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MATÉRIAS » RELIGIÃO
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Apesar de não ter con rmação, o rosto de Jesus é um dos mais reproduzidos e conhecidos - Reprodução
Quando o imperador Constantino concedeu liberdade de culto aos cristãos, em 313, ele impulsionou uma
tradição na história da arte ocidental que permaneceu até o Iluminismo: a produção de imagens baseadas
no cristianismo. Embora as páginas da Bíblia não digam nada sobre o aspecto físico de Jesus, seu rosto é um
dos mais conhecidos da cultura ocidental.
Os primeiros cristãos se apropriavam de guras pagãs para representar Jesus. Era comum os éis
recorrerem a imagens de pastores jovens e sem barba – que aqui aparece em meio aos animais – para
associarem-na a ele.
Constantino concedeu liberdade de culto aos cristãos e incentivou a construção de igrejas. O sentimento de
vitória do cristianismo era representado por grandes mosaicos bizantinos – este é da igreja Santa Catarina,
no monte Sinai.
O Pantocrátor (aquele que tudo rege) foi a primeira imagem a ser usada quase como um padrão para
representar Jesus por muito tempo: ele é criador, juiz e redentor. Este mosaico foi feito no mosteiro de
Dafne.
A Lamentação Reprodução
Até então, os artistas não se preocupavam em imprimir sua marca nas obras – o que acontece a partir do
italiano Giotto. Aqui, ele abandonou a rigidez bizantina e deu volume e emoção à gura de Jesus.
1494/97 - A Última Ceia
Jesus da Renascença chega impregnado pelos conceitos de beleza ocidentais – proporção, harmonia e
simetria, por exemplo. O italiano Leonardo da Vinci criou uma obra-prima no perfeito exemplo
renascentista.`
Sob a in uência da arte helenística, inspirada sobretudo nas imagens de Apolo e Orfeu, a gura de Jesus
sem barba persistiu durante muito tempo – foi usada até pelo italiano Michelângelo na Capela Sistina.
A utilização da iluminação lateral dotou a arte barroca de seu principal recurso, o contraste. Embora já fosse
usado por outros artistas, foi o italiano Caravaggio que melhor conseguiu representar Jesus com essa
característica.
1889 - O Cristo Amarelo
No século 18, com o pensamento iluminista voltado mais às coisas da Terra, os artistas abandonaram a
gura de Jesus. No m do século seguinte, o francês Paul Gauguin, pós-impressionista, voltou a retratar a
cruci cação.
As obras do bielo-russo Marc Chagall foram consideradas uma afronta à estética nazista quando Hitler
chegou ao poder, em 1933. O artista, judeu, reagiu ao Holocausto pintando Jesus morto, como metáfora da
dor.
1954 - Contemporâneo
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Jesus Cristo
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