Segundo Luigi Pareyson, a presença antinômica de bem e de mal, de culpa e de bondade

numa só pessoa foi um dos motivos condutores de toda obra de Dostoiéviski. Para o escritor
russo, o mal está sediado tão a fundo no homem, que em todos existem instintos malvados: a
própria natureza do homem tende ao mal. Mas o princípio do bem é superior ao mal, tão
superior que reconhecer o mal não só não é obstáculo à sua afirmação, mas pelo contrário, é
o modo mais direto de fazê-lo. De fato, reconhecer o mal como mal é restituí-lo a sua
nulidade, o que significa reestabelecer a presença do absoluto no ser finito, reconstituir a
unidade primordial e normativa da vida humana e da vida divina. Esse é o significado
profundo do amor, do perdão, da alegria. Luigi Pareyson, in: Dostoiévski. Filosofia, Romance e
Experiência Religiosa
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