino certo, traçado na
reta do sonho de sua mãe, de seu pai e senhor. Você sim é
boa moça.
MARIA DO SUFOCO — Vivo em dois dos mundos que
existem, Tia! O de cá, dentro da casa, o de lá, de fora no
mundo. Sinhá Isaura, minha mãe e senhora, quer mais que
eu dentro fique a bordar sonhos de extensão.
CLOTILDE — Assim que tem de ser, Sufoco! Tua mãe
te guarda pro bem de gerações. Monturo depende de teu
ventre, do corpo que, na intenção, já dorme dentro de tu.
Mas não se aflija mulher, deixe de tua besteira, daí da janela
teus olhos podem caminhar.
MARIA DO SUFOCO — É pouco para mim o caminho
dos olhos, Tia! Meu ventre queima e distribui labaredas
32
nas pernas e nos pés, cegando-me de desejo. A herança da
casa é pesada para mulher como eu sustentar. Irene se foi
e agora Fátima.
CLOTILDE — Irene é minha sobrinha, Sufoco. Irene foi cria
minha, sem pai e mãe, só talento e dedos pras rendas e pros
bordados. E Fátima... Fátima é lobo em noite de lua feito argola
no ar. Sinhá Bernarda não pode segurar Fátima, num tem jeito.
Fátima não tem intenção de filho e casório. Quer mundo.
MARIA DO SUFOCO — Também quero a extensão, Tia,
mas quero filhos também, dois mundos que existem. Ai,
Tia, só vivo com meus olhos líquidos. Daqui, vejo sempre
bandeirolas e poesia nos passos dos que dançam. O terreiro
ferve levantando poeira, e eu abafo o coração.
CLOTILDE — Nem só de terreiro vive os entes, Sufoco!
Destino de gente de terreiro é mundo. Quem fica sonhando
com festa somente, Gaba Machado assombra, visse?
MARIA DO SUFOCO — Oxe!!! Gaba Machado tá morta
e enterrada, Tia! É dos tempos avós, de início da repú-
blica. Oxe!!!
CLOTILDE — Apois, dizem que viram ela vagar no meio
da festa feito cão.
As duas se benzem.
MARIA DO SUFOCO E CLOTILDE — Vôte!!!!
MARIA DO SUFOCO — Desconjuro, Tia! Vixe!!! Padre
Henrique diz que alma desse jeito num existe não. Medo
de alma que eu tenho!!!
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CLOTILDE — Imagine alma de puta gorda e velha?
Imagine a tentação? Gaba Machado morreu por que falou
demais dos desmandos do Sinhô. Boca dos infernos!!! Do
Sinhô ninguém fala, Sufoco. Olhe, reze, filha, consulte Padre
Henrique e reze pra espantar a maldição de terreiro e dos
cortiços das quengas antepassadas, de rameira de corpo
livre e boca maledicente!!!
CAMILO — Cê que sabe, minha Flor do canavial!!! Cê que
sabe!!!
Gargalham os dois e o baião esquenta, Camilo leva Fátima aos
cantos do terreiro e tem com ela uma noite de amor. Estêvão
observa enciumado o movimento, cospe o chão e se embriaga. Fala
à garrafa de cachaça.

Elas se benzem uma última vez. Anã grita no meio da festa. ESTÊVÃO — Desejo queima. Queima o desejo.

ANÃ — Quando o coração queimar, maracatu inteiro sangra. A noite acaba.

Dança! Dança! Tem mulher na peleja do cárcere a expiar!!!

No outro lado da festa, avançam Camilo e Fátima. Ele carrega MOVIMENTO III
uma garrafa de vinho nas mãos. Vez por outra bebe.
A viagem
CAMILO — Ai que tu tá desbancando o céu, Fátima! Bonita
demais! Cheia de estrelas! E nuvens? Nada. É dia. Avista-se todo o povo de Monturo frente à rodoviária.
FÁTIMA — Acho que há tempo que tô na intenção do céu, Sinhá Isaura e Tia Clotilde mais afastadas, observam
Milo. Querendo voar. (Sorri) críticas. Camilo e Estêvão à frente perto de Fátima, logo atrás
vê-se a Anã, ela dança. Ao longe, numa janela, vê-se Sufoco.
CAMILO — Se o céu queimasse feito fogueira, o céu era tu. Eles cantam a despedida. Há um movimento em coro para a
partida de Fátima, ela carrega uma mala e sonhos, sonhos.
FÁTIMA — Tem fogueira branca, Milo. Nuvens que são
chamas.
FÁTIMA canta
CAMILO — Num entendo. (Chegando mais perto de Monturo, me dá tua mão.
Fátima) Só entendo do queimor que pulsa por baixo. Um Tua mão pra eu segurar.
queimor que só sinto quando encosto em tu, quando danço
Tua mão sumiu, sumiu,
contigo. Chega perto! Chega!!!
Monturo, aqui do meu olhar!
Eles se abraçam no baião.
CORO DE MONTURO canta
FÁTIMA — Você tá quente, Milo! Quente! Hoje quero essa Lá vai a moça pra capital
chama dentro de mim, para me fazer lembrar daqui, da Lá vai a moça para capital
terra quando for pra capital. Adeus Monturo, segue seu rumo

34 35
 Adeus Monturo, segue seu rumo
As fardas avançam, cuidado moça
As fardas avançam, cuidado moça
Um pedaço de tempo.
MOVIMENTO IV
A capital
Num repente, são avistados prédios e a universidade. Fátima
passeia por entre os edifícios e num impulso de dança, depõe.
FÁTIMA — Nos tempos do liceu de Monturo, o que se
desejava era ir à capital e estudar Direito. Esse era o meu
desejo de recém laureada no terceiro grau. Sou mulher, isso
fazia diferença nos desejos. Mesmo assim, fui pra capital e
como recomendações...
CORO DE MONTURO — Levar o colchão, roupa de cama,
dinheiro e, claro, volte pra casa.
FÁTIMA — Pedi para minha amiga Irene buscar-me na
estação rodoviária.
Irene integra com Fátima a dança por entre edifícios.
FÁTIMA — Irene, minha conterrânea com talentos para o
desenho, andava a rabiscar vestidos de noiva e sonhos para
madames. Irene fazia-se conhecida num período difícil
para todos na capital, no país. Homens de fardas no poder,
universidade em polvorosa e eu, ‘caloura’.
CORO DE MONTURO — Calores!!!
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FÁTIMA — Chegando na República, o bairro onde iria
assentar meu colchão. Além de Irene, outras moças ocupavam
o pequeno apartamento do prédio guitel.
Fátima assenta sua mala em frente a um prédio. Está com Irene.
MOVIMENTO V
O guitel
IRENE — É aqui! Aqui é o Guitel, república de mulheres.
FÁTIMA — Estudantes.
IRENE — Mulheres.
FÁTIMA — Vocês discutem aqui sobre poder?
IRENE — Somos mulheres, Fátima!
Silêncio entre elas. Repreensão de Fátima com um olhar.
FÁTIMA — E sua vida, Irene?
IRENE — Minha vida é traçado! As madames sonham com
casamento. Desenho vestidos e visto-as.
FÁTIMA — Casamento é ideal, Irene! Não vivo no mundo
do ideal, mas no mundo das ideias em ação. Quando era
pequena achava que casar era uma profissão. Depois entendi.
Sinto que casamento não é para mim. Não da maneira como
foi instituído.
IRENE — E Camilo?
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FÁTIMA — Camilo está em meus pensamentos de amor, Irene!
IRENE — Ixi, amiga, com estes pensamentos, acho que vai saber
o que dizer nesta universidade!
FÁTIMA — Lá é um lugar para se ocupar.
IRENE — Sabe que tem outra ocupação. E não é de estudantes,
mas de fardas.
FÁTIMA — Disso quero saber!!!
MOVIMENTO VI
A Universidade
Um coro de estudantes é avistado frente à uma lousa, entre eles está
Fátima. Próximo à lousa, a professora dá uma aula de introdução
à ética.
PROFESSORA — Há duas espécies de requisitos que o indi-
víduo deve preencher para exercer a profissão de advogado:
os  legais  e os  pessoais. Os requisitos legais para o exercício da
advocacia conferem ao profissional  capacidade técnica  e  capa-
cidade legal  para o exercício da profissão. Em linhas gerais, é
preciso ter um diploma, camaradas! Quanto aos requisitos
pessoais, estes não têm previsão legal, e dizem respeito à perso-
nalidade do advogado, aos seus atributos morais e intelectuais, é
preciso ter ética e senso político da vida, camaradas!
FÁTIMA — Ser ético é ser político, professora?
PROFESSORA — São instâncias complementares, Fátima!
Devemos ser todos um pouco advogados, exercitando a política e
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a ética como campos que se integram, entende? Prezar pela
justiça é dever de todos. A função da justiça, digo, a função
essencial é garantir as liberdades humanitárias, políticas e
filosóficas, desempenhando papel fundamental na lida com
a Constituição Federal.
FÁTIMA — Não temos visto essa garantia ser exercida com
fardas no poder!
Murmúrio de confirmação entre os estudantes.
PROFESSORA — Você é chama alta, Fátima! Aqui tem
paredes que pressionam os peitos e despencam sobre os que
falam.
FÁTIMA — Tem medo, professora?
PROFESSORA — Precaução tenho tido!!! Tenho passado
de fala livre, sabe?
FÁTIMA — Soube que poetiza sobre o sentido de tudo que
vem nos acontecendo aqui na capital e que sua poesia é como
água que lava todas as partes do corpo, principalmente a
cabeça. Fale sobre ética a partir de sua poesia, professora!
Murmúrio de confirmação entre os estudantes.
PROFESSORA — Fátima...
CORO DE ESTUDANTES canta
Quando tu fala é grito, é poesia
É impulso de vida, professora! Fala. Fala!
PROFESSORA — Sou como ovelha desgarrada. Esse chão
que piso não tem realmente representado minha alma.
39
 CORO DE ESTUDANTES canta
Quando tu fala é grito, é poesia
É impulso de vida, professora! Fala. Fala!
A Professora poetiza.
PROFESSORA canta
Que falta nesta república?
Que mais por sua desonra?
Falta mais que lhe ponha?
O demo a viver se exponha
Por mais que a fama exalta
Na terra onde falta
Verdade, honra e vergonha...
Repentinamente o Milico invade, com força, a sala de aula.
Sons de corneta e metais outros.
MILICO — Tenho um prazer imenso em visitar os senhores
no mais cedo da manhã, desmarquei até um dentista para
vir aqui. É um cuidado que eu tenho, sabe? Um mimo que
faço. Venho sempre por que, às vezes, tenho a impressão que
a professora tem dificuldade para compreender as regras e
se excede nos versos. Na verdade, continua se excedendo,
por que já foi avisada, não?
PROFESSORA — Uso da palavra por que me é direito.
MILICO — Parece que não entende de leis! É uma farsa o
que ensina? Eu quero lhe ensinar um pouco de disciplina,
senhora poeta. Sabe recitar bem, não é? Então recite uma
quadrinha para eu ouvir?
Silêncio da Professora. Fátima o encara.
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MILICO (À Fátima) — O que é que tá olhando? Quero
ordem aqui! Isso de poesia é coisa de comuna. Não gosto
dessa literatura não.
PROFESSORA — Poesia é coisa de progresso, não sabia?
MILICO — Mas eu não tô dizendo mesmo? Professora,
professora!!! Ao meu redor sou eu sempre que dou o tom,
na vida particular também. Mas a senhora não está abso-
lutamente à altura das exigências morais que a sua posição
exige. Tem ideias igualitárias demais. Eu não gosto desta raça
de gente, sabe? Eu e uma tuia dos meus não gosta também.
A senhora me decepciona completamente. Até por que sei
de seu passado nas bancadas e palestras, nos tambores e
trombones, Professora. Mas, apesar de tudo isso, a senhora
me inspira uma simpatia, sabe? Por isso vou deixá-la um
tempo em casa refletindo, e, por enquanto, nada de aulas.
Umas férias... Umas férias...
O coro dos estudantes avança.
CORO DE ESTUDANTES canta
Quando tu fala é grito, é poesia
É impulso de vida, professora! Fala. Fala!
O milico ameaça a professora com uma arma. Fátima toma
à frente.
FÁTIMA — Isso é inconstitucional!
MILICO — Começando mal, moça bonita! Começando
mal um curso de Direito. É preciso conhecer a constituição,
moça bonita. É preciso conhecer a verdade constituída.
(Mostra a arma) Olha aqui a minha faculdade!
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FÁTIMA — Isso é passível de denúncia.
MILICO — Mas eu num estou dizendo mesmo!
Denunciar??? A quem, moça bonita??? À propósito, qual a
graça e de onde vem você, atrevida como é?
CORO DE ESTUDANTES E FÁTIMA — Fátima, de
Monturo.
MILICO — Fátima, de Monturo! Lugarejo de gente canta-
deira demais, de terreiro de maracatu, não é? Tocam
macumba! Macumbeiro safado, não é? Você acha isso certo?
FÁTIMA — É lá mesmo que os bombos tocam e o canto é
solto feito gavião.
MILICO — Pois guarde as baquetas e silencie o couro,
moça! Aqui na capital é tempo de corneta. Tenho um
soldado bem bonzinho que vai ficar de olho em vocês duas.
E esteja dito!!!
O Milico sai aos sons de corneta e metais vários. O coro de
estudantes canta a poesia da Professora.
CORO DE ESTUDANTES canta
Que falta nesta república?
Que mais por sua desonra?
Falta mais que lhe ponha?
O demo a viver se exponha
Por mais que a fama exalta
Na terra onde falta
Verdade, honra e vergonha...
42
O espaço vai se modificando e o movimento dos estudantes
vira o movimento do Coro de Monturo. Volta-se às atenções
para o lugarejo. O coro fala.
MOVIMENTO VII
O Sufoco
CORO DE MONTURO — Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco,
sumiuuu, sumiuuu. Onde foi a moça? Onde foi? Onde foi a
moça? Onde foi? Disse que a menstruação subiu na cabeça.
Oxe. Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco, sumiuuu, sumiuuu.
Sinhá Isaura e Clotilde entoam uma reza alta no meio da
vila. Uma reza de procissão.
ISAURA E CLOTILDE cantam
Conservai a nossa fé
Viva em nossos corações
Livrai as nossas almas
De seguir falsas ilusões...
Num repente Dona Isaura começa a chorar avança com força
desmedida. Grita! Está em desespero!
SINHÁ ISAURA — Eu só quero saber, nessa cidade,
quem soltou minha filha no mundo? Quem foi? Sufoco
está na minha rédea, comigo é rédea curta. Não tem
passarinho voando.
CLOTILDE — Calma, Zaura! Não grite assim diante do
povo. Vamos encontrar Sufoco. Ela deve tá com Padre
Henrique.
ANÃ — Sufoco vai casar. Sufoco não vai casar. Sufoco vai
casar. Sufoco não vai casar.
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CORO DE MONTURO — Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco,
sumiuuu, sumiuuu. Onde foi a moça? Onde foi? Onde foi a
moça? Onde foi? Disse que a menstruação subiu na cabeça.
Oxe. Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco, sumiuuu, sumiuuu.
SINHÁ ISAURA — Sufoco é menina bordadeira.
CLOTILDE — Ô menina concentrada é Sufoco.
SINHÁ ISAURA — Não é de vestir calça não.
CLOTILDE — Ô menina concentrada é Sufoco.
SINHÁ ISAURA — Sufoco é boa moça.
CLOTILDE — Ô menina concentrada é Sufoco.
SINHÁ ISAURA — Sufoco foi criada na igreja.
CLOTILDE — Ô menina concentrada é Sufoco! Não quer
coisa com comunidade.
ANÃ — Passarinho solto é música no ar. Canta passa-
rinho, incendeia a floresta. Lança a chama oculta, o
segredo de se devastar. Passarinho solto é música no ar.
Canta passarinho, incendeia a floresta. Lança a chama
oculta, o segredo de se devastar.
SINHÁ ISAURA — Disseram que ela saiu chorando
de se acabar da igreja desde meio dia. E ninguém mais
viu, Clotilde!
CLOTILDE — E o Padre?
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SINHÁ ISAURA — Tomou ônibus na rodoviária em seguida.
Disse que o Padre Henrique é comuna, tá corrido das fardas,
Clotilde. Os fardas estão atrás dele aqui em Monturo.
CLOTILDE — COMUNA?
CORO DE MONTURO — Psiuuuuuuuuu!!!!
CLOTILDE — Mais ninguém diz, Zaura! Tão bem apes-
soado e religioso o padre.
ANÃ — Passarinho solto é música no ar. Canta passarinho,
incendeia a floresta. Lança a chama oculta, o segredo de
se devastar. Passarinho solto é música no ar. Canta passa-
rinho, incendeia a floresta. Lança a chama oculta, o segredo
de se devastar.
Grita Isaura novamente.
SINHÁ ISAURA — Eu botei o nome de Sufoco nos pés de
Nossa Senhora.
SINHÁ ISAURA E CLOTILDE — Ô meu Jesus, opera
Jesus!!
SINHÁ ISAURA — Quero saber, nessa cidade, quem soltou
minha filha no mundo? Quem foi? Sufoco está na minha
rédea, comigo é rédea curta. Não tem passarinho voando.
CORO DE MONTURO — Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco,
sumiuuu, sumiuuu. Onde foi a moça? Onde foi? Onde foi a
moça? Onde foi? Disse que a menstruação subiu na cabeça.
Oxe. Psiuuu!!! Psiuuu!!! Sufoco, sumiuuu, sumiuuu.
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CLOTILDE — Tô com falta de ar. Ai, ai, ai. Tô com falta de
ar. Acode!!! Pela mãe do guarda. Acolhoada com um Padre
comuna. Misericórdia, onde Sufoco pode tá?
SINHÁ ISAURA — Hoje à noite tem baque no terreiro da
catimbozeira. Ela há de dá conta de minha Sufoco. Nem que
seja jogando aquelas pedras de magia preta e suja.
CLOTILDE — Por que mãe Bininha há de dá conta de
Sufoco, Zaura?
SINHÁ ISAURA — Por que Mãe Bininha é subversiva e faz
cabeça de gente fraca, arrasta para senzala, quem nasceu no
berço do engenho. Macumba não é de Deus, Tide!
ANÃ — Passarinho solto é música no ar. Canta passarinho,
incendeia a floresta. Lança a chama oculta, o segredo de
se devastar. Passarinho solto é música no ar. Canta passa-
rinho, incendeia a floresta. Lança a chama oculta, o segredo
de se devastar.
Sinhá Isaura à Anã.
SINHÁ ISAURA — Cala-te, pigmeu das profundas!!! Cala
essa tua palavra aleijada e marginal.
CLOTILDE — Calma, Zaura. Podemos pedir ajuda a
Camilo e Estêvão. Eles entram no terreiro sem suspeita de
nós.
SINHÁ ISAURA — Para alguma coisa serve um filósofo
comuna boa vida e um camponês delicado. Para alguma
coisa serve aqueles dois.
CLOTILDE — Para alguma coisa serve!
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Sons de maracatu rural intenso. O movimento do coro de
Monturo leva-nos para a capital.
MOVIMENTO VIII
A guerrilha
Meio de tarde, Fátima avança para um ponto de encontro com
a professora. Elas estão sempre em atenção ao que as circunda.
PROFESSORA — Observou se foi seguida, Fátima? Este
ponto é o último que posso marcar. Pode parecer que não,
mas a rua é uma grande escuta.
FÁTIMA — Nada de milicos, professora. Observei cada
passo meu e me vi sempre só, seguindo um destino que
ainda não sei.
PROFESSORA — O que tanto deseja, Fátima?
FÁTIMA — Precisava lhe encontrar, Professora! Aquilo que
aconteceu na universidade foi inconstitucional.
PROFESSORA — De que leis a verdade é constituída, não
é Fátima?
FÁTIMA — Leis da liberdade de ser e estar no mundo,
Professora!
PROFESSORA — Você se arrisca em estar aqui comigo.
FÁTIMA — Estar com você é está comigo mesma,
Professora!
PROFESSORA — Sabe que apesar de ser jovem, entrou pra
lista dos fardas ao me defender, não é?
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FÁTIMA — Entrei para lista dos fardas justamente por que
sou jovem, professora. Ser jovem é ter a liberdade como
princípio e o mundo como o pulso da vida.
PROFESSORA — Pois bem, além de estudante de direito
também quer ser poeta?
FÁTIMA — Não sei se sou capaz de poetizar como você.
Tenho lido muitas coisas sobre isso.
PROFESSORA — E nunca tentou?
FÁTIMA — Nunca.
PROFESSORA — Por sua palavra aguda, vê-se que já
passou dos simples versinhos para o namorado.
FÁTIMA — Não tenho namorado. Tenho um amor na
realidade. Camilo. Ele está em Monturo. Ontem sonhei que
carregava um filho dele.
PROFESSORA — Ter um filho e um amor são atos auda-
ciosos. É preciso ter muita coragem para se ter um filho, um
amor, ser poeta. Temos de desvendar e dar a conhecer os
nossos segredos mais íntimos.
FÁTIMA — Mas não sei se quero ser poeta, nem mãe...
PROFESSORA — O que veio fazer aqui então?
FÁTIMA — A senhora sabe. Eu vim me juntar à senhora
com todos os sonhos aqui comigo. Quero saber de tudo e,
especialmente, daquela história das prisões. Pessoas foram
presas na semana passada. A senhora sabe, uns estudantes,
também uns operários, fala-se de mais gente lá do norte.
48
PROFESSORA — Como disse, estamos na lista. Mas se
quer agir mais para justificar sua prisão tenho uma missão
que muito diz de você.
FÁTIMA — Claro! Como posso ajudar?
PROFESSORA — Existe um padre refugiado de sua terra.
Chama-se Henrique.
FÁTIMA — Padre Henrique, sim!
PROFESSORA — Comuna de alta periculosidade. (Sorri)
Está escondido num aparelho aqui perto. Ele tem feito
muitas ações contra os milicos, pregando em sua igreja
em Monturo, mas foi advertido e agora está fugido aqui
na República. Dizem que em Monturo engravidou uma
mulher, precisamos saber quem é esta mulher, por que ela
também precisa ser protegida.
FÁTIMA — Uma mulher?
PROFESSORA — Precisa saber quem é! E precisamos
tirar o padre Henrique da capital hoje à noite. (Entrega um
pequeno papel à Fátima) Aqui está sua missão! Queime
depois de ler!
Saem Fátima e a Professora aos sons militares. A ação se
desloca para o Guitel. Lá está Irene e o Soldado Uchôa, que
a interroga.
SOLDADO UCHÔA — Cadê a sua pareceira?
IRENE — Não tenho pareceira. Sou modista e estou aqui
fazendo o trabalho pra fora.
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SOLDADO UCHÔA — A tal Fátima de Monturo mora
aqui, não é?
IRENE — Foi para a universidade.
SOLDADO UCHÔA — Está fora, não é? Tô sabendo!
Tenho seguido a moça desobediente. Ela e a tal Professora.
Mas hoje perdi o rasto das duas. A Professora tá se metendo
com aquele Padre comuna e arrastando seguidores, não é?
Mas, você deve saber delas.
IRENE — Fátima é gente decente, deve está na universida-
de, soldado! Fátima é minha irmã de terra e infância.
SOLDADO UCHÔA — Pois devia dá conselho à sua irmã
que não se mede força com ordem superior. Ela tá de brin-
cadeira! Quando eu pegar no desrespeito, levo pro Capitão
Milico e o interrogatório é muito fácil de fazer. A gente pega
o animal e dá porrada até dizer. Porrada e dinheiro só não
convencem se for pouco.
IRENE — Deixe Fátima em paz, soldado! Ela é de paz.
SOLDADO UCHÔA — O negócio aqui é na nhanha,
moça!!! Não gosto de matar não! Gosto de vê gente resistin-
do. (Silêncio entre os dois) Você que é de costura, sabe tecer,
não é? Pois costure a boca de sua irmã, não alinhave não.
Costure! Pois vou no rasto atrás e esteja dito!
Sai o Soldado. Irene se agarra aos panos. Depõe.
IRENE — Agulhas e linhas e bocas caladas. Isso eles que-
rem. Querem o avesso da beleza. A beleza que cultivo como
flores nos meus dedos e que tecem vestidos desejosos de feli-
cidade. Não quero essa costura suja que silencia a mudança.
50
Fátima avança para a amiga no guitel.
FÁTIMA — Irene, preciso ir embora! Uma missão cantada
pela Professora.
IRENE — Fátima, o soldado acabou de sair. Levou descon-
fiança de sua parceria com a Professora no caso de um Padre.
FÁTIMA — Padre Henrique, de Monturo.
IRENE — Padre Henrique?
FÁTIMA — Ele precisa sair da capital. Está conosco na luta.
IRENE — Não estou na luta com vocês, Fátima! Não
concordo com o que está acontecendo, mas não estou na
luta.
FÁTIMA — Irene, se você é capaz de tremer de indignação
cada vez que acontece injustiça no mundo!
CORO DE ESTUDANTES — Você está na luta!
IRENE — Sonho com outros caminhos, Fátima! Sou costu-
reira e os vestidos meus confidentes. Desde menina guardo
isso. Vestia calunga de feira. Você sabe o que é isso? Costura?
FÁTIMA — Sei o que é costura sim. Costura é ato e sendo
ato, é princípio de transformação. Irene, tem um monte de
gente dizendo o que devemos fazer, cães sedentos de sangue.
Brutos que reprimem a poesia do mundo. A injustiça é
humana, mais humana ainda é a luta contra a injustiça. Não
podemos deixar que Padre Henrique sofra por pensar em
igualdade de direitos. Venha comigo! Ajude!
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IRENE — Acho que a capital está aumentando minha CORO DE ESTUDANTES E IRENE
temperatura. Casar atrás
Revolução é mais.
FÁTIMA — Preciso ir. Ajude-me! Vamos!!! Fechamos o Não sou, noiva sou. Não sou
apartamento e vamos dar guarita ao Padre até o aeroporto, Anel, anel.
vamos nos disfarçar de suas irmãs mais jovens.

IRENE — Teatro isso! MOVIMENTO IX

FÁTIMA — Teatro! O curral velho

IRENE — Arrumemos o figurino então?!!! É início de noite, Estêvão e Camilo estão sozinhos no terreiro,
esperam Mãe Bininha. Camilo traz um violão em punho.
FÁTIMA — Sim!!!
CAMILO — Não sei por que me submeto aos caprichos da
Cantam ao mesmo passo que organizam o disfarce. tia de Fátima. Se ela queria saber de Sufoco, viesse ela mesma
falar com Mãe Bininha. Quando passo a vista em Tia Clotilde
CORO DE ESTUDANTES E IRENE e Sinhá Isaura posso ver nos olhos o amor frustrado.
Noiva de véu
ESTÊVÃO — Elas morrem de medo do terreiro, do mara-
A voar e eu catu, tem medo da macumbagem, dizem.
Noiva de véu
A voar sou eu CAMILO — Mulheres cheia de preconceitos e dogmas, ixi!!!
Casar atrás
Revolução é mais. ESTÊVÃO — Preconceitos são tantos, não é? De onde não
Não sou, noiva sou. Não sou sabemos, brota o medo do que é distante de nós.
Anel, anel.
Uma suspensão. Novo avanço do vulto de Gaba Machado,
FÁTIMA (Olha a veste vermelha entregue por Irene) — O que cheiro de alfazema. Atrás vem Anã levando materiais para o
você sente quando pensa no vermelho? baque noturno de Mãe Bininha.

ANÃ — Vinho vem. Vem vinho vem. Desejo. Vinho é

IRENE — Vermelho é a cor que somos por dentro.
desejo da cana. Vinho vem. Vem vinho vem. Fogo. Fogo é
desejo da terra.
Sorriem e se vestem para a missão.
Camilo e Estêvão percebem a passagem da Anã.

52 53
CAMILO — Parece que Mãe Bininha vai demorar! Esperamos? ESTÊVÃO — Seus olhos estão vermelhos feito fogo.

ESTÊVÃO — Aqui perto tem o curral velho, onde assento CAMILO — Tenho fascínio pelo fogo, acho que é a luz que
parte de minha terra. Queria há tempos te levar lá pra ver se me encanta, não é? O que tá na sombra se revela.
a terra miúda serve pra você assentar seu cinema. ESTÊVÃO — Quero trazer à luz um segredo, Milo!
CAMILO — Tá brincando, Têva? Você vai me dá sua terra? CAMILO — Não sabia que tínhamos segredo um com o outro.
ESTÊVÃO — A terra é o que tenho de mais meu. ESTÊVÃO — Quero te mostrar algo que preparo para você
há tempos. (Afasta-se)
CAMILO — O Cine será nosso então!!! Seremos sócios!!!
Vamos e lá podemos brindar com vinho nossa parceria!!! E CORO DE MONTURO canta
já voltamos no terreiro. Guardo todo fogo em mim
ESTÊVÃO — Com vinho! Brindamos com vinho!!! CAMILO — Posso ir com você? Algo sobre esta terra boa?
A Anã passa de volta. ESTÊVÃO — Algo sobre a terra, sim. Ma, espera e toca. Já
venho.
ANÃ — Vinho vem. Vem vinho vem. Desejo. Vinho é
desejo da cana. Vinho vem. Vem vinho vem. Fogo. Fogo é CORO DE MONTURO canta
desejo da terra. Para quando eu precisar.
Eles se afastam indo ao curral velho. A Anã segue os dois sem CAMILO — Quer mais vinho?
ser vista, observa-os sempre. Uma meia luz. Camilo e Estêvão
bebem. O primeiro lança-se ao violão. Canta enquanto o ESTÊVÃO — Vinho vai ser o veneno que aplicarei na veia
segundo acende uma pequena fogueira enebriado. Ao fundo de meu desejo, Camilo.
ouve-se o início do toque de Mãe Bininha.
CORO DE MONTURO canta
CAMILO canta Para quando for queimar meu dia.
La brasa ya no me quema
El fuego no me derrite ESTÊVÃO — Meu desejo se transforma como vinho.
La chispa no me hace llorar...
CORO DE MONTURO canta
CAMILO (Sorri) — Acho que tô ficando meio bêbado, La brasa ya no me quema
zumbizado até. El fuego no me derrite

54 55
 La chispa no me hace llorar...
Guardo todo el fuego en mi
Para cuando me haga falta
Para cuando empiece a arder mi dia
ANÃ — A coluna serpenteou. É Gaba!!! Quando lua
engorda, ele é lua. Eu tô vendo tudo!
Sente-se um cheiro de alfazema. Estêvão se banha no
extremo oposto e vai a Camilo vestido de mulher. A música
do terreiro aumenta.
ESTÊVÃO — Yo te quiero mucho. Mucho más que trés
lunas atrás.
CAMILO — Que é isso, Têva?
ESTÊVÃO — Yo te quiero mucho. Mucho más que trés lunas
atrás.
CAMILO — Que isso? Vamo atrás de Mãe Bininha, Sufoco
tá na rua, Têva!
ANÃ — A coluna serpenteou. É Gaba!!! Quando lua
engorda, ele é lua. Eu tô vendo tudo!
ESTÊVÃO — Sou puta e seu amor me sangra.
ANÃ — A coluna serpenteou. É Gaba!!! Quando lua
engorda, ele é lua. Eu tô vendo tudo!
Camilo solta o violão e avança com o fogo pra cima de Estêvão.
CAMILO — Você tá bêbado, Têva! Pare com isso!
56
CORO DE MONTURO fala e canta
Puta velha e gorda. Puta. Puta velha e gorda. Puta! De tudo
que já se foi, puta é assombração mais temida. De tudo que
já se foi, puta é assombração mais temida.
Estêvão pega uma faca.
ANÃ — A coluna serpenteou. É Gaba!!! Quando lua
engorda, ele é lua. Eu tô vendo tudo!
CAMILO — Estêvão! Pare com isso!
CORO DE MONTURO fala e canta
Puta velha e gorda. Puta. Puta velha e gorda. Puta! De tudo
que já se foi, puta é assombração mais temida. De tudo que
já se foi, puta é assombração mais temida.
ESTÊVÃO — Meu corpo incendeia, Camilo!
Camilo avança com o fogo novamente.
CAMILO — Está me desconhecendo, cabra?...
ESTÊVÃO — Acabou aqui a ave Maria. Eu sou como uma
deusa do prazer. Comigo não tem fastio. Te conheço mais
agora. Se não te tenho, te sangro!
ANÃ — Queima, queima, queima!
Estêvão enfia a faca no peito de Camilo, que cai.
ESTÊVÃO (Respira fundo, atônito) — O que fiz com as mãos
forjadas no ventre de minha mãe? Meu amor fervia por ele,
eu me ergui e me abri para o meu amor, as minhas mãos
gotejavam de sangue. O sangue escorrendo entre os dedos
57
sobre as minhas mãos. (Olha o amigo morto. Chora). Aqui
sobre a terra do teu corpo, inauguro teu cinema.
ANÃ — Queimou! Queimou!
A luz morre.
MOVIMENTO X
O Cine Monturo
Total escuridão. Cenas da inauguração do Cine Monturo são
projetadas, como num sonho. O sonho de Camilo submerso
nas paredes de monturo. As imagens continuam sendo proje-
tadas, enquanto que a ação se desloca para Mãe Bininha no
preparo de um ritual. Sufoco avança, corre, corre, corre! À
frente do terreiro cai e sussurra para à Mãe.
SUFOCO — Me acode, minha mãe! Me acode!!!!!! Me
acode, minha mãe!!! Me acode!!!!
Sufoco Avança.
MÃE BININHA — Estava te esperando, fia. Vi nas pedras.
SUFOCO — Eu estava que nem represa, Mãe! Os olhos
sempre nadando n’água. Não agüentava mais o desejo de
sair. Um fogo dentro, tomando corpo e pensamento. Sinhá
Isaura tá atrás de mim, entranhada na minha pele. Dê-me
acolhida, mãe! Aqui ela não entra.
MÃE BININHA — Calma, fia. Teu corpo é lua. Tá cres-
cendo. Chegue pra dentro, aqui é teu lugar.
58
SUFOCO — O padre me tomou, Mãe! Suas palavras, suas
ideias e sua liberdade encontraram caminho no meu ventre
e lá fez morada de semente.
MÃE BININHA — Vi nas pedras, fia!
Mãe Bininha canta e sopra nos ouvidos de Sufoco.
SUFOCO — Não sei se quero esse filho, não!!!
MÃE BININHA — Esse fio vai nascer, Sufoco! Vai ser já
já, adiantando o tempo. Não te avexe o coração que natu-
reza proverá.
Mãe Bininha começa todo o ritual de limpeza da moça.
No meio do rito, Sufoco é tomada por Gaba. Gargalhadas
e sentido de liberdade tomam o terreiro. Enquanto Mãe
Bininha realiza o rito, começam a ser projetadas imagens
da prisão da Professora e do seu interrogatório pelo Milico
e o soldado Uchôa. Ao fim da ação, Sufoco acalma-se e, em
contraposição, Anã chega esbaforida. Para a projeção do
cinema.
ANÃ — Gaba!!! Gaba!!! A coluna serpenteou. Vi tudo. A lua
engordou e ele foi lua, Mãe!
MÃE BININHA — Estêvão!!!
ANÃ — Gaba!!! Gaba!!! A coluna serpenteou. Vi tudo. A lua
engordou e ele foi lua, Mãe!
MÃE BININHA — Traga o moço pra cá, fia! Rápido!!!
Anã sai em disparada.
59
MÃE BININHA — Vi também nas pedras que tem farda
avançando para Monturo. Vamos apressar a limpeza do
terreiro. A rainha está voltando e vai ter coroação.
MOVIMENTO XI
O aparelho
Um canto, um toque. Mãe Bininha começa a limpeza.
MÃE BININHA Canta
Essa casa já foi defumada, o anjo Miguel que a defumou
Essa casa já foi defumada, o anjo Miguel que a defumou
E as demandas que tiver nesta casa o anjo Miguel com a
espada levou.
E as demandas que tiver nesta casa o anjo Miguel com a
espada levou.
Casa de Deus e de Nossa Senhora, o inimigo aqui não entra
e se entrar eu mando embora.
Mãe Bininha fala enquanto limpa. Sufoco descansa.
MÃE BININHA — Minha casa é tudo limpo, tudo branco.
Aqui é casa de santo. Minha casa é tudo limpo, tudo branco.
Aqui é casa de santo.
Irene avança e traz Fátima ferida.
IRENE — Mãe, acode, mãe!
A Mãe traz Fátima e Irene para dentro. Limpa as feridas da
moça.
IRENE — Mãe Bininha, foi tudo como num pesadelo.
Viemos da capital na boleia de caminhão como dois
60
bichos corridas dos milicos. A Professora foi presa e Padre
Henrique levado do aeroporto para o interrogatório. Fátima
foi atingida. Terror na universidade, nas praças, nos clubes
que frequento, tudo pegando fogo, do fogo mais quente e
triste. Não passei na casa de minha tia. Ela tá com Sinhá
Isaura preparando a casa para receber os fardas.
MÃE BININHA — Coloio. Tudo de coloio. Menos os
santos. Os santos têm acordo com céu, minha fia. O céu tem
o fogo branco e puro que envolve os pássaros sem derreter
suas asas. Vamos nos preparar para vinda dos milicos. O
terreiro é proteção. Vamos limpar. Fátima tem coroação. Há
de melhorar.
IRENE — Fátima está grávida, mãe! Me disse que tem
pedaço de Camilo no ventre.
Sufoco levanta-se ao ouvir.
SUFOCO — Também carrego um pássaro em minha
barriga. Pássaro de fogo.
Irene e Sufoco se olham.
IRENE — Sufoco?!!! És a mãe do filho de Padre Henrique?
Por isso viemos até aqui. Para te encontrar.
MÃE BININHA — Carregam filhos da liberdade.
Elas cantam juntas enquanto cuidam de Fátima. Um rito
de cura.
CORO DE MULHERES
Moreninha se eu te pedisse de modo que ninguém visse,
de modo que ninguém visse, um beijo tu me negavas.
Moreninha se eu te pedisse, de modo que ninguém visse, um
61
 beijo tu me negavas ou davas ou davas. Moreninha se eu E as demandas que tiver nesta casa o anjo Miguel com a
visse o mundo da janela dos teus olhos, da janela dos teus espada levou.
olhos o mundo seria um doce. Moreninha se visse o mundo E as demandas que tiver nesta casa o anjo Miguel com a
da janela dos teus olhos, o mundo seria um doce se fosse, se espada levou.
fosse. Moreninha se te encontrasse na varanda costurando, Casa de Deus e de Nossa Senhora, o inimigo aqui não entra
na varanda costurando e me recebesse sorrindo. Moreninha e se entrar eu mando embora.
se eu te encontrasse na varanda costurando e me recebesse
sorrindo, que lindo, que lindo. A música de coroação começa. Cantam Irene, Sufoco, Mãe
Bininha, Estêvão tomado por Gaba e Anã.
Avança a Anã com Estêvão agarrado à sua mão.
CORO DE MULHERES
ANÃ — Mãe, ele estava tomado por Gaba, tomado! Tirou a Então se coroou
vida de Camilo. A dama do fogo
A filha de Xangô
ESTÊVÃO (Transtornado) — O que fiz com as mãos forjadas
no ventre de minha mãe? Foi o desejo. Foi o desejo ardendo.
Levantam Fátima desacordada e a cobrem com um manto
Ardendo.
vermelho.
MÃE BININHA — Acalma fio. Aqui juntamos segregados
de Monturo, aqueles que o fogo de Gaba tocou. Não temos MOVIMENTO XIII
tempo para julgar, como os orixás não julgam. Matam e
morrem, sentem ciúmes e amam. Sentem desejo e buscam A Prisão
justiça. Vamos limpar o terreiro para coroação da resis-
tência. Fátima será coroada. Um corte, intenso barulho de metais. Avança o Milico. Todas
se retraem.
MOVIMENTO XII ANÃ — Eles estão chegando. As fardas avançam. As fardas
A Coroação avançam.

O terreiro é preparado com incensos, defumadores.
CORO DE MULHERES canta
Essa casa já foi defumada, o anjo Miguel que defumou
Essa casa já foi defumada, o anjo Miguel que defumou
MILICO — Sai da frente, tôco de amarrar jegue. Quero
entrar aí neste antro de miséria. Abra xangozeira!
MÃE BININHA — Cuida que ela é da comunidade, minha
afilhada, senhor!

62 63
MILICO — Tô ligando não! Quero entrar aí pra levar a MULHER 3 — Yara de Fátima.
foragida para interrogatório.
MULHER 4 — Zuleika de Fátima.
MÃE BININHA — Aqui só recebo pessoas com problemas
espirituais. MULHER 5 — Fátima Aparecida.

MILICO — Problema de espírito tenho não, sou espírito bom.
Tenho notícias desse terreiro há tempo demais e não fiz muito
do que deveria fazer. Agora foi longe demais, além de macum-
bagem, virou aparelho para acoitar subversivo. Quero Fátima,
a de Monturo. Ela está tocaiada aí, que eu sei. Aprendeu a
tocaiar-se com aquela Professora. Mas a Professora está bem
agora, levamos para um passeio numa ilha, para tirar umas
férias, escrever poesias sobre tubarões talvez. (Ri)
MÃE BININHA — Venha outro momento quando a gente
não tiver de obrigação, senhor!
MILICO — Me chame de Capitão, xangozeira! Capitão! Eu
não tenho medo de credo não viu? O Padreco desse fim de
mundo foi rezar missa no céu, se quer saber. Subversivo
não aguento.
Aos poucos elas tiram os capuzes todas e vão repetindo os
nomes. Grande estrondo. Vozes de homens. Vozes de prisão.
Escuridão. Aos poucos, em cada tela do cinema é projetada
uma mulher num pau de arara. Gritos. Metais. Choques
elétricos. Silêncio. Nova escuridão.
FÁTIMA / IRENE / SUFOCO — Eu coroada, vestida com a
saia, acarinho e nino o meu filho no ventre. Dorme cravo meu.
Dorme. Suporto com a força de Gaba. Com sua força em mim.
E o contato com o fogo vai alterando aos poucos os elementos.
E o contato com o fogo vai alterando aos poucos os elementos.
E o contato com o fogo vai alterando aos poucos os elementos.

O Milico avança e entra no terreiro. Encontra todas as

mulheres encapuzadas.

MILICO — Mas é brincadeira mesmo. Palhaçada!

Esconde esconde. é? Onde está Fátima, de Monturo?
Quem aí é Fátima?

MULHER 1 — Fátima Maria.

MULHER 2 — Joana de Fátima.

64 65
 EPÍLOGO
O fogo de monturo

MÃE BININHA (Canta)

E tudo é tão lança que reabre o corte, fundo que não se vê.
Largo que num dói mais, lívido que nem fingir consegue
Isso não tem fim. Eu, trem. Eu trem. Eu trem.

MÃE BININHA (Fala) — Passam-se os anos, e o véu do

esquecimento, baixando sobre as coisas, tudo apaga, fica
o fogo por dentro, o monturo. Fogo na pátria, no terreiro,
na terra, na saudade que o coração da mãe esmaga. O que
acalenta e acalma são as filhas, os filhos, as filhas, os filhos... QUARANÇA
CORO DE MULHERES canta Escrita durante o processo de criação do espetáculo
A brasa não queima a pele homônimo, a peça foi subsidiada pela 4ª Edição do Prêmio Zé
O fogo não me derrete Renato de apoio à produção e desenvolvimento da atividade
Faísca não faz chorar teatral para a cidade de São Paulo e estreou no Espaço Cultural
Guardo todo fogo em mim d’A Próxima Companhia, numa parceria entre A Próxima
Para quando eu precisar Companhia e a Unaluna - Pesquisa e Criação em Arte.
Para quando for queimar meu dia
La brasa ya no me quema
El fuego no me derrite
La chispa no me hace llorar
Guardo todo el fuego en mi
Para cuando me haga falta
Para cuando empiece a arder Mi dia
Fogo que se espraia

66 67
 FICHA TÉCNICA ILUMINAÇÃO: Ari Nagô

DRAMATURGIA – ENCENAÇÃO — DIREÇÃO: Luciana PREPARAÇÃO CORPORAL: Gabriel Küster

Lyra
OFICINEIROS: Clarissa Neder (tecelagem), Alessandra
ASSISTENTE DE DIREÇÃO: Stella Garcia Leão (musicalidade), Antônio Júnior Siqueira (manipulação
de bonecos)
ATRIZES-CRIADORAS: Juliana Oliveira, Lívia Lisbôa
e Paula Praia COSTUREIRA: Zezé de Castro

VOZES EM OFF: Walter Breda (Sô Déo), Caio Marinho, CENOTÉCNICO: Zé Valdir Albuquerque
Gabriel  Küster, Kerson Formis,  Márcio Marconato
(Jagunçaria) FOTOS DO BLOG: Adriana Nogueira

DIREÇÃO MUSICAL: Alessandra Leão DESIGN GRÁFICO: Rafael Victor

PRODUÇÃO MUSICAL: Missionário José PRODUÇÃO: A Próxima Companhia

MÚSICAS: Canto do Quarador: Luciana Lyra (música e EQUIPE TÉCNICA DE SOM E LUZ: Caio Franzolin,
letra); A  morte chega: Alessandra Leão (música e letra); Caio Marinho e Gabriel Kuster.
Coco de Vó Zana: Luciana Lyra/Domínio público (música e
letra), Alessandra Leão (voz e programação), Missionário NÚCLEO ARTÍSTICO A PRÓXIMA COMPANHIA:
José (Sampler); Deslembrei: Luciana Lyra (música e letra) Caio Franzolin, Caio  Marinho, Gabriel Küster, Juliana
Isaar (voz) e Alessandra Leão (programação);  Redonda: Oliveira e Paula Praia.
Luciana Lyra(música e letra), Lívia Mattos (sanfona e
voz) e Alessandra Leão (programação); Alerêda de Sô Déo: ATRIZ COLABORADORA NO PROCESSO DE
Luciana Lyra (Letra e música); Calunga: Luciana Lyra CRIAÇÃO: Julia Pires
(música e letra), Juçara Marçal e Alessandra Leão (Vozes)
e Alessandra Leão (programação); Cavalgada: Missionário REALIZAÇÃO: A Próxima Companhia e Unaluna
José (programação). – Pesquisa e Criação em Arte

CENÁRIO E FIGURINOS: Marco Lima

68 69
 PREFÁCIO
Quarança Fabrica poesia mítica sobre
uma sociedade matriarcal
Em 2016, Ano do Macaco de Fogo, Luciana Lyra me
disse que urdia um novo projeto chamado Quarança.
Enquanto Lyra me contava seu processo de escrita drama-
túrgica eu a via entre fusos e teares a fabricar poesia mítica
sobre uma sociedade matriarcal na verje da extinção.
As linhas mestras da poeta-tecelã vinham de diferentes
novelos de histórias reais, ficcionais, f(r)iccionais. Lyra
criava uma peça teatral que trançava um grito-denúncia
contra o feminicídio no Brasil, para contar as histórias de
mulheres que lutaram contra seus algozes.
Quarança é invenção alegórica, neste texto não há esta-
tísticas de estupro, não há citações dos terríveis casos de
assassinato de meninas, mulheres e travestis ocorridos no
nosso país nos últimos anos, nem é feita referência direta
às políticas que tornam o corpo feminino alvo da violência
do estado. Lyra segue o caminho estabelecido por outras
autoras contemporâneas que escreveram peças feministas em
países como Inglaterra, Estados Unidos e Austrália, ao optar
por uma estratégia brechtiana. A estrutura dramatúrgica de
Quarança distancia espetactorxs ou leitorxs da identificação
imediata com história e suas personagens, para conduzi-lxs a
um espaço-tempo mítico e figuras f(r)iccionais.
O cenário é a paisagem árida e infértil de Alereda, uma
terra subjugada pelo masculino em sua mais violenta
forma. Esta cidade f(r)iccional testemunha o que o mitó-
logo estadunidense Joseph Campbell percebe como a
terceira fase do mitos de criação do mundo — quando
o feminino primordial, a deidade feminina é vencida e
70
tomada por um deus macho. Lyra cria a figura do deus
-macho, Sô Déo, o próprio Diabo, que instaura em Alereda
a ordem simbólica. No patriarcado instaurado por Sô
Déo, os rapazes aliciados corporificam a brutalidade dos
jagunços para transformar a cidade, que antes conhecia
as estações da chuva e da seca, do inverno e floração, do
amor e do descanso, dos jogos de sedução entre meninas
e meninos, em um único tempo... tempo de defloração,
mutilação e morte de jovens mulheres.
Mas mesmo neste cenário de devastação algumas
mulheres, como as sementes do cerrado, resistem às mais
castigantes secas. Contra o fogo destruidor de Sô Déo e sua
jagunçaria, donzelas, meninas e velhas tecem resistências.
Em Quarança, assim como em suas peças anteriores Fogo
de Monturo e Guerreiras, Lyra coloca as mulheres como as
protagonistas de seus próprios destinos. No teatro femi-
nista, as mulheres deixam de ser corpo-objeto a ser barga-
nhado pelos heróis e vilões, reis e príncipes, país-nação
e país-invasor. A estrutura da narrativa do teatro femi-
nista subverte a lógica patriarcal ao inscrever as persona-
gens femininas como as únicas capazes de realizarem as
jornadas de resgate e libertação.
A heroína-feminista de Quarança é Rosa Ararim.
Criatura de Lyra, tecida de vários fios, Rosa é renda e
rede feita com fios de diferentes fusos... Diadorim, perso-
nagem de Grande Sertão Veredas, Sônia personagem
póstuma de Nelson Rodrigues, e a personalidade histórica
Aracy de Carvalho Guimarães Rosa (1908-2011). Aracy,
segunda esposa de João Guimarães Rosa, foi funcio-
nária do Itamarati durante a Segunda Guerra Mundial e
ficou conhecida como o “Anjo de Hamburgo” ao ajudar
dezenas de judeus a escaparem da perseguição nazista.
Essa heroína da história dá o principal tom à Rosa, perso-
nagem de Lyra. Rosa Ararim é a heroína que amarra em
71
nós, em rede, em renda as forças do feminino ancestral de
Alereda. São os cânticos e os rituais de libação das anciãs
Sá Nicinha, Sá Nione e Sá Niza que revelam à pequena
Rosa Ararim as histórias das meninas e mulheres mortas
pela Jagunçaria de Sô Déo. As três Pranteadeiras choram
e cuidam daquelas que já não mais vivem, velam seus
corpos com o zelo no quarador de Alereda, para que o sol
causticante purifique a alma de quem não teve tempo de
florescer. Rosa Ararim testemunha o extermínio de tudo
que é arquétipo feminino... água, floresta, pássaros, bichos,
brincadeiras, bonecas, rendas, mães, meninice, colo, leite,
meninas, afeto, memórias de uma avó...
Em 13 episódios, 13 Movimentos, acompanhamos a
jornada de Rosa Ararim da meninice acuada e violada à
tomada de decisão, do início da jornada à transformação do
ser e seu mais profundo resgate, o resgate do ser completo, Esse viver ninguém me tira.
masculino-feminino. A autolibertação de Rosa Ararim é Aracy Guimarães Rosa
também libertação dos estereótipos de gênero, do bina-
rismo normativo. A peça feminista de Lyra evoca as estra- Diadorim deixou de ser nome, virou sentimento meu.
tégias de sobrevivência quando se instaura o terror e exter- João Guimarães Rosa
mínio de populações. Mas Rosa Ararim não quer apenas
sobreviver no estado de exceção. Ela, assim como fez Joana
D’arc e Mulan, vai à guerra... e cuidado, ela aprendeu a lutar!

Maria Brígida de Miranda

Artista e Pesquisadora de Teatro Feminista
Professora Efetiva da graduação em Teatro e do Programa de
Pós-graduação em teatro da Universidade do Estado de Santa
Catarina (UDESC)

72 73
 FIGURAS
ROSA ARARIM/JAGUNÇO ARARIM – A neta
ZANARARIM – A avó
SÁ NICINHA – A pranteadeira
SÁ NIONE – A pranteadeira
SÁ NIZA – A pranteadeira
SÔ DÉO – O coxo
VALDINHO – O jagunço desertor
CORO DE REDEIRAS
CORO DE JAGUNÇOS – JAGUNÇARIA TORTA
MULHERES VIOLADAS (OFF)
Movimento IX – Alereda de Sô Déo
ESPAÇOS F(R)ICCIONAIS
Alereda
Arredores de Alereda
74
MOVIMENTOS
Prólogo – O Quarador
Movimento I – A Deslembrança
Movimento II – A Menina
Movimento III – A Defloração
Movimento IV – A Ferrete
Movimento V – O Coxo
Movimento VI – O Disfarce
Movimento VII – O Jagunço
Movimento VIII – A Retirância
Movimento X – Avó
Movimento XI – O Estio
Movimento XII – O Volteio
Movimento XIII – A Molhação
Epílogo – Quarança
75
 PRÓLOGO
O Quarador
Fim de noite em Alereda ocupada. Uma lua sorrindo ao
contrário, minguância inteira. Réstia de luz sobre uma
menina. Ela banha uma boneca dentro de uma bacia, ao seu
lado um pequeno baú. A menina está num canto dos fundos
de uma casa, o seu céu encoberto de arames farpados.
ROSA — O quintal é o lugar que mais me interessa em toda
essa casa. É sempre lugar onde se tem o mais íntimo, sabe?
No quintal, eu brinco, farejo o meu rastro e nas águas da
memória, lavo as minhas pegadas, lavo para esquecer. Deixo
tudo alvinho como avó ensinou. Mulher tem que estar limpa
e botar na boca o batom, mas não é para homem não, é para
o mundo, para correr mundo. Se encontrar homem bom,
diz avó, aí é chão à frente e num mesmo passo, num mesmo
pé e os olhos na mesma direção dos desejos. (Distanciada)
A avó de Rosinha teve homem de significado que se foi cedo
com a morte. Há tempos. Ele deixou a casa e o corpo de
menina para cuidar, a mãe de Rosinha. (Um tempo) Minha
avó sempre gostou de se enfeitar, ainda hoje viva e deslem-
brada do mundo, a avó é linda de fechar comércio. Linda
de tudo é minha avó. Minha mãe diz que passo o batom
de um jeitinho avó, fazendo uma cova funda no vermelho
intenso. (Mostra o batom,  numa lembrança) Minha mãe.
(Um grito) Mãe, mãe, mãe! (Distanciada) A mãe de Rosa
virou semente. Mãe, tenho tanto medo da vida e da estrada
que se apresenta depois desse nascimento meu. Canta para
mim, minha mãe!
76
Entra uma pranteadeira. Sá Nicinha. Ela carrega uma
rede com retalhos brancos e canta uma incelença. A
mulher está num tempo diferente de Rosa, também em
outro espaço, o quarador, nos arredores de Alereda. Sá
Nicinha vela uma morta.
SÁ NICINHA
Eh canto, eh canto, eh canto do quarador
Eh canto, eh canto, eh canto do quarador
Eh pranto sem fim do quarador
Eh pranto sem fim do quarador
Oh flor, Oh flor
Que se vai no quarador
Oh flor, oh flor
Que se vai no quarador
ROSA — Canta para mim a cantiga que ninava meu sono
cheio de olhos e inquietude. Canta aquela cantiga, não
aquela que faz saudade, mas aquela de escutar o de dentro.
Traz teus olhos sobre os meus, mãe! Expulsa o diabo que
ronda Alereda e meus pensamentos. Dá-me um beijo
aqui na fronte dolorida que ela arde em febre e saudade.
Diz baixinho bem baixinho assim: Rosinha, não tema a
jornada, descansa, lava-te e caminha, tua mãe não dorme,
por que quem te guia, nem dorme, nem descansa. (Fita o
céu) Espanta este espaço que me prende, mãe. Espanta o
infinito de estrelas que me chama.
Ouve-se mais forte o canto de Sá Nicinha. Ela começa um
rito sobre a morta no quarador. Avista-se ao fundo outra
pranteadeira, Sá Nione. Cantam juntas.
SÁ NICINHA
Eh canto, eh canto, eh canto do quarador
Eh canto, eh canto, eh canto do quarador
Eh pranto sem fim do quarador
77
 Eh pranto sem fim do quarador
Oh flor, Oh flor
Que se vai no quarador
Oh flor, oh flor
Que se vai no quarador
Sá Nicinha avança.
SÁ NICINHA — Mais uma que não se demorou. Outra
mais. Aqui em Alereda, ela tem vindo sem demora sobre
a hora de muitas mulheres. Mas a morte é assim toma
sem piedade a alma, tomou posse desta como fazem os
homens, tomam posse. A morte é assim. A morte é irmã e
mulher. A morte é ao contrário.
Avança Sá Nione. Fala à morta.
SÁ NIONE — A mulher caminhou a chama dos caminhos,
atravessou o sol esturricado de Alereda. E foi tomada, ferida
pelo malassombro, pela ronda de Alereda. A ronda macho,
jagunça e torta. (À morte) Morte, amiga nossa, deixa ela
conosco um tantinho mais, já levaste tantas nossas.
SÁ NIONE E SÁ NICINHA — Uma extinção que vivemos.
SÁ NIONE — Tem coração que aguenta não. Mas vamos
quarar mais uma, Nicinha, que essa é a lida nossa. (Retira
mortalhas/mulheres e estende cada uma nos arames farpados
que encobrem o céu) Maria, Josefa, Neusa, Antônia, Diva,
Fátima, Alice, Joana...
Rosa começa a atravessar o quintal com sua boneca e um
pequeno baú. Continua em outros tempo e espaço. Cantam
as mulheres.
78
Rosa fala.
ROSA — Mãe, eu te vi no sonho, atravessando o portal no
teu cavalo com o corpo ainda quente. Te vi leve descendo.
E ele, o coxo, no encalço como um cão. E ela, a morte,
pescando-te com seu anzol. Você é um peixe, sabia, mãe?
Se ele é teu açoite, ela, a morte, um borbulho nas águas frias.
(Distanciada) Rosa viu sua mãe em sonho. (Volta) Mãe! Te
vi atravessando o portal e na fumaça confundi teu rosto,
achei que era o meu, era? (Retira uma flor de um pequeno
baú) Olha, mãezinha, guardei uma flor derradeira para
você, um tesouro, o nosso segredo, a cicatriz. (Despetala a
flor) Bem me quer, mal me quer...
Rosa sai. As pranteadeiras falam à morta.
SÁ NICINHA — Contigo vou morrendo também, como
morri com as outras. (Suspendendo suavemente a morta)
Chegue filha, dobre-se para montaria, por que tu agora
é pesada. A morte vai te entupir a boca, como de tantas
outras. (Ninando a morta) A morte é mulher, mas o morrer
é macho, o matar.
SÁ NIONE — Mulher tu sabe montar a morte? Ainda que
seja sua? Ainda que não seja seu querer?
SÁ NICINHA — Ela sabe, Sá Nione! Ela viu as outras indo
uma a uma sob os desmandos do maldito e dos trinta que o
seguem feito cachorros sarnentos.
SÁ NIONE — Nós sabemos também das partidas, Sá
Nicinha irmã minha. Chegue para nós, chegue, menina
morta! (Olha a morta) Espia Nicinha, parece até sorri
79
agora depois de tanto sofrer. Chegue, vamos te dar o SÁ NICINHA E SÁ NIONE — O sol.
último acalanto. O colo quente que você perdeu, inalando
o gás do torto. SÁ NIZA — A morte diariamente se avizinha e entra na
nossa casa.
Elas embalam a morta em incelença.
SÁ NICINHA E SÁ NIONE — A morte.
SÁ NICINHA E SÁ NIONE
A morte chega SÁ NIZA — Mulheres escoando para terra diariamente,
e finda o dia sementeiras.
O sol se deita
Renova a vida SÁ NICINHA — Precisamos de vida. Avançar na vida, Sá
E a poça que te lava Niza, irmã minha.
Não é feita só de lágrima
E a poça que te lava SÁ NIZA E SÁ NIONE — A morte.
Não é feita só de lágrima
SÁ NICINHA — A morte diariamente se avizinha e entra
Entra Sá Niza, a mais velha das pranteadeiras. Ela varre o na nossa casa.
espaço, enquanto o sol alteia no céu. Cessa a música.
SÁ NIONE — Precisamos de vida. Avançar na vida.
SÁ NIZA — É tempo de quarança.

SÁ NICINHA E SÁ NIONE — É tempo. SÁ NICINHA E SÁ NIZA — O sol.

SÁ NIZA (Varre) — Alereda precisa de molhação mode a SÁ NIONE — Mulheres escoando para terra diariamente,
sujeira que fica esse lugar a cada morta que o sangue se esvai. sementeiras.

SÁ NICINHA E SÁ NIONE — Quantas, quantas, quantas!!! Um tempo.

SÁ NIZA — O torto e seus trinta jagunços hão de pagar por SÁ NICINHA — Viram? Viram espirrar do céu a poeira
todas que foram. vermelha? Vamos desenrolar o fio. Vai começar novamente.

PRANTEADEIRAS — O torto. O demo. Sô Déo. SÁ NIONE — Ouviram? Ouviram o pássaro negro de

agouro no bico? Vamos desenrolar o fio. Vai começar
SÁ NIZA — Sô Déo, o sol que incendeia Alereda. O matador novamente.
dos corpos d’água.

80 81
SÁ NIZA — Sentiram? Sentiram o cheiro de carne quei-
mada ao sol? É outra que a morte veio buscar?
Ouve-se um berrante que se parece com os sinais de recolhi-
mento de um campo de concentração.
SÁ NICINHA E SÁ NIONE — Outra.
SÁ NICINHA — O sol alto demais.
SÁ NIONE — Secos os poços.
PRANTEADEIRAS — Sem fim?
Em silêncio, elas começam a retirar a morta ao amanhecer.
Um sol rasga o espaço.
MOVIMENTO I
A Deslembrança
Um coro de mulheres avança num canto de amanhecer, retiram
as mortalhas de um varal e acomodam-nas numa bacia.
REDEIRAS
Olha o cabo da vassoura, cai. Deixe cair
Olha o cabo da vassoura cai. Deixe cair
Olha o cabo da vassoura cai
E nessa casa não se varre mais
No tempo que Zana era moça. Deixe cair
Dançava que arritmia. Deixe cair
Batia no chão de casa. Deixe cair
No terreiro se ouvia. Deixe cair
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Refrão
Tem manga, no pé tem manga. Deixe cair
Madura, que alegria. Deixe cair
Menina que nem vó Zana. Deixe cair
Comia que se lambia. Deixe cair
Refrão
Agora vó Zana é velha. Deixe cair
Deslembra de todos passos. Deixe cair
Chacoalha suas cadeiras. Deixe cair
De braços com seus retratos. Deixe cair
Refrão
Avista-se uma velha com memória em franca desagregação.
Ela fala sozinha e de suas palavras pupulam imagens do
passado e do presente que se confundem. A velha habita a
varanda de uma casa, cultiva uma espera, abraçando um
antigo retrato e fitando o horizonte com olhos e cauda. Num
canto estão redeiras, que fazem coro opositor à agonia saudosa
da velha. Elas tecem.
ZANARARIM (Velha dança pequenino agarrada ao retrato)
Gosto de dançar até embaixo, dança é chacoalho do esque-
cimento. (Dança) Quantos anos eu tenho? Já tô perto de
um centenário. Ara!! (Dança e gargalha deparando-se com o
retrato. pergunta às mulheres) Quem é essa aqui?
CORO DE REDEIRAS — É a filha, Dona Zana, sua filha!
ZANARARIM — Tinha até deslembrado, pense!? Mas espia
o retrato. (Mostra o retrato às mulheres) É cuspida a seme-
lhança minha. Ela sou eu. Espia o nariz, a feição, o sorriso
preso, o peito insinuado de criança. É toda a minha menina,
minha neta. Rosinha.
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CORO DE REDEIRAS — É a filha Dona Zana, sua filha!
ZANARARIM — Cadê ela? A filha? (Sempre ao horizonte)
CORO DE REDEIRAS — Morreu.
ZANARARIM — Morreu?
CORO DE REDEIRAS — Morreu, Dona Zana!
ZANARARIM — É mentira, é mentira. (Olhando para as
mulheres) O que estão olhando? Deus meu, por que existem
tantos olhos no mundo? É mentira isso, é mentira. Não
adianta, porque não acredito.
PRIMEIRA REDEIRA — Foi enterrada de branco como
as outras.
SEGUNDA REDEIRA — Roupa alvinha, alvinha, quarada
ao sol.
TERCEIRA REDEIRA — As pranteadeiras quararam a
filha até acalmar o sofrimento da morte matada.
QUARTA REDEIRA — Ela foi ficando bonita, Dona Zana,
parecendo noiva.
CORO DE REDEIRAS — Faz tempo longo, Dona Zana.
ZANARARIM — Isso de morte, tempo não cura não.
Tamanho que for.
CORO DE REDEIRAS — Quem morre, sossega.
84
ZANARARIM — Corpo violado, morte matada, alma
descansa não.
CORO DE REDEIRAS — Tem que engolir a saliva e aceitar.
É sina de mulher.
ZANARARIM — Não!!! Corpo violado, morte matada,
alma descansa não!!!
CORO DE REDEIRAS — Tem que engolir a saliva e aceitar.
É sina de mulher.
Repete o diálogo como um mantra. Pega outro retrato.
ZANARARIM — Quem é essa aqui?
CORO DE REDEIRAS — É a neta, Dona Zana, sua neta!
ZANARARIM — Tinha até deslembrado, pense!? Mas
espia o retrato. (Mostra o retrato às mulheres) É toda a minha
menina, minha filha. Mãe de Rosinha.
CORO DE REDEIRAS — É Rosinha, Dona Zana, sua neta!
ZANARARIM — Cadê ela? A neta? (Sempre ao horizonte)
CORO DE REDEIRAS — Dizem que morreu.
ZANARARIM — Rosinha... (Rasto de lembrança) Quando
eu lembrava das minhas pisadas e dos meus passos, eu sabia
feitiçar. Costurava uns tecidos e fazia as bonecas de todas
meninas de Alereda. Cada uma tinha sua boneca pra brincar.
Tudo eu que fazia com tecido, linha e amor de tanta cor,
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que nem sei mais. Boneca é duplo de menina, é o de dentro
delas, sabia? Toda boneca é feitiçada por um tanto de velha
antes de mim. Primeira vez que Rosinha viu boneca foi num
passeio de feira. Uma mão sua na minha, a outra no balaio
de calunga de Sá Maria Negaflor. Um balaio de calunga é um
mar revolto e vivo escoando nas mãos de menina.
CORO DE REDEIRAS — Feiticeira, Dona Zana?
ZANARARIM — Sou mais não. Hoje não quero que nasça
mais menina aqui em Alereda. Não pode nascer. Não pode.
Não faço mais feitiço, nem boneca. Não pode nascer. Não
pode. Sô Déo é senhô! Alereda arde em febre. Mataram,
mataram, mataram Alice, filha de Mazé. Mataram, mataram
Joana, filha de Teresinha. Mataram, mataram... São trinta
jagunço com Sô Déo. Estão violando, Rosinha!!! Sai da
rua, Rosinha!!! Se esconda no quintal!!! Rosinha!!! Chegue
Rosinha, chegue pra dentro!!! Tudo está tão anuveado no
que ouço. Caduquice! Caduquice, Zanararim! Caduquice!
Na minha família nunca teve caso de doidice, sempre tive
medo de gente doida.
CORO DE REDEIRAS — Doida!!!
ZANARARIM — Todo mundo é doido. As pessoas todas,
por isso que carece rezar pra desendoidecer. Reza é que cura
da loucura, tenho a fé na reza, carrego no peito o escapulário
bento pelo céu. (Mostra o escapulário) Este protegia o pescoço
da minha filha. Tenho fé que Rosinha vai voltar. Ei!!? Vocês
estão sentindo cheiro de flor? É Rosinha que voltou? Chegou
carta de Rosa, chegou?
CORO DE REDEIRAS — Chegou. De outro tempo
chegado.
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ZANARARIM — Faça gentileza de leitura.
PRIMEIRA REDEIRA / ROSA — ‘Minha avó, desculpe
pela saudade que lhe faço sentir. Também sinto tanto chega
dói. Conheci uma lagoa enorme, um mundo de água sem
fim. Essa terra que venho atravessando tem muita água.
Pouco se parece com a secura de Alereda. Perto de muita
água tudo é feliz.
SEGUNDA REDEIRA / ROSA — Tem essa aqui também,
Dona Zana. De outro tempo chegado: ‘Minha avó, a jornada
se apresentou para mim pela força. Enquanto aquele coxo
vivesse entre nós, simples tanto eu não vivia. Por isso fugi,
mas não sei o quanto vou resistir na tortuosa travessia.
Muitas não aguentaram...
CORO DE REDEIRAS / ROSA — Com amor inteiro e
saudade que não estanca, Rosinha.
ZANARARIM — Isso é tudo palavra antiga.
CORO DE REDEIRAS — Rosinha nunca mais escreveu.
Dizem que morreu.
ZANARARIM — Tem beijo de batom na cartinha?
CORO DE REDEIRAS — Beijo de batom.
ZANARARIM — Rosinha sempre manda beijo de batom.
Rosinha era linda de tudo. Rosinha sou eu. Passava batom
de um jeitinho meu, fazendo uma cova funda no vermelho
intenso. (Às mulheres) Arrume para mim um batom?
Arrume!!! Um vermelho carmim feito sangue. Arrume!!!
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Entrega a ela o batom vermelho.
CORO DE REDEIRAS — Rosinha passava o batom de um
jeito avó, fazendo uma cova funda no vermelho intenso.
ZANARARIM — Vou sair! Vou sair pela terra seca de
Alereda no rastro de minha neta.
CORO DE REDEIRAS — Olhe o fio, Dona Zana. Amarre
o fio.
ZANARARIM — O fio!
A velha amarra um fio à casa, enquanto fala.
ZANARARIM — Rosinha pensou em tudo antes de ir,
teceu para mim um cordão preso ao umbigo da casa para eu
não me perder se deslembrar o caminho.
A velha avança e cantam todas.
TODAS
Deslembrei sim
Deslembrei mim
Sou água em fluxo, sou água em fluxo velha sem fim
Deslembrei sim
Deslembrei mim
Sou água em fluxo, sou água em fluxo velha sem fim.
CORO DE REDEIRAS — Olhe o fio, Dona Zana. Amarre
o fio!
ZANARARIM (Em vertigem) — Olha o fio, vó!! Amarre o
fio!!! Olha a manga no pé. Olha!!! Neusinha, olha a manga
no pé!!! Tá madura, Toinha, vamo subir antes de pai voltar.
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Chega Neusinha, chega Toinha, olha o mel da cabaça do
engenho. Tem Senhô na montaria, tem senhô?!!! Corre,
corre, corre!!! Tio tá dando em Mãe Nazinha!!! Corre,
corre, correeeeeeeeeeeeee. Filha corre, corre, corre!!! Sô
Déo é senhô! Alereda arde em febre. Trinta. Trinta. Trinta
jagunços. Neusinha. Toinha, mataram, mataram, mataram
Alice, filha de Mazé. Mataram, mataram Joana, filha de
Teresinha. Mataram, mataram... São trinta jagunço com Sô
Déo. Rosinha!!! Estão violando, sai da rua, Rosinha!!! Se
esconda no quintal!!! Rosinha!!! Chegue Rosinha, chegue
pra dentro!!!
CORO DE REDEIRAS — Olhe o fio, Dona Zana. Amarre
o fio! Volte pra casa!
ZANARARIM (Distanciada) — Uma noite foi interes-
sante, Dona Zana descobriu nos móveis e nas paredes da
casa um rosto, sempre o mesmo. Um rosto que não saía dali
e parecia saído de gruta escura e fedorenta. Ela avançou à
varanda e no ar flutuava o mesmo rosto, uma nuvem de
fumaça vermelha. Dona Zana gritava, mas seus gritos eram
ecos surdos na vastidão seca de Alereda. Ninguém escutava.
(Um tempo. Desce ao chão) Vamos cavar, vamos cavar? Meu
sentido é cavar, enterrar as palavras de Rosa pra o coxo não
alcançar. Dentro da terra, no miolo da terra, vê-se o hori-
zonte. O horizonte é úmido. É lá que estão todas as que se
foram daqui pela mão do coxo.
CORO DE REDEIRAS — Horizonte.
ZANARARIM — Ô bicho difícil é horizonte. Quanto mais
chego perto dele, ele corre de mim feito menina trelosa no
quintal. (Tempo. Rasto de lembrança) Enquanto Rosinha não
voltar não quero que nasça mais menina aqui em Alereda.
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Não pode nascer. Não pode. Não faço mais feitiço, nem
boneca. Rosinha!!! Sai da rua, Rosinha!!! Se esconda no
quintal!!! Rosinha!!! Chegue Rosinha, chegue pra dentro!!!
Um rasgo estrondoso de pássaro atravessa o ar.
ZANARARIM — Rosinha???
MOVIMENTO II
A Menina
Camada da memória de Zanararim se transfigura na Rosa
menina. Ela carrega sua boneca e um bauzinho.
ROSA — Vó, olha só, guardei uma flor derradeira para
você, um tesouro, o nosso segredo, a cicatriz. Vou guardar
bem aqui no bauzinho comedor dos retalhos da memória.
ZANARARIM (No fluxo da memória) — Quando fitei
minha filha com olhos de sabedoria e avistei sua redondeza,
disse: é menina! (Transfigura-se na mãe) Barriga redonda,
nariz largo, espia minha mãe: é menina!
ROSA canta
Redonda, redonda, barriga menina
Barriga redonda, é Rosa menina
Rosa retira uma pequena erva de seu baú, molha n’água da
bacia e salpica ao vento.
ROSA — Olha vó, sei fazer chover!!! Olha!! Olha!!! (Brinca
um tempo) Mãe, para onde vão as estrelas quando está
chovendo?
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ZANARARIM / MÃE — Elas tomam chá com a lua,
Rosinha! Chá para esquentar e para esquecer a chuva
molhada e fria.
ROSA — Viu que aqui no bauzinho guardo mais que nossa
flor?
ZANARARIM / MÃE — Segredos que guarda?
ROSA — Segredos que aqui te desvelo. (Abre o bauzinho)
Guardo a oração das crianças, aquela de proteger.
Guardo cartõezinhos deixados por minha mãe como pistas
de seu amor.
Guardo retalhos de panos negros com cheiro da palha de seu
café.
Guardo a foto de meu primeiro beijo.
Guardo suas cartas lúcidas, Vó... E a foto do meu pai.
Eu não tenho o nome do meu pai. Por que, Vó?
Silêncio.
ROSA — Pai! Pai! Pai!
Silêncio.
ROSA — É um alívio não sentir tanta raiva. Pai! Pai! Pai!
Silêncio.
ROSA — A infância me deve respostas.
Silêncio.
ROSA — Vó!!! Vó!!! Vó!!!
Silêncio. Música leve e redonda. A Menina volta a brincar,
boneca, baú, chuva ao vento. E avança o fluxo da memória.
91
 MOVIMENTO III ...
Outro dia eu apenas brincava
A Defloração ...
E vi minha Vó enlouquecer
A música se transforma em som grave tomando o espaço. ...
São chaves e ferros desconexos, vozes de ditadores vários, Quem está aí? (Pavor)
...
muda-se de súbito a temperatura e as cores do tempo.
Eu precisava de um tempo de luto. O tempo de sofrer a ida
Sombras são projetadas em meio à uma fumaça espessa e
da mãe
vermelha como fogo.
Rosa se assusta, avança em falas entrecortadas e dialoga TERCEIRA REDEIRA — Mas não. Não é permitido em
quando em vez com as redeiras. Rosa pressente seu algoz, Alereda.
anuncia-se um jogo sujo e triste.
QUARTA REDEIRA — Rosinha, é hora de limpar o quarto,
ROSA — Quem está aí? a casa. Ela está morta, minha flor!
...
PRIMEIRA REDEIRA — O corpo dela ainda está quente,
Outro dia eu apenas brincava moço!!! Sinta aqui no seu vestido.
...
ROSA — Vó, ele está aqui dentro! O rosto descobri nos
Meias curtas e a vergonha dos pés despidos móveis e nas paredes da casa um rosto, sempre o mesmo.
Um rosto que não saía dali e parecia saído de gruta escura
e fedorenta. Avancei à varanda e no ar flutuava o mesmo
Avançam em coro as redeiras.
rosto, uma nuvem de fumaça vermelha. Eu gritava, mas
meus gritos eram ecos surdos na vastidão seca de Alereda.
ROSA — Outro dia eu vi matarem uma mulher. Ninguém escutava. Um calar. Um calar. Vó, ele está aqui
dentro. (Pavor ainda maior) Vó, vó, vó!!!
PRIMEIRA REDEIRA — E outra.
SEGUNDA REDEIRA — Zanararim está quarando a filha
SEGUNDA REDEIRA — E outra. morta, minha flor!

ROSA — Sem pudor. Só para subjugar. Só para apartar a tão ROSA — Minha mãe!
diferente. Outro dia eu apenas brincava
... TERCEIRA REDEIRA — Zanararim está jogando flores
E vi minha mãe ir-se embora pelos falos dos jagunços na pedra fria da filha morta.

92 93
ROSA — Vó, ele está aqui!!!
Prestes a penetrar o espaço, o coro da jagunçaria.
PRIMEIRO JAGUNÇO — Sua mãe foi teimosa, mas
quarou como as outras. Despetalei.
Sons mais fortes de chaves. Maior intensidade de fumaça.
SEGUNDO JAGUNÇO — Tá de saia, Rosinha? Gosto
assim, de saia! Faz isso para provocar, não é? Mas é bom de
saia, fica mais fácil para brincar.
ROSA — Ele subiu minha saia, Vó!
...
Crescer é isso? Você vai dando adeus as coisas?
...
As meias, ele tirou minhas meias.
...
Minha boneca caiu a cabeça. Ela não encaixa mais. Ela não
encaixa. Ela não encaixa mais (Chora)
...
Ele me botou no colo dele. Pôs a mão aqui!
...
Ouvia os jagunços do lado de fora. Trinta eram eles. Trinta.
Riam-se fartos
...
Tira a mão daí, eu sou criança. Fala para ele que sou ainda
criança. Fala para ele que sou menina. Fala para ele que sou
mulher.
(Grito) PAIIIIIIIIIII!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Grande estrondo. Som grave de abertura de uma porteira
pesada. Um submundo.
94
MOVIMENTO IV
O Ferrete
A fumaça vermelha se intensifica. Rosa está acuada em cantos.
Chora e fala e chora. Está em choque. Fala a todo momento
atônita. Os jagunços avançam à sua casa, ao seu corpo.
ROSA — O coxo em minha casa. Sua corja de jagunços.
JAGUNÇARIA TORTA (À Menina) — Menininha safada
foi pro abate. Menininha de saia arriada e pé no chão!
Gosto!!!
ROSA — Minha boneca caiu a cabeça. Ela não encaixa
mais. Ela não encaixa. Ela não encaixa mais.
JAGUNÇARIA TORTA — Cravada a pele com ferro e
fogo como as outras. Menininha de saia arriada e pé no
chão! Gosto!!!
ROSA — Cravada pele com ferro e fogo.
PRIMEIRO JAGUNÇO — O império é tudo, Rosa!
Em Alereda o grande tempo recém começou. O tempo,
macho, tempo.
SEGUNDO JAGUNÇO — É tempo de sol. Tempo de
Alereda acordar, Rosa!
ROSA — Cravada pele com ferro e fogo.
TERCEIRO JAGUNÇO — Sô Déo conquistou poder em
Alereda. É Rei!
95
QUARTO JAGUNÇO — Homem a homem conquistado.
Raça quarada, limpa.
Rosa mostra o braço marcado com ferrete
PRIMEIRO JAGUNÇO — Mulher a mulher marcada com
o fogo da posse, com o ferro da propriedade.
ROSA — Minha boneca caiu a cabeça. Ela não encaixa
mais. Ela não encaixa. Ela não encaixa mais.
SEGUNDO JAGUNÇO — Não adiantou resistência de sua
mãe, Rosa! Ela quarou e essa casa agora é nossa, carrega a
marca de uma estrela.
TERCEIRO JAGUNÇO — No centro da estrela o ‘M’ de
mulher.
QUARTO JAGUNÇO — Mulher sob domínio de Sô Déo e
seus trinta homens.
ROSA — Nas linhas da estrela uma dor aguda.
PRIMEIRO JAGUNÇO — O seu braço.
JAGUNÇARIA TORTA — O esquerdo!
PRIMEIRO JAGUNÇO — Cravado com ferro em fogo o
‘M’ de mulher.
ROSA — Uma tatuagem feita por agulha ferina n’alma.
SEGUNDO JAGUNÇO (Ao corpo de Rosa) — Aqui agora é
lugar de nossa livre frequentação, Rosinha!
96
TERCEIRO JAGUNÇO — Sô Déo vem quando disser
o desejo.
JAGUNÇARIA TORTA — LIVRE FREQUENTAÇÃO!!!
(Risos sarcásticos)
Um tempo. A fumaça e os sons se desfazem. Rosa está só.
ROSA (Distanciada) — Depois deste dia, Rosa desejou nunca
mais acordar. (Mostra o peito) O sol intenso lá fora, e o frio
aqui, aqui dentro. A jagunçaria torta me tocou da pior forma
que se pode tocar uma mulher. Eu brincava no quintal... Era
menina, boneca, bauzinho, chuva salpicada ao vento. E num
súbito, luzes giravam, a fumaça vermelha e braços e mãos e
dentes e língua a invadir minha boca e meu sexo. Tiraram
minhas meias, subiram a saia e na memória as mulheres de
Alereda, e minha mãe, e minha vó ajoelhada na sua cova
rasa e fria. E outra vez, braços e mãos, pernas longas, pêlos
suados, o cheiro de macho me devorando como bicho. Sô
Déo, o coxo maldito e suas trinta gargalhadas a penetrarem
a casa. (Grito) — Acudam!!!! Chamava por minha mãe, vó,
mas ninguém escutava. Uma surdez, um calar. Machucavam
cada vez mais. (Grito) Socorro!!!! Meu pai também não
estava lá para defender, eu não carrego o nome de meu pai.
Eu queria correr, fugir, esconder. Acordei sem alma. O bicho
papão cravou sua tatuagem e se foi com sua legião de demô-
nios, dando partida ao meu inferno. Meu coração foi violado,
meus sonhos e espírito roubados. (Distanciada) Sô Déo está
em toda parte, no mercado, na escola, nos vagões dos trens,
na lida do trabalho. Seu rosto em toda parte. Malassombro!
Carece de ter coragem. Coragem vem de coragem!
97
 MOVIMENTO V
O Disfarce
Rosa avança à varanda, estende os braços ao vento, sente a
chuva leve e fria e escassa. Sente a chuva.
ROSA — Que bom que sei fazer chover quando desejo,
assim lavo pedaço a pedaço de mim. Lavo para esquecer.
(Tempo) A vida é ingrata no macio de si, traz a esperança no
meio do desespero e da desgraça. (Sentindo a chuva) Lavo
pedaço a pedaço de mim. Penso que a gente precisa acordar
de alguma espécie de maldição que a nós mulheres restou,
sem que saibamos nitidamente de onde tanto vem. A gente
precisa acordar para a herança daquele pai, a quem se deve
sempre servir sem olhar nos olhos. Obedecer é mais fácil do
que entender? Faço chover. Salpico água ao vento. Não sei se
morro agora ou fujo, que é também um tanto morrer.
Aos poucos Rosa vai se despindo de sua saia e demais roupas
e lançando mão de apetrechos e vestes da guerreira num
estado ritualístico de disfarce. Vai se transformando no
Jagunço Ararim.
ROSA — Eu sou eu mesma e divirjo de todo mundo. Eu
quase nada não sei, mas desconfio de muita coisa. Desconfio
que aqui morri, descansei Rosa Ararim, a menina, e lanço
o olhar para horizonte, o horizonte é úmido. Desconfio
que fujo, que avanço para uma floresta e carrego Alereda
seca dentro de mim, vou molhar Alereda. Alereda é onde
o pensamento da gente se forma mais forte do que o poder
do lugar. Alereda é sem lugar, é todos os nomes. (Pausa) Há
perigo em viver? E morrer? É sossego?
Vestindo-se.
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ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Aqui mudo de feitio,
deixo avó e irmãs todas.
CORO DE REDEIRAS — Aqui Rosa muda de feitio, deixa
avó e irmãs todas.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Aqui disfarço-me de
outro, sou Jagunço Ararim, tomo a carne de meu inimigo.
CORO DE REDEIRAS — Aqui Rosa se disfarça de outro, é
Jagunço Ararim, toma a carne de seu inimigo.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Posso me esconder de
mim?
CORO DE REDEIRAS — Pode?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Fujo e para todas finjo
que morro. Fingir é um tanto morrer.
CORO DE REDEIRAS — Fingir para salvar-se. Fugir para
achar-se. Ir!
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Monto o cavalo! Vou
longe! Voo!
CORO DE REDEIRAS — O espírito de Rosa é cavalo que
escolhe estrada.
99
 MOVIMENTO VI
O Coxo
Enquanto Rosa cavalga em fuga, as redeiras montam um grande
varal desconexo formando pequenos nichos que parecem veredas.
Uma nuvem vermelha de fumaça toma o espaço, ouve-se a voz de
Sô Déo, gargalhadas da jagunçaria torta, sons de chaves, ferros,
vozes várias de ditadores.
SÔ DÉO (Em discurso) — O que gosto é de desafinar a
música do mundo, instalar o estado de demônio, o holo-
causto. Não preciso existir para haver. Tomo conta de tudo.
Viço dentro do ser, dos crespos do ser, invisto na ruína do
ser, no seu avesso. Regulo o estado escuro das coisas, das
criaturas, das mulheres, dos homens e até das crianças, das
plantas, das águas, da terra e do vento. Sou o redemoinho
que faz quarar. Fugir não é vida solucionada, fugir é caos,
morrer é paciência, morrer é o branco das coisas. Você
morreu Rosa, está morta em Alereda!!! Desafinei o seu
coração, menina, viço dentro de você. Você morreu, Rosa e
a morte é para os que morrem.
Um grande estrondo e mudança do estado das coisas.
MOVIMENTO VII
O Jagunço
Rosa está entre veredas. Um verde claro daqueles que acalmam
e curam. Rosa estanca a cavalgada, enfim descansa.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Penso que a gente precisa
acordar de alguma espécie de maldição, que a nós mulheres
restou, sem que saibamos nitidamente de onde tanto vem.
100
Rosa deita a cabeça no chão, descansa.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Será a floresta o único
remanso?
Rosa continua a descansar, instaura-se um outro tempo, de
mansidão. Ouve-se pássaros, que aos poucos tornam o espaço
cheio de uma vida bem outra. Rosa simples vive.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Sabe o que o silêncio é? É
a gente mesmo, demais.
Longo respiro. Repentinamente, ouve-se ruídos na floresta. Rosa
se levanta e, astuta, esconde-se. Começa a acontecer um jogo entre
Rosa e um vulto de homem, que tem espírito de criança em tocaia.
É vulto leve. Depois de muita brincadeira. Valdinho, o homem, o
jagunço, mostra-se inteiro para Rosa. Olham-se por um tempo.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Quem é você? Desconfio
de seu vestir e dessa caminhada quebrando folhas.
VALDINHO — Quem desconfia fica por demais sabido, viu?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Responda ou continuo a
estrada sem olhar para trás.
VALDINHO — Você parece passarinho, voando assim,
rapaz!
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Diga de sua graça cabra,
não me peite não!
VALDINHO — Tá com medo, rapaz?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Medo não, mas acho que
depois de tanto cavalgar, perdi a vontade de ter coragem,
um cansaço da esperança, sabe? Parti em fuga de meu lugar.
101
VALDINHO — Mas não se avexe, o lugar de onde se partiu
a gente empurra para trás e de repente ele volta a rodear por
todos os lados. A origem é quando menos se espera.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Onde estou não sei.
VALDINHO — Está com pássaros! (Um tempo) Está com
fome? (Aproxima-se dela)
ROSA / JAGUÇO ARARIM — Estou armado até os dentes.
VALDINHO — Calma! Está vindo de onde?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Vim da guerra.
VALDINHO — Também sou saído de lá. Todos saem.
Especialmente os que voam.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — O que você quer?
Ninguém oferece e dá nada à toa.
VALDINHO — Só quero alimentar pássaros. (joga alpiste ao
chão) Todos os dias venho dá comida aos tantos que vem aqui.
(fitando o céu) Olha ali, ó, um pica-pau duvidando do ar!
ROSA / JAGUNÇO ARARIM (RISOS) — O que você fala
é paisagem, parece! Alivia de dor.
Atravessa outro voo leve de pássaro.
VALDINHO — Espia outro lá. O canto tão bonito. Voa
como quem dança.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — De onde venho não tem
pássaro. Tem tempo que não escuto cantos ou cantigas. Só
existe fumaça que voa, só entra nos ouvidos ave de mau agouro.
102
VALDINHO — Sabe, rapaz, em guerra também se vê
borboleta.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Nunca vi jagunço avistar
ou mesmo brincar com borboleta.
VALDINHO — Até em jagunço existe um de dentro, bom,
sabe? Um de dentro. (Mudando de assunto) Pra onde é sua
travessia?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Estou atrás de aprender
um jeito de matar um homem! Devagar para fazer sofrer.
Você sabe onde existe veneno pra matar devagarzinho.
VALDINHO — Veneno não é arma de macho. (Retira uma
faca reluzente) Facão, peixeira, espingarda, aí sim, entendo
como tal.
Eles se estranham um tempo. Valdinho entrega a faca à Rosa.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — No meu juízo só existe
arma, não tem o que é macho ou fêmea. Mas arma para
matar. (Observa a faca) Essa aqui eu gosto, por que brilha
e dá até para ver meu reflexo. A morte que eu espelho.
(Tempo) Já buliu mulher? Matou?
VALDINHO — Não buli, mas matei um dia, por acidente!
Eu era ainda menino, uns quinze anos, acho. Matei pra
salvar. Ela tava sendo relada por um homem. Matei ele
também, que era o alvo primeiro.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Covardia matar, não é?
De onde venho, viola-se e mata-se sem lei, nem piedade, só
para apartar a tão diferente.
VALDINHO — Sei que lugar é este. Espirra fumaça vermelha,
não é? Lá servi um tempo ao senhor, até me apartar do caos,
103
seguir o canto dos pássaros, o rastro das borboletas. (Mais um
voo) Olha lá!!!
ROSA / JAGUNÇO ARARIM (Olhando o voo da borboleta)
— Linda! Vermelha. Cor de batom. Vermelha. Cor das rosas.
VALDINHO — Você sabe que acho a rosa uma das flores
mais bonitas de se encontrar no caminho. Qual flor que gosta?
ROSA / JAGUÇO ARARIM (Dura) — Urtiga! Que pica!
VALDINHO — Ixi! Gosto não. Tenho medo de dor, sangue,
morte. Já de pássaro, dos bichos que voam só tenho inveja
daquelas boas. (Sorri)
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Já eu, o medo que tenho
é da mistura do mundo. Eu careço de que o bom seja bom
e o ruim, ruim.
VALDINHO — Mas a vida é assim mesmo, um caldeirão.
Não cultive dentro de si, a raiva, rapaz. Toma aqui, coma!
Rosa recebe um prato de comida. Come com voracidade.
VALDINHO — A gente precisa evitar de ter raiva, sabe? Às
vezes disfarçar que temos, por que quando se cultiva raiva
de alguém, é outro governando a ideia e o sentir da gente.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Quer dizer então que
nunca governaram tua ideia e teu sentir?
VALDINHO — Sou carne e osso, rapaz! Já tive raiva sim,
um tanto, um tempo. De uma mulher.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Um amor?
104
VALDINHO — Amor demais que não tem peito que
sustente. (Pausa) Amor de mãe.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Raiva de mãe, cabra? Que
fez a mulher?
VALDINHO — Entregou-me ainda com a boca no seio à
jagunçaria torta.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Ixi! Coração apertou
agora. Um tanto.
VALDINHO — O meu apertou um tempo. Até os quinze
anos, que me lembre. Depois aliviou, por que descobri que
ela foi obrigada pelo coxo maldito.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Sô Déo!!!
VALDINHO —‘Menino forte e macho’, dizia o diabo
nojento, ‘tem sina de jagunço desde cedo’. Dizia ainda:
‘Esse aí não carece de mãe!’. Só mais tarde fugi daquele
inferno, apartei-me pras margens de Alereda e assim nunca
descobri o rosto de minha mãe, nunca toquei suas mãos
vivas. Fui esquecendo. Finquei o pé aqui nas margens, daí
começou o que chamo de vida: passarinho no céu, borbo-
leta, água sob os pés e umas velhas pranteadeiras que me
ensinaram delicadezas de ser, me ensinaram a amar.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — E sua mãe? Nunca
soube dela?
VALDINHO — Quarou como as outras. As pranteadeiras
limparam seu corpo moreno com um tanto de lágrimas
minhas. Nada soube dela, só o rosto desfigurado pela morte
105
o corpo na pedra fria. As pranteadeiras guardaram dela o
suor mais vermelho e quente que já se teve nessas terras. Para
mim apenas isso sobrou, um recado bento do céu. (Mostra
no peito um escapulário) Enrolava o pescoço de minha mãe.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Tristeza vazante esta!
Uma estória que me parece tão íntima, também minha mãe
violaram e mataram. Você parece tão íntimo meu. (Pausa)
Não vai mesmo me dizer seu nome?
VALDINHO (Mais leve) — Claro! Não quis te assustar com
estória de tristeza, só quis me aproximar primeiro, encon-
trar as conversas de nossos passos. Sou Valdinho, jagunço
desertor do campo de batalha, semeador de flores e encan-
tador de pássaros e borboletas.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Valdinho rima com
passarinho. (Ri)
VALDINHO — O nome é o sentido da pessoa.
Um tempo de reconhecimento.
VALDINHO — E você? Diz seu nome?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — ... Jagunço Ararim,
guerreiro de exército recém fundado, vingador de causas
perdidas e agora aprendiz de raiva fingida. (Ri)
VALDINHO — Ara... Ararim? Conheço essa graça. Tem
parentesco com Vó Zana, fazedora de boneca? Zana Ararim?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — Parentesco distante,
distância de mar, entende?
106
VALDINHO — Tá com sede, Ararim?
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — De onde venho não tem
água.
Valdinho entrega a água a ele (a), que bebe vorazmente.
ROSA / JAGUNÇO ARARIM — É ousadia ou posso
também tomar banho?
VALDINHO — De ousadia ganhamos o mundo. A água é
nossa, Ararim! Inteira!
Valdinho prepara o banho para Rosa. Enquanto a moça se
organiza para o banho, desvela sincera seu segredo.
ROSA — A partir daqui te desvelo um segredo, Valdinho!
Sou jagunço mulher.
VALDINHO — Desconfiei que sabia desse seu segredo,
Ararim!
Risos.
ROSA — Tem problema?
VALDINHO — Vi aqui nessas bandas algumas fugidas
como tu, na verdade, não vejo nenhuma questão nisso, não.
ROSA — Precisei sair escondida assim de Alereda. O lugar
arde em febre. Sô Déo continua extinguindo mulheres.
Violam tantas, tantas quaradas ao sol.
VALDINHO — Sei disso! (Pausa maior) Mas conte comigo
na luta contra esses desmandos, posso te ajudar com o que
107
aprendi com a jagunçaria torta. É forte a estratégia de jogar
o jogo do algoz. (Grande respiro) Faço isso por você, pela
minha mãe, pelas pranteadeiras e as mulheres quaradas de
Alereda.
ROSA — Justo! Foi por elas que você foi criado.
VALDINHO — Sim, fui ensinado passo por passo até
homem tornado.
ROSA — Mas me diga, o que o faz acreditar que tenho eu a
força para derrubar o coxo maldito?
VALDINHO — O seu de dentro, sabe?
ROSA — Valdinho, você me ajuda como farol!
VALDINHO — Tenha em mim um amigo, Rosa! Somos
irmãos, ambos filhos de mães violadas, quaradas ao sol.
Comigo pode conversar do igual o igual, desarmado.
Um tempo.
ROSA — Encantador de pássaros, chamo-me na verdade
Rosa Ararim.
VALDINHO — Rosa!
Mais um tempo. Uma suspensão!
VALDINHO — Rosa... Venha agora descansar, fez-se escuro
o tempo. Amanhã podemos começar o preparo da guerreira
Rosa Ararim, o Jagunço Ara. (Pausa) Escuta o som da noite,
tudo tem um ritmo e uma rima.
Valdinho prepara um espaço para Rosa deitar. Cai uma noite
silenciosa. Rosa avança em sono de sonhos ruins, assim como
108
cresce irremediável a lua. A violência está em seu juízo. Com
o pesadelo, aos poucos amanhece.
ROSA (Em pesadelo) — Estão violando... Estão violando...
Corre pra dentro, Rosinha... Mataram... Mataram Joana...
(Acorda de súbito) Não sei mais o que é dormir depois que
vi a feição da maldade em minha casa, sobre mim.
Valdinho se aproxima.
VALDINHO (Fala com Rosa com delicadeza) — Psiuu,
calma, Rosa! O dia já vem crescendo, foi só o sono ruim, o
amanhecer é andorinha.
ROSA (Levantando-se) — Valdinho, ensina a armar-me!
VALDINHO — Vem cá! Empunha a faca, assim!
Rosa e Valdinho começam um jogo quase coreográfico expe-
rimentando algumas armas e aprendendo a lutar. Um tempo.
ROSA — Você luta bem, sabe do riscado.
VALDINHO — Isso a gente aprende pra sobreviver, para
viver mesmo prefiro meus pássaros, alimentar, fazer o
alimento. Sei fazer comida de raiz, quer?
Eles avançam em panelas e alimentam-se. Passa um tanto de
tempo.
VALDINHO — O que sabe você? Além de lutar, como agora.
ROSA — Escrever. Tenho gosto por palavras.
VALDINHO — Disso não sei.
109
Ela pega um graveto e com ele traça o nome dele no chão.
ROSA — Aqui está você!
VALDINHO — Espia como o nome alimenta a terra, vira
semente.
Ele tenta escrever com ajuda de Rosa.
VALDINHO — Qual letra é de sua maior afeição?
ROSA — Letra ‘A’, de Ararim, letra ‘Z’, de Zana, minha avó.
VALDINHO — Zana!
Um tempo a mais.
VALDINHO — Com ‘A’ se escreve também água, não é?
Também amor. (Pensativo)
Outro tempo.
MOVIMENTO VIII
A Retirância
Uma cor que se abre ao vento. Fim de tarde.
VALDINHO — Agora precisamos ir. Quero te mostrar
um lugar que vai completar teus ensinamentos. (Fita o céu)
Espia! Andorinha! Presságio de tempo morno e líquido.
Aprendizado d’água. Chegue, vamos!
Eles avançam por entre as veredas. Vai anoitecendo.
110
VALDINHO — Na beira do rio tudo pode, vai ficando tudo
úmido e aí vai ficando bom. Vamos seguindo o filete de água
sem fim, ela brota do chão.
ROSA — Está me levando para um mundo d’água sem fim,
Valdinho!
VALDINHO — Onde tem água tem esperança.
Eles vão aos poucos entrando no quarador, onde as prantea-
deiras cantam. Valdinho indica o caminho e se afasta um pouco.
VALDINHO — Agora é com você e com as que te esperam
no quarador. Não se assuste, a noite está chegando e com
ela, as senhoras da morte e da vida.
ROSA — As pranteadeiras! (Pensa) Aqui nos separamos?!!!
VALDINHO — Sim, anunciou uma partida o pássaro rasga
mortalha!
ROSA — Ouvi sem querer o som dessa despedida. Sei que
esta é minha jornada. Também cada vez mais alto escuto o
grito d’alma. (Mostra o coração) Uma dor aqui!
VALDINHO — Avança Rosa. Te espero em alguma vereda.
(Põe um escapulário no pescoço de Rosa) Laço aqui teu
pescoço, protege tua voz, o grito que já ecoa dentro.
ROSA — Te espero em alguma vereda.
VALDINHO — Avança, Rosa!!!
Valdinho desaparece. Rosa fica sozinha no quarador. Observa
cada mortalha que está em nova configuração estendida.
111
Agora é lunar a cor do espaço, de uma lua cheia e intensa. Um
início de luminosa noite. Ela toca o escapulário no pescoço.
ROSA — Sinto aqui a minha mãe. Ela está aqui, quarada.
(Chama) Mãe???
Sá Nicinha e Sá Nione avançam à Rosa. Elas estão mais reso-
lutas e ainda mais firmes, quase raivosas.
SÁ NICINHA — Farejei que toda criatura merecia tarefa
de viver.
SÁ NIONE — E que a morte chega sempre. É o sentido
da vida.
SÁ NICINHA — Mas o que nos avexa, o que nos arranha
pensamento e coração não é a morte morrida, morte de
natureza, mas a morte matada. Nessa morte, a alma não
sossega não.
SÁ NIONE — Estamos quarando uma a uma, Menina!
SÁ NIONE E SÁ NICINHA — Uma extinção que vivemos.
Holocausto.
ROSA — Sei disso. Fui acompanhando o desaparecer de
uma a uma. Amigas, irmãs e até minha mãe.
SÁ NICINHA — Uma a uma quaramos!
ROSA — Achava que pranteadeiras não existiam de
verdade, mas me disse Valdinho, disse minha avó, ouço-as
como quem ouve assombração.
SÁ NIONE — Tudo que é imaginado, existe e é.
112
SÁ NICINHA — Assombração também tem ouvido de
escutar.
SÁ NIONE — Escutamos que, em tempo breve, iríamos dar
um colo à mulher viva.
SÁ NICINHA — Sabe que é primeira vez que mulher viva
entra no quarador? Aqui os corpos já chegam sem cor e o
colo é somente para acalantar a passagem.
SÁ NIONE — Espia aí, Nicinha, como disse pra nós os
poços d’água: (Olhando para Rosa) uma mulher viva, se
bulindo de tanto fugir. Eita, hoje no quarador, é festa!!!
SÁ NICINHA E SÁ NIONE — Fujona!!! (Risos)
ROSA — Minha avó acha que morri.
SÁ NICINHA E SÁ NIONE — Todos acham!
ROSA — Mas estou viva e aqui, bulindo de tanto fugir.
SÁ NICINHA E SÁ NIONE (Incisivas) — Fugir é um tanto
morrer.
ROSA — Ninguém acha que poderia sobreviver à fuga.
SÁ NIONE — Algumas outras sobreviveram, mas não
chegaram até aqui.
ROSA — Por que Valdinho me trouxe ao quarador?
SÁ NICINHA — Com Valdinho, você aprendeu a olhar e
dançar com pássaros no céu, a juntar outra parte de você.
SÁ NIONE — A confiar no seu próprio tino e se fiar nas
armas de corte fundo. Aqui, aprende a esperança e a força
de voltar.
113
ROSA (Resoluta) — Voltar é minha sina. Eu preciso voltar!
Careço de matar o demo que vem cercando nossa terra.
SÁ NIONE — É essa fúria que vai alimentar seu volteio,
Rosa!
SÁ NIONE E SÁ NICINHA (Começando a mexer na água)
— Sua fúria é a nossa!
SÁ NIONE — Uma raiva alimentada por cada semente
não plantada.
ROSA — Minha fúria é de todas!
SÁ NICINHA — Você está aqui pra ver o que guardamos e
queremos jorrar em Alereda.
SÁ NIONE (Mais intenso ruído de água) — Água!
Ruído cada vez mais intenso de água furiosa.
SÁ NICINHA — Pra além das armas de corte, que te
protegem no imediato da vida, a água apaga por completo o
fogo destruidor de Sô Déo.
SÁ NIONE — A faca é importante para avançar, mas o que
é definitivo é a imensidão de água.
Aumenta gradativamente o ruído d’água e cessa
repentinamente.
ROSA (Olhando os poços) — Como guardaram tanta água
aqui? Em Alereda gota a gota se esvaiu.
SÁ NICINHA (Apontando as mortalhas) — O que sobrou
da água delas todas, dorme conosco.
114
SÁ NIONE — Recolhemos dos corpos das que morreram
o resto de suor, a porção envenenada da cólera, da raiva
nascida da injustiça e da impunidade a que estamos todas
submetidas.
SÁ NIONE — Essa água pode cegar e forma o exército que
você comandará.
SÁ NICINHA — As deusas são surdas ao toque de recolher,
Rosa! Por isso você está aqui!
SÁ NIONE E SÁ NICINHA — Pra furar a cerca.
SÁ NIONE — Ouça o grito de cada uma delas (Aponta para
uma mortalha) Diva!
As pranteadeiras recomeçam os ruídos furiosos d’água, que
avançam gradualmente em ressonância com o impulso de Rosa.
ROSA (Vai resoluta até a mortalha. Conversa com a
mortalha de Diva em estado de fúria) — Diva, minha tia
querida, rezei teu corpo quase morto na pedra fria, o corpo
que sempre preparou humilde o altar do pai e por ele foi
sufocada diariamente. Abafada pela fumaça dos turíbulos
santos as tuas mais brilhantes opiniões.
SÁ NICINHA (Aponta outra mortalha) — Neusa!
ROSA (Mais uma vez conversa com o mesmo tanto de cólera,
ou maior) — Neusa, minha madrinha, a cada roda de seresta
nas esquinas de Alereda, ouço a tua voz grave e suave silen-
ciada. A voz que cantava, a garganta cortada.
SÁ NIONE (Aponta outra mortalha) — Joana!
115
ROSA (Mais uma vez conversa, com maior cólera ainda) —
Joana, minha irmã, as estradas de barro molhado de Alereda
eram poucas para a cavalgada que tinha o teu destino. Cordas
amarraram teu cavalo, cordas açoitaram tua pele até queimar.
SÁ NICINHA (Aponta outra mortalha) — Alice!
ROSA (Mais uma vez conversa, com maior cólera ainda) —
Menina assim como eu. Tinha tanta água no ventre, água do
tamanho de criança. Cortaram teu seio e teu braço...
SÁ NICINHA E SÁ NIONE — O esquerdo.
ROSA — Em meio ao canavial, Alice pariu um mundo
d’água e secou à míngua.
SÁ NIONE (Aponta outra mortalha) — Maria!
Cessa a fúria d’água.
ROSA (Um tanto mais suave. toca o escapulário no peito. Por
dentro, uma raiva terna) — Mãe. Você foi uma das mulheres
mais fortes que conheci. Guerreira e doce. Teu cheiro ainda
sinto, o seu sorriso perfeito de dentes e, especialmente, suas
mãos. Elas lembram as minhas, sabe? É por isso que me sinto
um tanto você, mão a mão, seguindo juntas. (Pausa. Olha as
mãos. Enfim, um choro) Que bom que eles não levaram as
suas mãos de mim!
Corte na vertigem de Rosa.
SÁ NICINHA — De sua mãe recolhemos água de cor
especial.
SÁ NIONE — Venha, olhe! Ainda se vê a cor rubra que nos
une aqui (Mostra um pequeno pote)
116
SÁ NICINHA — Ainda um tanto vermelho.
SÁ NIONE — Recém vem arroxeando.
SÁ NICINHA — Amadurecendo a vingança.
SÁ NIONE — Roxo é madureza do vermelho. Fúria
pensada.
Rosa, em dúvida, toca mais uma vez o escapulário no peito.
ROSA — Valdinho!!!???
SÁ NIONE E SÁ NICINHA — Ele é parte mais íntima tua,
teu contrário, o avesso, teu irmão.
ROSA (Fio quente de voz) — Valdinho!
Grande pausa. Um choro alegre da mulher, daqueles de risos
e lágrimas.
ROSA — Como faço pra estancar este choro? Preciso seguir!
Só ganho força para seguir.
SÁ NICINHA — Enxugue e agarre o veneno que guardamos.
SÁ NIONE — Veneno gerado da raiva por Sô Déo.
SÁ NICINHA — Devolve a ele o veneno, Rosa. Isso é soro
de curar terra inteira.
SÁ NIONE — Só água detém o fogo por completo.
SÁ NICINHA (ENTREGA O PEQUENO POTE COM O
VENENO) — Aqui tem o teu exército, teu destino tu mesma
traça, filha!
117
Sá Nicinha e Sá Nione começam a produzir novos ruídos com Alereda seca, Alereda seca
a água. Rosa voou
O mando mudou
SÁ NIONE — Põe a mão na água para multiplicar, Rosa! Alereda seca, Alereda seca
Ordem Sô Déo
Rosa também começa a produzir os ruídos com elas, Progresso Fel
lançando água por todo o espaço. Uma grande fúria de espe- Alereda Seca, Alereda seca
rança ao largo.
Enquanto cantam, conversam. Daquelas conversas de quem
SÁ NICINHA — Escuta, Rosa! varre.

SÁ NIONE (Fúria alegre) — Parece tiro, mas é água do PRIMEIRA REDEIRA (Satisfeita) — Tô achando esse lugar
tamanho de horizonte. cada vez mais limpo.

ROSA — Sinto-me forte pro volteio. (Fúria alegre) Viver é SEGUNDA REDEIRA — Limpo que é uma beleza.
assim, rasgar-se e remediar-se.
TERCEIRA REDEIRA — Graças a ele!
Um último estrondo d’água no quarador.
Varrem.
CORO DE REDEIRAS — Cidade linda!
MOVIMENTO IX
Alereda de Sô Déo Varrem.

Desloca-se a ação para Alereda, que amanhece solar e triste.
As redeiras avançam varrendo o chão, retirando mortalhas
e utilizando-as para cobrir móveis em todo espaço. Alereda
vai adquirindo um ar cada vez mais denso e abandonado.
Há algo de fúnebre em todo ritual das mulheres. Elas cantam
como quem marcha.
QUARTA REDEIRA — É uma liderança real.
PRIMEIRA REDEIRA — E os incomodados que se
mudem.
SEGUNDA REDEIRA — Ordem é ordem!

CORO DE REDEIRAS — Graças a ele!

CORO DE REDEIRAS
Só obedecer direitinho TERCEIRA REDEIRA — É uma purificação isso tudo.
Sô Déo é o senhorzinho

118 119
QUARTA REDEIRA — Cada um em seu lugar, seguindo
com obediência.
PRIMEIRA REDEIRA — Deu toque de recolher...?
CORO DE REDEIRAS — Toque de recolher! E pronto!
SEGUNDA REDEIRA — Mulher com muita liberdade não
dá certo.
TERCEIRA REDEIRA — Vira logo libertinagem!
CORO DE REDEIRAS — Em boca calada, não entra
mosquito!
QUARTA REDEIRA — Ensino as minhas meninas desde
cedo: mulher entretém, silenciosa.
CORO DE REDEIRAS — Silenciosa!
A varreção para.
PRIMEIRA REDEIRA — A distância que vai da mulher
decente à vadia é bem curta, minha filha: um passo e nada
mais! Assim eu ensino.
SEGUNDA REDEIRA — E ensino mais, viu? Toda mulher
deve lutar pelos seus direitos.
TERCEIRA REDEIRA — Eu até respeito isso.
QUARTA REDEIRA — Mas desde que não interfira nos
serviços da casa...
PRIMEIRA REDEIRA — ...nas funções de mãe,
120
CORO DE REDEIRAS — E tudo o mais!
Varrem.
SEGUNDA REDEIRA — Três litros d’água por semana,
não está bom?
TERCEIRA REDEIRA — A gente serve, ele dá água!
QUARTA REDEIRA — A gente serve...
CORO DE REDEIRAS — Ele dá água! Pronto!
PRIMEIRA REDEIRA — Sô Déo é o senhor, gente! Não
tem o que discutir. Ele chegou aqui, trouxe ordem, trouxe
progresso. O que querem mais?
SEGUNDA REDEIRA — Pra mim, estrela cravada em
pele de mulher é sinal de respeito. Olhe, sinceramente,
tirai do mundo a mulher desobediente! No meu entender,
desobediência é falta de cacete.
TERCEIRA REDEIRA — Frente a ele eu me calo, no
respeito mesmo, sabe?
QUARTA REDEIRA — É difícil eu tecer opinião de alguma
coisa.
Entra a avó.
PRIMEIRA REDEIRA — E eu? Sou um túmulo
sacramentado!
SEGUNDA REDEIRA — Agora, quem dá opinião solta e
sem rumo...
121
CORO DE REDEIRAS — ...é a Velha Zanararim!
TERCEIRA REDEIRA — Depois que a neta morreu, ela
perdeu fio, perdeu a casa. Vaga feito cachorra sarnenta
nos cantos de Alereda.
QUARTA REDEIRA — Quando Sô Déo botar tenência nos
ditos da Velha, vai esfumaçar a coitada.
PRIMEIRA REDEIRA — Ele é homem bom, mulher, acre-
dita na doidice da velha.
SEGUNDA REDEIRA — Não sei!!! Que eu saiba, doido no
sentido de Sô Déo tem destino certo.
TERCEIRA REDEIRA — Velho atrapalha tanto, não é?
QUARTA REDEIRA — E velha?
CORO DE REDEIRAS — Ixi!!!
MOVIMENTO X
Avó
As redeiras vão terminando a varredura, e aos poucos surge
Zanararim em trapos e total desorientação. Elas observam e
interferem quando em vez.
ZANARARIM (Despetala uma flor) — Bem me quer, mal
me quer!!! Bem me quer, mal me quer!!! (Olha a vastidão
seca) Eu saí atrás de horizonte e o que vejo é Alereda seca
no concreto rachado e quente. (Olhando o céu) Meus olhos
só buscam nuvens, peço aos céus a indignação de deuses e
deusas. Evoco irritação de todas e todos. (Falando com as
122
redeiras). Eiiii???? Não estão vendo os limites ultrapassados
neste chão de terra???? Vocês são mulheres como eu, não
invejam a coragem de anunciar e denunciar???
CORO DE REDEIRAS — Quer conselho, Dona Zana?
PRIMEIRA REDEIRA — Não é época de dar tanta opinião
e provocar o senhorio que nos cerca.
CORO DE REDEIRAS — Suas ideias parecem cansadas,
Dona Zana!
SEGUNDA REDEIRA — O importante é sempre o novo, o
novo é sempre o mais limpo.
A Velha às redeiras.
ZANARARIM — O mais limpo é o mais justo. O mais justo!
(Vai ao espelho e coloca o batom. As redeiras comentam).
TERCEIRA REDEIRA — Velha cheira a café e um tanto
de mofo.
QUARTA REDEIRA — Laquê!!! Velha cheira a mofo e um
tanto de laquê.
PRIMEIRA REDEIRA — Espia! Dona Zana está em estado
de floresta.
CORO DE REDEIRAS — Coitada!
Zanararim em vertigem.
ZANARARIM — Estou com um luto de costura, sabe?
(Saudosa) A espera é um coração partido. Eu queria
123
Rosinha perto de mim. (Chama a neta) Desde que Rosinha
se foi, o rádio não sintoniza mais, música não há. Parei no
tempo desde que Rosinha fugiu. Rosinha fugiu ou morreu?
Era Rosa que me ajudava a botar linha na agulha. Rosinha
precisou partir e isso, DEFINITIVAMENTE, não é justo!
Ara, que não enxergo a linha.
SEGUNDA REDEIRA — Não existe mais linha para tecer,
Dona Zana! Aqui em Alereda a justiça é o que deve ser.
TERCEIRA REDEIRA — Existe o que é imposto pelo
Senhor.
QUARTA REDEIRA — O que está dito há tempos.
PRIMEIRA REDEIRA — Diante disso precisamos calar.
Cale Dona Zana, pelo seu bem!
CORO DE REDEIRAS — Somos mulheres.
ZANARARIM — A justiça nós que tecemos. Se não é bom
para nós mulheres, não é bom para toda Alereda... Venham
aqui me ajudar, venham!!! (As redeiras se entreolham)
Venham cobrir os móveis da poeira seca que invade a boca
de vocês, a língua e os pensamentos. Em Alereda só se vê
pó, a poeira nos olhos que cega. Venham!!! Olhem comigo
(Olham as três para a terra) Mirem e vejam que assim
seco do jeito que está, o que se escreve na terra não planta
semente. O pó carrega tudo. Vejam!!! (Implora apontando
para as bonecas) Por que não me ajudam aqui com minhas
bonecas??? (Elas relutam, mas acabam por ajudar. Passa-se
um tempo) Rosinha, tô costurando sua mãe para você!
Saem as redeiras, Zanararim fica sozinha.
124
MOVIMENTO XI
O Estio
Zanararim busca suas bonecas em um balaio coberto, ao
encontrá-las, começa enfileirá-las corpo a corpo, deposi-
tando junto a cada uma delas, uma pedra e uma vela. Todo
este movimento alcança-nos numa espécie de câmera lenta
e em profundo silêncio, somente interrompido por uma gota
d’água lenta e incessante, que dá a cadência do passo da
Velha. Aos poucos, outras Zanararim em coro, multiplicam
as mesmas ações, transformando Alereda numa semiarena
de corpos, um cemitério de mulheres em holocausto. Quando
em vez, ouve-se entre uma gota e outra, relatos de mulheres
em situação de violência que ecoam no rádio. A cor marrom
escuro e seco desvela a terra estéril. Tudo nos remete a um
quadro de natureza morta.
PRIMEIRA VIOLADA (Em off) — Fui queimada com
ferro de passar roupa por me negar a ter relações sexuais
com meu marido. Fui à delegacia dar queixa e a delegada
perguntou se eu tinha testemunhas do fato. Ora, eu estava
ali queimada. Só me senti uma mulher livre para criar
meus dois filhos depois que enfrentei meu marido com um
facão. Foi só aí que ele parou de me espancar. Após seis
tentativas de separação, fui vítima de cinco balas dispa-
radas por meu ex-marido, e eu carrego todas essas marcas
e a cicatriz na alma. A minha vida, ou inferno como eu
a chamo, começou a ficar tenebrosa quando eu resolvi
arrumar um emprego. Meu marido é machista, eu não
podia trabalhar. Para ele, eu deveria apenas cuidar da casa,
mas quando me ofereceram um emprego, eu aceitei. Ele
me trancava dentro de casa e não deixava eu sair por nada.
Ficava presa por horas.
125
SEGUNDA VIOLADA (Em off) — Fui agredida pelo meu
marido, desta vez foi fisicamente também, porque psicologi-
camente e verbalmente acontece sempre. Ele me acusa de
ter amantes (que só existem na mente dele, que é muito
ciumento) e procura me acuar de todas as formas. Desta vez
eu fui orientada a ir à delegacia de mulheres, eu nunca tinha
ido a uma delegacia antes. Fui também ao IML porque ele
me causou lesões físicas. Não me separei por que não tenho
como sobreviver, sempre fui pressionada a não trabalhar,
sofri acuação, e agora com quase 50 anos, fica complicado
começar no mercado de trabalho. Também não gostaria de
acabar com minha família, não fui educada desta forma.
Tive meus dois filhos, depois de dez anos de casamento.
Nosso plano inicial era que fizéssemos a faculdade juntos,
mas o convenci a voltar e resolvi esperar, já que meus filhos
ainda eram pequenos. Foi nesse período que tudo começou.
Estava ficando cheia das agressões verbais na frente das
crianças. Na época, a menina com seis anos e o menino com
quatro. Ele dizia o tempo todo que dependia dele até para
um prato de comida. Que eu não era mulher nem para lavar
roupa, pois a máquina de lavar fazia isso. As humilhações
não paravam.
TERCEIRA VIOLADA (Em off) — Eu apanhava todos os
dias. A agressão era física e psicológica. Ele me ameaçava o
tempo todo. Se eu não parasse de gritar, ele me mataria. E
ele tinha uma arma em casa. Teve m dia que ele me agarrou
de bruços na cama, passou o braço pelo meu pescoço e se
deitou sobre mim com toda a força, fiquei sem respirar
e com a coluna quase fraturada. Fiquei cheia de marcas
roxas pelo corpo inteiro. E o pior: meus filhos assistiam
tudo o que ele fazia comigo.
Gota a gota vai escasseando junto com as narrativas, esgota-se
por completo. O marrom estéril transforma-se num vermelho
intenso de morte. Velas acesas em toda margem de Alereda.
126
MOVIMENTO XII
O Volteio
Ao longe, avista-se Rosa avançando em cavalgada. Pouco a pouco, a
moça vai diminuindo o passo sob o impacto da imagem que assombra.
ROSA — Todo voltar se depara com alguma porção de ausência.
(Olha estarrecida os corpos) Ou muitas ausências. Muitas, muitas.
(Pausa) Percorri o inverso do caminho e agora meu peito é insufi-
ciente para o que vejo e sinto. (Rogando aos céus) Dê-me um pouco
mais de espaço aqui. (Mostra o peito) É aqui que recolho as marcas da
minha lonjura, os sinais visíveis da loucura que em Alereda se instalou
mais e mais, sem parada. Perdi a morada na rapidez do destino e vejo
minha morte se distribuir em cada um dos corpos que avisto, mais
corpos, mais e mais, sem parada. O que me valho é da vingança que
me empurra avante até a arapuca preparada pro coxo maldito.
Rosa espreita num canto, perto dos corpos. A luz quente se inten-
sifica e fumaça. Sô Déo surge no espaço, o coxo ateia focos de fogo,
numa aventura onírica de terror. Ele desconfia, ela dissimula, firma-
se o jogo lento e refinado da vingança.
SÔ DÉO — Rosa, minha jovem, tenho a oportunidade de lhe dar as
boas vindas. Achei que tivesse morrido, mas você é forte demais, um
tanto mais que outras, não é menina? Na realidade, não compreendo
bem por que fugiu, era somente obediência que pedia, praticar a
obediência. O lugarejo precisava de regras claras. Mas confesso que
fico contente que tenha voltado, mostra sua fortaleza, gosto de uma
terra forte e corajosa. Vejo que Alereda marcha dentro de você.
ROSA — Volto em arrependimento. Volto com a cabeça baixa
daqueles que erram.
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SÔ DÉO — Como posso confiar nessa verdade?
ROSA — Assim como estou confiando que me receba de braços
abertos como sua súdita mais fiel. Voltei nessa crença, voltei para
o Senhor, não tenho para onde ir.
SÔ DÉO — Lembra um tanto sua mãe, assim corajosa.
ROSA — Carrego uma porção dela aqui. (Mostra as mãos)
SÔ DÉO — Braços abertos!
ROSA — Mãos espalmadas para uma dança! Aceita?
SÔ DÉO — Uma dança bem junto do seu cheiro, desce-me os
sentidos.
ROSA — Venha, Senhor!
Música intensa. Luz remota e sombras em movimento.
SÔ DÉO — Gosto!!!
Dançam.
ROSA — Sabe, conheci outro homem em minha viagem.
SÔ DÉO — Homem fora do cercado, só pode ser fugido.
ROSA — Tem parentesco com pássaro.
SÔ DÉO — Pena que não cortei suas asas.
ROSA — Um dia este homem foi seu mandado, homem de sua
jagunçaria. Mas dançou comigo como quem voa.
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SÔ DÉO — Atrevimento de bulir com o que é meu!
ROSA — Falei pra ele que sua dança também é leve como fumaça,
daquelas que voam, sabe? Prefiro sua dança, Sô Déo! Vamos dançar
com a fumaça, assim (Mostra) Leve! Voar.
Eles aumentam a intensidade da dança. Rosa encanta o coxo e com
ele sobe a temperatura do local. Mais sombra em movimento vertigi-
noso e no ápice do movimento, mãos se estendem ao céu num pedido.
SÔ DÉO — Água!!!! Preciso de água!!!
Rosa alcança em sua matula, o pequeno pote dado pelas prantea-
deiras. Estrondo e total silêncio.
ROSA — Minha água carrega muitos corações, Sô Déo! Minha
água é um exército inteiro de tão forte. Ela vai saciar sua sede.
Rosa entrega a água para Sô Déo, que bebe vorazmente. Aos poucos,
o coxo sente o efeito do veneno, cambaleia.
ROSA (Sarcástica) — Tá cambaleando ou dançando, Sô Déo?
SÔ DÉO (Numa raiva entorpecida) — Veneno, mulher!!! Veneno!!!
ROSA — Está chovendo, as lágrimas de todas as mulheres, Sô
Déo! Todas elas! Elas estão aqui comigo, um exército inteiro
fazendo o que é o justo.
Enquanto Sô Déo vai morrendo gradualmente, Rosa recolhe todos
os corpos, apaga todas as velas numa ação coreográfica.
ROSA (Aponta o dedo em riste para o coxo) — Aqui, o tempo
macho acabou!!! Império desabado!!!
Grande estrondo de uma porteira sendo fechada, o submundo. Sô
Déo morre. Uma suspensão, um tempo parado, nada dentro.
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 MOVIMENTO XIII ROSA — Sabe que a água levou o mal de Alereda, Vó!? Onde eu
andei tem muita água.
Molhação
ZANARARIM — Perto de água tudo é feliz.
A vermelhidão se dissipa, dando lugar a um amarelo de um dourado
renovado. Ouve-se o arrastar pesado e lento dos pés de Zanararim. ROSA — De onde eu vim, descobri um segredo. (Tira o escapu-
Ela pressente a presença da Rosa. Uma água mansa começa a correr lário do peito e entrega a avó)
continua e gradualmente.
ZANARARIM (Segurando o escapulário) — Bento do céu!
ZANARARIM — Foi Rosinha que voltou? Trança meu cabelo,
ROSA — Trouxe o que deixou a mãe para me proteger.
Rosinha?
ZANARARIM (Regozijo) — Bento do céu!
ROSA — Vó!!!
ROSA — Recebi de um homem. Um amor. Um irmão.
ZANARARIM (Olhando embavecida a menina) — Você cresceu,
Rosinha! Quando lembrava de você era menorzinha. ZANARARIM — Seu avesso, Rosinha! Sua parte perdida, seu
contrário, seu irmão.
ROSA — Você está suja e perdida, vozinha!!!
ROSA — Meu avesso, Vó! Minha parte perdida, meu contrário.
ZANARARIM — Não estou perdida, não. O horizonte está tão
perto que posso tocá-lo. ZANARARIM — O contrário também é bom.

ROSA — Ô, vozinha!!! Deixe-me cuidar de você! Segure (Dá a ROSA — O contrário também é bom.
mão) Minha mão agora é seu fio.
Risos e lágrimas. Rasga um tempo.
ZANARARIM — Se um fio perde o outro, o tecido se desfaz, não
é mesmo? ROSA — Me ensina a fazer boneca, vó?

Entre risos e lágrimas. ZANARARIM — Acho que já sabe de tanto disso tudo, minha
filha. Trance meu cabelo, minha flor. Venha!
ZANARARIM — Vamos molhar a terra juntas? Aguar as plantas
da varanda? Rosa acomoda a avó, de maneira que ela possa trançar seu cabelo.

Entre risos e lágrimas. ROSA — Tranço, vozinha! Tranço!

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Zanararim canta suave um canto de epifania entre avó e neta.
ROSA — Vó, obrigada por não cortar minhas asas e me deixar voar.
Por me salvar e inspirar a ser paciente e corajosa como minha mãe.
ZANARARIM — Essa é sua dádiva, filha!
ROSA — Minha dádiva maior será a justiça e a paz se espalhando
por todos os cantos.
EPÍLOGO
quarança
O dourado radiante intensifica-se dando espaço a um vermelho
mercúrio de conjunção. As pranteadeiras reaparecem. Elas alcançam
as bacias cheias d’água e lança água ao alto na sua imensidão.

ZANARARIM — Mas, eu, você, suas irmãs e seus irmãos ainda SÁ NIONE — Quando se cansa de procurar, aprende-se a se
estamos trabalhando nisso, não é? deparar com o caminho.

ROSA — Sim, vó! Esse presente não será somente meu.
ZANARARIM — Será de todas as mulheres esquecidas que
quiseram viver o mundo. (Pausa) Mas não é hora de lamentar por
elas. É hora de agir no mundo. Alereda é o mundo.
ROSA — Nós sobrevivemos, Vó!
ZANARARIM — Nós sobrevivemos, Rosinha! E desde hoje
nossas vozes só devem se erguer mais altas.
ROSA — Vou correr mundo, Vó! Correr mundo contando esta
minha história, não porque ela seja única, mas principalmente
porque não é. Eu não sou uma voz solitária, eu sou muitas.
SÁ NICINHA — Quando um vento opõe resistência, veleja-se
com todos os ventos.
SÁ NIZA — A resistência é o presente que a alma recebe quando
não se conforma com o sofrimento, quando luta incansavelmente
pelo que é justo, superando as tormentas, vendo além das tempes-
tades a travessia.
PRANTEADEIRAS — Alma alcança tamanho do sonho! Alma
do tamanho do sonho!
Mundo de água sem fim.

ZANARARIM — Eu fico em casa, filha! Abraçada ao umbigo

da casa, sigo dançando e na tocaia das cartas lindas que vai me
mandar. Cartas tecelãs, cartas costureiras de palavras sobre tudo
que vai encontrar de lindo e doloroso do mundo, sobre as veredas
e os amores, sobre os tropeços e a luta diária, sobre o poder de
sonhar e resistir, Rosa! O poder de resistir!!!

Rosa trança o cabelo da avó suavemente. Suavemente a imagem se

dissipa na intenção de continuidade da vida. O fluxo d’água aumenta.

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 FOGO
DE
MONTURO

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QUARANÇA
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