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mona lisa
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santa maria del fiore
inven��o do jornal
-A cria��o de Ad�o � uma pintura realizada na ab�boda da Capela Sistina entre 1508
e 1512.
Integra o conjunto de imagens produzidas por Michelangelo (1475-1564) na capela com
a t�cnica do afresco,
quando a pintura � feita sobre gesso �mido.
A import�ncia dessa obra est� na maneira racional com que Michelangelo escolhe
retratar essa passagem b�blica.
Note que o manto e os anjos que envolvem a figura divina est�o estruturados de
forma a compor a imagem de um c�rebro,
sugerindo um Deus pensante, l�gico e coerente. Tais valores est�o completamente
interligados ao contexto do renascimento.
A obra renascentista intitulada A cria��o de Ad�o foi feita por volta de 1511 pelo
famoso artista italiano Michelangelo.
Esse � um trabalho realizado com a t�cnica do afresco e integra o conjunto de
pinturas feitas no Teto da Capela Sistina,
produzidas entre 1508 e 1512 por encomenda do papa J�lio II.
A cria��o de Ad�o � a representa��o da passagem b�blica em que o criador do mundo,
Deus, d� origem � humanidade,
simbolizada na figura do primeiro homem, Ad�o.
-A Escola de Atenas � uma das obras mais conhecidas de Rafael Sanzio (1483-1520).
A pintura, intitulada originalmente de Scuola di Atenas,
foi feita entre 1509 e 1511 utilizando a t�cnica do afresco e est� localizada no
Vaticano.
Podemos notar ainda uma grande preocupa��o do artista em mostrar uma perspectiva
impec�vel atrav�s
da composi��o cheia de detalhes arquitet�nicos e diversos personagens.
A obra-prima de Rafael � um dos quatro afrescos feitos pelo artista que est�o no
Pal�cio Apost�lico do Vaticano.
Abrange quatro linhas do conhecimento: poesia, filosofia, teologia e leis, e a
Escola de Atenas representa o campo da filosofia.
Cr�ticos de arte sugeriram que cada grande fil�sofo grego est� na pintura, mas,
embora seja poss�vel identificar Plat�o e Arist�teles,
outros n�o foram identificados. Esta obra � considerada �a encarna��o perfeita do
esp�rito cl�ssico da Alta Renascen�a�.
Os corpos de deus e de Ad�o tem caracter�sticas humanas, reais, ou seja, n�o s�o
representa��es estilizadas. Al�m disso, existem uma liga��o direta entres criador e
criatura, entre Deus e os homens. O homem aparece como a cria��o perfeita de deus,
elevado a um patamar de igualdade em rela��o ao criador.