O Poder Oculto Por Trás Dos Testemunhas de Jeová - Edição de 2017 - Português

ILLUMINATI – O PODER OCULTO POR TRÁS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ – pág.
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ILLUMINATI – O PODER OCULTO POR TRÁS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ – pág. 2
ILLUMINATI – O PODER OCULTO

POR TRÁS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
© 1989, 1991, 1999, 2001, 2003, 2011, 2013 by
Robin de Ruiter.
All rights reserved
Título original em inglês:

THE HIDDEN POWER
BEHIND THE JEHOVAH’S WITNESSES
Veja “Notas sobre esta versão não oficial

de janeiro de 2017” para mais detalhes
sobre esse e-book em PDF.
Í N D I C E (clique ou toque para navegar)
Apresentação (6)
1. As Testemunhas de Jeová
a) Watchtower Bible and Tract Society of New
York, Inc (9)
b) Charles Taze Russell (22)
c) Joseph Franklin Rutherford (28)
d) Nathan Homer Knorr (34)
e) Frederick William Franz (37)
f) Milton G. Henschel (39)
g) A teologia da Sociedade Watchtower (40)
h) Disciplina da Watchtower (48)
i) A “Nova Ordem” da Watchtower (60)
j) Racismo (62)
k) Danos psicológicos perigosos (65)
2. A Watchtower e a Maçonaria
a) A maçonaria (71)
b) As conexões com a maçonaria (82)
3. Os Superiores Invisíveis
a) Marionetes do capitalismo (105)
b) O sionismo (110)
c) Adolf Hitler e o sionismo (124)
d) A serviço do sionismo (129)
e) Pacifistas e espiões (159)
4. A Watchtower na Alemanha (1914-1933)

a) Os espartaquistas (168)
b) Em busca de confrontos com a cristandade (174)
5. As Testemunhas de Jeová no terceiro Reich de

Adolf Hitler
a) O serviço militar (181)
b) O Departamento de Estado dos EUA (185)
c) Perseguição (203)
d) O serviço militar na Suíça (210)
e) Os planos do Reichsführer H. Himmler (213)
f) Respostas à Despertai! de 8 de julho de 1998
(220)
6. A falsa neutralidade da Watchtower

a) A campanha psicológica na Alemanha Oriental
(230)
b) As Testemunhas de Jeová como refugiados
políticos (235)
c) África (237)
d) Cartas aos governantes (238)
7. A Sinagoga de Satanás
A armadilha do diabo (242)
Exemplo 1 – A careta na mão (253)
Exemplo 2 – Zeus (259)
Exemplo 3 – O bode (260)
Exemplo 4 – Pentagramas (262)

Exemplo 5 – A cara na coroa (264)
Exemplo 6 – o “A” invertido (265)
Exemplo 7 – Amuletos demoníacos (268)
Exemplo 8 – Pontas de flechas (269)
Exemplo 9 – Ocorrências de “E” (273)
Exemplo 10 – Ocorrências de “S” (275)
Exemplo 11 – Sinais secretos com as mãos (278)
Exemplo 12 – O hexagrama (281)
Exemplo 13 – A chave satânica (282)
Exemplo 14 – Jesus com pata de Baphomet? (283)
BIBLIOGRAFIA (293)
Notas de Referências (299)
Notas sobre esta versão não oficial de janeiro de 2017

(322)
Apresentação
Muito se escreveu a respeito da Sociedade

Watchtower e seus seguidores, as Testemunhas de
Jeová. Poucos são os livros publicados visando
desmascarar o poder secreto que se movimenta por
trás dessa organização pseudorreligiosa. Este livro,
pela primeira vez, demonstra a conexão existente
entre a Sociedade Watchtower e os poderes das
sombras, isto é, um poder oculto, cujo passado,
presente e futuro tem a ver com todos os seres
humanos.
O que mais surpreende é que muitos dos próprios

dirigentes da seita não sabem quem move os fios a
partir da sombra. Nem mesmo são iniciados no
verdadeiro papel que a Sociedade Watchtower
desempenha no plano mundial. Parece impossível
penetrar nos segredos que são conhecidos somente
por uns poucos membros da cúpula.
Existe um método para penetrar no lugar em que se

oculta o segredo dos segredos? Quem dirige a
organização a partir da sombra? Faz parte de um
plano determinado? Quais são seus segredos? Essas
são interrogações às quais, sem lugar para dúvidas, o
próprio leitor pode responder depois que tiver lido

este interessante estudo.
Por intermédio das páginas desta obra, o próprio

leitor passa a desempenhar o papel de jurado. Creio
que a maioria dos dados aqui expendidos, umas vezes
com exemplos claros e outras vezes inseridos nas
entrelinhas, orientará o jurado de tal maneira que o
torne capaz de resolver o terrível segredo do poder
que age por trás desta organização. Espero que os
leitores, membros do júri, se beneficiem com este novo
enfoque e cheguem a formular conclusões até onde for
possível. Devo salientar que os caros leitores, depois
de lerem esta obra, amarrem os fios e julguem
baseados nos fatos, não por meio das suspeitas.
Para que o leitor possa ter uma ideia mais clara da

relação existente entre a Sociedade Watchtower e os
poderes das sombras, iniciei alguns capítulos com
uma breve, às vezes extensa, introdução.
Toda a evidência apresentada neste livro está

reforçada por artigos de jornais, documentos oficiais,
cartas, testemunhos de especialistas na matéria, etc.
Quanto às publicações estrangeiras que foram
utilizadas para apoiar e verificar as citações do livro,
todas foram traduzidas pelo próprio autor deste

trabalho.
A tradução dos textos de outros idiomas para o

português apresenta o problema de como conservar o
significado do texto original. Para manter-se a
fidelidade ao texto foi preciso recorrer a seleções no
decorrer da tradução, procurando com o máximo
cuidado o equivalente em espanhol mais próximo do
significado dos textos originais.
Ao longo de toda a obra empregam-se

indistintamente os termos equivalentes “Estudantes
da Bíblia” e “Testemunhas de Jeová”.
Com a finalidade de que o leitor não seja obrigado a

interromper a leitura para procurar na Bíblia cada
referência bíblica que cito neste trabalho, incluí no
texto os versículos bíblicos essenciais. Para outras
passagens da Bíblia que se apresentem com menor
importância, não incluo o texto, todavia dou a
referência.
CAPÍTULO 1
As Testemunhas de Jeová
a) Watchtower Bible and Tract Society of New

York, Inc.
Se uma pessoa entra no Brooklyn, em Nova York,
quer pela ponte de Manhattan quer pela ponte do
Brooklyn, verá vários grandes edifícios de cor creme.
Nessa localidade encontra-se o centro de operações
das Testemunhas de Jeová, que funciona sob a
direção da Watchtower Bible and Tract Society of
New York, Inc.
Esse centro operacional produz, entre outras coisas,

centenas de milhares de livros e revistas diariamente.
As impressoras da organização são as maiores do
mundo. Somente das revistas A Sentinela e
Despertai!, distribuem-se mais de cinquenta milhões
de exemplares por mês. A Sentinela é a revista
religiosa de maior distribuição na face da terra.
Produzem também discos, calendários, quadros com

temas religiosos, cartões-postais e muito mais coisas.
Em apenas três anos produziram e venderam mais de
onze milhões de fitas cassetes, produzidas em seu
próprio departamento de reprodução de fitas
magneticofônicas. A produção total desses cassetes,
desde abril de 1978, eleva-se a uns sessenta e cinco

milhões de unidades.
Em 1990 a Watchtower entrou em um novo campo ao

produzir seu primeiro vídeo destinado ao público.
Ultimamente a organização lançou-se também na
fabricação de disquetes para computadores.
No Brooklyn existem muitos edifícios fabris e um

grande complexo de escritórios. Dois edifícios estão
ligados no quinto andar por meio de uma ponte que
passa por cima da rua. Existem complexos de fábricas
que consistem em armazéns para papel, uma fábrica
de maquinário, uma carpintaria onde, entre outras
coisas, fabricam móveis e uma unidade de
encadernação, na qual eles mesmos produzem
substâncias adesivas, sabões e detergentes para
manter limpos todos os edifícios.
A Sociedade Watchtower faz também sua própria

tinta, cerca de cinquenta tonalidades. A unidade onde
se produz a tinta também fabrica toda a sua pintura
para conservar seus edifícios por dentro e por fora.
Em uma das unidades, além de preparar

mensalmente mais de dezessete mil quilos de artigos
de metal, também preparam os marcos de alumínio
para as peças de cristal com material isolante, todos

para serem instalados nas propriedades da Sociedade
Watchtower.
Em 1991, instalou-se no Brooklyn uma lavanderia e

uma tinturaria novas, onde trabalhadores voluntários
manuseiam mais de vinte e cinco toneladas semanais
de roupa suja dos outros voluntários, todos
Testemunhas de Jeová.
Todos vivem de maneira permanente em Betel no

Brooklyn, recebendo uma propina mensal,
insuficiente para cobrir seus gastos. O seguro por
velhice ou seguros sociais não são pagos, paga-se só
um seguro por doença, porque o fim do mundo está
próximo e não há necessidade de gastar dinheiro em
seguros.
Ao norte, a 90 km, no estado de Nova York, existe

uma combinação de fábricas e granjas onde
trabalham cerca de mil voluntários. Nessa área se
produzem alimentos para todos os voluntários que
trabalham para a Sociedade Watchtower. Para
alimentar as centenas de trabalhadores voluntários
precisa-se de uma quantidade tremenda de
alimentos.
Em outros lugares possuem mais granjas e fazendas

onde, entre muitas outras coisas, criam milhares de
galinhas, porcos e vacas. Em cada uma dessas
granjas trabalham voluntários para suprir as
necessidades materiais dos adeptos do Brooklyn. Em
um terreno de 266 hectares no belo vale de Patterson,
a 110 quilômetros do Brooklyn, existe um complexo
de escritórios, escolas missionárias, um hotel de 144
moradias com uma cozinha e um refeitório para
atender a 1.600 pessoas por vez, 6 edifícios com um
total de 624 apartamentos e uma garagem com
capacidade para 450 automóveis.
Atualmente existem 104 sucursais da Sociedade

Watchtower por toda a terra, cada uma das quais
coordena as atividades das Testemunhas de Jeová na
parte do território do campo mundial a ela
correspondente. A quantidade de pessoas que
trabalham voluntariamente nessas sucursais
alcançou a cifra de 12.000 trabalhadores. Eles não só
trabalham nas fábricas e nos escritórios, mas também
nas lavanderias, na preparação dos alimentos, na
manutenção dos carros luxuosos dos oficiais, e em
outras coisas desse estilo.
Quanto ao aluguel dos milhares de locais dos Salões

do Reino, os membros de cada congregação o pagam
voluntariamente. Além de ajudar a custear os gastos

regulares de sua congregação local, apoiam qualquer
obra de construção que deva ser feita, como a
renovação ou ampliação de seu Salão do Reino ou
Salão de Assembleias, ou a construção de novos
salões. Todos os gastos da localidade são pagos
mediante contribuições e trabalho voluntário.
Muitos Salões do Reino não são alugados, mas

comprados. Todos os adeptos participam da
construção destes Salões do Reino. Eles
economizaram o dinheiro para poder construir uma
sala nova, e se esse dinheiro não é suficiente para
cobrir os gastos, então a central no Brooklyn oferece
créditos a juros inferiores ao do mercado. Os
pagamentos mensais quem os desembolsa? Os
adeptos. Apesar disso, todos os Salões do Reino são
registrados como propriedade da Sociedade
Watchtower. Os dirigentes não gastam
absolutamente nem sequer um centavo, não obstante
recebam o Salão do Reino, que é registrado como
propriedade da Sociedade, mais o dinheiro
emprestado, mais os juros. Para não pagar impostos,
esses recursos são declarados como doações.
O Infolink (Netzwerk ehemaligen Zeugen Jehovas, na

Alemanha) diz que ultimamente os dirigentes da
seita descobriram outra fonte de recursos, por

exemplo, o negócio dos seguros. A Sociedade
Watchtower facilita toda espécie de seguros aos
milhares de Salões do Reino.
Outra amostra de que a Sociedade Watchtower

procura ter a certeza de que não está tendo perdas
nós a vemos no Canadá. Nesse país, durante o ano
1991, as organizações não lucrativas perderam suas
subvenções de correio. Devido a isso, os dirigentes da
organização, em uma carta datada em 1º de fevereiro
de 1991, dizia aos seus seguidores que, por razões
econômicas, a partir desse momento competia a cada
um deles distribuir todos os pedidos.
Outra prova encontramo-la na antiga Alemanha

Oriental. Depois da Segunda Guerra Mundial a obra
das Testemunhas nesse país foi proscrita e tinha de
viver na clandestinidade. Todos sabemos que para a
construção e a manutenção de uma organização
clandestina é necessário muito dinheiro. Uma das
fontes para conseguir dinheiro para a obra
clandestina foi a venda de literatura e as doações por
parte dos adeptos da Alemanha Oriental.
Curiosamente esse dinheiro não permanecia no país,
mas era transportado para o escritório da
Watchtower na Alemanha Ocidental. Mediante esta
ação ilegal, passaram até 1961 muitos milhões em

contrabando. No ramo da guerra econômica contra os
países socialistas, esses milhões foram trocados de
acordo com o câmbio ilegal. Não penso que seja
necessário esclarecer que essa forma de transportar
dinheiro em todos os países é um procedimento fora
da lei. Cada país, trabalhando em benefício de sua
economia, condena o contrabando do seu dinheiro.
Até 1961, os líderes da seita, que passavam o
dinheiro através da fronteira, foram instruídos sobre
como agir caso fossem aprisionados pela polícia.
Entre outras coisas tinham de declarar que o dinheiro
era deles, não da Watchtower. Não podiam nomear a
organização de maneira alguma. Para correr menos
riscos, os transportes do dinheiro foram quase sempre
efetuados durante dias festivos. Não se podia evitar
que alguns adeptos sinceros questionassem essa
forma de contrabandear dinheiro. Para isso tinham
um mapa com informações e respostas preparadas
nos escritórios da seita em Berlim Ocidental. No
número 135 do Informante, quanto ao contrabando de
dinheiro, argumentava-se que transportar o dinheiro
não era ilegal, mas sim era ilegal a proscrição da
organização na Alemanha comunista. No número 148
da mesma publicação, alegam que os adeptos que
trabalhavam clandestinamente não deveriam se
preocupar com assuntos de dinheiro. O governo
socialista é que tinha a culpa. Se não tivessem

fechado as propriedades da organização em
Magdeburgo, nem mesmo haveria necessidade de
transportar o dinheiro para fora do país.
Um dos líderes da seita, Turner, disse que não

deviam apresentar reclamações à Watchtower, mas
ao governo no setor comunista. É preciso acrescentar
que, durante as assembleias, era proibido falar sobre
esse assunto. Além disso, o contrabando de dinheiro
devia ser considerado uma vingança pelo confisco das
propriedades da seita em Magdeburgo, e também
fazia parte do programa da Guerra Fria para
prejudicar a economia do país.
Depois da construção do Muro de Berlim, a

Watchtower não pôde continuar transportando o
dinheiro.1 Consequentemente, aproveitaram-se dos
adeptos comuns que tinham familiares na Alemanha
Oriental. Dessa maneira tiraram vantagens de seus
próprios associados. A todos se oferecia sustentar
suas famílias, que por culpa da situação na Alemanha
Oriental eram muito pobres. Os adeptos pagavam no
escritório de Wiesbaden uma quantidade de dinheiro
para a manutenção de seus familiares. A
Watchtower, por sua vez, ficava com essa moeda forte
e encarregava os dirigentes da obra clandestina a
pagar aos familiares com a moeda fraca que já não

podiam contrabandear.
Também se comprovou que os chefes da Watchtower,

para que ela pudesse possuir propriedades no México,
não só enganaram o governo do México, mas também
seus próprios membros nesse país. Durante muitos
anos as leis do México proibiam a qualquer
organização religiosa, inclusive à Igreja Católica, o
direito de possuir propriedades. Todos os templos e
locais de qualquer religião passaram a ser
propriedade do governo, o qual só lhes permitia usá-lo
como em fideicomisso. Para poder ser dona dos seus
locais, terrenos e da imensa fábrica editora que
possuem próxima da capital, a seita desde 1946 até
1989 ocultou o fato de se apresentar como religião. A
organização tinha como principal objetivo alfabetizar
a população. A missão dos adeptos era ensinar o povo
a ler e a escrever. O enorme complexo de fábricas de
impressão que a organização possui no México, até
esta data, não está registrada em nome das
Testemunhas de Jeová nem da Watchtower. Aparece
registrada como uma empresa aparentemente
particular, chamada Grupo Editorial Ultramar, S.A.
de C.V. Durante todos esses anos, às Testemunhas de
Jeová no México fizeram acreditar que o governo não
lhes permitia ser religião nem usar a Bíblia, nem
fazer orações ou cantar em suas reuniões, etc. Em sua

literatura empregavam palavras-chaves ou símbolos
para que não pudessem ser entendidos pelos de fora
da seita. Por exemplo, em vez de dizer Deus ou Jeová,
diziam Mestre Principal; para se referir a Jesus
Cristo, puseram Grande Mestre; diziam Salão de
Estudos em vez de Salão do Reino; simbolizar em vez
de batizar; colaboradores em vez de irmãos; estudos
culturais em vez de estudos bíblicos; companhia no
lugar de congregação, etc. 2
Outra forma que a Watchtower inventou para tirar

dinheiro de seus adeptos foi a criação de uma agência
de viagens chamada Betel Tours, que organiza
viagens à sede mundial da seita em Nova York.
Embora as Testemunhas de Jeová ensinem que Deus
não habita em casas ou templos, os dirigentes, de
maneira subliminar, fazem os seguidores da sua
organização acreditar que Deus vive em Nova York.
Muitas vezes ilustraram a figura dessa cidade
debaixo do trono de Deus.
A cúpula no Brooklyn alega que a Watchtower não se

ocupa de empresas comerciais, mas sim de uma obra
filantrópica de instrução bíblica, não procedem a
inversões comerciais e não possuem contas bancárias
com milhões de dólares. Eles nos asseguram que as
contribuições voluntárias que os adeptos fazem por

todo o mundo são as que tornam possível a
manutenção das muitas sucursais, impressoras, lares
missionários e atividades ministeriais da
organização.
Não obstante, parece que a Watchtower Bible and

Tract Society of New York, Inc. é uma sociedade com
muitas agências incorporadas. Pelo que atualmente
se chegou a saber, na Holanda é ela proprietária de
centenas de negócios que nada têm a ver com as
Além do mais, de acordo com os relatórios financeiros

da Sociedade Watchtower sobre os anos oitenta na
Inglaterra, a seita possui enormes contas bancárias. 3
Até pouco tempo atrás, as Testemunhas de Jeová
sempre haviam comprado da congregação toda a
literatura de que precisavam para a venda por um
determinado preço. Em princípios dos anos noventa,
os dirigentes tomaram um rumo novo quanto à venda
e compra dessa literatura. A Watchtower
primeiramente levou à realização uma experiência
nos Estados Unidos, conforme algumas cartas
escritas às congregações, com a finalidade de
simplificar e melhorar a distribuição da literatura.
Segundo as Testemunhas de Jeová, o novo sistema de
distribuição de material impresso baseia-se por

completo em donativos. Por esta razão, deixaram de
colocar os preços nas capas de A Sentinela e
Despertai! No lugar dos preços aparece uma
referência às primeiras páginas dessas revistas, onde
se afirma o seguinte: “Esta revista faz parte de uma
obra mundial de educação bíblica, paga mediante
contribuições voluntárias”. Visto de fora, parece que é
suficiente fazer uma doação voluntária para adquirir
os livros, os folhetos, ou uma assinatura anual da
revista A Sentinela ou Despertai!.
Os adeptos, nos países onde o novo sistema está em

vigor, depositam uma doação voluntária, em
caixinhas nos Salões do Reino para a literatura que
pretendem receber. Embora, visto de fora, pareça que
seja suficiente contribuir com uma doação voluntária,
os Ministérios do Reino, uma publicação exclusiva
para os associados da Sociedade Watchtower,
continuam fixando os preços antigos. Portanto, não é
de estranhar que a quantidade de dinheiro que os
adeptos depositam como doação voluntária seja
semelhante ao que estavam acostumados a pagar.
É verdade que o novo sistema foi introduzido para

simplificar a distribuição da literatura? A evidência
mostra que a nova política tem muito mais a ver com
defraudação fiscal. Devemos levar em consideração

que na maioria dos países cobram-se impostos sobre o
dinheiro proveniente de vendas, mas não sobre o
dinheiro oriundo de doações voluntárias; estas
últimas estão livres de impostos por lei.
Ultimamente, os fiscos em muitos países estão
duvidando dos motivos religiosos de muitas seitas.
Durante mais de um século, a Sociedade Watchtower

no Brooklyn construiu uma lucrativa multinacional
sem problemas sequer legais, mas a situação se
complicou. Recentes inspeções do governo francês
acabaram em grandes multas (50 milhões de dólares)
por fraude fiscal. As atividades que consideravam
religiosas agora devem ser declaradas como
comerciais.
Também na Espanha, a Fazenda tem sobre a mesa

uma denúncia contra a Watchtower por possível
fraude fiscal, um dossiê composto por 289 documentos
internos que narram como, por trás da aparência de
crença religiosa, esconde-se um negócio fabuloso.
Cada ano, segundo essa documentação, a sucursal
espanhola da Watchtower no Brooklyn entra com
cerca de 3,6 bilhões de pesetas por meio de diferentes
atividades e mantém um patrimônio imobiliário de
cerca de 18 bilhões (a denúncia foi admitida pela
Delegação da Agência Tributária em Bilbao a 12 de

novembro de 1999).
Esperemos que o leitor se aperceba de que a única

beneficiária é sempre a Sociedade Watchtower.
b) Charles Taze Russell
A atual organização das Testemunhas de Jeová, sua

teocracia centralizada e a maioria de seus
ensinamentos, é realização de Joseph Franklin
Rutherford, que subiu à presidência da seita em
janeiro de 1917.
A história das Testemunhas de Jeová, conhecidas a

princípio como Estudantes Sinceros da Bíblia,
começou muitos anos antes. Esta seita começou suas
atividades no princípio dos anos 70 do século XIX nos
Estados Unidos.
O fundador das Testemunhas de Jeová foi Charles

Taze Russell, que nasceu a 16 de fevereiro de 1852,
próximo de Pittsburgh, na Pensilvânia. Russell era
descendente da família Roessel, de origem judaica,
que vivia no século XVII na Alemanha. Essa familia
trocou seu sobrenome para Russell quando emigrou
para a Escócia. Mais tarde transferiu-se junto com

muitas outras famílias para a Irlanda.
Joseph Russell e Ann Eliza Birney, os pais de

Charles, eram muito pobres e decidiram, em 1839,
emigrar para os Estados Unidos, saindo de uma
Irlanda açoitada pela fome como consequência de um
mal que se abateu sobre as plantações de batatas
cultivadas na Europa.4 O irmão de Eliza, Thomas
Birney, emprestou-lhes dinheiro para a viagem e
para cobrir os primeiros gastos.5
Os pais de Russell não demoraram muito em

arrendar um local em Allegheny para estabelecer
uma loja de artigos para cavalheiros. Narra-se que
depois da morte de sua mãe, Charles chegou a ser
sócio de seu pai.
O jovem Charles Taze Russell, sem educação

teológica formal, afirmou ter encontrado a verdade
sobre a segunda vinda de Jesus Cristo. Ele foi o
promotor de um grupinho de Estudantes da Bíblia,
cujos membros acabaram fazendo-o pastor.
Costuma-se afirmar que Russell abandonou os

negócios de seu pai para dedicar todo o seu tempo ao
ministério. Segundo as Testemunhas de Jeová,
quando liquidou sua participação nos negócios

recebeu mais de um quarto de milhão de dólares. 6
Isto é uma fábula, o certo é que os negócios dos
Russell não iam tão bem como as Testemunhas de
Jeová afirmam.7 De acordo com o recenseamento de
Pittsburgh (página 98), em 1870 o total das posses da
família eram só dois mil dólares.
Russell fundou em julho de 1879 a revista que agora

conhecemos como A Sentinela. No mesmo ano casou-
se com Maria Francisca Ackley, irmã da segunda
esposa de seu pai. Desta união não nasceram filhos.
A esposa de Russell serviu como secretária e

tesoureira durante vários anos e chegou a fazer parte
dos diretores e oficiais da organização. Da mesma
forma, o pai de Russell, seu irmão mais velho
Franklin e sua irmã Margaret ocupavam postos
importantes na organização. Seu pai escreveu muitos
artigos para A Sentinela.
Russell estabeleceu, em 1881, uma sociedade bíblica

não lucrativa chamada Zion’s Watchtower Tract
Society, em português Sociedade de Tratados da
Torre de Vigia de Sião, conhecida na atualidade como
a Watchtower and Tract Society of Pennsylvania. Em
1909, fundou-se a Peoples Pulpit Association, a partir
de 1956 conhecida como a Watchtower Bible & Tract

Society of New York, e em 1914 fundou-se a Bible
Students’ Society ou Sociedade dos Estudantes da
Bíblia, na Inglaterra.
Os pontos essenciais dos ensinamentos religiosos do

pastor Russell versavam sobre a segunda vinda de
Cristo e o fim dos tempos, embebidos de um grande
apocaliticismo. Em resumo, ensinou que Jesus Cristo
havia voltado de maneira espiritual, invisível, em
1874. Mais tarde anunciou a chegada de Cristo em
pessoa e a batalha do Armagedom, que daria fim ao
mundo, para 1914. Como se pode comprovar, o pastor
jamais acertou em nenhuma de suas profecias.
Russell era, antes de tudo, um homem de negócios.

Depois da fundação da Sociedade Watchtower
dedicou-se cada vez mais ao dinheiro. A partir
daquele momento criou muitas empresas, cujos bens
ninguém relacionava com sua sociedade bíblica. Em
1880 investiu dinheiro no campo do petróleo (Butler
Company). Em 1882 abriu, junto com seu pai, um
negócio em metais de segunda mão. 8 Está provado
que Russell, além de ter muitos negócios, por
exemplo, de madeira e carpintaria, era acionista das
companhias de asfalto de Pittsburgh, da Railway &
Dock Construction de Nova York, das minas de prata
em Nevada; igualmente, controlava a Brazilian

Turpentine Company, a United States Coal & Coke
Company, a United Cemeteries Company e um
holding para inversões: a United States Investment
Ltd. Esta última companhia era proprietária de
milhares de terrenos, casas e granjas por todos os
Estados Unidos.9
Nem todos os projetos de Russell obtiveram êxito. Em

1911 tentou vender um tipo de trigo que, segundo ele,
cresceria cinco vezes mais rápido que qualquer outro,
a um preço sessenta vezes mais elevado do que o do
mercado. Quando Russell foi ridicularizado por um
jornal, ele moveu uma ação contra o jornal por
difamação. Depois de uma investigação
governamental demonstrou-se que o “trigo milagroso”
não era diferente de qualquer outro tipo de trigo em
uso.
Além de vender “trigo milagroso”, o pastor também

vendia a seus seguidores “sementes maravilhosas de
algodão” e “feijões do milênio”.
Outro dado interessante é que Russell tinha muitos

problemas em sua vida pessoal. Em 1897, depois que
sua esposa o surpreendeu várias vezes com Emily
Matthews, sua empregada doméstica, e com Rose
Ball, secretária de Russell, ela, para impedir que

Russell voltasse a casar-se legalmente, pediu-lhe a
separação de bens. Durante um processo que durou
até 1909, a esposa de Russell acusou-o de maus-tratos
e adultério. Segundo ela, era impossível para Russell
ficar perto de uma mulher sem beliscá-la. Além disso,
ela o havia encontrado com muitas mulheres em
situações bastante comprometedoras em mais de uma
ocasião. Durante o julgamento, Russell, fazendo-se de
inocente, procurou ocultar seus negócios e sua
fortuna. Suas tentativas fracassaram. Russell foi
declarado culpado e condenado a pagar à sua esposa
uma pensão vitalícia.
Sabemos igualmente que o pastor sofreu muitas

outras derrotas judiciais e mais de uma vez tornou-se
culpado de perjúrio. Por exemplo, em 1907, depois de
ter ajudado a fundar uma companhia fictícia, a
Sociedade Solon, Russell jurou durante o processo
nada saber a respeito do assunto.10
Russell morreu no “Santa Fe Express”, no dia 31 de

outubro de 1916, quando retornava de uma viagem de
inspeção a suas minas de prata. A morte de Russell
está rodeada de segredo. Na opinião da maioria dos
fiéis seguidores de Russell, existia um complô por
parte de seu sucessor Rutherford para tomar o

comando da organização.
Os fiéis seguidores de Russell afirmam que um

veneno na comida foi a causa de sua morte e que foi
envenenado por um de seus companheiros. 11
Precipitadamente desceram o corpo do trem para
embalsamá-lo o mais depressa possível e assim
ocultar o crime.
c) Joseph Franklin Rutherford
Depois da morte de Russell sucedeu-o Joseph

Franklin Rutherford, que nasceu a 8 de novembro de
1869 em Boonville, no Misuri. O histórico de
Rutherford, em termos judiciais, é tão escandaloso
como o de Russell. Já antes de conhecer o grupo de
Russell havia ele sido condenado em duas ocasiões,
em 1894 e 1897, por atividades pouco honestas.
Segundo as próprias afirmações da Watchtower, aos

dezesseis anos matriculou-se em um colégio para
estudar jurisprudência. Quando cumpriu dezoito anos
trabalhou durante dois anos sob a tutela do juiz E. L.
Edwards. Na idade de vinte e dois anos tornou-se
advogado e começou a exercer a profissão como
jurisconsulto em Boonville. Também serviu como
fiscal público e como juiz especial. Por esta razão,

chegou a ser conhecido como “o juiz”. Em várias
oportunidades presidiu como substituto do juiz
ordinário. Desde 1909 até a sua morte foi membro
proeminente da fiscalização de Nova York.
De acordo com os dados fornecidos pelas

Testemunhas de Jeová, Rutherford conheceu a
Associação dos Estudantes da Bíblia em 1894.
Curioso é o fato de que para dedicar sua vida a Jeová,
como costumam dizer as Testemunhas de Jeová, ele
demorou mais de doze anos! Em 1906 encontrou-se
com Russell no Midland Hotel em Kansas City, no
Misuri.12
Marley Cole, autor do livro Testemunhas de Jeová,

comenta que durante a entrevista demonstrou-se que
Rutherford não tinha nem ideia do que significava ser
um devoto cristão.13 Um ano mais tarde, “o juiz”,
chegou a ser conselheiro jurídico da Sociedade
Watchtower nos escritórios de Pittsburgh.
Sabe-se que Rutherford não se dava muito bem com o

pastor; frequentemente tinham problemas. Em uma
ocasião, Rutherford insultou Russell por intermédio
de uma carta, que Russell publicou em A Sentinela.
O livro Charles Taze Russell. An Early American
Christian Zionist (Nova York 1990), escrito por David

Horowitz, afirma na página 61 que Russell
considerava Rutherford um homem perigoso; para se
livrar do juiz emprestou-lhe mil dólares para os
negócios que aquele tinha na Califórnia. Rutherford
abandonou em 1915 o quartel-general no Brooklyn e
se estabeleceu em Los Angeles.
De fato, depois da morte de Russell, Rutherford

abandonou seu exílio em Los Angeles para se
apoderar com métodos pouco honestos do comando da
organização.
Quanto à última vontade de Russell, A Sentinela de

1º de dezembro de 1916 publicou uma cópia da
mesma. Um artigo intitulado: O que aconteceu com o
testamento original de Charles Taze Russell?,
publicado no United Israel Bulletin em seu número de
novembro de 1971, informou que o texto original do
testamento de Russell era diferente daquele que foi
publicado em A Sentinela. Segundo o testamento
original de Russell, seu último desejo era que, em seu
lugar, um comitê se encarregasse da organização.
Entre os homens que deviam formar o comitê não
aparece o nome de Rutherford! Como se pode notar ao
examinar os fatos, Rutherford, mestre em assuntos
judiciais, violou o testamento de Russell ajustando os
estatutos da organização a uma nova regra, a qual

lhe deu completa autoridade sobre os assuntos da
Watchtower.
São assustadoras as palavras do juiz que presidiu em

uma denúncia contra Rutherford por parte de Isaac
F. Hoskins. O juiz disse que sob o ponto de vista
judiciário, era fácil tirar Rutherford da presidência da
Sociedade Watchtower.14
Uma vez na presidência, Rutherford expulsou 31 fiéis

seguidores do pastor e apoderou-se do capital
escondido por Russell na casa Betel no Brooklyn com
a finalidade de reorganizar a Sociedade Watchtower
de acordo com sua conveniência.15
Muitos membros que haviam trabalhado junto de

Charles Taze Russell abandonaram a organização
com a finalidade de fundar uma organização nova
para seguir e manter suas doutrinas.
Rutherford apagou toda marca de seu antecessor e se

livrou de todos os fiéis seguidores de Russell. 16 No
folheto Por que servir a Jeová?, declarou que ele era o
porta-voz de Deus. A teocracia deu a Rutherford o
poder de tomar todas as decisões quanto à conduta.
No princípio dos anos 20 do século XX, o novo

presidente da Watchtower anunciou para 1925 a
ressurreição dos patriarcas da antiguidade: Abraão,
Isaque, Jacó e outros. Para recebê-los, os adeptos
construíram um palácio considerável no distrito mais
exclusivo de San Diego na Califórnia. (Saiba mais
pesquisando dobre Beth Sarim) Enquanto esperavam
a chegada dos patriarcas, Rutherford instalou-se no
palácio. Igualmente tinha um apartamento assaz
luxuoso no Brooklyn, Nova York, e outros na Europa.
Rutherford vivia de maneira luxuosa, desfrutava do
uso de dois carros Cadillac, passava os verões na
Europa e os invernos na Califórnia.
Interessante é o fato de que ele pretendia ser um

puritano, mas, ao mesmo tempo, era um homem que
muitas vezes empregava linguagem vulgar por ter
bebido demasiadamente. Pela mesma razão tinha de
anular frequentemente seus discursos.
Completamente contrário a Russell, o novo presidente
era de caráter forte, violento, brusco e ditatorial. Da
mesma maneira ficou conhecido por sua agressão aos
governos e à Igreja Católica.
Também se sabe que durante a “lei seca”, com a

proibição de venda de álcool nos Estados Unidos,
Rutherford e W. F. Salter, o diretor da sucursal no
Canadá, tornaram-se culpados de promover o

contrabando de bebidas alcoólicas.
Muito mais impressionante ainda é que em uma

ocasião um adepto amigo acusou-o publicamente de
ter assistido a um espetáculo de cabaré onde atuavam
mulheres seminuas. Comprova-se, além disso, que
Rutherford, apesar de ser casado, tinha uma amante
permanente que vivia com ele no palácio Beth Sarim
em San Diego.17
Também a morte do “juiz”, em 1942, está rodeada de

mistério. Ainda que as Testemunhas de Jeová digam
que morreu de morte natural, conta-se que se
suicidou; inclusive não faltam aqueles que indicam a
possibilidade de ter sido assassinado. Rutherford foi
encontrado estrangulado. A certidão de óbito declara
que “o juiz” morreu devido a uremia ácida. O corpo de
Rutherford foi enterrado clandestinamente no terreno
do Palácio de Beth Sarim contra as determinações da
Câmara de San Diego.
A cúpula das Testemunhas de Jeová narra que
Rutherford não havia feito nenhum testamento. Um
fato bastante estranho, já que é notório que “o juiz”
era de profissão jurídica.
d) Nathan Homer Knorr
O oficial sucessor de Rutherford como presidente da

organização foi Nathan Homer Knorr. 18 O novo
presidente nasceu a 23 de abril de 1905 em
Bethlehem, na Pennsylvania. Durante uma
entrevista, no dia 22 de julho de 1961, com Janos
Bardi da revista alemã Bild, Knorr disse que antes de
se associar à Watchtower, sua destinação originária
havia sido ocupar um lugar importante dentro dos
grandes negócios.19
Knorr foi batizado no dia 4 de julho de 1923, e entrou

para o serviço da sede mundial no Brooklyn no
mesmo ano. Nathan Knorr ocupou os postos mais
elevados de responsabilidade dentro do ramo da
organização. Knorr transformou a teocracia
instaurada por Rutherford em um sistema piramidal
rigidamente hierarquizado. Com o passar do tempo a
organização chegou a ser dirigida pelo presidente e
por um grupo de eleitos conhecido como o “Corpo
Governante”. Esses homens vangloriam-se por
possuir a verdade de maneira exclusiva. Os dirigentes
afirmam que Deus mesmo designou o Corpo
governante com o propósito de expedir diretrizes e
provisões espirituais a todos os adeptos. 20 Os
seguidores da Watchtower estão convencidos de que
os membros do Corpo Governante representam a “voz

de Deus”.
Curiosamente se colocou em evidência a

inobservância, por parte de vários desses ungidos do
Corpo Governante, dos rígidos preceitos morais.
Improssiona ver que Leo K. Greenlees teve de
renunciar ao seu posto quando se tornou evidente que
era homossexual. Mais desprezível foi o caso de
Ewart C. Chitty. Esse líder foi surpreendido quando
estava fazendo práticas sexuais com um adepto de
dezesseis anos de idade. Em conseqüência disso o
jovem se suicidou.21
A Sentinela (em português) de 1º de janeiro de 1986,

página 13, §12 reconhece: “É chocante, mas o fato é
que mesmo alguns que eram proeminentes na
organização de Jeová sucumbiram a práticas imorais,
incluindo o homossexualismo, a troca de casais e o
abuso de crianças.”.
Em uma série de artigos escritos por Jan fiksdal, em

1989, para o jornal norueguês Billedbladet Nº A,
mostrava-se que as Testemunhas não expulsam todas
as pessoas que praticam a imoralidade. Jan fiksdal
escreveu entre outras coisas sobre o abuso sexual de
meninos por um membro ungido. Esta pessoa teve de
se apresentar diante de um comitê judicial das

Testemunhas de Jeová por delito sexual contra um
menor de idade. Apesar de o homem necessitar de
ajuda médica, o comitê não passou a informação à
polícia, resultando daí que essa pessoa podia
continuar com suas práticas perversas. Mesmo que a
Watchtower castigue com a expulsão esse fato, ele
continuou a existir dentro da seita. O caso foi
abafado, não se tomou nenhuma ação disciplinar
importante e, finalmente, nos anos seguintes essa
mesma pessoa continuou cometendo abuso sexual
contra mais de treze meninos.
Nathan Knorr era um organizador. Suas aptidões

naturais para organizar e fazer expandir a obra da
seita foram plenamente utilizadas. Entre outras
coisas intensificou a propaganda e iniciou um novo
sistema de aproximação mediante a cortesia. Em
1943 teve participação no estabelecimento da Escola
Bíblica de Gileade da Watchtower para o treinamento
de missionários.
Nathan Knorr, depois de muitos meses de

enfermidade, morreu no anoitecer de 8 de junho de
1977.
e) Frederick William Franz
O sucessor de Knorr, Frederick William Franz,

nasceu a 12 de setembro de 1893 em Covington, em
Kentucky, Ohio, Estados Unidos. Seu pai era
originário da Alemanha, de origem judaica.
Segundo a Watchtower, Franz estudou latim, grego

clássico, espanhol e também aprendeu, como
autodidata, o hebraico. Antes de conhecer a
organização de Charles Taze Russell ele cursava
estudos para ser ministro presbiteriano. As
Testemunhas de Jeová afirmam que Franz também
participou dos exames para a famosa beca Cecil
Rhodes. Depois que seu irmão mais velho o colocou
em contato com a organização dos Estudantes da
Bíblia, abandonou seus estudos para se associar ao
grupo de Russell. Mais tarde chegou a fazer parte dos
trabalhadores no quartel-general da organização de
Rutherford no Brooklyn. Não demorou muito para se
transformar no principal conferencista da
organização. Depois da morte de Rutherford, Fred
Franz foi nomeado vice-presidente da Sociedade
Watchtower e de outras agências relacionadas. Como
tinha muito conhecimento bíblico, chegou a ser o
escritor principal da seita.
Durante a presidência de Nathan Knorr, deixaram de

dar os nomes dos autores nos livros. Da mesma
maneira, a própria Bíblia das Testemunhas de Jeová
não traz os nomes de seus tradutores. Não obstante,
pelo que se chegou a comprovar, Fred Franz foi o
principal tradutor junto com Nathan Knorr, George
Gangas e Albert Schroeder, outros membros da
cúpula da seita. Na realidade nenhum deles se tornou
notável como hebraísta ou helenista.
A Bíblia que as Testemunhas de Jeová empregam

passou por numerosas emendas com o objetivo de dar
coerência aos princípios doutrinais da seita. Uma
testemunha relacionada com o comitê que traduz a
Bíblia diz que os tradutores, chefiados por Franz,
sentavam-se ao redor de uma mesa grande com cerca
de trinta diferentes traduções da Bíblia, passando
versículo por versículo, escolhendo aqueles que mais
lhes convinham. Inclusive empregavam com
frequência a tradução de Johannes Greber, um
sacerdote apóstata que fez uma tradução da Bíblia
com a ajuda de uma médium espírita.
Frederick W. Franz morreu na idade de 99 anos, na

manhã de 22 de dezembro de 1992. No interesse do
nosso estudo, cumpre-nos mencionar que Franz,
desde muitos anos antes, tinha um guarda-costas
chamado Natheer Salih, um homem que, além de o

acompanhar a toda parte, também era o porta-voz do
líder ancião.
f) Milton G. Henschel
Oito dias depois da morte de Franz, foi eleito o quinto

presidente da organização, Milton G. Henschel.
É estranho que se saiba muito pouco a respeito do
novo presidente. Até a presente data, ao contrário de
outras pessoas que ocupam postos importantes dentro
da seita, de Henschel jamais publicaram uma
biografia ou outros dados.
Milton Henschel nasceu como Testemunha de Jeová

da terceira geração em Pomona, Nova Jersey, nos
Estados Unidos. Já desde pequeno acompanhava seu
pai na pregação. Juntos viajavam em um caminhão
com alto-falantes, pregando a mensagem da
Watchtower por todo o país.
Henschel foi batizado em 1934. Com o transcorrer dos

anos chegou a ser durante muito tempo o secretário
do terceiro presidente, Nathan Knorr. Juntos
visitaram quase todos os países. Depois de um
desentendimento entre ambos, Henschel se dedicou à
administração da seita.
Henschel parece um homem muito sério. Também é

evidente que durante as reuniões do Corpo
Governante quase nunca fala, mas quando diz algo, o
faz com firmeza considerável e definitiva. É conhecido
por se opor a todas as mudanças doutrinais que se
apresentam durante as sessões do corpo governativo.
Todavia, dentro de pouco tempo ver-se-á obrigado a
introduzir diversas mudanças doutrinais. Muitos dos
ensinamentos da seita que se fundamentam na data
de 1914 puseram sobre os ombros de Henschel uma
sobrecarga por demais pesada.
g) A teologia da sociedade Watchtower22
A teologia da Sociedade Watchtower nega todas as

crenças básicas do cristianismo histórico, entre elas a
divindade de Cristo, sua encarnação, a redenção por
sua morte na cruz, sua ressurreição corporal, a
salvação por graça por meio da fé, o castigo eterno, a
Trindade e outras mais.
Um dos pilares básicos da Sociedade Watchtower é o

ensino sobre o Armagedom, isto é, o “fim do mundo”.
Para seus seguidores só tem importância o
Armagedom que, segundo eles, está na curva da
próxima esquina. Os membros da seita procuram não
mencionar que seus dirigentes vêm profetizando

erroneamente o fim do mundo desde os fins do século
XIX, anunciando-o sucessivamente para 1914, 1918,
1925, 1941, 1975 e até o final do século XX.23
1914:
Em 1889, Russell escreveu: “Em vista da evidência
forte da Bíblia, consideramos como uma verdade
estabelecida que o fim total dos reinos deste mundo e
o estabelecimento completo do Reino de Deus na
Terra realizar-se-ão no fim de 1914”. (Estudos das
Escrituras vol. 2, pgs. 76,78 e185)
1889:
“Neste capítulo damos a evidência bíblica que afirma
que os Tempos dos Gentios terminarão em 1914. Isto
quer dizer que nessa data o Reino de Deus estará
estabilizado firmemente na Terra. O Reino do qual
Cristo nos ensinou Venha a nós o vosso Reino”.
(Estudos das Escrituras vol. 3, pgs. 247 e 306)
1891:
“Deus mostrou que durante estes quarenta anos
realiza-se uma colheita de santos, terminando em
1914. O princípio da fase terrestre do Reino de Deus
em 1914 será a ressurreição dos santos tais como
João Batista, Abel, Abraão, Jacó e todos os profetas.

O fim do mundo virá em 1914”.
1918:
A Sentinela (em inglês) de 1º de abril de 1915, página
5659 (reimpressão) diz: “Esta guerra chegará à
batalha do Armagedom; significará o estabelecimento
permanente e completo do Reino do Messias”.
Estudos das Escrituras Vol. 7, página 404, 1917: “O

dia da vingança, que começou com a Guerra Mundial
em 1914, desabará em uma tormenta furiosa em
1918”.
A Sentinela (em inglês), de 1º de outubro de 1917,

página 6149 (reimpressão): “Restam-nos somente
alguns meses antes que se manifeste a grande noite”.
A Sentinela (em inglês), de 1º de janeiro de 1918,

página 6191 (reimpressão): “Que nos trará o ano
1918?… Os cristãos esperam ver cumpridas por
completo as esperanças da Igreja”.
1925:
Milhões que agora vivem não morrerão jamais,
página 73, 1920: “Como já indicamos, o grande ciclo
de jubileus terminará em 1925. Nesse momento será
reconhecida a fase terrestre do Reino. Portanto,

podemos confiantemente esperar que 1925 marca o
regresso de Abraão, Isaque, Jacó e os fiéis profetas da
antiguidade, especialmente os nomeados pelo
apóstolo em Hebreus, capítulo onze”.
Milhões que agora vivem jamais morrerão, páginas 72

e 88, 1920: “O mais indispensável, dentre as coisas
que devem ser restauradas, é a vida da raça humana,
e existem várias citações que, sem lugar para
dúvidas, indicam a ressurreição de Abraão, Isaque,
Jacó e outros fiéis de tempos antigos. Esses gozariam
do primeiro favor, podemos esperar que o ano de 1925
presenciará o regresso desses féis, saindo das
sepulturas plenamente restaurados à perfeição
humana e constituindo-se representantes legais e
visíveis da nova ordem de coisas na terra. Uma vez
que o Reino Messiânico estiver estabelecido, o grande
Messias, composto por Jesus e sua glorificada Igreja,
dispensará sobre o mundo as bênçãos há tanto tempo
esperadas e desejadas”.
1941:
A Sentinela (em inglês), de 1º de setembro de 1940,
página 265:
“A obra das Testemunhas de Jeová para a teocracia
parece ter sido realizada na maioria dos países da
cristandade, estamos ansiosos e atentamente

aguardando o aparecimento do sinal do começo da
batalha do Armagedom”.
A Sentinela (em inglês) de 15 de agosto de 1941,

página 288: “O novo livro ‘filhos’ provará ser útil nos
últimos meses que restam antes do Armagedom”.
Livro ‘filhos’, página 346, 1941: “E melhor que

gozemos nosso matrimônio até que tenha chegado a
paz eterna sobre a Terra. Agora não devemos ampliar
nossa carga, temos de estar livres para o serviço do
Senhor”.
A Sentinela [em inglês), de 15 de setembro de 1941,

página 347: “Estamos nos meses próximos antes do
Armagedom”.
1975:
Quanto a 1975, o leitor precisa ter presente que
quando as Testemunhas falam do milênio, os mil
anos que virão depois da vinda de Cristo, começa
depois do Armagedom, nunca antes!24
Vida Eterna na Liberdade dos filhos de Deus, páginas

29/30, 1966:
“De acordo com esta cronologia bíblica fidedigna, seis

mil anos desde a criação do homem terminarão em
1975 e o sétimo período de mil anos da história
humana começará no outono de 1975 E.C. (da era
comum). De modo que seis mil anos da existência do
homem na terra logo terminarão. A humanidade,
todavia, tem diante de si o que o último livro da
Bíblia menciona como o Reino de Jesus Cristo sobre a
terra durante mil anos, o reino milenário de Cristo.
Não seria por pura casualidade ou acidente, mas
seria segundo o propósito amoroso de Jeová Deus que
o Reino de Jesus Cristo, o Senhor do sábado,
concorresse com o sétimo milênio da existência do
homem”.
A Sentinela de 15 de abril de 1967, página 235:

“Segundo um cálculo mais recente da contagem do
tempo da Bíblia, seis mil anos da existência do
homem terminarão na segunda metade do ano 1975.
O milênio bíblico está diante de nós”.
A Sentinela de 15 de setembro de 1967, página 550:

“É interessante que o outono de 1975 marca o fim dos
seis mil anos da existência humana”.
Nosso Ministério do Reino (em inglês), março de 1968,

página 4: “Estejam atentos irmãos, faltam somente
noventa meses para que se complete a existência do

homem na Terra”.
A Sentinela de 15 de setembro de 1968, páginas 559:

“A partir do outono de 1968 faltam sete anos para
completar os 6.000 anos do sétimo dia. Sete anos
desde o outono de 1968 nos levarão até o outono de
1975”.
É estranho que, depois de passar todas essas datas,

apesar de alguns, a maioria dos membros da seita,
longe de abjurar suas crenças, tinham ainda mais fé.
As Testemunhas de Jeová estão instruídas de que por

trás do Armagedom virá o Juízo final e a destruição
da maldade, encarnada em todos aqueles que não são
membros da Sociedade Watchtower. Todas as pessoas
que não são Testemunhas de Jeová serão
aniquiladas! A Watchtower ensina que só as
Testemunhas de Jeová entrarão na Nova Ordem
Mundial.
As Testemunhas de Jeová comuns acreditam que elas

continuarão vivendo na terra, dirigida por um
“Governo Celestial” invisível para os olhos humanos.
Os seguidores da seita pensam que 144 mil espíritos
invisíveis, sob a direção de Cristo, fazem parte deste
Supergoverno. Entre esses espíritos, além dos

apóstolos e de todos os fiéis seguidores de Cristo do
primeiro século, encontra-se a classe dominante da
seita.25
A Watchtower ensina que as Testemunhas comuns (a

classe terrestre) quando morrem, dormem até que
sejam ressuscitadas. Não obstante, os membros da
classe dominante (classe celestial) são transformados
imediatamente em criaturas espirituais para irem
para o céu reinar com Cristo.
É preciso fixar-se aqui que somente os 144 mil

escolhidos desfrutarão dos frutos da Redenção de
Cristo. Só eles chegarão a ser filhos de Deus! As
Testemunhas de Jeová comuns veem-se excluídas da
maioria das promessas e bênçãos registradas na
Bíblia. São reduzidos esses membros da seita a uma
segunda categoria de pessoas com uma salvação de
menor qualidade. Os seguidores comuns da
Watchtower só poderão chegar, quando muito, a netos
de Deus. Jamais serão filhos de Deus!26
Apesar dos dirigentes das Testemunhas de Jeová,
com uma enorme quantidade de textos manipulados
em sua própria Bíblia, provarem todas estas coisas,
não se deve esquecer que tudo está baseado em uma
mentira. Todas as pessoas que conhecem a Bíblia
Sagrada sabem que esses ensinamentos não são mais

que um engano: não se encontram na Bíblia!
h) A disciplina da Watchtower
É preocupante o fato de que muitos acreditem que as

Testemunhas de Jeová não são um problema. Com
efeito, esta organização destruidora é uma ameaça
crescente. A mente de uma Testemunha foi
programada com muita passividade. A vítima
entende como certo tudo o que procede do “porta-voz
de Deus” no Brooklyn. Como conseguem essa
conformidade generalizada e a obediência cega à
autoridade de Brooklyn?
A Sentinela de 15 de fevereiro de 1972 explica que o

próprio Deus designou o Corpo Governante da
Watchtower, com a finalidade de expedir diretrizes a
todas as Testemunhas de Jeová.
A Sentinela de 1º de abril de 1988, página 31, diz:

“Quando nosso Pai celestial Jeová Deus fala por meio
de sua organização terrestre, é preciso que nós
escutemos e obedeçamos”.
A Sentinela de 1º de dezembro de 1965, páginas 720-

724: “NÃO RESISTA AO CONSELHO DE JEOVÁ!”
“Jeová nos dá o conselho por meio de sua organização

terrestre. Funcionando seu espírito santo sobre a
junta administrativa dessa organização, seu conselho
está em harmonia com sua vontade. Por meio das
publicações da Sociedade Watchtower se dá bom
conselho sobre conduta pessoal, matrimônio,
adoração, manter integridade a Deus, nossa relação
com autoridades politicas mundanas e sobre muitas
outras coisas. A organização de Jeová dá conselho que
nos manterá em harmonia com ele. Seja que
provenha da Bíblia ou da organização de Jeová,
provém dele e é para nossos melhores interesses. Seja
receptivo ao conselho de Jeová e o apoie lealmente.
Não lhe resista arguindo contra ele, recusando
prestar atenção a ele e falando contra a organização
de Deus”.
Unidos na adoração ao único Deus verdadeiro, 1983,

páginas 120-124: “Ao cultivar respeito saudável para
com a organização de Jeová e realizar de todo o
coração o trabalho que ele dirige, damos provas de
que Jeová verdadeiramente é nosso Deus. Para
agradar a Jeová é necessário que aceitemos a
instrução de que ele provê mediante este CANAL e
que devemos agir em plena harmonia com ele”.
A Sentinela de 15 de outubro de 1967, página 625:

“Qual, podemos dizer, é o princípio básico ou
fundamental do movimento da organização vivente de
Jeová? Pode-se expressar com uma só palavra:
OBEDIÊNCIA”.
Os líderes escondem-se por trás das costas de Deus.

Baseando-se nessa doutrina, o Corpo Governante
conseguiu certo grau de submissão em seus
seguidores para que executem o comportamento
prescrito. Muitas pessoas disseram que a Watchtower
proíbe uma infinidade de coisas, como, por exemplo, a
celebração dos aniversários, o Ano Novo, acompanhar
casamentos em igrejas, receber transfusão de sangue,
participar de eleições, prestar serviço militar, e
muitas coisas mais. A cúpula nos Estados Unidos
protesta e afirma que nunca proibiu nada a seus
membros. O certo é que eles nunca tiveram a
necessidade de impor proibições. As Testemunhas de
Jeová, para agradar a Deus, seguem cegamente os
conselhos do “porta-voz de Deus” no Brooklyn.
O Corpo Governante não tem necessidade de impor

proibições. Se a Watchtower, por exemplo, não quer
que seus seguidores assistam a casamentos oficiados
por clérigos, então é suficiente publicar um artigo
afirmando que não agrada a Deus que alguém assista

a esse casamento.
A Watchtower não proíbe o casar-se…
A Sentinela de 1º de março de 1988, página 21:

“Agora, como nunca antes, ‘o tempo que resta é
reduzido’. Sim, resta apenas um tempo limitado para
o povo de Jeová terminar a obra que ele lhes
comissionou, a saber, pregar ‘estas boas novas do
reino em toda a terra habitada, em testemunho a
todas as nações; e então virá o fim’. (Mateus 24:14)
Esta obra precisa ser terminada antes que o fim
venha. Portanto, é apropriado que os cristãos
perguntem a si mesmos até que ponto o casar-se, ou
terem filhos, caso sejam casados, afetará a sua
participação nessa obra vital.”.
Até que grau deve expressar seu luto uma

Testemunha de Jeová? A dor de uma Testemunha
deve ser uma tristeza controlada, certamente pode
ficar triste, mas as outras pessoas deveriam poder ver
que tem uma “maravilhosa esperança” que realmente
a fortalece. A esperança e o gozo que Deus dá tem de
se refletir na atitude, esta ajuda uma pessoa a evitar
os efeitos debilitantes do luto prolongado. O luto não
deve ser tal que coloque em dúvida, na mente dos
outros, a fé de uma pessoa na promessa de Deus de

levantar os mortos. Devem ser evitadas todas as
formas extremas de luto; da mesma maneira, também
seria incorreto o pranto que refletisse desacordo com
os juízos de Deus ou que fosse contrário a suas ordens
expressas.
Também é preciso manter o equilíbrio em questões

tais como a importância do aspecto e como chegar a
um noivado.
Para as mulheres não é adequado que usem muitos

cosméticos ou que se adornem com joias. Também
devem limitar sua liberdade no assunto do vestir
para não fazer tropeçar seus irmãos.
Um dos métodos mais intimidadores entre as

Testemunhas de Jeová é a ameaça de enfrentar uma
comissão judicativa, que é formada por três anciãos.
As inflexíveis normas empregadas durante essas
comissões judicativas causaram milhares de casos de
doença mental, até mesmo de suicídio. A confissão
das Testemunhas de Jeová é uma prática cruel e
desumana. Quando uma Testemunha de Jeová
comete um pecado é obrigada a confessá-lo a uma
comissão judicativa da congregação. Diante dessa
comissão judicativa obriga-se o adepto a confessar

todos os detalhes, até mesmo os mais íntimos.
As Testemunhas são obrigadas a delatar todos os que

não estão se comportando da maneira como é exigida
pela organização, inclusive se forem parentes ou
amigos íntimos, e no caso de expulsão cortar toda
relação com essa pessoa.
A ex-testemunha David Reed menciona, em seu livro

Respostas bíblicas às Testemunhas de Jeová (Miami
1990), que ele conheceu uma Testemunha de Jeová de
setenta anos de idade que decidiu enviar um cartão
de parabéns pelo aniversário de seu filho que não era
Testemunha de Jeová. Sua esposa informou sobre
esse procedimento aos anciãos das Testemunhas de
Jeová locais. Elas o chamaram perante uma comissão
judicativa e o julgaram por essa ofensa. Conforme a
regra da Sociedade Watchtower, a comissão
judicativa o excomungou. Os familiares desse homem
já não lhe permitem entrar em suas casas e as outras
Testemunhas de Jeová, que o veem, afastam-se sem
nem mesmo o cumprimentar.
No mesmo livro, encontramos na página 96 a história

de alguns anciãos das Testemunhas de Jeová que
interrogaram um paciente canceroso desacreditado no
hospital. Expulsaram-no em seu leito de morte por

ter admitido receber uma transfusão de sangue. É
preciso acrescentar que se colocou em evidência a não
observância de diversos membros da classe
dominante em relação às transfusões de sangue. O
ungido W. Kimmel tinha leucemia e precisava
urgentemente de transfusões de sangue. Carl Howell,
outro ungido, ofereceu seu sangue e estimulava
outros para fazerem o mesmo.27
Para uma Testemunha de Jeová é uma grande

tragédia ser expulsa (desassociada da organização),
porque isso significa ser afastada de Deus, de seu
favor e da congregação. Os que estão na congregação
não podem dar a mão de cumprimentos a essa pessoa,
nem sequer podem dizer-lhe “oi”, “bom dia” nem “até
logo”. Não podem conversar com ele nem podem lhe
mostrar reconhecimento de maneira alguma. A
pessoa que deliberadamente recusa sujeitar-se à
decisão da Watchtower corre o risco de ser expulsa
por continuar se associando com um expulso. Visto
que se considera da mesma classe que o expulso,
deve-se tomar a mesma ação contra essa pessoa que
eles chamam de dissidente.
Os dirigentes empregam uma linha dura contra
qualquer pessoa expulsa, mesmo que sejam membros
da própria família, toda relação deve ser evitada.
Como os pais Testemunhas de Jeová precisam tratar

os filhos que se opõem à obra da Watchtower?
A Sentinela de 1º de abril de 1962, página 213: Que

acontece se o filho de uma família que está dentro da
organização visível de Deus se opor a esse profetizar
concernente ao Reino? Que deveriam fazer o pai e a
mãe dedicados, batizados? Eles não podem dar rédea
solta a seus entes queridos, “não se atrevem a
perdoar nem mesmo esse indivíduo amado cujo
nascimento natural eles causaram. Não podem
aguentar nem que seu próprio filho fale falsidades em
nome de Jeová. Precisam considerá-lo como
espiritualmente morto para eles, como uma pessoa
com quem não devem ter nenhuma solidariedade e
companheirismo religioso. Eles não deverão colocar
obstáculos a que ele seja expulso da sociedade do novo
mundo das Testemunhas de Jeová”.
Muito se escreveu sobre os sofrimentos dos

desassociados, e esses livros estão cheios de dor e de
tristeza. Avós que não podem ver os netos, outros que
não se falam, nem sequer podem comer juntos com
um expulso. As Testemunhas nem mesmo podem ir a
celebrações, excursões ou reuniões familiares onde
pudesse estar presente um parente expulso. Os
dirigentes ensinam aos adeptos que não se
beneficiarão e nem agradarão a Deus se se deixam

levar pelas emoções humanas, estão jogando com a
vida eterna!
É na verdade assombroso que a seita “aconselhe” aos

jovens Testemunhas de Jeová a não participarem de
atividades extraescolares, como reuniões de alunos,
prática de esportes, desfiles, festas escolares e
representações teatrais. Na brochura A escola e as
Testemunhas de Jeová (1983), publicada pelo “porta-
voz de Deus” no Brooklyn, encontramos muitos
exemplos de suas táticas para afirmar coisas sem
empregar a palavra “proibir”.
A Watchtower chega ao cúmulo de desanimar os

jovens a que sigam uma carreira universitária.
Em seu número de 1º de agosto de 1986, A Sentinela

(em português) diz aos pais que a maneira principal
de ensinar a seus filhos a verdade e de ajudá-los a
desenvolver uma relação íntima com Jeová é
mediante o estudo da Bíblia. Os pais podem ajudar
seus filhos a estabelecer metas que se harmonizem
com o apreço que eles têm às coisas espirituais.
Embora os orientadores escolares lhes falem sobre
alguma carreira, os pais precisam inculcar em seus
filhos metas que satisfaçam o crescente interesse que
tenham de servir a Jeová, tais como o serviço de

pioneiro, servir em Betel e o serviço missionário.
A cúpula em Brooklyn aconselhou durante mais de

100 anos os jovens da seita para que deixem de
assistir às aulas depois de terem recebido a educação
mínima. O resultado foi que muitos dos jovens não
tinham nenhuma preparação para desempenhar um
ofício. Muitos não podiam manter-se sem a ajuda
econômica de seus pais.
Os dirigentes da seita perceberam que outros tiveram

de aceitar empregos nos quais têm de trabalhar
tantas horas que, além de os terem esgotado
fisicamente, já não lhes sobra tempo para se
entregarem ao proselitismo da seita. Portanto, não é
de estranhar que finalmente em A Sentinela de 1º de
novembro de 1992, os dirigentes da seita tenham
abandonado sua posição rígida a respeito da educação
escolar. Recentemente, para que os jovens possam
manter-se no aspecto econômico, aconselham aos pais
analisar as vantagens e as desvantagens de continuar
estudando depois de concluído o curso secundário.
Igualmente advertem todos os seguidores a não
criticar os que decidem continuar estudando para
benefício próprio.
Para os jovens, viver na seita torna-se muito difícil,

muitas vezes até desagradável. Os jovens da seita
têm de dar prioridade aos interesses da Sociedade
Watchtower. Os pais Testemunhas de Jeová devem
criar seus filhos na disciplina da Watchtower.
Segundo as Testemunhas, Deus explica na Bíblia que
o melhor pai é aquele que emprega a disciplina,
portanto muitos pais veem-se obrigados a tratar seus
filhos com rigor, mesmo que seja somente na frente
dos outros adeptos. Por exemplo, para que as crianças
vão às reuniões e para que estudem A Sentinela,
existem casos de surras dadas em menores. Durante
o discurso e o estudo de A Sentinela, que duram duas
horas, aos quais as crianças são obrigadas a assistir,
elas não podem falar nem se mover.
A Sentinela de 1º de janeiro de 1964, página 17: “Se

os pais têm de prestar contas perante Deus pelo modo
como criam seus filhos, têm de aplicar a disciplina de
Jeová com amor, mas com firmeza. Isto requer uma
disciplina positiva, não uma espécie de disciplina
preguiçosa na qual os pais subornam seus filhos para
que se comportem bem. A disciplina firme significa
que os pais não podem ser brandos. Às vezes, então,
um pai ou uma mãe deverá falar à criança mesmo
que isso lhe doa”.
As Testemunhas de Jeová precisam dedicar-se sem

cessar ao proselitismo da organização. Para outras
atividades não sobra tempo. No que tem a ver com a
recreação, precisam levar em consideração o tempo
que merece ser dedicado a isso. Se por trás da
recreação, seja ela qual for, descuidam-se do estudo
bíblico, as muitas reuniões semanais, o tempo para
ficar com os outros adeptos ou a pregação, então essa
recreação não vale a pena.
Muitos dos jovens revoltam-se. Um caso extremo

ocorreu no Canadá, há pouco tempo, quando um casal
Testemunhas de Jeová proibiu a seu filho de
dezesseis anos reunir-se com jovens que não eram da
seita. Depois que aquele casal, membros da
congregação de Libertyville, e seu filho não haviam
aparecido nas reuniões durante cinco dias, outros
adeptos avisaram a polícia. Quando os policiais
entraram na casa da família, encontraram os corpos
do casal. Eles haviam morrido devido a múltiplos
disparos na cabeça. Depois de vários dias, o filho se
apresentou na chefatura de polícia em Quebec, no
Canadá. O jovem sempre havia sido uma
Testemunha de Jeová exemplar, todavia, segundo os
investigadores do caso, o filho matou seus pais em um
ato de revolta contra a religião deles.
i) A “Nova Ordem” da Watchtower
Nas publicações da Sociedade Watchtower aparecem

com frequência ilustrações com pessoas sorridentes e
felizes, que vivem na futura terra sob o
Supergoverno. Os seguidores da seita não estão
conscientes de que essas ilustrações são uma farsa.
Por trás de cuidadosas investigações descobriu-se que
na relação com a Nova Ordem Mundial, a
Watchtower, nas entrelinhas, ensina algo muito
diferente daquilo que acreditam os pobres adeptos
dessa seita tão destruidora. Como será a Nova Ordem
das Testemunhas de Jeová?
Novo Mundo, na página 103: Depois do Armagedom

não se permitirão lágrimas pelas vítimas.
Novos céus e uma Nova Terra, na página 211:

Durante sete meses terão de procurar os ossos dos
mortos e enterrá-los.
O Mistério Consumado, na página 334: Uma força

espiritual policial controlará todos os habitantes da
Terra.
Man’s Salvation (em inglês), página 87: Os escravos

felizes da Sociedade Watchtower jamais se
comunicarão com o Supergoverno, jamais verão

Cristo. As instruções de Deus serão facilitadas por
intermédio da Sociedade Watchtower no Brooklyn.
Novas leis entrarão em vigor.
A Sentinela (em inglês) de 15 de novembro de 1938:

Durante o milênio, isto é, os mil anos depois do
Armagedom, continuarão as execuções. A Watchtower
serve como juiz, todos os que não obedecerem às leis
serão executados.
Consolação [Despertai!] em alemão, de 8 de novembro

de 1941: introduz-se uma só linguagem a ser falada
por todos.
Venha Teu Reino (em inglês), na página 177: Todos

terão de trabalhar duro nos campos.
A Sentinela (em inglês), de 1º de junho de 1943 /

Man’s Salvation (em inglês), página 89: Pessoas
ambiciosas serão executadas ou reeducadas.
Liberdade, página 396: O povo não será diferente ao

da atualidade.
A Sentinela (em inglês), de 15 de fevereiro de 1937:

Toda a literatura será destruída, visto que já não se
precisará mais da Bíblia.
A Sentinela de 1º de janeiro de 1987: Os habitantes

na Nova Ordem Mundial, tal qual na atualidade,
serão escravos felizes da Sociedade Watchtower.
A Sentinela de junho de 1956, página 604: Os

matrimônios serão combinados pelo Supergoverno.
Somente no princípio do milênio se poderá ter filhos.
Esses filhos pertencem ao Supergoverno.
Parece que a Nova Ordem Mundial das Testemunhas

de Jeová será preferivelmente um temível pesadelo. A
prometida liberdade e felicidade acaba se
transformando em escravidão, trabalhar duro e com
medo de ser executado se não se submeter
completamente às regras.
j) Racismo
Na edição de Despertai! de 8 de dezembro de 1990,

em português, página 8, lemos as seguintes citações:
“Num mundo em que o preconceito é abundante, as
Testemunhas de Jeová se destacam como bem
diferentes. São internacionalmente conhecidas por
sua harmonia racial. Isto é com frequência notado em

seus grandes congressos anuais.”
É certo que com frequência se pode observar em suas

grandes assembleias anuais a harmonia racial que
existe entre elas, mas o mesmo podemos observar
entre outros grupos religiosos. É interessante
observar como pensavam as Testemunhas de Jeová,
assim como os mórmons, a respeito da raça negra no
princípio do século passado. Naquele tempo, as
Testemunhas de Jeová tinham o ponto de vista de
que as diferenças raciais tinham sua origem na média
de inteligência e quociente intelectual da pessoa.
A Sentinela (em inglês), de 15 de julho de 1902,

páginas 215/216: “É verdade que a raça branca exibe
algumas qualidades superiores acima de qualquer
outra. O segredo de uma maior inteligência e maior
talento do indo-europeu, sem dúvida nenhuma, deve-
se atribuir em grande medida à mistura do sangue
entre várias ramificações, e isto evidentemente
efetuou-se grandemente em circunstâncias sob
controle divino”.
Naquele tempo as Testemunhas de Jeová

raciocinavam que as pessoas da raça negra
necessitavam trocar de pele, e que só Deus poderia
fazer tal mudança. A Sociedade Watchtower, naquele

tempo, baseava-se no relato bíblico do Gênesis 9:22-
25. Segundo eles a raça negra era a descendência de
Cam, e, portanto, a mudança de pele era necessária
para remover a maldição.
Em A Sentinela (em inglês) de 15 de abril de 1900,

podemos ler que da literatura da Sociedade
Watchtower, distribuída a pessoas de raça negra, pelo
menos a metade se perdia, devido a que essas pessoas
tinham menor instrução e não estavam
suficientemente capacitadas para extrair benefício
dela.
Em 1887, Thomas A. Edison havia inventado o

primeiro fonógrafo, e em 1896 havia se apresentado
nos Estados Unidos a primeira projeção pública de
um filme mudo. Em 1912, Charles Taze Russell
empregou essas duas invenções para dar maior
impulso à pregação. Seu primeiro filme de cinema
épico chamou-se O Fotodrama da Criação, oferecendo,
quinze anos antes que se produzissem outros filmes
sonoros, uma combinação de filmes cinematográficos
e fotografias sincronizadas com um discurso gravado.
O Fotodrama foi utilizado pela Sociedade Watchtower
de 1914 em diante.
É extraordinário o tratamento dado às pessoas de

raça negra, nos Estados Unidos, que queriam ver o
Fotodrama. A seguinte declaração foi tomada de
A Sentinela (em inglês), de 4 de janeiro de 1914. Na
página 105 dizem que devido ao aumento do número
das pessoas negras presentes durante a projeção do
Fotodrama, muitos brancos deixavam de assistir. Por
isso os negros foram colocados nos corredores da sala.
A organização das Testemunhas de Jeová,
diferentemente de outros grupos religiosos, nunca
teve uma pessoa negra ou latino-americana dentro do
seu Corpo Governante.
k) Danos psicológicos perigosos
As Testemunhas de Jeová são vítimas de um controle

mental que os domina durante as reuniões e por
intermédio do estudo da revista A Sentinela e outros
livros.28 A cúpula no Brooklyn, além de controlar o
comportamento do adepto, controla seus
pensamentos, emoções e inclusive a vida sexual.
A Sentinela de 1º de abril de 1963, página 222:
“Existem órgãos definidos, masculinos e femininos,

para o coito. O propósito pensado para eles e o uso
apropriado são muitos evidentes. E só dessa maneira
apropriada e ordenada por Deus que esses órgãos

devem ser usados. Desviar-se do uso apropriado e
natural desses órgãos a fim de satisfazer a sede de
intimidade contranatural com os órgãos sexuais, ou a
fim de excitar paixões animalescas, é imundo”.
Os dirigentes também controlam a informação que

chega às vítimas. Os líderes têm organizado seus
seguidores de maneira que eles se mantenham
afastados de livros e de pessoas que possam mostrar-
lhes os erros de sua organização. Os adeptos,
certamente, não têm a mínima ideia do que está
acontecendo. Aqui creio ser necessário citar a sinistra
especificação do controle mental de Charles Manson:
“Eu posso convencer qualquer pessoa sobre qualquer

coisa se a ela a repito com bastante insistência e se a
pessoa não tem outra fonte de informação senão a
minha”.29
Está fora de toda dúvida que os danos psicológicos

que as Testemunhas de Jeová causam sobre o
indivíduo, sobre a família e sobre a sociedade
representam um perigo imenso para a saúde mental
pública. Para o bem dos organismos, que são tão
ingênuos que acreditam que a saúde pública não
corre perigo e se entregam ao luxo de não se
preocupar com este problema, cito o segundo

presidente da Sociedade Watchtower, Joseph
Rutherford:
“Aos que foram dos nossos e se afastaram, não os

podemos matar, porque as leis não o autorizam, mas
se nós pudéssemos exercer já o domínio total, neste
instante mesmo os mataríamos”.30
Da mesma maneira cito o pesquisador e escritor Fritz

Springmeier:
“É triste observar que algumas vezes os métodos

psicológicos da Sociedade Watchtower causam
confusão e se transformam em um pesadelo. Na
República do Zaire, conhecida anteriormente como
Congo Bel Ga, durante os anos vinte e trinta havia
grupos de seguidores da seita que se chamavam
Movimento Watchtower. Essas pessoas, pelo que
parece, haviam interpretado mal os ensinamentos, e
pensando que Deus é quem os mandava, saíram a
matar pessoas que não faziam parte deles”.31
A cúpula no Brooklyn alega que o governo do Congo

identificou incorretamente, naquele momento, as
Testemunhas de Jeová com os adeptos do Movimento
Watchtower.
Levanta-se a pergunta: Por que os nativos desse país

africano, naquela época, tomaram o nome da
Sociedade Watchtower?
O jornal mexicano Alerta, de 1º de junho de 1985,

escreveu: “Uma Testemunha de Jeová matou 8
pessoas por não aceitarem sua religião. Oaxaca.
Obcecado porque seus familiares não aceitavam sua
religião, Germán García Antonio, integrante da seita
Testemunhas de Jeová, massacrou a tiros seu irmão,
seu sobrinho e mais cinco pessoas. Depois de seu
crime escondeu-se em um buraco onde se suicidou.
Por seu lado, os chefes de polícia do estado e da
circunscrição judiciária, respectivamente, coincidiram
em afirmar que a divisão religiosa naquela localidade
iniciou-se há vários anos, quando um grupo de
estrangeiros chegou ao lugar citado para evangelizar
todos os habitantes. Não obstante, só ele aceitou
permanecer nessa seita religiosa, obrigando os outros
sob ameaças de morte”.
Para terminar este capítulo parece-me também

conveniente relatar um fato triste conhecido por meio
de uma entrevista que fiz com um jornal nas Ilhas
Canárias:
“Tenho uma filha, a qual durante toda a sua vida até

que acabou o COU teve notas excelentes e
desempenho notável, era muito estudiosa e
responsável. Aos dezoito anos entrou na Universidade
para iniciar uma carreira superior, mas teve a
infelicidade de conhecer no seu primeiro ano um
rapaz Testemunha de Jeová, enamorou-se dele e aqui
começaram todos os problemas. Esta seita é como
uma aranha maligna que vai tecendo pouco a pouco a
sua teia. Começaram levando-a hoje a uma palestra,
amanhã a outra, para depois ocupar-lhe todo o seu
tempo sem lhe deixar um momento livre. Eu jamais
podia pensar que minha filha pudesse mudar de
religião como se se tratasse de uma peça do vestuário.
fizeram-na Testemunha de Jeová. Ela começou a
largar os estudos, apesar de ter estado matriculando-
se, comprando livros e material universitário durante
vários anos para, depois de todos estes gastos, um dia
largar a universidade acrescentando que a carreira
era muito longa, coisa que ela sabia quando começou.
O mal de toda esta história é que eu sempre a via
triste, apagada, como sem vida, talvez com remorsos
entre o que seus pais lhe aconselhavam e o que por
outro lado a seita lhe estava inculcando. Em casa não
falava mais que o imprescindível, fechava-se em seu
quarto e sobretudo aos domingos, quando voltava
dessas reuniões, não saia dele, nem para comer nem
para dizer ‘até amanhã’. Eles conseguiram o que

queriam: tiraram de casa nossa filha para desta
forma manipulá-la melhor e certificar-se de que seus
pais não destruiriam seu mesquinho trabalho.
Eu espero que minha filha recupere o bom-senso e

que não seja muito tarde. Por todo o dano moral e
espiritual que esses senhores causaram à sua pessoa,
é esse o motivo pelo qual quero avisar todos os pais
que tenham filhos em escolas ou universidades para
que estejam atentos caso haja nas amizades deles
alguma Testemunha de Jeová, para que não deixem
seus filhos relacionarem-se com elas, e desta forma
evitar que caiam na armadilha. É muito triste que a
uma filha não deixem ler mais que livros que eles
recomendam e a tenham feito pouco menos que odiar
suas antigas amigas, a ponto de não lhes dizer ‘bom
dia’ ou ‘até logo’ quando cruzam o seu caminho, além
de não poder ir a uma discoteca, mesmo que seja só
para conversar com os amigos, é pecado dançar e uma
infinidade de coisas, não sai, só se reúnem na casa de
alguém da seita”.
CAPÍTULO 2
A WATCHTOWER E A MAÇONARIA
a) A maçonaria
Muito se escreveu sobre a franco-maçonaria, todavia

nestes finais do século XX continua havendo uma
ignorância quase absoluta a respeito dessa sociedade
secreta. Todo aquele que procure saber alguma coisa
a respeito dessa organização vai encontrar
dificuldades insuperáveis. Apesar de todos os livros
que apareceram versando sobre o tema, a maçonaria
continua sendo um mistério.
A franco-maçonaria operativa existe há milênios.

Muitos atribuem a origem tradicional dessa
organização à construção do templo de Salomão.
Segundo os maçons, em seus princípios esteve ligada
aos costumes dos operários da construção. Outros
consideraram que sua origem se encontra na
organização dos “Cavaleiros Templários”, os antigos
“Cavaleiros Rosacruz” ou nas Cruzadas, nos
construtores das pirâmides, quando não nos
construtores das grandes catedrais, palácios e
fortalezas da Idade Média.
Por mais longe que remontemos na história,

encontraremos antes de tudo uma franco-maçonaria
operária, isto é, as maravilhosas catedrais e
fortalezas que se encontram em toda a Europa são
provas visíveis dela. Os maçons (ou pedreiros-livres)
que as construíram estavam divididos em três graus:
aprendizes, companheiros e mestres, com ritos
específicos para passar de uma para a outra. Entre
eles utilizavam como emblema o martelo, o cinzel, a
régua, o compasso e o esquadro.
Depois da Idade Média, deixou-se de construir novas

catedrais. Junto com a arte gótica desapareceram
também as lojas da franco-maçonaria operária. Já
não se iniciavam os obreiros como havia acontecido
durante a Idade Média. As lojas na Inglaterra
começaram a receber outras pessoas não pertencentes
à profissão. Essas pessoas eram distinguidas por sua
inteligência ou por sua situação, isto é, nobres, sábios,
burgueses, artistas, políticos, etc. A esses novos
iniciados se chamava “maçons aceitos”. Esses
tornaram-se cada vez mais numerosos e acabaram
por dirigir a instituição. O martelo, o cinzel, a régua,
o compasso e o esquadro já não foram mais utilidades
indispensáveis aos operários, converteram-se então
em símbolos e emblemas importantes para a franco-
maçonaria. A maçonaria que primeiramente foi

operacional havia se transformado em especulativa.
Em 1717, quatro lojas inglesas decidiram reunir-se

em federação na Grande Loja de Londres, que
codificou os costumes e os preceitos empregados nas
antigas lojas com o título de As obrigações de um
franco-maçom.32 Todavia, na atualidade, é o estatuto
no qual se baseiam todas as Obediências Maçônicas
do mundo. A Grande Loja de Londres é considerada a
loja mãe de todas as outras. Da Inglaterra passou
para todo o continente e para as colônias.
Os três graus maçônicos mais conhecidos, a saber,

aprendiz, companheiro e mestre, constituem a
maçonaria azul; do 4º ao 18º graus constituem a
maçonaria vermelha; do 19º ao 30º grau formam a
maçonaria negra; do 31º grau ao 33º, que são os graus
sublimes, constituem a maçonaria branca. Como a
maioria das sociedades secretas, a maçonaria tem
ritos de ingresso ou iniciação. A porta para entrar no
mundo maçônico é a iniciação. O segredo dessa
iniciação é impossível narrar e sua origem é
desconhecida. Inclusive as pessoas mais informadas
são incapazes de averiguar a procedência desta
cerimônia.
Os maçons prometem “obediência cega”, sem crítica

possível ao estabelecido em suas constituições,
estatutos e regulamentos, assim como às ordens dos
seus dirigentes.
Quanto ao juramento de obediência, conta-se que o

compromisso de não revelar os segredos, mesmo
arriscando a vida, são requisitos prévios e
imprescindíveis para ingressar na maçonaria.
Até poucos anos atrás, bispos da Igreja Anglicana na

Inglaterra haviam sido membros da franco-
maçonaria. Em fevereiro de 1985, o Sínodo Geral
dessa Igreja, que é o parlamento da Igreja na
Inglaterra, tomou a iniciativa de proceder a uma
investigação sobre a controvérsia a respeito da
possibilidade da pertença ou não de um cristão à
franco-maçonaria. A conclusão foi apresentada em
maio de 1987. Não é de admirar que a resposta fosse
negativa. O Dicionário Universal da franco-
maçonaria, de Daniel Ligou, recolhe mais de 150 ritos
maçônicos. Seus matizes incluem até fórmulas de
magia, de astrologia e de iluminismo. O relatório
mencionou, como obstáculos principais, o emprego do
nome Jahbulon como nome de Deus e as fórmulas do
juramento em que se prometem diversas ações de
vingança contra aqueles que revelarem algum
segredo maçônico. É aterrorizante saber que uma

destas ações consistia em partir com um machado o
corpo do traidor em duas partes, cortar-lhe a cabeça e
a mão direita e queimar-lhe os intestinos. 33 O Sínodo
afirmou que apesar destas fórmulas de juramento
terem sido apagadas, ainda eram nomeadas durante
os rituais.
Conhecida é a história de William Morgan, que

frequentava as lojas. Esse senhor preparou, com um
jornalista chamado Miller, a publicação nos jornais de
vários segredos maçônicos. Morgan desapareceu nas
cataratas do Niágara. A esposa da vítima e o
jornalista Miller identificaram o cadáver de um
homem que havia se atirado há pouco tempo próximo
da fortaleza Niágara, como o de Morgan. Um
monumento em recordação ao “executado”, traz o
seguinte escrito:
“À memória de William Morgan, cidadão de Virgínia

sequestrado pelos franco-maçons e assassinado por
ter revelado os segredos da ordem”.
Como dissemos mais acima, a característica-chave da

franco-maçonaria é o segredo. Já se disse que
inclusive muitos maçons dos graus “azuis” e
“vermelhos” morrem sem saber o que
verdadeiramente é a maçonaria. Copin Albancelli, 34

que se retirou da maçonaria depois de ter sido
convidado a fazer parte do “Círculo Interior” que se
esconde por trás dos Altos Graus, coisa que jamais
havia pensado que existisse, ao descobrir as
autênticas finalidades da organização, declarou em
seu livro Le pouvoir occulte, que a franco-maçonaria
está dividida em três grupos:
1) Os graus azuis, que não são iniciados em nenhum

segredo importante.
2) Os graus vermelhos, que apesar de crerem que já

conhecem os segredos, nem mesmo estão conscientes
da verdadeira finalidade perseguida pela Ordem.
3) O “Círculo Internacional Interior”, isto é, os

verdadeiros mestres, que se escondem por trás dos
altos graus e são os que na verdade dirigem a Ordem.
O livro pró-maçônico A Maçonaria em Madri afirma

que inclusive alguns “grandes mestres” vivem
imersos em suas éticas filosóficas sem saber quem são
verdadeiramente os chefes, os quais os utilizam para
mascarar que são eles quem, na realidade, são os
autênticos possuidores do poder.35
O super-maçom de grau 33, Albert Pike, disse o

seguinte em seu livro Morais and Dogma of the
Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonery,
Richmond 1871:
“Aos graus azuis da franco-maçonaria só se ensina

parte dos símbolos. A eles se desorienta
intencionalmente com falsas interpretações. Não se
espera que os entendam, mas se espera que
acreditem que os estão entendendo. O verdadeiro
significado se reserva só para os soberanos da
maçonaria. Deixam que os membros dos graus azuis
pensem que já abrangem toda a franco-maçonaria. A
maçonaria é uma verdadeira esfinge, mantendo-se
até a cabeça oculta na areia que foi se amontoando
durante séculos”.
Consideração especial merece a B’naï B’rith. Esta

organização foi fundada em 1843 em Nova York. As
semelhanças, os ritos, os símbolos, os altos graus, a
ideologia e a estrutura tornam difícil não associar a
B’naï B’rith com a maçonaria. Inclusive os locais onde
se reúnem são chamados lojas. A administração à
qual estão subordinadas todas as lojas de diversos
Orientes é a B’naï B’rith.
Atualmente a B’naï B’rith, que passa de dois milhões

de membros, embora só umas poucas centenas façam
parte do círculo interior resolutivo, subdividiu a terra
em onze distritos. B’naï B’rith intervém de maneira
aberta na política, especialmente na América do
Norte.
Aos maçons horroriza-os falar de Gabriel Jogand

Pages, melhor conhecido como Leo Taxil. Esse, em
seu livro Os mistérios da franco-maçonaria, acusou os
maçons de adoradores do diabo. Em outra obra
intitulada Les Frères Trois Points (Paris 1885), disse
que as práticas dos maçons estavam baseadas em um
culto diabólico, com louvores a Lúcifer. Em 1891,
publicou o livro Soeurs Maçonnes, no qual informou
detalhadamente sobre a missa satânica que se
celebrava entre os maçons de altos graus dos
Cavaleiros de Padilla do “Papa diabólico” Albert Pike,
o primeiro grande líder dos Illuminati nos Estados
Unidos.
Apesar de se ter comprovado que Taxil era um

falsário, que foi expulso de uma loja de Marseille,
cumpre-nos perguntar se pelo fato de ter sido falsário
as acusações a respeito do íntimo parentesco entre a
maçonaria e o luciferianismo ficam refutadas. A
resposta tem de ser negativa, porque evidentemente
os graus mais elevados da maçonaria pertencem à

elite de Satanás.
A. Prokovsky, em sua obra B’naï B’rith y sus esclavos

(México 1941), salienta que em Charleston existe um
templo dedicado a Lúcifer. Acima de um altar eleva-
se uma enorme estátua de ouro que representa
Lúcifer. De acordo com Prokovsky, é nesse templo que
se celebram os conselhos secretos que decidem a sorte
do mundo.
A Rivista della Massoneria Italiana, do ano de 1887,

na página 27, afirma que a maçonaria considera
Satanás como seu chefe supremo.
Em 1937, o maçom francês Albert Lantoine, grau 33 e

membro do Conselho Supremo escocês, publicou uma
longa Carta ao Soberano Pontífice, na qual reconhece:
“Os franco-maçons são servidores de Satanás, e vós,
guardiões da Verdade, sois servidores de Deus”. Em
uma carta a seu amigo Leon de Poncins, especialista
em sociedades secretas, afirmou isto: “Nós somos
servidores de Lúcifer”.
Em 1935, o pesquisador da maçonaria, Fara, em

A maçonaria e sua obra, disse o seguinte: “A
cerimônia para o grau 29 (Baphomet) celebra-se sob
um signo panteísta: uma cabeça de bode com uma

tocha entre os cornos, asas de arcanjo, braços e mãos
de homem, corpo de mulher com uma rosa e uma cruz
no peito”.
Também o arcebispo francês Leon Meurin, em seu

livro A franco-maçonaria, Sinagoga de Satanás,
atribui a adoração ao diabo aos maçons e aos
illuminati.
O antimaçom e político austríaco, Dr. Friederich

Wichtl, em seu livro Weiltfreimauererei –
Weltrevolution – Weltrepublik (München 1919),
escreve: “Os maçons consideram Satanás como seu
chefe supremo e seu deus”. Todavia, mais claras são
as palavras do maçom Albert Pike, no dia 14 de julho
de 1889, em As Instruções aos 23 Concílios Supremos
do Mundo: “A doutrina do satanismo é uma heresia, e
a verdadeira e pura religião filosófica é a fé em
Lúcifer, tal qual a Adonai, todavia Lúcifer, ‘Deus da
Luz e Deus do Bem’, está lutando a favor da
humanidade contra Adonai, Deus da Escuridão e do
Mal”.36
O certo é que, como escrevem os autores do livro Os

fabricantes de deuses: “A maçonaria tomou a filosofia
antiteísta das religiões mistéricas que torcem o que a
Bíblia ensina, transformando Lúcifer em Deus e Deus

em Satanás”.37
Não resta dúvida de que os maçons comuns não

somente esfregarão seus olhos depois de ler todas
estas citações, como também dirão: “Isto é mentira,
não pode ser verdade”. Para todos eles é importante
recordar as palavras do maçom Albert Pike e Copin
Albancelli quanto a manter os graus azuis
deliberadamente na ignorância.
Uma das pedras angulares da franco-maçonaria é a

Sociedade Secreta dos Iluminados, (Illuminati) uma
sociedade secreta fundada a 1º de maio de 1776 por
Adam Weishaupt, professor de direito canônico da
Universidade de Ingolstadt. Weishaupt estabeleceu
uma complicada hierarquia de graus secretos.
Naqueles tempos milhares de eminentes europeus
foram captados por Weishaupt e ingressaram na
Ordem dos Illuminati. O projeto declarado por
Weishaupt era o de apossar-se do poder em todos os
reinos mediante uma legião de conspiradores que
governariam a partir da sombra, seguindo um plano
preciso de domínio universal. Com o talento
organizador do proeminente barão Knigge, os
Illuminati de Weishaupt se transformaram, em
menos de cinco anos, nos donos ocultos da Baviera e
estados vizinhos. A 10 de julho de 1785, a polícia

encontrou documentos que descreviam a conspiração
dos Illuminati. Imediatamente ordenou-se a
dissolução da ordem. Weishaupt fugiu, mas continuou
conspirando na clandestinidade.
Se uma pessoa der uma olhada geral na história

entre os bastidores, encontrar-se-á com os Illuminati.
Eles endividaram reis, manipularam reinos, criaram
guerras e deram às relações internacionais entre os
paises sua forma atual. Os Illuminati estiveram
profundamente envolvidos em todas as revoluções
que se deflagraram depois da Guerra da
Independência dos Estados Unidos. Isto inclui a
Revolução Francesa, que levou ao extermínio pelo
menos 100 mil pessoas durante o reinado do Terror
que a seguiu.
b) As conexões com a maçonaria
Segundo A Sentinela (em inglês), de 1º de dezembro

de 1916, página 365, as últimas palavras de Russell
antes de morrer foram: “Por favor, envolvam-me em
uma toga romana”.
A maioria dos leitores certamente não poderá

entender como uma pessoa que está morrendo não
tenha outra preocupação senão ser envolvida em uma

toga romana. Não obstante, para os membros da
maçonaria não existe aí nenhum mistério, a toga
romana ocupa um lugar importante no vestuário dos
maçons dos mais altos graus nos Estados Unidos.
Existe uma relação entre a Sociedade Watchtower e a

maçonaria? Para a resposta, antes de tudo
precisamos penetrar no fundo religioso do fundador
da Watchtower, Charles Taze Russell. Está fora de
qualquer dúvida que as ideias dele para criar uma
nova organização religiosa não surgiram do nada. Por
exemplo, é sabido que a Watchtower copiou quase ao
pé da letra todos os erros do arianismo.
Através dos séculos tem havido grupos que

recusaram o ensinamento a respeito da Trindade.
Entre os mais notáveis encontram-se os seguidores do
conhecido presbítero Ario que, tal como as
Testemunhas de Jeová, ensinou que Jesus Cristo era
menor que Deus. Examinemos a seguir o motivo pelo
qual muitas das ideias de Ario foram adotadas por
Russell.
Em 1650, a dominação da Irlanda pelo Reino Unido

tornou-se completa. Posteriormente, a Irlanda passou
pouco a pouco a ser propriedade da igreja protestante
britânica. Os católicos irlandeses foram reduzidos a

camponeses empobrecidos. Em 1801, a Irlanda foi
incorporada ao Reino Unido e governada a partir de
Londres. A partir desse ano, cada vez mais irlandeses
emigravam para os Estados Unidos. Depois de 1845,
quando as batatas cultivadas na Europa começaram
a ser diminuída na sua produção como resultado de
uma doença que as atacou, a imigração transformou-
se em aluvião. Já nas páginas precedentes vimos que
entre os imigrantes irlandeses também estavam
incluídos os pais de Charles Taze Russell.
É importante assinalar que os pais de Russell, antes
de emigrar, viviam em Ulster, na Irlanda, e que eram
membros da igreja presbiteriana. Segundo
A Sentinela de 1916, em inglês, página 171, também o
jovem Russell foi criado como presbiteriano.
O que significava isto naqueles dias? Houve um

tempo em que todos os jovens, na Irlanda, que
queriam ser pastores estudavam na Universidade de
Glasgow, na Escócia. Sabe-se que o professor
Simpson, que dava aulas nessa universidade, e seus
sucessores simpatizavam com a teologia do
antitrinitário Ario. Outro simpatizante ariano foi o
doutor Francis Hutcheson, todos os estudantes
estavam impressionados com esse homem. Inclusive o
Sínodo de Ulster aceitou durante várias gerações a
heterodoxa posição a respeito da Trindade.

Consequentemente, a Igreja Presbiteriana na Irlanda
durante gerações continuou sob a influência do
arianismo. Os dados acima citados não deixam lugar
a dúvidas a respeito das crenças arianas da família
Russell.
Os dados relativamente corretos de que disponho

confirmam que muitíssimos presbiterianos eram
membros da maçonaria. Por exemplo, James
Anderson, que deu o nome às primeiras
“constituições” da maçonaria moderna, foi pastor e
teólogo presbiteriano. Na atualidade chegou-se a
saber que muitos presbiterianos desempenham papel
importante nas diversas lojas maçônicas. O poder da
franco-maçonaria é imenso entre os presbiterianos,
inclusive muitos pastores que não fazem parte deles
perderam seu emprego por terem criticado a
maçonaria. Outro aspecto curioso é que, além de ser
presbiteriana, a maioria dos presidentes dos Estados
Unidos foram maçônicos de ascendência escocesa e
irlandesa.
Esteve Russell implicado na maçonaria? Segundo a

Watchtower, em 1886, Russell começou a ser agitado
por muitas doutrinas que havia aceitado durante
longo tempo, até renunciou ao cristianismo.
No periódico The Jamestown Evening Journal, de 6

de agosto de 1910, Russell disse o seguinte: “Depois
de ter renunciado ao cristianismo, eu adorei a um
Deus desconhecido. Eu estava procurando uma
revelação divina”.
Segundo o livro As Testemunhas de Jeová no

propósito divino, (publicado em 1965 em espanhol,
página 18,) Russell estava interessado em aprender o
que Deus ensinava, sem se importar de que direção
vinha esse ensino. Em um de seus sermões, Russell
reconhece ter estudado inclusive as religiões
orientais. Implicava esse estudo também as doutrinas
e os segredos da maçonaria?
Todos podemos empregar termos médicos. Não

obstante, quando lemos vários livros ou escutamos os
sermões dados pelo mesmo homem, e este emprega
constantemente termos médicos, então não é de se
duvidar que essa pessoa fala e escreve como um
médico, ou ao menos está associado à medicina
Portanto, quando Russell emprega constantemente
em seus livros e sermões os típicos termos maçônicos
como: Grande Arquiteto do Universo, a Ordem, o
Grande Mestre, o Sacerdócio, a Iniciação, o Segredo, a
Luz, e outros, podemos aceitar que ele, pelo menos,
tinha relações com a franco-maçonaria.
Da mesma maneira, é
interessante observar
que durante os
incontáveis discursos de
Russell sempre o
acompanhava um
emblema grande de uma
cruz e uma coroa.
Também na parte de
cima (à esquerda) da
capa de A Sentinela e
outros escritos do pastor
apareceu este emblema.
Que existe por trás
desse emblema?
Depois de uma profunda investigação comprovei que

é um emblema da ordem maçônica dos Cavaleiros
Templários. É indubitável que o conceito do emblema
é maçônico. A ordem o emprega mais para fazer
publicidade e chamar a atenção para os Cavaleiros
Templários.
Também outros empre-

garam o mesmo
emblema, porém sempre
foram pessoas que
estavam relacionadas
com a maçonaria. Entre
outros podemos nomear
Joseph Smith Jr., e
outros mórmons impor-
tantes. Também a seita
do Exército da Salvação
e Mary Baker Eddy, fundadora da seita Ciência
Cristã, utilizaram-no.38
Outra força comprobatória podemos encontrar no

ângulo superior direito da mesma capa de revista já
citada. Aqui aparece o emblema que pertence à ordem
maior nos Estados Unidos dos Cavaleiros Templários,
a saber, o Grand Encampment (o Grande
Acampamento).
De grande importância é a cor

da cruz maçônica: é sempre
vermelha! Não pode ser uma
coincidência que a cruz no
emblema empregado por Russell, também fosse de cor

vermelha.39
Acrescentamos que antes de ter suas próprias salas, a

maioria das reuniões dos Estudantes da Bíblia
realizava-se nas salas maçônicas.40
A Sentinela de 1º de agosto de 1994, na página 22,

reconhece que, pelo menos até 1926, os Estudantes da
Bíblia, em Nova York, reuniram-se no templo
maçônico do Brooklyn. O Anuário das Testemunhas
de Jeová de 1993, afirma que desde 1912 até 1943, na
Dinamarca, celebravam-se as assembleias na Odd
Fellow Palaet de 1.600 localidades.41
Mais curioso ainda é o nome que recebem os atuais

Salões do Reino das Testemunhas de Jeová. Em
inglês o nome “Hall” (Kingdom Hall) é maçônico.
Como continuação precisamos ocupar-nos da figura

do Hiram maçônico. Como eu já havia dito, todo
aquele que procura penetrar nos mistérios da
maçonaria vai encontrar muitas dificuldades.
Também a figura de Hiram está rodeada de
mistérios. Para os maçons, Hiram-Abif é só um
homem bom que se pode comparar aos patriarcas da
antiguidade. Hiram foi o mais hábil de todos os
construtores de arte. O rei Salomão nomeou-o chefe

de todos os obreiros.42
Já que a maçonaria esconde sua condição mediante

tática preconcebida e obriga seus membros a manter
ocultos e não revelar nunca os segredos da
organização, para saber que significado tem esse
Hiram para os maçons, precisamos dirigir-nos à
literatura puramente maçônica que se oculta aos não
iniciados.
Fritz Springmeier, em sua obra The Wachtower & the

Masons, após uma investigação feita com inúmeras
dificuldades, prova que as fontes puramente
maçônicas revelam que Hiram-Abif é o messias dos
maçons.43
Igualmente, o professor John Robinson, em sua obra

Proofs of a Conspiracy against all Governments and
Religions (Boston 1967), coloca em evidência que o
fundador dos Illuminati, Adam Weishaupt, para
atrair os cristãos, dizia que Hiram Abif era Jesus
Cristo. Impressiona ver que Russell no sermão O
desejo de todas as nações, também identificou Hiram
como o Messias. De que fonte Russell recebeu essa
informação? Se os maçons somente podem falar de
seus segredos aos autênticos e leais irmãos, então, se
Russell não foi maçom, como sabia que Hiram é o

Messias dos maçons? Quando examinamos o
mencionado sermão mais a fundo, então parece que
Russell disse que só os maçons acreditam que Hiram
é seu Messias, porém assim não é! Russell
definitivamente declara que Jesus Cristo, o Messias
da cristandade, e Hiram Abif são idênticos. Que
blasfêmia! No mesmo sermão também afirma que a
religião maçônica está baseada na Bíblia. Se Russell
não foi maçom, este sermão pelo menos aos maçons
lhe soa muito bem. É evidente que Russell tinha um
conhecimento surpreendente da maçonaria.
Acrescentamos que a cerimônia do enterro de Russell

e a incineração de seu corpo se efetuaram segundo os
ritos dos rosacruzes44 Por que havia ordenado que se
construísse uma pirâmide maçônica em cima de sua
sepultura?45
Igualmente, é estra-
nho que um dos
emblemas preferidos
por Russell tenha
sido a ilustração maçônica das asas de Amon-Ra, o
deus-sol egípcio. Quem dos maçons utiliza o emblema
das asas de Amon-Ra? O maçom de grau 33, Albert
Churchward, em sua obra Signs and Symbols of
Primordal Man, The Evolution of Religious Doctrines

from the Eschatology of the Ancient Egyptians
(Londres 1913), página 86, afirma que o emblema das
asas do deus-sol unicamente é usado e compreendido
pelo mais alto grau entre os maçons, isto é, os maçons
do grau 33. É preciso ter em consideração que os
maçons são obrigados a usar os distintivos e símbolos
próprios de cada grau. O fato de que Russell
empregasse tanto esse emblema em seus escritos,
tratados e livros deve levar-nos a refletir.
Outro dado considerável é a colocação do sol que

apareceu nas capas das primeiras publicações de
Russell e das A Sentinela. Sua raiz é puramente
maçônica. Mais impressionante ainda é o
ensinamento e a prática de Russell em relação à
piramidologia, tão popular entre os maçons. Se
Russell não foi maçom, então… Por que se encontram
estudos amplos da piramidologia em seus escritos?
Recordemos também que os franco-maçons estão

muito interessados em ter pessoas como presidentes,
pastores famosos e outros personagens que se iniciem
no grau 33.
Interessantes são as descobertas de Fritz

Springmeier. Recentemente comunicou-me que as
fichas de Russell como membro do Masonic Knight

Templar (Cavaleiros Templários) encontram-se na
loja-mãe, a Loja Azul em Dublin, na Irlanda. 46 Em
seu livro Be Wise as Serpents, página 165, mostra que
Russell também foi membro do Rito Escocês.
No registro do famoso livro Occult Theocracy, de Lady

Queensborough, apresenta-se entre os Rothschild,
Jacob Schiff e outros proeminentes maçons, também
Charles Taze Russell.47
Acrescentamos que segundo a

International Bible Students
Souvenir Convention Report,
de 1913, durante um discurso
dirigido especialmente aos
maçons, o próprio Russell
afirmou que era maçom do
grau 33.
Muitos dirão que Russell

jamais teve tempo para se
dedicar à maçonaria, mas isto
não é correto. Entre os maçons não existem regras
com relação ao tempo que cada um deles dedica à
Ordem, eles podem empregar o tempo que quiserem.
De onde procedia o interesse de Russell pela franco-

maçonaria? Vimos que Russell foi criado como
presbiteriano e que muitíssimos presbiterianos eram
membros da maçonaria. Portanto, não estranha que o
próprio pai de Russell tivesse tido influência no
interesse de seu filho pela maçonaria.
Outra possibilidade do interesse de Russel pela

maçonaria encontramo-la no seu lugar de
nascimento. Em 1852, próximo de Pittsburg havia
mais de 52 lojas da franco-maçonaria. Em 1856, a
Loja de Allegheny mudou-se para a Water Street, ao
lado da Federal Street, onde o pai de Russell tinha
sua loja.
Na sala maçônica de Water Street reuniam-se duas

lojas, isto é, a Loja Allegheny nº 223 e a Loja
Jefferson nº 288. Já que, segundo as Testemunhas de
Jeová, Russell era um rapaz que pensava com muita
seriedade e que tinha grande interesse na religião,
seria lógico que se fixasse nos maçons que se reuniam
ao lado dos negócios do seu pai.48
Como vimos, depois da morte de Russell subiu ao

poder Joseph Franklin Rutherford. Consideração
especial merece o fato de que antes de chegar à
presidência da Sociedade Watchtower, Rutherford
havia chegado a ser advogado do tribunal com a

empresa Draffen & Wright, uma agência que,
sobretudo, foi utilizada pelos donos das grandes
empresas e “trusts”, a maioria deles supermaçons.
Mais tarde foi reconhecido como advogado especial
para tratar de casos perante o Tribunal Supremo dos
Estados Unidos em Washington.
Como já mencionamos, Rutherford foi recebido como

advogado no estado de Nova York em 1909. Naquele
mesmo ano abriu um escritório de advocacia, e até a
sua morte em 1942 foi membro eminente da
fiscalização de Nova York.
Conforme as declarações da Sociedade Watchtower,

em 1909, quando a seita transferiu seus escritórios
para o Brooklin, em Nova York, Rutherford viu-se
forçado a solicitar o posto de advogado no estado de
Nova York. Chegou-se a tomar conhecimento de que
esta não pode ter sido a razão. Parece que o juiz se
entregava a um jogo duplo. Sem dúvida nenhuma
viu-se forçado a solicitar a fiscalização só para ocultar
suas relações com certos ilustres maçons e membros
do governo. Só dessa maneira os adeptos podiam
desculpar e justificar as amizades de seu líder.
Rutherford mantinha relações com militares de
cargos elevados, com a academia da Marinha, com o
banqueiro judeu, político e senador, George Louis

Wellington (maçom de grau 33), com o governador
George White, de Ohio, Blackburn Barret Dovener,
membro do Congresso, e o maçom Williams Jennings
Bryan. Este último maçom foi três vezes nomeado
para a presidência dos Estados Unidos.
É impressionante saber que Rutherford fez campanha
presidencial para esse ilustre maçom!
Depois da morte de Russell, o primeiro passo de

Rutherford foi eliminar pouco a pouco as marcas
deixadas por seu predecessor, inclusive o ensino da
Grande Pirâmide e todos os emblemas mencionados
neste capítulo. À primeira vista parece que
Rutherford estava acabando com as conexões
maçônicas de Russell. Em A Idade de Ouro
[Despertai!], edição em inglês, correspondente a 3 de
setembro de 1930, em um artigo intitulado A origem
da maçonaria, Rutherford ataca os maçons com
intolerância, acusando-os até de estar relacionados
com o demonismo. A Idade de Ouro correspondente a
5 de agosto de 1931, volta com um artigo semelhante.
Isto indica que Rutherford não era maçom?
Absolutamente não! Devo recordar ao leitor que a
maçonaria está rodeada de mistérios e segredos. Por
exemplo, descobriu-se que o líder do partido
antimaçônico (1830-1840), nos Estados Unidos,

acabou sendo membro eminente da maçonaria.
Depois de seus ataques contra a ordem, também

Rutherford mudou de posição. Desde 1935 em diante
fala a favor da maçonaria. Naquele ano publicou dois
artigos condenando as perseguições dos maçons na
Itália e na Alemanha. Parece que a partir dessas
publicações os maçons já não representavam mais o
demônio. Segundo Rutherford, foram vítimas do
fascismo e do Vaticano. Acrescente-se ao anterior, que
A Idade de Ouro, de 21 de abril de 1937, atacou a
Igreja Católica por ter insistido com os católicos para
que rezassem contra a maçonaria. O mais
surpreendente de tudo isso é que a Watchtower,
durante todos aqueles anos, somente havia
denunciado as perseguições por parte dos fascistas
contra os membros da maçonaria, jamais publicou ou
condenou as perseguições e execuções de judeus, de
doentes mentais, de milhares de ciganos, de minorias
ou outros por parte dos nazistas.
Depois da morte de Rutherford, a Sociedade

Watchtower continuou publicando artigos a favor da
maçonaria. A Idade de Ouro, de 20 de junho de 1945,
relata as perseguições contra os maçons espanhóis
por parte do general Franco. E A Sentinela de 1º de
março de 1946, narra a história a respeito das

primeiras vítimas entre os maçons na Itália sob
Mussolini.
Geralmente as Testemunhas de Jeová nada sabem de

maneira absoluta sobre a maçonaria. Parece que a
cúpula no Brooklyn não se sente obrigada a dar
informação sobre esta organização tão poderosa.
Depois de uma intensa investigação, pude encontrar
um artigo só em Despertai! de 8 de agosto de 1958,
sobre a maçonaria.
Uma das coisas mais surpreendentes dessa

informação de cinco páginas é o conhecimento
profundo que mostram ter os dirigentes das
Testemunhas de Jeová a respeito da maçonaria. O
escritor do artigo revela com todo detalhe a iniciação
do primeiro, do segundo e do terceiro grau. Da mesma
maneira surpreende ver que o informe, ao contrário
dos ataques contra os católicos que aparecem
frequentemente nas publicações da seita, não afeta a
maçonaria. De igual forma parece que o escritor,
provavelmente Nathan Knorr, evita com cuidado
falar das aspirações dos maçons para estabelecer um
governo mundial. Contrário à maçonaria, só no final
do relato se diz que a maçonaria não é para os
adeptos da Sociedade Watchtower.
Outro aspecto curioso é o fato de que, no mesmo

artigo, ao já mencionado Albert Pike chamam-no
como um dos maiores eruditos da maçonaria. Quem
era este Albert Pike na realidade?
Albert Pike, também chamado de o “Papa diabólico”,

não só era o líder do Rito Escocês em Washington,
mas também o líder oculto da Ordem dos Illuminati
nos Estados Unidos e o fundador dos Cavaleiros de
Padilla, uma ordem satânica. Parece que esta ordem
é uma organização paralela à B’naï B’rith. Ao
contrário da B’naï B’rith, que dirige a maçonaria
política, os Iluminati, mediante a ordem fundada por
Albert Pike, dirigem a maçonaria espiritual. 49
Segundo o professor Hermann Gruber, citando o

periódico Kölnische Volkszeitung, de 2 de abril de
1900, Pike estava relacionado com o satanista
Giuseppe Mazzini e com Armand Levi, líder da B’naï
B’rith, todos maçons.50
Como já se disse mais acima, os maçons cada vez que

podem dão sinais de sua associação maçônica. Não só
mediante o emprego de emblemas, mas também por
meio de sinais de mãos, palavras ou expressões. No
caso do quarto presidente da Watchtower, Frederick
Franz, desejo dar um único exemplo que mostra sua
associação com a maçonaria. Onde todas as traduções

da Bíblia empregam o nome Senhor ou Javé, em
Oséias 12:14, na Tradução do Novo Mundo em inglês
Franz verteu a palavra hebraica Adonai (Senhor,
Lord em inglês) em um termo maçônico, GRAND
MASTER isto é, “Grande Mestre”. Na versão em
língua portuguesa (TNM 1967, 1986) traduziram o
termo como “Grandioso Amo”. É preciso levar em
consideração também que o mesmo Franz reconheceu
que foi escolhido para receber a beca de Cecil Rhodes,
o fundador da Mesa Redonda. Esta beca somente era
oferecida a pessoas cuidadosamente escolhidas para
lhes ensinar as ideias de Cecil Rhodes, os Rothschild
e companhia.51
Existem mais provas de que a seita mantém vínculos

com a maçonaria? Neste momento seja-nos suficiente
recorrer a Despertai! de 8 de novembro de 1970, pág.
22. Nessa revista o escritor “ungido” da seita
Watchtower emprega o termo exclusivamente
maçônico “o Grande Arquiteto do Universo.”
Entre a maçonaria e o grupo de Charles Taze Russell,

e inclusive entre as doutrinas atuais da Sociedade
Watchtower, existem semelhanças e coincidências
assombrosas:
• Ambos negam as doutrinas ortodoxas.
• Ambos acreditam que a salvação se obtém somente

por obras, e que para os cristãos não é necessário
“nascer de novo”.
• Ambos se reúnem em salas maçônicas.
• Ambos têm sua própria Bíblia e acreditam que as

Escrituras estão redigidas em chave secreta. Aos
associados ensinam-nos que os segredos se revelam só
a determinados membros iniciados entre eles. Russell
escreveu em Bible Examiner, de outubro de 1876,
página 27: “As escrituras são como um templo (termo
maçônico) e para revelá-las necessita-se de uma
chave”.
• Ambos negam a divindade de Cristo. Segundo eles,

Jesus Cristo é só um homem. Igualmente negam que
Cristo seja o “mediador” dos cristãos. O escrivão
Albert Pike, em sua obra Morais and Dogma of the
Ancient and Accepted Rite of Scottish Freemasonery
(Richmond 1921, reimpresso em 1966), página 34,
publicado com permissão do Conselho Supremo
Maçônico de grau 33, disse que Jesus Cristo foi só um
homem como nós e que sua história é só o
reavivamento imaginário de uma lenda mais antiga.
Outros escritos maçônicos comparam Cristo com

Ísis.52
• Ambos estão fascinados pela numerologia, pela
piramidologia e pela egiptologia.
• Ambos pensam que Deus fez construir a Grande

Pirâmide. Segundo seus ensinamentos a igreja é a
Pirâmide.
• Ambos acreditam que Hiram-Abif é o Messias.
• Ambos acreditam em uma Nova Ordem e em um

Governo Mundial.
• Ambos identificam a Igreja Católica com Babilônia

a Grande. Torna-se evidente a atitude anticatólica de
ambos. Segundo o Grande Oriente francês, a missão
da franco-maçonaria implica a guerra contra a Igreja
Católica. O grande acontecimento do século XX será o
fim dos católicos. O mesmo ensina as Testemunhas de
Jeová: “Logo virá o fim da Igreja Católica”. Quero
salientar os ataques, o ódio contra o papado e a tudo o
que com ele tem relação.
• Ambos empregam o termo Grande Arquiteto.

Russell utilizava este termo com frequência em seus
escritos. A maçonaria identifica o Grande Arquiteto
com o Criador do Universo. Eles citam pouco Deus e

absolutamente nunca Cristo.
• Ambos se servem do calendário judaico, e em vez de

utilizar os termos AC (antes de Cristo) ou DC (depois
de Cristo), usam os termos AEC (antes da Era
Comum) e EC (Era Comum).
• Ambos ensinam que se pode jurar falso para

proteger os irmãos. Igualmente acreditam que não é
necessário contar a verdade a pessoas que não
merecem sabê-la. Mentir é conhecido sob o termo
“estratégia de guerra”.53
• Ambos consideram não transcendentes os dados

históricos quando não concordam com seus
ensinamentos.
Ambos estão abertos aos homens de todas as

religiões. Nos tempos de Russell, tal qual na
organização maçônica, não era necessário renunciar à
sua qualidade de membro de outra religião.
Ambos empregam símbolos, ordens, graus e textos

maçônicos.
• Ambos declaram com ênfase que cada vez se

entendem melhor as revelações. Eles dão muito valor
à palavra “luz”.
• Ambos acreditam que os brancos são superiores às

pessoas negras. Russell exigiu dos Estudantes da
Bíblia que não gastassem revistas ou livros com os
negros.54 Segundo os dirigentes da Sociedade
Watchtower naqueles tempos, a raça branca exibia
qualidades superiores sobre qualquer outra. 55
Durante muitos anos aos negros não foi permitido
sentar-se junto dos brancos durante as reuniões.
Igualmente a maçonaria, na maioria dos estados dos
Estados Unidos, não admite negros. Para eles
constituiu-se uma “Obediência” especial.
Por intermédio das páginas anteriores colocamos em

evidência que não se pode ignorar a relação especial
que existe entre a Watchtower e a maçonaria.
CAPÍTULO 3
OS SUPERIORES INVISÍVEIS
a) Marionetes do capitalismo
Este capítulo apresenta a evidência de que a

Sociedade Watchtower representou e defendeu com
frequência os interesses de secretos manipuladores
na sombra.
Em 1861 deflagrou-se a devastadora Guerra da

Secessão americana. Durante os quatro anos
seguintes, essa guerra inflamada e dispendiosa
causou destruição na região sul-oriental dos Estados
Unidos. Mais de 620.000 homens de ambos os lados
morreram e 375.000 foram feridos.
Ao terminar a guerra, a contínua industrialização

transformou o país de maneira radical.
Surpreendentemente a economia dos Estados Unidos
achava-se tão forte como sempre. Os capitalistas e
umas tantas famílias dominavam as áreas de
produção de utilidades e de fabricação dos bens de
consumo. O fato fundamental foi sem dúvida
nenhuma o extraordinário progresso da indústria
pesada. Nenhum país europeu experimentou
semelhante progresso.
A partir de 1865, realizaram-se agrupamentos de

capitais sem precedentes: “trusts”, grupos, que
criavam monopólios para dominar o conjunto do setor
industrial. Dois terços das linhas ferroviárias
passaram a depender de vários grupos dirigidos pelo
banqueiro maçom John Piermont Morgan. Carnegie
levou à criação de um cartel que chegou a ser o mais
poderoso negócio do mundo no setor do aço. E
Rockefeller dominou o campo do petróleo.
No transcorrer dos anos constituíram-se dois

impérios financeiros: um formado pelo first National
Bank de Morgan, a Rubber Trust, General Electric,
US Steel e as ferrovias Vanderbilt, o outro formado
pelo National City Bank de Rockefeller, a Standard
Oil, a Tobacco, o Ice Trust e as ferrovias de Gould.
Ao mesmo tempo em que se desenvolvia o

capitalismo, também se desenvolvia um brutal
confronto entre a riqueza burguesa e a miséria
trabalhadora. Durante aqueles anos, os
trabalhadores estavam condenados a uma vida que
pouco se diferenciava da escravidão. As famílias
viviam em pocilgas das companhias que nem os
porcos teriam aceitado. Os salários eram irrisórios, e
os trabalhadores trabalhavam de 65 a 67 horas
semanais. Um dos problemas dos trabalhadores era a
imigração sem restrições. Os empregadores podiam

despedir livremente seus empregados por motivos
triviais, pois sempre havia um número elevado de
imigrantes recém-chegados querendo conseguir
trabalho nas condições estabelecidas pelos
empregadores.
A população operária dos Estados Unidos chegou a

ser uma das mais numerosas do mundo. A pobreza, o
analfabetismo e a ausência de toda formação política
eram as causas pelas quais efetuavam os trabalhos
mais duros em troca de pagamentos insuficientes.
Não havia nenhuma maneira pela qual os operários
pudessem se opor às más ações dos empregadores.
Como o governo estava ao lado dos empregadores, os
Morgan, os Rockefeller, etc., os operários tampouco
podiam recorrer à greve, caso procurassem fazê-lo, a
polícia e o exército intervinham de maneira vigorosa,
até de maneira brutal.
Em 1877, a agitação tornou-se crônica e deflagravam-

se greves, das quais as mais retumbantes foram as
dos ferroviários em Baltimore e Pittsburgh.
A ferrovia de Baltimore havia anunciado uma

redução salarial de dez por cento. Consequentemente,
os trabalhadores entraram em greve, a qual foi
interrompida pelo exército. O resultado dessa greve

foi 10 mortos e 30 gravemente feridos.
Em Pittsburgh, centenas de locomotivas estacionadas

pelos grevistas foram destruídas por um incêndio
produzido por agentes provocadores. Esta greve
chegou a ser a pior desta espécie que tenha
acontecido: 25 mortos (dos quais 10 eram crianças) e
50 gravemente feridos. Como sempre, os patrões
venceram.
No mesmo ano Rockefeller disse à sua jovem esposa:

“Celly… meu melhor sonho realizou-se: Este ano
podemos pagar 50% dos dividendos”. 56
Depois destas greves, a luta dos operários continuou.

Em 1886, convocaram-se mais de 1.600 greves, cada
vez mais poderosas e cada vez mais duradouras 57
Os trabalhadores também suportavam uma contínua

campanha de ofensas por jornalistas alugados pelos
empregadores. O que surpreende é que Charles Taze
Russell tenha se posicionado ao lado dos grandes
“trusts”. Parece que a Watchtower, com seu
proselitismo entre a classe trabalhadora, também foi
usada com o mesmo objetivo pelos jornalistas venais!
No quarto volume dos Estudos das Escrituras,
páginas 178/ 179/ 191, Russell ultrapassou os limites

quando, dirigindo-se à classe operária, afirmou que
sua situação era miserável, mas que toda luta
organizada significava piorar a situação. Segundo
Russell os trabalhadores não tinham outra opção
senão aguentar sua situação. No mesmo artigo
justificava descaradamente a posição dos grandes
“trusts”. É censurável que Russell descrevesse com
inconcebível indiferença a tragédia dos pobres
trabalhadores.
Por uma série de declarações de Russel, que pude ler,

comprova-se que o artigo não foi uma casualidade. Já
no terceiro número, desde que se começou a publicar,
a revista A Sentinela tomou posição a favor dos
grandes “trusts”. Em A Sentinela de 1º de janeiro
1911, páginas 1-4, Russell louvava, por exemplo, o
famoso maçom J. P. Morgan por seu trabalho.
Surpreendentemente Russell revelou que o trabalho
do magnata J. P. Morgan foi um cumprimento das
Escrituras. Até aqui, todo ser pensante pode
reconhecer que se Russell não agia a serviço dos
donos dos grandes “trusts”, ao menos procurou
chamar a atenção para sua pessoa.
b) O sionismo
A seguinte investigação, embora não trate das

Testemunhas de Jeová, é importante que o leitor a
examine a fundo. Porque interessa ao nosso estudo, e
para melhor entendimento e compreensão dos
acontecimentos relacionados com as Testemunhas de
Jeová, dos quais nos ocuparemos nas páginas a
seguir, é transcendental e básica.
Atualmente existe, na maioria dos países do mundo,

uma tendência a preservar os judeus de qualquer
crítica. Falar do tema judeu, sobretudo quando se
refere a ele sem louvores, o tema é tabu. Atualmente
é comum que qualquer crítica relacionada ao povo
judeu seja considerada da extrema direita
antissemita. Por isso, vejo-me obrigado a insistir e a
realçar que a informação oferecida neste estudo de
maneira nenhuma pode ser qualificada como projeto
antissemita. O leitor pode comprovar que nada tem
de antijudeu, e menos ainda de antissemita.
Para muitos, o dia 14 de maio de 1948, dia em que

David Ben Gurion proclamou o novo Estado de Israel
em Tel Aviv, cumpriram-se as promessas que Deus
fez nas Escrituras com relação ao povo judeu.
Também o fato de que milhares de judeus tenham

emigrado para Israel, junto com o aumento da força
militar e econômica desse país e o reconhecimento da
soberania de Israel por todas as grandes potências do
mundo, aclamam-no muitas pessoas, tanto judeus
quanto cristãos, como algo que acontece em
cumprimento de profecia bíblica. Cumprem profecias
bíblicas os acontecimentos que tiveram lugar em
Israel no século XX?
A história do povo judeu foi uma história quase

contínua de sofrimento. Evidentes são as hostilidades
e prevenções contra a população judaica em todos os
lugares. Os judeus, além de terem sido perseguidos
por muitas e grandes potências mundiais, foram
tirados da pátria mãe como prisioneiros, deportados
pelos conquistadores e inclusive vendidos como
escravos.
Para o leitor pouco informado será útil uma breve

análise da história do povo de Israel. Sobre Abraão
podemos ler que em sua descendência seriam
abençoadas todas as nações da terra (Gênesis
22:15-18). Esta promessa se repete e se confirma a
Isaque e depois a Jacó, chamado de Israel por Deus. A
Israel promete-se, além disso, que não só sairiam dele
várias nações, mas sim que também reis sairiam de
seu sangue (Gn 35,11-12). Israel teve 12 filhos, cujos

descendentes se agruparam nas chamadas doze tribos
de Israel.
A CASA DE JACÓ-ISRAEL
1. Rubem 2. Simeão 3. Levi 4. Judá
5. Zebulon 6. Issacar 7. Dan 8. Gad
9. José 10. Aser 11. Neftali 12. Benjamin
Para cumprir suas promessas a Abraão, Deus colocou

as bases da nação ao estabelecer um pacto com seus
descendentes. Esse pacto foi instituído mediante o
grande líder hebreu, Moisés. Mais tarde, durante o
governo do rei Davi, tanto a realeza quanto o
sacerdócio ficaram firmemente estabelecidos. 58 Após a
morte de seu filho Salomão, o reino dividiu-se em
dois: o reino do sul, chamado reino de Judá, tendo
Jerusalém por capital, e o reino do norte chamado
reino de Israel, com a capital em Samaria.
O reino de Israel, depois da divisão, abrangeu

primeiro 11 tribos sem Judá. No entanto, uma delas,
a tribo de Benjamim, passou para o rei de Judá
(1Reis 11:29). Também os descendentes de Levi, os
levitas, que haviam sido designados por Deus para o
serviço sacerdotal, ficaram com Judá depois da
divisão do reino (2Crônicas 11:13, 14).
O REINO APÓS A DIVISÃO

Reino de Judá Reino de Israel
Judá Rubem Simeão Neftali
Benjamin Aser Manassés Zabulon
Levi (tribo Issacar Gad Dan
sacerdotal) Efraim
O leitor vai notar que na lista do reino de Israel falta

o nome de José. Em seu lugar foram escolhidos seus
dois filhos: Efraim e Manassés (Gênesis 48:5).
É importante assinalar que depois da morte de Jacó-

Israel, a bênção não passa aos seus próprios filhos,
mas sim ao filho mais moço de José, Efraim. Efraim
chegou a ser o herdeiro da poderosa bênção de Abraão
(1Crônicas 5:1; Jeremias 31:9). Além disso, a tribo de
Efraim chegou a ser a líder das outras dez tribos.
Todas juntas formam o reino de Israel.
Ambos os reinos, depois da divisão, rumaram cada

um por seu lado e transpuseram etapas de inimizade
e guerra civil. Em um ponto cometeram o mesmo
equívoco: ambos os reinos abandonaram Deus e
começaram a prestar culto aos falsos deuses dos
povos vizinhos, sobretudo aos dos fenícios: Baal e
Astarte. Devido a isto, Deus os castigou e ambos os

reinos foram destroçados.
O reino de Israel foi anexado pelos assírios no ano

722 a.C., e seus habitantes foram levados quase em
sua totalidade para o exílio na Assíria. A última
notícia das dez tribos que nos é dada pelo relato
bíblico está no livro de Esdras (sic), onde se afirma
que foram transportados para as cidades (da Assíria,
diz 2 Reis 17:6 (nota do tradutor.)) de Samaria (sic) e
para as demais províncias do outro lado do rio
Eufrates. As dez tribos foram consideradas desde
então como as dez tribos perdidas de Israel.
O reino de Judá sobreviveu em liberdade mais de um

século depois da queda do reino de Israel. A
população de Judá foi levada para o exílio em
Babilônia depois que o reino foi anexado ao império
babilônico.
A Bíblia nos narra que os profetas haviam anunciado

que os habitantes de Judá voltariam para a sua
pátria (Palestina) depois de setenta anos de exílio na
Babilônia. [Nota do editor: os 70 anos de Jeremias
29:10 são aplicados ao período da dinastia
neobabilônica, e não ao período em que os judeus
permaneceram cativos em Babilônia. No hebraico está
“le•vavel” (para a / concernente a Babilônia) e não

“be•vavel” (em / na localidade de Babilônia). Esse
erro grotesco de tradução gerou o ensino errôneo das
Testemunhas de Jeová, de que em 1914 terminou o
período de 2520 anos dos “tempos dos gentios” que
começou em 607 antes de Cristo. Para mais detalhes,
leia o livro “O Tempo dos Gentios Reconsiderados”, de
Carl Olof Johnson].
Depois que Ciro, o persa, derrotara Babilônia no ano

539 a.C., ele mesmo permitiu que os membros de
Judá voltassem a se estabelecer em sua terra, mas só
uma pequena parte dos exilados voltou para Judá
(Esdras 1:1; 3:2).
Segundo muitos historiadores, o termo “judeu” aplica-

se pela primeira vez a esses grupos procedentes da
Babilônia. Yoseph ben Mattityahu (Flávio Josefo),
famoso historiador judeu do primeiro século depois de
Cristo, falando dos judeus, disse: “Assim se chamou
nosso povo depois que regressou da Babilônia”.
Da mesma maneira, assegura-nos Abban Eban,

intelectual e político judeu, em seu livro My people –
The Story of the Jews (New York 1968): “O judaísmo,
como sistema de ideias e modo de vida, nasceu na
diáspora da Babilônia”.
Depois que no século I irrompeu uma revolução

contra Roma, as tropas romanas devastaram
Jerusalém e queimaram por completo o templo em 70
d.C.
Após a revolta seguiu-se uma segunda maior

insurreição, cerca de sessenta anos mais tarde, lá
pelos anos 132 e 135. Como resultado desse novo
confronto, todos os judeus foram oficialmente
expulsos de Jerusalém, que se transformou em uma
cidade romana. A maioria da população judaica
dispersou-se na diáspora, muitos emigraram para a
Ásia Menor, para a Grécia, para Roma, para o norte
da África e para a Espanha.
A história dos judeus constitui uma parte inseparável

da história da Espanha. Depois que a Inquisição foi
estabelecida pelos Reis Católicos, pois queriam
garantir para os reinos da Espanha a unidade
religiosa ameaçada pelo perigo dos judeus,
converteram para o cristianismo dezenas de milhares
de judeus na Espanha. Calcula-se que no século XV
passaram a fazer parte da Igreja cerca 250.000 a
300.000 judeus.
Em maio de 1492, aos outros judeus que continuaram

fiéis à sua religião, deram-lhes prazo até o dia 10 de
agosto para abandonar os reinos da Espanha.
Os judeus não só foram expulsos da Espanha. Ao

final do século XV, haviam sido expulsos de quase
todo o Ocidente europeu. Muitos deles se
estabeleceram no leste da Europa. O que hoje é o
território da Rússia chegou a ser a pátria de mais da
metade de todos os judeus.
É importante assinalar que os judeus que viviam já

antes nesse território não eram descendentes dos
judeus da tribo de Judá, mas sim dos kazares, tribos
de origem pagã que governavam o poderoso reino de
Kazar (700-1016 dC). Kazaria era uma região da Ásia
Central, entre a metade norte dos mares Negro e
Cáspio. Os kazares estavam aparentados com a raça
dos tártaros e dos mongóis. Desde que seu rei Bulan
se converteu ao judaísmo, todos os kazares tinham de
aprender o hebraico, orar em hebraico, sob a ameaça
de morte foram circuncidados, e tinham de aceitar os
rabinos como seus líderes espirituais. 59
Os kazares, quando atacavam os povoados russos,

matavam os homens, sequestravam as mulheres,
convertiam-nas ao judaísmo e se casavam com elas.
Provavelmente isto explica o cabelo ruivo e os olhos

azuis, um pouco amendoados, de tantos judeus
europeus.
O reino judaico dos kazares foi destroçado no ano

1230 pelo mongol Batu Khan. A maioria dos judeus
kazares pôde fugir para o oeste, onde formaram as
grandes judiarias da Polônia, da Hungria, da Boêmia,
da Áustria, da Romênia e da Rússia.
Desde que os judeus dispersos começaram a se

estabelecer no leste da Europa, os governantes
mostraram-se muito hostis contra eles. Uma faceta
difícil foi, por exemplo, a obrigação para os jovens
judeus de prestar serviço militar durante um período
de vinte e cinco anos.
Com a ascensão ao trono do czar Alexandre II,

iniciou-se para a população judaica um período
melhor e relativamente tranquilo. Entre outras
coisas, o czar reduziu o serviço militar a cinco anos.
Pela primeira vez encontram-se judeus exercendo a
medicina, a arquitetura, a jurisprudência e a
indústria. O tolerante czar inclusive confiou-lhes a
reconstrução econômica do país e a criação do banco
russo.
Mas essa paz não teve longa duração. Depois do

assassinato do czar Alexandre II, a 13 de março de
1881, voltaram os pogroms contra os infelizes judeus
como nunca antes.
Consequentemente, um pequeno grupo de jovens

judeus idealistas fugiu em 1881 para a Palestina com
a finalidade de procurar refúgio para a população
judaica perseguida. Compraram um terreno próximo
de Jaffa para plantar cereais e outras culturas. Mais
tarde juntaram-se a eles outros judeus procedentes
da Rússia e da Romênia. O sionismo havia nascido!
O que é o sionismo? O movimento sionista ocupa na

história de Israel um lugar muitíssimo importante.
Os dicionários, em geral, denominam o sionismo de
maneira atemporal. O Novo Dicionário Ilustrado
Sopena define o sionismo da seguinte maneira:
“Aspiração dos judeus para recuperar o território da
Palestina como pátria”. E como segundo significado:
“Organização internacional judaica para conseguir a
realização dessa aspiração”.
Segundo os historiadores o sionismo nasceu em 1860,

na Conferência de Thorn (Prússia), que foi convocada
pelo rabino Zvi Hirsch Kalischer. Durante a reunião
reconheceu-se a necessidade de estabelecer um lar
para os judeus na Palestina. Hirsch identificou o

projeto com a promessa messiânica da Bíblia.
Crucial para o nascimento do movimento sionista foi

o assassinato do czar da Rússia, Alexandre II. Como
acabamos de observar, depois de sua morte iniciou-se
no leste da Europa uma terrível onda de perseguições
contra a população judaica. Em 1895, decidiu-se
confinar todos os judeus russos em uma “Área
Residencial”.
O homem que deu impulso para o movimento político

do sionismo que conhecemos em nossos dias foi o
jornalista Theodore Herzl, de origem húngara.
Jornalista, escritor, doutor em Direito pela
Universidade de Viena, advogado em Salzburgo e
correspondente na França do Neue Frei Presse, Herzl
fundou o jornal A Questão Judaica, no qual
apresentou suas ideias, soluções políticas e
econômicas do sionismo. O assaz influente maçom e
romancista, Max Nordau, animou-o a reunir seus
escritos em um livro. O resultado foi a famosa obra
Estado Judeu que foi publicada em 1895. Dois anos
mais tarde, constituiu-se a Organização Sionista
Mundial. Segundo os sionistas, a tradição e o
significado primordial do movimento sionista de
Herzl era a aspiração por recuperar o território da
Palestina para constituir um estado independente

como pátria.
O século XX amanhece com as perseguições de Kunitz

e o pogrom de Kishinev em 1903. Baseado nisso, o
Ministro Britânico das Colônias ofereceu a Theodore
Herzl o território de Uganda para criar o “Lar Judeu”,
o qual foi recusado pelo VI Congresso Sionista.
É importante saber que não se tem de ser judeu para

ser sionista, e que muita gente que se apresenta como
sionista não é judia. Muitos judeus, e também muitos
cristãos, consideram o sionismo como cumprimento
bíblico. Que é o sionismo na realidade?
O famoso escritor judeu Jack Bernstein escreveu o

seguinte: “O judaísmo é uma religião, mas o sionismo
é um movimento político fundado pelos próprios
judeus que faziam parte da força que estava por trás
do comunismo. O objetivo do sionismo é um governo
mundial sob controle dos sionistas e das altas
finanças internacionais judaicas”.60
Os principais financiadores do sionismo foram os

banqueiros Rothschild, Kuhn, Loeb, Warburg e
Rockefeller.
Em 1875, os Rothschild tornaram possível a compra

das ações do canal de Suez pela Inglaterra. Sabe-se
que graças a esse financiamento, a Inglaterra obteve
uma posição dominante no Egito.
Depois de declarar que a Palestina era uma espécie

de flanco estratégico para a defesa do canal de Suez,
os britânicos, sob o comando do general Allenby,
acabaram com o domínio turco na Palestina. Sem
dúvida nenhuma que isso favoreceu as ambições do
movimento sionista.
Depois da vitória sobre os turcos, em novembro 1917,

achando-se nos Estados Unidos, lorde Balfour
publicou, em forma de carta a lorde Rothschild, a
conhecida Declaração Balfour, que prometia a criação
de um lar nacional judeu na Palestina.61
Um dos problemas principais do movimento sionista

foi o fato de que a maioria dos judeus não estava
interessada em emigrar para a Palestina. Muitos
deles se colocaram em franca oposição ao sionismo.
O sionismo ganhou muita simpatia depois que o

mundo tomou conhecimento dos assassinatos dos
judeus pelos nazistas. Devido a isto, o sonho sionista
pôde realizar-se rapidamente em 1948, quando foi

estabelecido o Estado de Israel.
Os Rothschild converteram-se em líderes definitivos

dos sionistas. O Knesset construiu-se com dinheiro
dos Rothschild e seu nome foi honrado com uma rua
em Jerusalém. Os Rothschild foram qualificados como
a “família real” dos judeus. Muitos eminentes
Rothschild receberam o título de “Cavaleiro dos
Judeus”. O barão de Rothschild possui hoje mais
poder do que o rei Davi, mais sabedoria do que
Salomão. É o verdadeiro rei de Judá.
O que está verdadeiramente certo é que as profecias

bíblicas não estão sendo realizadas pelos
acontecimentos que se verificaram e se vêm
realizando em Israel desde o século XX. É importante
anotar que muitos judeus opuseram-se ao sionismo
porque as Escrituras não indicavam em nenhuma
parte que Deus ia estabelecer um movimento como o
sionismo.
Segundo eles, tudo dependeria do futuro Messias e

não dos sionistas. Pelo que também se chegou a
saber, a maioria dos judeus que hoje vive em Israel é
descendente dos kazares e não da tribo de Judá. Da
mesma maneira, é importante saber que 83% dos
habitantes de Israel não acreditam em Deus e são

ateus.
c) Adolf Hitler e o sionismo
De acordo com a história oficial, depois da elevação de

Adolf Hitler ao poder em 1933, para evitar qualquer
influência judaica, tanto na política quanto na
economia e na cultura, a política seguida na
Alemanha contra o povo judeu era acelerar uma
emigração sistemática de todos os judeus.
Muitas pessoas ignoram que a situação antissemita

criada na Alemanha ofereceu uma oportunidade
única para atrair os judeus alemães para a causa
sionista.
Surpreendentemente, descobriu-se que até 1939

existia uma relação especial entre os sionistas e o
ditador alemão. Já antes da ascensão de Hitler ao
poder, devido à crise econômica, o governo alemão de
Brüning havia proibido em 1931 a exportação de
capitais. O resultado foi que muitos judeus que
pensavam ir embora do país viram-se obrigados a
permanecer na Alemanha. Um grupo de judeus
alemães que pensava emigrar para a Palestina, mas
que não queria deixar seu dinheiro, entrou em
negociações com o governo alemão oferecendo o

dinheiro bloqueado em troca de mercadorias que
podiam ser-lhes úteis na Palestina.
Hitler continuou essas negociações com a companhia

Hanotaiah Ltd. O fruto das negociações entre ambos
foi o convênio “Haavara Transfer”. Parece que Hitler
havia encontrado um método eficiente para livrar-se
dos judeus e ao mesmo tempo encher de marcos o
tesouro público. A Alemanha beneficiou-se com esse
convênio desde 1933 até 1939 por mais de
105.670.241,06 de marcos.62
Como eram necessários agricultores na Palestina,

operários e outros especialistas, iniciou-se na
Alemanha cursos escolares para preparar os judeus
para a emigração. É interessante saber que se
estabeleceram campos especiais para o treinamento
militar de jovens judeus.63
Como a situação na Alemanha para os judeus piorava

a cada dia, aumentaram os pedidos para emigrar
para a Palestina. Muitos pensavam que essa era a
única esperança de sobrevivência. Em 1935
emigraram mais de setenta e dois mil judeus. A
emigração da Palestina foi barrada em 1939, devido a
um decreto das autoridades britânicas que limitavam
o número de imigrantes para esse país. É vergonhoso

que os ingleses inclusive afundaram vários barcos
com refugiados judeus próximo das costas da
Palestina. Seiscentos judeus morreram afogados!
Da mesma maneira é digno de censura que os

Estados Unidos reagissem com indiferença
inconcebível perante a tragédia dos judeus. O governo
desse país negou-se a agir contra o sistema de terror
dos nazistas. Não estabeleceram nenhuma ação de
salvamento. Pior ainda, puseram entraves para
impedir a emigração dos judeus procedentes da
Alemanha.
Quando em Bratislava nasceu um plano para salvar

os judeus da Europa, o líder sionista David Ben
Gurion disse que o dinheiro, um adiantamento de
200.000 dólares, que os nazistas pediram em troca,
era dinheiro demais. O plano fracassou!64
Terminamos este tópico com as palavras dos dois

mais destacados líderes do movimento sionista.
O líder sionista Chaim Weizmann em uma

oportunidade disse: “Quero antes ver afundarem-se
os judeus na Alemanha do que ver Israel perdido
pelos judeus”.65
David Ben Gurion disse 1938: “Se eu tivesse de

escolher entre a possibilidade de salvar todos os
jovens judeus da Alemanha, transferindo-os para a
Inglaterra, ou transferir somente a metade deles para
a Palestina, eu escolheria a segunda possibilidade”. 66
Deixemos entre parênteses o motivo que levou tanto

os britânicos na Palestina como o governo dos
Estados Unidos, com seus ilustres judeus entre os
bastidores ou mesmo o movimento sionista, que
levantassem impedimentos para a salvação dos
judeus na Europa.
Somente quero recordar as palavras do famoso

escritor judeu J. G. Burg, em sua obra Schuld und
Schicksal (Oldenburg 1972), página 32: “Quanto mais
têm de sofrer os judeus, e quanto mais os perseguem,
tanto melhores são as probabilidades de êxito para os
sionistas”.
No interesse do nosso estudo, é importante assinalar

que a maçonaria sempre manteve uma consideração
especialíssima pelos judeus e pelo judaísmo. As
semelhanças, coincidências e costumes entre os
judeus e os maçons são muitíssimas. Vemos os
maçons aparecerem intimamente ligados aos judeus
em milhares de livros e revistas. As citações e
declarações seguintes são de famosos historiadores,

escritores e tratadistas maçônicos, todos autoridades
no assunto.
O historiador e político Salvador de Madariaga, em

sua obra EI auge y el ocaso del Imperio Español en
América, assinalou a suspeitosa coincidência de
centros judaicos e lojas maçônicas em diversas
cidades hispano-americanas.
Segundo o notável Cougenot de Mousseaux, em seu

livro O judeu, o judaísmo e a judaização dos povos
cristãos, os maçons são os amigos, os auxiliares, os
vassalos do judeu, a quem acatam como verdadeiro
senhor.
O rabino Dr. Isaac Wise, na revista Israelite of

America, de 3 de agosto de 1866, disse: “A maçonaria
é uma instituição judaica. A história, os graus, as
posições e as declarações do princípio até o fim são
judaicas”.
A revista Latomia, publicada pela maçonaria

espanhola nos tempos da Segunda República,
qualificava a Ordem de Obediência da grande
associação cabalista. Igualmente, reconheceu a
origem talmúdica da mesma.
Leon de Poncins disse que a franco-maçonaria é

dirigida por uma minoria internacional. Seus traços
são os que definem o judaísmo e constituem uma
demonstração de que os judeus são o elemento
dirigente das lojas.67
Também o sábio rabino Benamozegh identifica os

judeus como elemento supremo das lojas.68
Segundo Copin Albancelli, existe uma estreita relação

e subordinação das lojas ao judaísmo.69
O erudito cardeal José María Caro, de Santiago do

Chile, disse que a maçonaria não é senão um pobre
instrumento, inconsciente, de maneira geral, de uma
suprema direção judaica.70
O antigo maçom e notável cabalista Doinel disse:

“Ouvi de vários franco-maçons queixarem-se da
dominação que os judeus impõem nas lojas. É um
supremo conselho hebraico supersecreto que dirige a
ordem do triângulo e do esquadro”.71
d) A serviço do sionismo
Este tópico apresenta evidência indiscutível de que os

líderes das Testemunhas de Jeová são só simples
bonecos manipulados com destreza na sombra por

mãos invisíveis.
Vimos já que a maioria dos judeus não estava

interessada em emigrar para a Palestina. Até a
criação do Estado de Israel, os judeus preferiam
emigrar para os Estados Unidos. Em consequência,
as forças financeiras por trás do sionismo haviam
preparado um plano psicológico para atrair a atenção
da população judaica para a Palestina. 72 O famoso
historiador suíço S. Reinard assinala, em seu livro
Um verão espanhol, publicado em 1948, que as forças
por trás do plano psicológico para chamar a atenção
dos judeus para a Palestina foram os Warburg &
Companhia.
O segundo presidente da Sociedade Watchtower,

Joseph Rutherford, afirmou em 1929 que antes que o
movimento sionista chegasse a ser uma organização
competente, precisava de homens enérgicos e de
dinheiro. De acordo com Rutherford, ninguém melhor
do que os próprios sionistas conheciam os esforços
que se haviam feito para conseguir pessoas
adequadas para anunciar de modo apropriado a
edificação da Palestina e torná-la atrativa para os
judeus.73
Foram os dirigentes da Sociedade Watchtower

pessoas encarregadas de promover os planos
sionistas? A Sociedade Watchtower participou da
obra psicológica planejada pelos homens que agiam
por trás do sionismo?
Ainda se faz ouvida a fábula de que o primeiro e

maior promotor do sionismo nos Estados Unidos foi
nada menos que Charles Taze Russell.
O escritor David Horowitz, em seu fascinante livro

Pastor Charles Taze Russell an Early American
Christian Zionist (Nova York 1990), diz que o pastor
Russell foi um dos primeiros cristãos americanos que
anunciou a volta dos judeus para a Palestina. Russell
foi sionista antes de o termo existir. As citações a
seguir referem-se a esse livro.
Benjamin Netanyahu, ex-embaixador de Israel nas

Nações Unidas e depois premier de Israel, disse:
“David Horowitz fez qualificar as crenças e trabalho
de Charles Taze Russell. Fazia tempo que era
indispensável um reconhecimento do importante
papel do pastor Russell como defensor do sionismo”.
Da mesma maneira a embaixadora dos Estados

Unidos nas Nações Unidas, Jean Kirkpatrick, disse:
“Este é um informe fascinante a respeito de um

homem esquecido e um capítulo desleixado da
história do sionismo”.
O representante da B’naï B’rith para as Nações

Unidas, o Dr. Harris Schoenberg, disse: “As
extraordinárias reflexões de Charles Taze Russell a
respeito do judaísmo e do sionismo forneceram
discernimento novo sobre o apoio para o movimento
sionista nos Estados Unidos”.
Muitos anos antes de Theodore Herzl expor em seu

Estado Judeu as soluções políticas e econômicas do
sionismo, Russell estava manifestando-se como
grande promotor do sionismo e amigo dos judeus. Já
em 1880 havia começado a pregar que os judeus iam
voltar para a Palestina. Um ano mais tarde fundou a
Sociedade de Tratados da Torre de Vigia de Sion,
conhecida hoje como a Watchtower and Tract Society
of Pennsylvania.
Entre muitos, publicou um artigo de 32 páginas,

chamado A mensagem de Deus para consolo dos
judeus.
Todo capítulo 8 do livro Estudos das Escrituras,

volume 3, está dedicado à causa do sionismo.
Para estimular a emigração para a Palestina, Russell

publicou um periódico em hebraico yiddish chamado
Di Shtimme, em português A Voz, que com a ajuda
dos sionistas circulou por todo o mundo. Notável foi o
fato de que se distribuíssem milhões de cópias
gratuitamente.
Outras publicações da Watchtower ofereceram as

últimas novidades em relação ao sionismo. Da mesma
forma, Russell publicou 12 artigos com temas
sumamente importantes referentes ao sionismo,
intitulados: O povo escolhido por Deus, no Overland
Monthly, um jornal com tiragem de 75.000
exemplares.
Russell teve relações com os sionistas? Teve apoio dos

financistas que agiam entre os bastidores? Uma
prova forte podemos encontrar na conferência
celebrada em 1891 em Chicago, a cidade onde a
Sociedade Watchtower naqueles tempos tinha mais
adeptos.
Durante essa conferência selecionaram-se

determinados países europeus que possivelmente
podiam desempenhar um papel importante para o
sonho sionista. No final, muitos líderes de diferentes
grupos religiosos convidados declararam-se a favor do
sionismo. Pouco tempo depois da conferência, Russell

empreendeu pela, primeira vez, uma viagem pela
Europa e Palestina para visitar precisamente aqueles
países escolhidos durante a conferência realizada em
Chicago.
Segundo as estatísticas da Sociedade Watchtower,

Russell viajou em 1891 para a Europa para
determinar as possibilidades de dar expansão ao
trabalho da organização. Mas isto não é certo, na
realidade Russell visitou durante essa viagem muitos
líderes judeus e sionistas importantes. Russell visitou
precisamente aquelas cidades e países onde estavam
estabelecidos centros importantes do sionismo!
Acrescento que durante sua permanência na
Palestina, em agosto de 1891, enviou um relatório
detalhado sobre a situação da Palestina ao barão
Rothschild.74
Uma das visitas mais importantes de Russell foi o

encontro com Asher Ginzberg em Odessa, Bessarábia,
na Rússia. Este proeminente judeu e sionista,
também chamado “rei dos judeus”, havia organizado
cinco anos antes em Odessa a sociedade secreta
chamada B’naï Moshe (filhos de Moisés). Igualmente,
sabe-se que posteriormente Ginzberg, juntamente
com os Rothscbild, conseguiu obter de lorde Balfour a

promessa do lar nacional para os judeus na Palestina.
É interessante saber que todos os autores que

estudaram em profundidade a questão, indicam
Ginzberg como redator dos famosos Protocolos dos
Sábios de Sião. Pessoas que viviam em Odessa nessa
epoca afirmavam que um manuscrito destes
“Protocolos” em idioma yiddish circulava entre os
judeus. Consoante o judeu Bernstein, editor do jornal
Free Press, de Detroit, nos Estados Unidos, ele, na
presença de William Cameron, secretário pessoal de
Henrzy Ford, havia lido pessoalmente “Os Protocolos
dos Sábios de Sião” em idioma yiddish em Odessa. 75
A Sentinela de setembro de 1891, páginas 125 e 126,

apresenta uma carta escrita por Russell vinda de
Odessa. Nela dá um informe detalhado sobre outra
visita importante a Joseph Rabinovitch, na cidade
russa de Kischinev. O grupo de Russell hospedou-se
na luxuosa casa de Rabinovitch. Segundo Russell,
Rabinovitch e seus familiares eram fiéis seguidores
de Cristo, mas tinham medo de pregar a vinda e o
sacrificio de Cristo aos judeus que viviam em
Kischinev. A Sentinela de 15 de julho de 1891 afirma
da mesma maneira que Russell conheceu Rabinovitch
enquanto realizava sua viagem pela Europa. Também
narra que Rabinovitch acreditava em Cristo e

procurava pregar às famílias judias daquelas regiões.
Em vista da mensagem de Russell para o povo judeu
antes mencionado, é evidente que tudo isto não pode
ser senão uma cortina de fumaça. Não se deve
duvidar que o tema principal entre Russell e
Rabinovitch fosse a causa sionista.
Quem foi este Rabinovitch na realidade? Depois do

assassinato do czar da Rússia, Alexandre II, Joseph
Rabinovitch havia se levantado em 1882 como um
grande líder sionista no sul do país. Esse promotor do
sionismo era um importante comerciante e advogado.
Seu movimento sionista teve sede em Kischinev, onde
viviam mais de 50.000 judeus.
Russell não só visitou o promotor sionista Joseph

Rabinovitch em Kischinev e o grande líder sionista
Asher Jinzberg em Odessa, mas encontrou-se
também com vários líderes judeus e sionistas na
Palestina.
Não há nenhuma dúvida que, para organizar essa

viagem, Russell tinha que ter conexões em escala
internacional, isto é, conexões sionistas.
Sem dúvida nenhuma que a primeira viagem de

Russell à Europa e à Palestina fora planejada por
pessoas que tinham contatos internacionais com os
sionistas. A organização de Russell até aquele
momento tinha sido muito pequena e de pouca
importância nos Estados Unidos. Só contava com
associados no Canadá e na Inglaterra. É impossível
que Russell tivesse tido tantos contatos
internacionais quando empreendeu sua viagem
mundial.
Um dos primeiros-ministros de “Assuntos Religiosos”

de Israel, Yona Malachy, descreve muito
detalhadamente o papel histórico do pastor Russell
como defensor do sionismo. Afirma também que
Russell, durante sua visita a Israel, reuniu-se com o
Dr. Levy, da Executive Zionist, e outros líderes
judeus.76 Também a Imprensa Judaica Americana
afirma que Russell manteve relações amigáveis e
excelentes com os líderes judeus.77 Provou-se também
que Russell era amigo do famoso rabino Stephen
Wise, maçom e líder da B’naï B’rith. Igualmente sabe-
se que um grande número de notáveis judeus e
líderes sionistas foram frequentemente visitar os
escritórios no Brooklyn. Acrescento que em um
discurso de Russell, publicado na Áustria pelo Neues
Wiener Journal, de 23 de março de 1911, página 6, se
afirma que o pastor era muito amigo do falecido

Theodore Herzl.
A evidência mostra que Russell estava muito bem

informado sobre tudo o que se referia ao movimento
sionista. Parece que não só tinha contatos diretos com
os líderes do sionismo, mas também com os homens
que agiam na sombra por trás dos bastidores. Por
exemplo, em 1897, Russell podia fornecer dados
detalhados sobre um futuro congresso sionista que se
celebraria a 25 de agosto de 1897 em Munich. Não só
sabia que iam ser formadas em todos os países
delegações de judeus, mas também que os ilustres
judeus Dr. Herzl, Jacob Haas, Max Nordau e
Montefiore, iam assistir ao congresso. O mesmo
relatório, além de aprovar os esforços do barão Hirsch
pelo sionismo, também declara que Deus havia
levantado Moses Montefiore e o barão Rothschild
para a causa sionista.78
Da mesma forma, merecem consideração especial as

relações de Russell com o Jewish Colonization
Committee do supermaçom Sir Moses Montefiore e
com o Jewish Coionization Fund do barão Hirsch.
Depois de sua segunda visita à Palestina, Russell
informou a essas instituições sobre as condições
reinantes na Palestina.
A 9 de outubro de 1910, reuniram-se mais de 4.000

judeus no conhecido teatro Hippodrome da cidade de
Nova York para escutar Charles Taze Russell, que ia
conduzir um serviço especial de duas horas. Segundo
A Sentinela de 15 de outubro de 1910, proeminentes
cidadãos judeus ordenaram que a reunião no
Hippodrome se transformasse em uma das maiores
jamais celebradas em Nova York. Toda a imprensa
judaica estava presente. Entre os eminentes judeus
que acompanharam Russell ao teatro Hippodrome
estava Frank Goldmann, maçom, membro e futuro
presidente da Ordem B’naï B’rith. Goldrnann
conduziu Russell em seu luxuoso carro. O pastor foi
reconhecido pelo público judeu como escritor e
pesquisador de fama mundial em questões de
judaísmo e sionismo. Segundo as fotografias feitas
durante o serviço no Hippodrorne, a estatura de
Russell, sua roupa negra, seus olhos e sua barba
deram-lhe um aspecto majestoso e impressionante.
O pastor cruzou a plataforma sem ser apresentado,

levantou a mão e seu quarteto duplo do Tabernáculo
de Brooklyn cantou o hino O dia da alegria de Sião.
Durante o discurso, Russell não só aplicou ao
sionismo as profecias bíblicas, mas também disse que
elas se referiam aos judeus naturais de nossos dias.
Afirmou que Deus faria com que todos os judeus
voltassem para a Palestina. Um imenso efeito

causaram as palavras de Russell quando disse que
Deus havia levantado o falecido Theodore Herzl para
a causa sionista. A partir desse momento o público
lhe pertencia. Russell predisse que os judeus
chegariam a constituir a maior nação na terra,
possivehnente já em 1914.79 Grande parte do discurso
estava dedicado à ideia sionista. Russell alegou que o
sionismo moderno havia sido fundado “pela
Providência”. Quanto à emigração, disse que havia
suficiente terra para todos na Palestina. A seguir, o
pastor disse que o Dr. Herzl havia desejado que os
leais filhos de Israel se levantassem para criar um
lugar para os judeus perseguidos da Rússia e da
Europa Oriental. Também disse que todos aqueles
que não pensavam em emigrar para a Palestina
tinham a responsabilidade de apoiar e animar os
emigrantes. Cada um tinha a obrigação de dar seu
apoio financeiro para que se conseguissem realizar os
projetos na Terra Santa e a colonização da mesma. 80
Ao terminar o sermão, Russell fez outro sinal e o coro

entoou Nossa Esperança, o hino de Sion. Os ouvintes
judeus ficaram sem poder acreditar no que ouviam.
Para eles foi uma tremenda surpresa ouvir vozes
cristãs cantando o hino judeu. Primeiro aclamaram e
aplaudiram, e depois, na segunda estrofe, começaram
a cantar também às centenas. 81 É na verdade

assombroso ver que Russell tinha uma mensagem
radical para seu tempo, isto é, o “sionismo”.
Nos dias seguintes à reunião no Hippodrome, os

jornais declararam que o discurso pro sionista havia
sido recebido com muita simpatia pelos judeus. É
importante mencionar que a reunião no Hippodronre
havia sido organizada por alguns ilustres judeus do
comitê Jewish Mass Meeting de Nova York.
A iniciativa, não obstante, havia sido tomada por Leo

Wolfssohn, diretor da Associação dos Judeus
Romanos. Na carta de 20 de setembro, havia
prometido a Russell um público colossal de judeus.
Da mesma maneira, é importante assinalar que a

reunião no Hippodrome não foi a única de que
participou Russell: outros congressos notáveis com
muitos milhares de assistentes tiveram lugar em
todas as grandes cidades do mundo.
Além de animar os judeus para que emigrassem para

a Palestina, qual era na realidade a mensagem de
Russell para os judeus? Pois muitos vão ficar
estupefatos!
1) Deus vai glorificar o

mundo por meio do povo
judeu.
2) Os judeus vão ser os

governantes do mundo.
3) Todas as nações terão de

se converter ao judaísmo.
4) Todos os povos vão ser

glorificados mediante o
judaísmo.
5) Adverte os judeus a que

acorram a seus rabinos para se protegerem contra as
doutrinas cristãs.
6) Insiste com os cristãos que abandonem a pregação

aos judeus. Que isto não é a vontade de Deus.
7) Os judeus, quanto à moral e inteligência, são

superiores aos cristãos.82
O famoso rabino Bruno Kirschner escreveu em 1927:

“Os Estudantes da Bíblia são parte importantíssima
da judaização do cristianismo”.83
Ingo Goldberg disse, em seu livro Der jüdische

Messionnismus (Durach 1995): “Todas as sociedades
secretas, como os franco-maçons, alquimistas,
rosacruzes e teósofos, baseiam-se no ensinamento
secreto da cabala”. O escritor judeu Josué Jéhouda
acrescentou: “Todas as sociedades secretas que são
inspiradas pela cabala colaboram com o judaísmo. 84
Não resta dúvida que Russell colaborava com o

judaísmo, porém estava também inspirado na cabala?
Antes de entrar na matéria, é necessário explicar que

a cabala é uma série de livros rabínicos de tendência
panteísta que pretende explicar o significado oculto
do Antigo Testamento da Bíblia e que são tomados
como de inspiração divina pela maior parte do
judaísmo. Na cabala, que de acordo com o eminente
cabalista Jacob Gaffarel, foi escrita por rabinos
espanhóis da baixa Idade Média, encontram-se
muitos elementos do Talmud. Chega, por exemplo, ao
cúmulo de transformar em deuses os judeus, diante
dos demais homens, aos quais degradam para o nível
de “pequenos animais”.85
Todavia a cabala é mais. O supermaçom J. M. Ragon

escreveu, em seu livro Maçonnerie Occulte, que a
cabala é a chave para toda a ciência oculta.
A Watchtower empregou por muitos anos uma tábua

ou mapa das eras como base de seus ensinamentos.
Russell ensinava que a estrutura da pirâmide na
tábua era idêntica à do Tabernáculo do “Antigo
Testamento”.
Segundo a Watchtower, assim como dentro do

Tabernáculo, também dentro da pirâmide nada era
impuro.
É importante saber que dentro do judaísmo, segundo

o Talmude, a cristandade é impura!
Os verdadeiros cristãos não são admitidos dentro do

Tabernáculo! Estranhamente, Russell entre
parênteses ensinava o mesmo. O esclarecimento na
tábua de Russell e sua estrutura são exatamente os

mesmos que se encontram na representação do
templo salomônico do famoso franco-maçom e
cabalista Eliphas Levi, em seu livro Les Mystères de
La Kabbale (Paris 1977). Na tábua da Watchtower, a
ordem da construção da pirâmide está dividida em
três níveis que mostram, entre outras coisas, a
existência do reino espiritual dos Illuminati.
Espírito A Grande Companhia (Os Illuminati)

O homem Israel estabelecido
A matéria A raça humana sob o comando dos
Illuminati
Os cabalistas consideram o processo, que tem como

finalidade a Nova Ordem Mundial, (NOVUS ORDO
SECLORUM) como uma transformação ou reforma
mundial. Russell ensinava o mesmo, a saber, uma
mudança social.
A divisão da pirâmide, não só concorda curiosamente

com as que se elevam nas lojas maçônicas de todo o
mundo, mas também
com a “Árvore da vida”
dos cabalistas. Essa
árvore consiste nas
sephiroth, uma das
imagens mais famosas
da cabala. As sephiroth
são dez e se articulam
em três colunas. Para
os cabalistas,
representam as portas
para a luz do
conhecimento gnóstico.
Segundo Helmut Friedlmayer, em seu livro Die

Zeugen Jehovas – Judaisíerung des Christenlums
(Durach 1993), páginas 102-103, desde a sephiroth
número 1 sai a fonte original da “luz”, a saber, as
forças satânicas que entram como um alento em todos
os que as queiram receber.
Acabou a obra psicológica da Sociedade Watchtower

em prol do sionismo quando Charles Taze Russell
morreu? Rutherford seguiu os passos do seu
predecessor?
Embora Rutherford tenha feito todo o possível para

apagar as marcas de Russell, continuou até os anos
30 promovendo o sionismo. Causa impacto o fato de
que no fundo Rutherford era antijudeu. Durante uma
assembleia celebrada em Winnipeg, Canadá, quando
Rutherford falou a respeito do retorno dos judeus
para a Palestina, exclamou:
“Estou falando do judeu palestino, não daquele

indivíduo encurvado com seu nariz aquilino que está
procurando arrancar-te até o último centavo”. 86
Depois da morte de Russell, a Sociedade Watchtower

continuou a campanha em prol do sionismo como
nunca anteriormente. Rutherford escreveu em A
Harpa de Deus, publicada em 1921, página 170, o

seguinte: “Jesus disse também que ajuntar Israel
novamente à Palestina seria uma das provas
concludentes de sua presença e do fim do mundo.
Uma discussão completa a respeito deste ponto,
juntamente com alguns outros concernentes ao fim do
mundo, expõe-se detalhadamente no já mencionado
folheto Milhões que agora vivem jamais morrerão.
Nele se demonstra de maneira conclusiva que as
profecias se hão de cumprir exatamente a seu tempo,
que Israel agora novamente está se ajuntando, e que
está reedificando a Palestina exatamente como foi
predito pelo Senhor”.
Pelo contexto de outro livro de Rutherford, intitulado

Milhões que Agora Vivem Jamais Morrerão! descobre-
se imediatamente que, além de anunciar para 1925 o
fim do mundo, o esforço de Rutherford para incluir os
judeus no Plano Divino.
Durante os anos vinte, além de ter conseguido com a

ajuda sionista a possibilidade de utilizar a rádio,
fizeram-se conferências em grandes auditórios
públicos sobre o “Retorno dos judeus para a
Palestina”. Em outubro de 1925, Rutherford publicou
seus discursos radiofônicos a favor do sionismo no
livro Consolo para os judeus. Sob o título O novo
pacto, considerou-se esse pacto nas páginas 97 a 103

e reservou-se para os judeus naturais recolhidos na
Palestina.
Em 1926 milhares de judeus assistiram a um serviço

especial no Royal Albert Hall de Londres, Inglaterra,
no qual Rutherford falou sobre “A Palestina para os
judeus… Por quê?”
Em 1929, publicou-se o livro Profecia. Na página 256

diz: “Por meio de seu profeta, Jeová predisse o fim dos
tempos dos gentios, o fim do mundo e o princípio do
reino de Cristo, e também assinalou que seria
marcado pela guerra mundial, seguida pela fome,
peste, angústia das nações e o retorno dos judeus na
Palestina”.
O material do livro Consolo para os judeus foi

incorporado em 1929 em um livro maior, intitulado
Vida, que foi apresentado para ser difundido
especialmente entre os judeus.
Na página 226 diz: “Deus tem a intenção de que os

judeus possuam a terra da Palestina. Em
cumprimento das profecias, os judeus agora estão
voltando a juntar-se na Palestina”.
Rutherford, em outro livro intitulado Libertação, diz

na página 239: “Na primavera de 1918, o Dr. Chaim
Weizmann, no comando da organização judaica,
inaugurou escritórios em Jerusalém e começou a
formar a política judaica. Desde então existe um
aumento gradual e progressivo da população dos
judeus na Palestina e, como cumprimento exato da
profecia, registraram e tiraram escrituras de posse
das terras, construíram casas, colônias e fábricas,
instalaram sistemas de irrigação, fundaram uma
grande universidade na cidade de Jerusalém, e
realizaram muitas outras coisas com a finalidade de
desfrutar da nova Palestina pelos judeus e para eles.
Isto está tão evidente, que ninguém pode duvidar que
é o cumprimento das profecias de Jesus e dos outros
santos profetas”.
Como vimos, na realidade foi o clã dos Rothschild

quem conseguiu realizar todas estas obras. Não resta
dúvida de que a Sociedade Watchtower constituía um
importante anel na obra psicológica dos sionistas.
Consideração especial merece o convite a Rutherford

para participar, no dia 1º de abril de 1925, da
abertura da primeira universidade na Palestina e
visitar o Rishon Le Zion, propriedade dos
Rothschild.87 Rutherford, como representante da
Sociedade Watchtower, foi convidado a fazer a viagem

de Nova York à Palestina junto com 350 judeus
proeminentes no navio President Arthur. Por razões
desconhecidas dessa viagem participou A. H.
Macmillan, outro líder da seita, no lugar de
Rutherford.
Deve-se notar que entre os outros convidados

encontravam-se personalidades como lorde Balfour,
Herbert Samuel, o barão Hirsch, o Dr. Lévy e Chaim
Weizmann, todos distinguidos pelo papel que
estavam desempenhando em prol da causa sionista.
A Watchtower recebeu apoio financeiro dos poderosos
que agiam por trás do sionismo? É importante
salientar que Russell conseguiu a maior parte de sua
fortuna depois de haver fundado a Sociedade
Watchtower. Torna-se difícil definir com precisão de
onde adquiriu tanto poder e dinheiro. Não é lógico
que tenha conseguido suas riquezas com a venda de
literaturas. Um dado primordial que tem de ser
levado em consideração é que a organização naqueles
dias não era a mesma que é hoje. Era uma
organização muito pequena. Um segundo aspecto é
que, durante todos aqueles anos, Russell distribuiu
milhões de livros, revistas e tratados gratuitamente,
manteve 76 trabalhadores no quartel-general no
Brooklyn, pagou mais de 2.000 periódicos diferentes
para publicar seus sermões, cobriu as dívidas das

sucursais em outros países, alugou teatros e edifícios
para seus discursos, etc.88 Como podia pagar tudo
isso? Sabe-se que Russell frequentemente estava
viajando por todas as partes do mundo. Quem pagou
essas viagens? Como podia investir em minas de
prata e adquirir ações das mais poderosas
companhias do país? Em razão da evidência, a única
resposta é que Russell recebeu um cheque em branco
dos poderosos que agiam na sombra.
Muitos acham que a Ordem B’naï B’rith teve um

papel importante na história da Sociedade
Watchtower. A pesquisadora no campo da política,
Edith Starr Miller (Lady Queensborough) afirma em
sua obra Occult Theocracy (Califórnia 1931), que a
B’naï B’rith também é responsável pelo
desenvolvimento da seita de Russell.
Um dos melhores especialistas nesse assunto, Fritz

Schlegel, em sua esplêndida obra A verdade a
respeito das Testemunhas de Jeová, afirma que toda a
obra da Watchtower está sustentada pelo grupo
bancário judeu de Hirsch.89 Como vimos em outro
lugar desta obra, o Banco de Hirsch faz parte do
império das finanças dos Rothschild, dos Warburg,
etc. Segundo Alexander Hecht, membro da B’naï
B’rith, em seu livro Der Bund B’naï B’rith und seíne

Bedeutungfür das osterreichische Judentum (Bremen
1985), páginas 31-33, a colaboração dos grandes
institutos como as fundações do barão Hirsch são
imprescindíveis para a B’naï B’rith. Lembremo-nos
também das amizades de Russell com os grandes
líderes da B’naï B’rith.
Günther Pape, proeminente ex-membro da seita na

Alemanha, assegurou-me em uma carta pessoal que
durante aqueles anos as transações da Sociedade
Watchtower entre os Estados Unidos e a Alemanha
ocorreram por intermédio dos bancos dos Warburg. 90
Comprova-se também que o dirigente da Sociedade
Watchtower na Alemanha, Kötitz, mantinha contatos
e relações com os Warburg.91
Durante um protesto contra os Estudantes da Bíblia,

que se realizou no dia 21 de janeiro de 1924, com a
participação da Faculdade da Universidade de Zurich
em St. Gallen, Suíça, o conferencista principal, o
professor Köller disse que não entendia de onde vinha
todo o dinheiro que os Estudantes da Bíblia
empregavam para sua obra.92 Ele não queria
acreditar que o dinheiro provinha dos judeus. O
famoso Dr. Fehrmann mostrou-lhe que estava
equivocado. Segundo o Neue Pfalzische
Landeszeitung, de 1º de abril de 1924, o Dr.

Fehrmann assegurou ter provas de que os judeus
desviaram muito dinheiro na Sociedade Watchtower.
Devido a essa declaração, Konrad Binkele,

representante da Sociedade Watchtower na Suíça,
denunciou o Dr. Fehrmann. Durante o julgamento,
Fehrmann apresentou uma carta procedente do
círculo mais elevado da franco-maçonaria. Essa carta,
com data de 27 de dezembro de 1922, escrita por um
ilustre maçom de grau 33 de Boston, Estados Unidos,
dirigida a Herbert Bomsdorff-Bergen, outro maçom
de grau 33, foi examinada durante o julgamento. 93
Quanto aos Estudantes da Bíblia a carta dizia:
“Em resposta à sua segunda pergunta, concernente à

Associação dos Estudantes da Bíblia, que têm seu
quartel-general no Brooklyn, devo afirmar que essa
organização recebeu muito dinheiro de alguns irmãos
judeus. Esses homens construíram uma fortuna,
graças à Guerra Mundial. Portanto não lhes faz falta
o dinheiro. Possivelmente o importante jurista, o
senhor Rutherford, visitará a Europa na primavera
para fazer vários discursos. Não se põe em dúvida que
vossa senhoria conhece muitos irmãos que trabalham
na imprensa, e desta maneira aproveito a
oportunidade para pedir a vossa senhoria, estimado
irmão H. Bomsdorff-Bergen, que se encarregue de

que os jornais na Suíça não publiquem artigos
negativos ou críticas em relação a esses discursos.
Igualmente lhe peço que se esforce para que não se
publique informação contra os Estudantes da Bíblia.
Dependemos muito dessas pessoas, eles nos são muito
úteis. Que mais lhe posso dizer… O princípio para
conquistar um país é aproveitar suas fraquezas.
Nossos inimigos na Europa são os católicos. Seus
dogmas nos cansam por demais, por isso precisamos
fazer tudo o que for possível para diminuir seus
partidários e fazê-los cair no ridículo”.
Durante o julgamento informou-se que Herbert

Bomsdorff-Bergen havia recebido essa carta em
princípios de janeiro de 1923. O próprio Bomsdorff
declarou que ele havia publicado a carta no jornal
suíço Der Morgen, de 18 de maio de 1923. A carta
dirigida a Bomsdorff foi publicada mais tarde em
diversos grandes jornais da Suíça e da Alemanha. 94
O julgamento durou dois dias e meio. O defensor

judeu da Sociedade Watchtower, o Dr. Reichstein, não
pôde fazer nada. Conrad Binkele teve de pagar 600
francos ao Dr. Fehrmann. Igualmente perderam na
apelação, desta vez tiveram de pagar ao Dr.
Fehrmann 1.313,55 francos. Para escapar dessa
situação, os Estudantes da Bíblia ofereceram,

mediante uma campanha, dinheiro para todo aquele
que pudesse provar que eles recebiam dinheiro da
franco-maçonaria. Um grupo de Testemunhas de
Jeová em Eutin havia depositado 10.000 marcos em
um banco com a mesma finalidade.95
Desta mesma maneira, Fritz Schlegel, em sua obra

intitulada A máscara diabólica dos Estudantes
sinceros da Bíblia, acusa genericamente a franco-
maçonaria e os judeus de manterem em todo o mundo
a atividade da Sociedade Watchtower. 96
O pesquisador Hans Lienhardt foi um dos primeiros

que escreveu em 1921 a respeito dos Estudantes da
Bíblia e suas relações com o judaísmo. Lienhardt
alegou que os ensinamentos dos Estudantes da Bíblia
faziam parte de um plano, envolvido em versículos
bíblicos, para estabelecer um governo mundial. 97
Quanto à Watchtower, sob a direção de Rutherford,

no começo dos anos 30 produziu uma tremenda
mudança referente aos judeus. As Testemunhas de
Jeová transformaram-se de maneira imprevista em
antissemitas. As publicações produzidas durante
esses anos contém com frequência artigos
antissemitas.
Pouco tempo antes da famosa “kristalnacht”, a saber,

a noite em que as sinagogas na Alemanha foram
incendiadas, as lojas comerciais dos judeus
assaltadas e muitos deles assassinados, a
Watchtower publicou um artigo contrário aos judeus
na revista Consolação, de 15 de julho de 1938, que foi
distribuída por toda a Alemanha.98 Depois de difamar
o povo hebraico, afirmando entre muitas outras coisas
que fazia uma aliança com a organização do diabo, o
artigo termina com as seguintes palavras:
“Os judeus são o típico reflexo do prejudicial que é

não ter a bênção de Jeová. Cortados do favor de Deus,
também aqui (Alemanha) estão sem descanso.
Semeando ventos recolhem tempestades. Por quanto
tempo ainda?”
Também é interessante reparar no que disse Rudolf

Höss, o comandante do campo de concentração de
Auschwitz:
“Eu estava assombrado do ponto de vista das

Testemunhas de Jeová no campo, eles proclamavam
abertamente que os judeus tinham de sofrer e de
morrer”.99
Até a presente data não se encontrou uma resposta

satisfatória sobre a mudança de Rutherford em
relação aos judeus. Não obstante, depois de ter
examinado o convênio Haavara-Transfer entre o
governo alemão e o movimento sionista, surgem as
interrogações: a Watchtower concluiu
verdadeiramente a obra em favor do movimento
sionista quando deu a tremenda mudança em relação
aos judeus? Podemos, em vista dos milhões de
exemplares de revistas e livros da seita injuriando o
povo hebreu que foram distribuídos por todo o país,
excluir o fato de que os ataques antissemitas da
Watchtower tenham influído no ambiente daqueles
dias? Não causaram os terríveis ataques antissemitas
em todas as partes da Alemanha um acréscimo dos
pedidos dos judeus para emigrar para a Palestina?
Terminamos este tópico com as palavras do famoso

escritor judeu J. G. Burg: “O sionismo não pode
existir sem o antissemitismo. O pior é que
precisamente os sionistas têm grande interesse no
antissemitismo. Quanto mais têm de sofrer os judeus,
e quanto mais os perseguem, tanto melhores são as
probabilidades de sucesso para os sionistas”. 100
e) Pacifistas e espiões
Ninguém podia pensar que o assassinato do herdeiro

ao trono austro-húngaro, a 28 de junho de 1914 em
Sarajevo, podia levar à guerra. Mas como os
assassinos eram acusados de ter agido em favor da
Sérvia, a 28 de julho de 1914, a Áustria-Hungria
declarou a guerra a essa pequena nação balcânica.
Não demorou muito para que todas as grandes
potências europeias estivessem implicadas na
chamada Grande Guerra.
No mês de agosto de 1914, quando a Bélgica foi

invadida pelos alemães, o presidente Wilson dos
Estados Unidos disse: “É preciso que os Estados
Unidos permaneçam neutros, tanto de fato quanto de
direito”.
Todavia isso era muito difícil. Embora a maioria dos

norte-americanos simpatizasse com os aliados, os
irlandeses, que eram contrários aos ingleses, uniram-
se aos de ascendência alemã. Sobretudo nos estados
do leste, onde ocorria a circunstância de que muitos
de seus habitantes procediam de imigrantes alemães,
existia uma tendência favorável à Alemanha.
Na mensagem ao Congresso da União, em dezembro,

o presidente Wilson reforçou o que já dissera:
“Estamos em paz com o mundo inteiro, somos os
sinceros amigos de todas as nações da terra, somos os
campeões da concórdia e da paz”.
A continuação esclarecemos que os homens que agiam

na sombra nem sempre estavam de acordo. Naqueles
dias, Morgan havia pedido ao presidente Wilson um
auxílio para a Inglaterra e a França contra a
Alemanha na forma de um empréstimo de 500
milhões de dólares e o fornecimento de munições. 101
Paul Warburg que, como vimos, ocupava naquele
tempo o posto de diretor do Federal Reserve Board,
não estava de acordo com esse pedido. Depois que
Morgan colocou em evidência as relações dos
Warburg com o serviço secreto da Alemanha, Paul
Warburg viu-se obrigado a renunciar a seu posto e
voltar para a Wall Street, para a companhia Kuhn &
Loeb.102
Depois de ter eliminado todas as pessoas

proeminentes que se mostravam contrárias, Morgan,
junto com a Tesouraria, enviou mensalmente para a
Europa 500 milhões de dólares a três por cento de
juros. A US Steel Corporation de Morgan forneceu
aos aliados seis milhões de toneladas de aço para as
fábricas de artilharia e de munição. Os pedidos de

guerra elevaram-se em 1916 à cifra de dois bilhões de
dólares, e os excedentes agrícolas enviados para a
Europa até essa data alcançaram os três bilhões. 103
Igualmente, os alimentos e outros produtos eram
instrumento bélico como as munições e os canhões.
Ambos os lados faziam todo o possível para obrigar os
outros a se render pela fome.
Berlim expressou suas queixas à Casa Branca e

censurou os Estados Unidos por vender munições aos
ingleses. Mais tarde, quando a Alemanha decretou a
guerra submarina sem restrições, a opinião pública
norte-americana recebeu um impacto de tal natureza
que o partido pacifista, apoiado pelos banqueiros
Warburg e companhia, viu-se transbordar.
Depois que o ministro alemão dos Assuntos

Exteriores, Zimmerman, enviou um telegrama cifrado
a 1º de janeiro a seu embaixador no México
anunciando-lhe o projeto de uma aliança entre a
Alemanha, o Japão e o México, pelo qual essa última
nação recuperaria os territórios anexados pelos
Estados Unidos, a 6 de abril de 1917, a Câmara de
Representantes referendou, por 373 votos contra 50, a
declaração de guerra à Alemanha. A Ata de
Recrutamento Seletivo foi aprovada pelo Congresso

dos Estados Unidos a 15 de junho de 1917.
Durante aqueles dias muitas pessoas foram presas e

declaradas culpadas de espionagem. Entre muitos
personagens importantes tenho de nomear o Dr.
Bünz, representante dos Warburg e diretor-geral da
linha de navegação Hamburgo-Americana.104 Ele foi
declarado culpado de espionagem pelo juiz Harlan B.
Howe e levado para a penitenciária Federal de
Atlanta.105
Em julho de 1917, Rutherford apresentou o livro The

Finished Mistery, (O Mistério Consumado,
indisponível em português). Esta obra não só
exortava os cristãos a não cumprir o serviço militar,
mas também incluía citações do que certas figuras
influentes haviam declarado em oposição à guerra. O
resultado foi como que o estouro de uma bomba. É
importante assinalar que este livro, que apoiava a
posição do partido pacifista dos Warburg e
companhia, havia se preparado para ser publicado
antes da entrada dos Estados Unidos na guerra. O
governo impediu a impressão do The Finished
Mistery por atrapalhar o esforço de guerra dos
Estados Unidos. Um memorando procedente do
Ministério de Justiça declarou:
“O único efeito do livro The Finished Mistery, uma

obra escrita em linguagem extremamente religiosa e
distribuída em quantidades enormes, é fazer que os
soldados desacreditem nossa causa e inspirarem um
sentimento de resistência ao recrutamento no setor
doméstico”.
Rutherford e outras pessoas proeminentes da

Sociedade Watchtower foram presos e acusados da
ofensa de ilegal, criminoso e voluntariamente causar
insubordinação, deslealdade e negação de serviço nas
forças militares e navais dos Estados Unidos da
América… distribuindo e fazendo circular
publicamente, através dos Estados Unidos, o livro
The Finished Mistery.
Depois de um longo julgamento, o mesmo juiz que

havia condenado o Dr. Bünz declarou-os culpados em
relação a quatro encargos.106 Rutherford e outros sete
membros foram sentenciados a vinte anos de prisão.
Em 4 de julho de 1918 foram levados de trem para a
Penitenciária Federal de Atlanta.
Quanto ao motivo que existia por trás da imposição

de condenações tão severas, o juiz Harland B. Howe
declarou:
“Na opinião do tribunal, a propaganda religiosa que

com tanta veemência os acusados difundiram por
toda a nação, e também entre nossos aliados, implica
em um perigo muito maior que uma divisão do
exército alemão”.
Também se sabe que os escritórios centrais da

Sociedade Watchtower eram frequentados por
agentes alemães. Um memorando procedente do
Ministério de Justiça confirma esta acusação. O
senador Overman fez que esse memorando fosse
impresso no Congressional Record, página 6053, em 4
de maio de 1918.
Segundo Fritz Springmeier, em sua obra Be Wise as

Serpents, página 222, também se confirmaram as
relações entre a Sociedade Watchtower e os agentes
alemães no México e no Brooklyn. Ver também o
informe El Caso de los Estudiantes Internacionales de
La Biblia, página 96, que foi publicado pelo Witness,
Inc.107
Mas isso não era tudo. Naquela época existiam duas

instalações da Telefunken em Tuckerton, em Nova
Jersey, e Sayville, em Long Island, as únicas nos
Estados Unidos pelas quais se podia colocar em
contato com a Alemanha. A de Sayville estava em
contato direto com Berlim e foi empregada pelo

embaixador alemão, o duque Bernstorff. A instalação
em Tuckerton estava conectada com uma instalação
próxima de Hannover e à disposição dos homens das
Altas finanças Internacionais como Warburg e
companhia.
Era de se imaginar que essas duas instalações, únicas

na América do Norte, podiam ser empregadas com
finalidades de espionagem durante a Primeira
Guerra Mundial. Por isso, o governo norte-americano
fechou ambas as instalações. Declarou-se que “não
existiam outros meios de comunicação com a
Alemanha!” Os Warburg e outros ficaram sem poder
manter comunicação com a Alemanha. David Farrer,
em sua obra Os Warburg (Nova York 1974), afirma
na página 80, que quando os Estados Unidos
entraram na guerra impediram-se as comunicações
entre os Warburg.
Em 8 de março de 1918, a Electrical Review informou

que as autoridades federais em Nova York haviam se
apoderado do edifício da Oficina Tower na Broadway
inferior, onde se descobriu uma aparelhagem de rádio
suficientemente poderosa para se comunicar com a
Alemanha. Essa estação de rádio era propriedade de
um tal Richard Pfund, anteriormente funcionário das

instalações da Telefunken em Tuckerton e Sayville.
Segundo Allen Dulles, naqueles tempos essa

aparelhagem era uma novidade no campo da
espionagem. Mediante essa nova invenção podiam ser
enviadas ou recebidas mensagens sem fio em chave, a
uma distância estratégica.108
Embora o aparelho de Pfund estivesse desconectado,

os peritos declararam que podia ser colocado em
funcionamento novamente no espaço de meia hora.
É interessante saber que nesse mesmo período, nos

principais escritórios da Sociedade Watchtower, no
Brooklyn, esteve funcionando um aparelho receptor
sem fio, idêntico ao de Richard Pfund. No início de
1918, o Departamento de Informação do Exército dos
Estados Unidos, em Nova York, deu início a uma
investigação nos escritórios administrativos da
Sociedade Watchtower. Suspeitava-se de que a
Organização mantinha comunicação com o inimigo
alemão.109
Durante a investigação nos principais escritórios da

Watchtower, alguns agentes do Departamento de
Informação do Exército encontraram o aparelho
receptor desconectado, como o aparelho de Pfund, e

uma antena que havia sido instalada no teto do
edifício.110
Que estava fazendo a Sociedade Watchtower com

uma das últimas novidades no campo da espionagem
em seus escritórios?
Os dirigentes da Sociedade Watchtower disseram em

sua defesa que alguém o havia dado de presente a
Russell, mas que ele mesmo não tinha nele grande
interesse. Por isso outras pessoas do escritório
haviam instalado uma pequena antena no teto do
edifício para procurar captar mensagens, mas sem
muito êxito. É importante salientar que o livro As
Testemunhas de Jeová no Propósito Divino, página
78, reconhece que por meio do aparelho, embora sem
muito êxito, receberam mensagens.
O leitor deve refletir sobre os seguintes

questionamentos: de onde vieram essas mensagens?
Quem utilizava essa novidade no campo da
espionagem? Que utilidade tinha esse aparelho ilícito
para uma organização religiosa?
CAPÍTULO 4
A WATCHTOWER NA ALEMANHA (1914-1933)
a) Os espartaquistas
Segundo a Sociedade Watchtower, à imitação dos

apóstolos de Jesus, As Testemunhas de Jeová não
pertencem a este mundo (João 17:16). Os líderes do
Brooklyn asseguram que as Testemunhas de Jeová
sempre se mantêm fora de situações que podem fazer
com que se duvide da posição de neutralidade que
adotaram. A seita insiste que, além de permanecerem
neutros em relação à política, através de duas
guerras mundiais e dos choques militares
subsequentes do período da Guerra Fria, manteve-se
consistentemente em sua posição de “neutralidade
cristã”. As Testemunhas de Jeová sempre evitam
situações e circunstâncias que possam lançar dúvidas
sobre a sua neutralidade!
Segundo o atual presidente, Milton G. Henschel, em

uma entrevista com o jornalista de assuntos
religiosos, Hiley Ward, a Watchtower não interfere
nos governos, jamais apresentou pedidos nem
tampouco protestou contra eles.111 Nunca promoveu a
revolta contra nenhum governo humano.112
As Testemunhas de Jeová não participam de eleições,

nem tampouco prestam o serviço militar. A
Watchtower ensina a seus adeptos que se um deles
ingressa no exército ou participa de uma
manifestação que enalteça a pátria, abandonaria suas
convicções religiosas e violaria sua consciência. Em
apoio a essas afirmações citam o apóstolo Paulo, que
disse: “Se for possível, sejam pacíficos com todos os
homens. Vivam pacificamente, e o Deus de amor e de
paz estará com vocês.”113
As Testemunhas cumprem as palavras do apóstolo

Paulo? Evitam situações e circunstâncias que
poderiam lançar dúvidas em relação à sua
neutralidade?
Para a Sociedade Watchtower, os anos pós-guerra de

1919 a 1925 na Alemanha mostraram-se anos de
verdadeiro desenvolvimento. Nos fins da Primeira
Guerra Mundial, a seita contou nesse país com 3.868
adeptos subdivididos em cem grupos. Em 1919, seu
número havia aumentado para 5.545.114 A Sociedade
Watchtower foi reconhecida em 7 de dezembro de
1921 como corporação norte-americana legal.
Muitos alemães, devido à situação depois da guerra,

estavam dispostos a escutar a mensagem da
Watchtower. Essa mensagem concentrou-se

principalmente ao redor do tema Milhões que Agora
Vivem Jamais Morrerão. A campanha dos Milhões
tinha como mensagem central a ressurreição dos
patriarcas Abraão, Isaque e outros para o ano 1925.
Segundo os Estudantes da Bíblia, nesse ano
implantar-se-ia o paraíso na terra, que seria
governado desde Jerusalém sob um governo mundial.
Em todos os grandes jornais e pelas ruas de todas as

grandes cidades apareceram anúncios e cartazes
anunciando o fim do mundo. Em 1922, em 26 de
fevereiro, 25 de junho, 29 de outubro e em 10 de
dezembro, pronunciaram-se na Alemanha discursos
com uma assistência de mais de 250.000 pessoas. 115
A Alemanha chegou o a ser o centro das atividades
das Testemunhas de Jeová.
Já disse nas páginas anteriores que nos Estados

Unidos o Ministério da Justiça referiu-se à
distribuição do livro The finished Mystery (O Mistério
Consumado) como uma violação da “Ata contra a
Espionagem”, e que por isto Rutherford e outros
líderes tiveram de cumprir uma condenação de vinte
anos na prisão. Surpreendentemente, Rutherford e os
outros dirigentes, sob circunstâncias muito suspeitas,
foram colocados em liberdade.
A partir desse momento, Rutherford não só voltou a

dedicar-se à causa sionista, mas também começou a
promover a desobediência e a intolerância aos
governantes, aos guias políticos, aos funcionários da
policia, aos juízes, etc. Os Estudantes da Bíblia
tinham de colocar, por ordem divina, em evidência a
todas as autoridades da terra, os representantes de
Satanás, o diabo. Os seguidores de Rutherford
chegaram a se indispor com toda forma de governo.116
Não surpreende ver que muitas pessoas relacionavam

esses ensinamentos, os esforços dos Estudantes da
Bíblia em favor do sionismo e seus ensinamentos de
que logo se estabeleceria um Supergoverno dirigido
desde Jerusalém, com os hipotéticos planos da
maçonaria e das Altas finanças Internacionais
judaicas.
A batalha contra as Testemunhas iniciou-se com uma

contrapropaganda mediante vários folhetos e livros.
Na maior parte do conteúdo dessa contrapropaganda
falava-se do perigo da seita que, segundo os autores,
estava relacionada com a maçonaria, com o judaísmo
e inclusive com o bolchevismo. No tocante ao
bolchevismo, não é estranho que o povo qualificasse
as Testemunhas como cooperadores dos bolchevistas.
Além de os acontecimentos da revolução russa serem
recentes e que naqueles dias se insinuava que certos

membros importantes das Altas finanças judaicas
tinham concedido muito dinheiro para que a
Revolução Russa tivesse êxito, na Alemanha muitas
pessoas sabiam que as Testemunhas gozavam do
favor especial de um grupo revolucionário chamado
espartaquistas. Quem eram esses espartaquistas?
Depois do triunfo na Alemanha da revolução de

novembro de 1918, o socialismo havia começado a ser
algo mais que uma esperança. Nas grandes cidades
do país formaram-se conselhos de operários e
soldados que procuravam provocar a queda do regime
monárquico existente. A revolução estendeu-se dos
portos da Alemanha do norte a todo o país. Com a
finalidade de acabar com os distúrbios, o chanceler
proclamou a República no dia 9 de novembro.
O principal problema foi causado pelos

espartaquistas, um grupo nas fileiras do partido
USPD. Os espartaquistas procuravam promover a
mobilização das massas e a ditadura do proletariado.
Este grupo esteve a ponto de incendiar a Alemanha.
A propaganda dos espartaquistas mobilizou,
sobretudo, os jovens em greve, sem experiência
política.
Os espartaquistas pertenciam à ordem dos

Illuminati. Seu nome deriva de Adam Weishaupt, o
fundador dos Illuminati da Baviera (Weishaupt
adotou o nome secreto de Spartacus). A famosa líder
dos espartaquistas, Rosa Luxemburg, frequentava
muito os centros dos Illuminati. É preciso acrescentar
que os financiadores desse grupo revolucionário
foram os conhecidos banqueiros Lazard Frères,
relacionados com os Schiff, Warburg e Kuhn, Loeb e
companhia.
Em apoio às acusações de que os seguidores de

Rutherford eram qualificados como ajudantes desse
grupo revolucionário citamos o Miesbacher Anzeiger
de 1º de outubro de 1919, página 282. Esse publicou
que os Estudantes da Bíblia gozavam do favor
especial do grupo revolucionário espartaquista.
Segundo esse periódico, os membros do grupo não só
assistiam em grande número as reuniões da
Associação Internacional dos Estudantes da Bíblia na
Alemanha, mas formavam a maior parte do público.
Os espartaquistas estavam encantados pela posição
das Testemunhas em relação ao Estado e às Igrejas.
As reuniões evidenciavam uma fraternização entre
espartaquistas e as Testemunhas de Jeová.
b) Em busca de confrontos com a cristandade
Depois que os Estudantes da Bíblia despertaram a

atenção do governo alemão em relação aos
espartaquistas, novamente começaram a inquietar os
ânimos do mesmo. Rutherford, tal qual os governos,
incitou os associados a odiar de maneira ilimitada as
igrejas ortodoxas, especialmente a Igreja Católica.
Na Alemanha frequentemente enviava os associados

a distribuir folhetos e revistas com insultos ao clero
diante das mesmas igrejas e inclusive pelos
cemitérios durante os sepultamentos. Também a
revista bissemanal da Sociedade Watchtower, A
Idade de Ouro, [hoje Despertai!] agrediu o clero com
artigos e caricaturas ofensivas que o incomodavam
muito.117
Diante das críticas, gozações e insultos, não é

estranho que os associados da Watchtower tenham
atraído o desprezo das corporações religiosas. O
confronto entre ambos os grupos piorou ainda muito
mais devido a várias campanhas iniciadas pelas
Testemunhas de Jeová em 1924 e no princípio de
1925.
Em 1924, Balzereit, que havia sido nomeado

superintendente na Alemanha, publicou sob o
pseudônimo de P. B. Gotthiff, e com permissão da
cúpula no Brooklyn, um livro intitulado O maior
poder secreto do mundo. Esse livro acusava
genericamente a Igreja Católica. Balzereit mostrou
em seu livro que estava muito preocupado com a
situação lastimável do povo alemão. Segundo o autor,
a culpa era do Vaticano. Por último Balzereit deixou
cair a máscara quando disse que existia um inimigo
de Roma que estava prestando um serviço importante
para a humanidade, a saber, as Testemunhas de
Jeová. O livro foi prescrito e a seita foi condenada a
pagar uma multa.
Outra campanha na primavera de 1925 criticava

terrivelmente o clero. Depois da concordata entre o
Vaticano e a Baviera, A Idade de Ouro de 1º de junho
de 1925, página 242, com o título Uma Concordata
com o Reich, disse:
“Povo alemão, mantém os olhos abertos, este tratado

produz fogueira para aqueles que têm a coragem de
dizer a verdade. Uma vez que o direito de protestar
contra as ignorâncias religiosas mediante tais
tratados está liquidado, então também o túmulo para
o ‘protestantismo’ alemão está preparado. Os
representantes do protestantismo na Baviera

votaram ‘sim’ mas logo vão experimentar as
consequências dessa concordata. Protestantismo
alemão, queres morrer?”
Devido à confusão que as Testemunhas de Jeová

causaram entre todos os membros da Igreja, o clero se
viu obrigado a agir. O diretor da Sessão Apostólica,
Konrad Algemissen, publicou vários livros e folhetos
esclarecendo sobre o perigo das doutrinas das
Também em seus escritos encontram-se partes onde

fala das relações das Testemunhas de Jeová com a
maçonaria e os judeus.
O clero aconselhou a não abrir as portas e não falar

com os membros da seita de Rutherford. 118 Também
durante as missas e reuniões advertiu-se contra a
seita. Da mesma maneira, organizaram-se
assembleias para informar aos cristãos sobre o perigo
das seitas em geral.
Devido a que legalmente não se havia podido tomar

medidas mais eficazes contra a seita, as tentativas de
colocar um fim na obra das Testemunhas
aumentaram.
Antes da ditadura de Hitler, o código penal da

Alemanha oferecia unicamente duas possibilidades
para denunciar as práticas da seita. Segundo os
artigos 166 e 167, era proibido ofender as igrejas
aceitas e a venda ambulante. Portanto, não é
estranho que em meados dos anos vinte tenham
aumentado as denúncias contra as Testemunhas de
Jeová pela venda ambulante. Em 1926, viram-se
casos contra 897 Testemunhas, o que deu como
resultado que para alguns deles foram impostas
multas. A maioria dos adeptos foram absolvidos. Esta
situação continuou durante vários anos. Por exemplo,
o Anuário de 1929, na página 87, diz que em 1928
houve 729 casos de tribunal que resultaram na
absolvição e 33 foram sentenciados a multas.
O Ministério do Interior apresentou em 28 de março

de 1931 um decreto para defender-se de infrações
políticas, dando mais liberdade aos oficiais da polícia
para atuar contra certos grupos políticos. Esse
decreto ou regulamento de emergência também tinha
a ver com distúrbios religiosos.119
Em 14 de novembro de 1931, os funcionários da

Baviera foram os primeiros a se utilizarem do
“decreto”. As publicações da Watchtower foram
proscritas e confiscadas. Segundo os informes da
polícia para o Ministério do Interior, entre dezembro

de 1931 e maio de 1932 houve 27 casos em que a
polícia confiscou literatura da seita. 120 Sobretudo na
Baviera, que teve uma posição predominante,
efetuaram-se muitas prisões. Durante o mesmo ano
outros países seguiram seus passos. 121 Deve-se
recordar que tudo isto aconteceu antes de Hitler
tomar o poder.
Durante os anos posteriores à Primeira Guerra

Mundial, Hitler havia se aproveitado com habilidade
e sem escrúpulos do descontentamento geral
existente na Alemanha e as privações causadas no
país pela depressão econômica. Conseguiu constituir
seu Partido com uma organização maciça que obteve
37 % dos votos nas eleições de julho de 1932. No dia
29 de janeiro de 1933, o presidente da Alemanha,
Paul von Hindenburg, expulsou Schleicher e, mesmo
que de má vontade, colocou Hitler como chanceler
alemão. No dia seguinte, Hitler formou um governo
com Franz Von Papen como vice-chanceler.122 Em 28
de fevereiro, o presidente Hindenburg suspendeu os
direitos constitucionais e autorizou a um simples cabo
austríaco para que, no caso de necessidade, assumisse
plenos poderes.
A edição alemã da revista A Idade de Ouro já havia

declarado, mais de três anos antes de Hitler subir ao
poder: “O nacional-socialismo é um movimento que
age diretamente a serviço do inimigo do homem, o
diabo”.
Na véspera da tomada do poder por Hitler, A Idade

de Ouro de 4 de janeiro de 1933 afirmou: “O
promontório do movimento nacional-socialista parece
ameaçador”.
Duas semanas antes que Hitler acendesse ao poder, a

Watchtower, provocando o governo, publicou em A
Idade de Ouro uma resolução, afirmando que os
Estudantes da Bíblia jamais deixariam de proclamar
sua mensagem.
Os primeiros conflitos entre os nazistas e a seita das

Testemunhas ocorreram durante as votações de 5 de
março de 1933. Os nazistas, para obter votos para seu
partido, o NSDAP, obrigavam todos os alemães a
participar das eleições. Tropas da SA iam de casa em
casa forçando as pessoas a votar, inclusive
acompanhando-as aos centros eleitorais.
Todos os que se negavam a participar eram suspeitos

aos olhos da SA. Em consequência, muitas
Testemunhas de Jeová foram registradas como

opositoras a Adolf Hitler. Durante as eleições, muitas
Testemunhas, para não votar, saíram de suas casas
de manhã até que se encerrassem os centros
eleitorais.
Para as Testemunhas de Jeová, não só votar

apresentava um problema, mas também outras
obrigações impostas pelos nazistas. Entre outras
mencionemos a saudação a Hitler e a obrigação, por
lei do Estado, de vacinar-se contra certas
enfermidades. Durante muitos anos, tal qual as
transfusões de sangue, vacinar-se foi proibido às
Testemunhas de Jeová. Milhares morreram!
CAPÍTULO 5
AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
NO TERCEIRO REICH DE ADOLF HITLER
a) O serviço militar
Depois da morte de Hindenburg, a 2 de agosto de

1934, Hitler assumiu a presidência do Reich,
concentrando as chefias do Estado e do Governo.
Hitler, depois de ter se apropriado do poder, começou
a romper o cerco imposto pelo Tratado de Versailles.
Em 1935 voltou a estabelecer o serviço militar
obrigatório que havia sido eliminado por esse tratado.
Desde que Hitler tomou o poder até 1935, as

Testemunhas de Jeová só foram aprisionadas por se
negar a votar e por causar insubordinação. Graças ao
Tratado de Versailles, não haviam tido problemas
com o serviço militar, mas então viram-se
confrontadas com ele.
Poucas semanas depois de ter instaurado o serviço

militar obrigatório, o governo encarregou a Gestapo
de investigar se entre os Estudantes da Bíblia havia
membros que recusavam cumpri-lo. Em 1935, por
motivo que só os homens que nasceram antes de 1914
haviam sido chamados para incorporarem ao exército,
entre as Testemunhas poucos foram aprisionadas e

sentenciados há pouco tempo de cárcere.
Antes da deflagração da Segunda Guerra Mundial,

muitas Testemunhas de Jeová salvaram-se devido a
uma lei que proibiu a todas as pessoas que
representassem um perigo para o Estado alistar-se no
exército. Esta lei considerava também os objetores de
consciência como uma ameaça para o Estado. 123
Muitas Testemunhas de Jeová, aproveitando-se dessa
lei, deixavam-se aprisionar propositadamente para
sair livres e sem problemas do cárcere depois de
cumprida a sentença.124
A Gestapo apercebeu-se disso e comunicou em 22 de

abril de 1937 a todos os postos de polícia que os
seguidores da seita de Rutherford, quando
terminassem sua condenação no cárcere, tinham de
ser colocados sob custódia protetora nos campos de
concentração.125 Para sair desses campos e libertar-se
da custódia protetora deviam assinar a seguinte
declaração renegando a fé que tinham na
Watchtower:
DECLARAÇÃO
1) Eu me conscientizei de que a Associação
Internacional dos Estudantes da Bíblia proclama
ensinamentos errôneos e que ao amparo da religião

persegue finalidades hostis ao Estado.
2) Portanto, deixei por completo essa organização e

me libertei totalmente dos ensinamentos dessa seita.
3) Pelo presente documento faço constar que nunca

voltarei a participar das atividades da Associação
Internacional dos Estudantes da Bíblia. Denunciarei
imediatamente qualquer pessoa que me aborde com
os ensinamentos dos Estudantes da Bíblia ou que de
algum modo manifeste ter relação com eles. Toda
publicação dos Estudantes da Bíblia que receba em
minha casa entregá-la-ei imediatamente no quartel
de polícia mais próximo.
4) No futuro mostrarei meu apreço pelas leis do

Estado, especialmente no caso de guerra defenderei,
com arma na mão, a pátria, e me unirei, de todos os
modos possíveis, à comunidade.
5) Estou com pleno conhecimento de que se atuar

contrariamente à declaração feita por mim hoje, serei
novamente colocado na prisão preventiva de maneira
imediata”.
Quando irrompeu a Segunda Guerra Mundial, a

situação das Testemunhas mudou muito
desfavoravelmente. O parágrafo 5, 1, 3 declarou que
todos os que se negassem a cumprir o serviço militar
seriam condenados à morte. Para os objetores de
consciência, Hitler decidiu que a morte diante de um
pelotão de fuzilamento era muito bondosa. Para eles
introduziu a guilhotina.
Milhares de pessoas, entre elas católicos, luteranos,

menonitas alemães, membros da Igreja Adventista do
Sétimo Dia e outros objetores de consciência foram
executadas. Detlef Garfe, em seu esplêndido estudo
intitulado As Testemunhas de Jeová no Terceiro
Reich, apresentado como tese de doutorado em
filosofia na Universidade de Hamburgo em 1989,
apresentou as seguintes cifras de mortes de
Testemunhas de Jeová causadas por recusar cumprir
o serviço militar. Desde 26 de agosto de 1939 até 30
de setembro de 1940, dos 152 julgamentos que se
efetuaram, 73,7 %, ou seja, 112 casos, terminaram em
sentença de morte. Os outros 40 adeptos foram postos
em liberdade. Segundo Garbe, durante toda a
Segunda Guerra Mundial executaram cerca de 250 a
300 Testemunhas de Jeová por se negarem a prestar
serviço na guerra.
Comprovou-se também que depois de deflagrada a

guerra, muitas Testemunhas de Jeová deixavam-se
prender de propósito para serem internadas em um
campo de concentração. Desta maneira, podiam
livrar-se do serviço militar e da pena de morte.
Enquanto estavam sob a custódia protetora no campo
de concentração e não assinavam a declaração acima
citada, negando sua fé, estavam a salvo. Muitas
Testemunhas de Jeová consideravam os campos de
concentração um lugar seguro.126
b) O Departamento de Estado dos EUA
No interesse de nosso estudo passamos brevemente

para os Estados Unidos. Durante a década dos anos
1930 e 1940, a Sociedade Watchtower não se deu
muito bem nesse país. As prisões de adeptos
aumentaram ano após ano. Segundo a Watchtower,
além de muitos juízes, também os tribunais estatais
aplicavam leis que incluíam regulamentos de
saudação obrigatória à bandeira, delinquência contra
crianças, leis de dependência, leis de sedição e outras,
com o único propósito de brecar a obra das
Testemunhas de Jeová. O livro As Testemunhas de
Jeová no Propósito Divino, página 177, declara que
essas e muitas outras leis tachavam as Testemunhas
de Jeová de serem o pior tipo de criminosos.
Em vista dos problemas com o governo dos Estados

Unidos, é muito estranho que esse mesmo governo
interviesse frequentemente e negociasse
constantemente, mediante o Departamento de Estado
dos Estados Unidos, com o governo de Hitler, com a
finalidade de proteger a seita na Alemanha. 127
Mediante a correspondência do Ministério de

Assuntos Exteriores, publicada em 1949, além de se
poder ter uma ideia muito concreta sobre as muitas
intervenções a favor da Sociedade Watchtower por
parte do Departamento de Estado, a embaixada em
Berlim e o consulado geral na Alemanha, torna-se
evidente que a cúpula das Testemunhas de Jeová
evita com cuidado contar a verdade sobre o que
aconteceu durante os anos 1930 na Alemanha.128
Hitler, depois de assumir o poder, havia emitido um

decreto permitindo que a polícia confiscasse a
literatura que pusesse em perigo a ordem e a
segurança pública. Pouco depois, as Testemunhas de
Jeová distribuíram um folheto intitulado A Crise, no
qual, entre outras coisas, declaravam-se
antimilitaristas. Esse folheto foi proibido devido à sua
capa: um soldado com uma espada sangrenta. A
Gestapo não demorou muito a apoderar-se da fábrica
da Sociedade Watchtower e da casa Betel em

Magdeburgo. Em vista da reputação da seita,
procurava provas que a vinculassem, entre outras
coisas, ao bolchevismo. Nesse caso poderiam aplicar a
nova lei e confiscar todas as propriedades da
Watchtower.
No momento em que nos Estados Unidos tomaram

conhecimento da ocupação das propriedades da seita
por parte dos nazistas, o Ministério de Assuntos
Exteriores ordenou mediante um telegrama à sua
embaixada em Berlim que se encarregasse do
assunto. O cônsul geral George S. Messersmith não
demorou muito em comunicar ao Departamento de
Estado que, sob pressão, o governo alemão havia
deixado que a Sociedade Watchtower voltasse ao
controle de suas propriedades.129
Não obstante, apesar de as propriedades terem sido

devolvidas, as publicações da organização
continuaram confiscadas. O governo alemão pensou
ser necessário um profundo exame de todos os
escritos da seita para ver se continha textos que
pusessem em perigo a segurança do Estado. Depois
de uma investigação realizada pela polícia de Kiel e
pela polícia secreta, afirmou-se o perigo dos
ensinamentos da Watchtower. A partir de maio, a
obra das Testemunhas de Jeová foi proscrita nos

distritos (países do Reich alemão) Lippe e Thüringen.
Outros distritos seguiram logo seu exemplo. Em
consequência, o Departamento de Estado dos Estados
Unidos, por intermédio do cônsul Raymond H. Geist,
entrou novamente em controvérsia com o governo
alemão.130
Ao contrário da primeira intervenção, desta vez não

se levantou a proscrição contra a seita. Em meados de
junho, a obra das Testemunhas de Jeová estava
proibida em quase todos os países do Reich. Em 24 de
junho de 1933, firmou-se entre o ministro de
Assuntos Interiores do Reich e o secretário de Estado,
Grauert, um documento que proibiu a obra da seita
oficialmente em toda a Alemanha. Três dias mais
tarde comunicou-se a proscrição pelo rádio.
A Watchtower alega que seus adeptos e dirigentes

nunca estiveram dispostos a tornar-se cúmplices dos
funcionários sob o governo nazista na Alemanha. Por
mais de cinquenta anos a seita das Testemunhas de
Jeová atestou a integridade de seus dirigentes e de
seus seguidores durante o regime nazista. Segundo
suas publicações, quase em sua totalidade, as
Testemunhas de Jeová negaram toda obediência ao
Estado nazista. Os adeptos na Alemanha foram os
únicos que protestaram contra as atrocidades de

Hitler, não transigiram perante ele nem colocaram
sua confiança e esperança no nazismo.
A revista Despertai! de 22 de setembro de 1995,

página 4, diz que As Testemunhas de Jeová
“corajosamente denunciaram e expuseram a
perversidade do nazismo”.
A mesma revista declara que as Testemunha de

Jeová, além de recusarem utilizar a fórmula de
saudação “Heil Hitler”, negavam-se a adorar Hitler e
a suástica.
Segundo o testemunho de Konrad Franke, um

proeminente líder da seita durante os dias de Hitler,
tudo isto é uma mentira. Somente a metade das
Testemunhas de Jeová continuou fiel aos princípios e
ordens da Watchtower, a outra metade não recusou
dizer “Heil Hitler”.131
Conforme o autor Elke Imberger, em seu livro

Widerstand von Unten, que trata da história de
Schleswig-Holstein entre 1933 a 1945, algumas
Testemunhas de Jeová inclusive içaram bandeiras
com a suástica. Também é curioso que um comissário
de polícia, que havia sido batizado como Testemunha
de Jeová em março de 1933 em Kiel, não só era

membro do Partido Nacional-socialista, como também
mais tarde chegou a ocupar um lugar importante
dentro da SS.132
A Watchtower, para apoiar suas afirmações

relacionadas com sua resistência ao regime de Hitler,
cita frequentemente famosos historiadores que
escreveram a respeito do tema. Quando tomamos a
sério a busca e consulta dos escritos desses
historiadores citados pela Watchtower, comprovamos
que os dirigentes das Testemunhas de Jeová não só se
tornam culpados por fornecer informação unilateral,
mas citam unicamente aqueles trechos que lhes
convêm. É certo que as investigações desses
historiadores confirmam, às vezes, o que escreve a
Sociedade Watchtower, mas pelo que na atualidade
se chegou a saber, alguns desses autores caíram em
séria desinformação. Além do mais não podemos
escapar dos fatos de que com frequência os
historiadores atestam outra coisa completamente
diferente do que a Watchtower pretende.
Por exemplo, A Sentinela (em português), de 1º de

janeiro de 1986, em um artigo intitulado
Impressionada com a integridade das Testemunhas
de Jeová, oferece as conclusões da historiadora
Christine Elizabeth King, reitora da Universidade de

Staffordshire (Inglaterra). Segundo A Sentinela, a
historiadora, em sua obra The Nazi State and the
New Religious: five Case Studies in Non-Conformity
(O Estado nazista e as novas religiões: Um estudo de
cinco casos de dissidência), disse o seguinte:
“Se aderiam a princípios teológicos, as Testemunhas

permaneceram neutras”.
Depois de examinar a obra da Dra. King, é preciso

afirmar que o transcrito está certo, mas a escritora
disse muito mais. O que a Watchtower não conta é
que nas páginas 151-152 do livro acusa-se Rutherford
e outros dirigentes de terem violado sua posição de
neutralidade. A Dra. King, entre outras coisas,
menciona os esforços de Rutherford por procurar
obter a amizade de Adolf Hitler por meio de uma
Declaração.
Poucos dias antes da proscrição da seita em junho de

1933, Rutherford, acompanhado por Nathan Knorr,
havia visitado a Alemanha para ver o que se podia
fazer. Encontrou-se com o cônsul dos Estados Unidos
em Berlim, Raymond Geist, para falar sobre os
problemas.133 No dia seguinte preparou a Declaração
que menciona a Dra. King, na qual se esforçou para
congraçar-se com o ditador e com o nazismo. Nela

Rutherford fez todo o possível para dissociar as
Testemunhas de Jeová e a comunidade judaica.
Rutherford assegurou que a Sociedade Watchtower
nunca havia recebido apoio financeiro dos judeus.
Surpreendentemente, depois de ter sido amigo dos
judeus durante muitos anos, atacou veementemente o
povo judaico. Igualmente agrediu os governos dos
Estados Unidos, da Grã-Bretanha e a Sociedade das
Nações. Da mesma maneira, atacou os esforços nos
Estados Unidos para conseguir um boicote contra a
Alemanha.
Quanto à pesada carga de 33 bilhões de dólares que

havia sido imposta à Alemanha depois da Primeira
Guerra Mundial, Rutherford apoiou a posição de
Hitler, afirmando que a Sociedade das Nações era a
culpada por se ter imposto ao povo alemão essa
injusta e insuportável carga.
Segundo Rutherford, os alemães tinham suportado

grandes injustiças. Também tentou demonstrar que
as publicações não punham em perigo a ordem
pública e que a organização não era de forma
nenhuma política. Segundo Rutherford, as
Testemunhas de Jeová apoiaram fortemente os
elevados ideais do governo nacional-socialista.
A DECLARAÇÃO DOS FATOS
“Nossos inimigos nos acusaram falsamente de ter

recebido apoio financeiro dos judeus para nossa obra.
Isto não é verdade, até agora não houve nenhum
mínimo de contribuições, nem apoio financeiro dos
judeus para nossa obra. Somos seguidores fiéis de
Jesus Cristo, pelo contrário, os judeus recusam-no por
completo. Só este fato deve provar que nós não
recebemos seu apoio. O império mundial Anglo-
americano, identificado como o império britânico,
junto com os Estados Unidos, é o maior e mais
opressor império existente na terra. São os judeus
comerciantes do império mundial britânico americano
os que construíram e estão empregando as grandes
empresas como meio para explorar e oprimir muitos
povos. As cidades de Londres e Nova York são as
bases principais dessas grandes empresas. Existe um
refrão nos Estados Unidos da América que se refere à
cidade de Nova York, que afirma: ‘Aos judeus
pertence a cidade, os católicos irlandeses a dominam
e os americanos pagam os impostos’. Devido às más
práticas dominantes nas grandes empresas, o povo da
Inglaterra e da América está sofrendo muito. Essas
más práticas empregadas pelas grandes empresas e
pelos políticos sem escrúpulos estão apoiadas por
representantes políticos e religiosos. O Governo
Nacional Alemão declarou abertamente ser contrário

a essa opressão das grandes empresas e influências
religiosas na política. Esta é exatamente nossa
posição, nós esclarecemos por meio de nossos escritos
a razão pela qual existem as grandes empresas
opressoras e a existência das influências religiosas na
política. Por conseguinte, é impossível que nossa
literatura coloque em perigo a ordem pública e a
segurança do Estado. Nossa organização de nenhuma
forma é politica. Uma cuidadosa investigação de
nossos livros e revistas mostrará que os altos ideais
que se propôs e está proclamando o Governo Nacional
Alemão, também se manifestam e sobrem se lhes dá
ênfase em nossas publicações. Nossa literatura e
ocupação não coloca em perigo os princípios do
Governo Nacional Alemão, pelo contrário, nós
apoiamos fortemente esses altos ideais do mesmo.
Pois bem, como parece que dentro de pouco tempo a
Alemanha libertar-se-á da opressão e o povo chegará
a uma situação melhor, Satanás, o inimigo maior,
apresenta-se para destruir este trabalho de interesse
geral. Em vez de sermos oponentes aos princípios do
Governo Alemão, defendemos plenamente estes
princípios, e queremos indicar que Jeová Deus,
mediante Cristo Jesus, levará a cumprimento estes
princípios, paz e prosperidade para o povo. Permita-
nos assinalar que devido aos princípios declarados
pelo Partido Nacional-Socialista, os católicos e os

judeus na América se aliaram denunciando o Governo
Nacional da Alemanha, tentando conseguir um
boicote contra ele. Queremos recordar ao Governo e
ao povo alemão que a Sociedade das Nações é a
culpada de que ao povo alemão lhe seja atribuída a
injusta e insuportável carga. Essa Liga não se
constituiu para os amigos da Alemanha. O povo
alemão sofreu muito desde 1914, aguentando grandes
injustiças. Os nacional-socialistas declararam estar
contra essas injustiças, usando, segundo nosso ponto
de vista, o refrão: ‘Nossa relação com Deus é grande e
sagrada’”.
Com esta Declaração, Rutherford abandonava sem

dúvida nenhuma sua posição de neutralidade!
Igualmente é incrível que a assembleia em que foi
apresentada esta Declaração dos Fatos fora decorada
com suásticas. Mais incrível ainda é que a reunião
inaugurou-se com a conhecida melodia da canção:
“Alemanha, Alemanha acima de tudo”.134
O seguinte testemunho de Konrad Franke, um

proeminente líder da seita na Alemanha, foi gravado
em Bad Hersfeld (Alemanha), em setembro de 1976.
O TESTEMUNHO DE KONRAD FRANKE
“Os adeptos alemães foram convidados para assistir a

uma assembleia no dia 25 de junho de 1933 em
Berlim. Estávamos horrorizados quando entramos na
sala, o ambiente era muito diferente em comparação
com as outras assembleias, a sala toda estava
decorada com suásticas. Apesar disso, a reunião
inaugurou-se com uma canção, e embora o texto
calhasse bem, a melodia era da canção Deutschland,
Deutschland über alles (Alemanha, Alemanha acima
de tudo), uma canção que devido à sua melodia nunca
havíamos cantado. Podeis imaginar como nos
sentíamos, muitos não podiam participar no cântico.
Que espécie de dirigentes tínhamos nós, que ao em
vez de nos mostrarem seu apoio para tomar posição,
confrontaram-nos com este perigo, e quanto perigo
para tropeçar sob estas circunstâncias! Apesar de
tudo isso, aprovaram a Declaração que Rutherford
havia preparado. Cada um de nós tinha de levar 250
cópias desta Declaração para mandá-las por correio
registrado a pessoas proeminentes, não só para juízes
e prefeitos, mas também para Hitler. Também
enviamos cópias dessa Declaração para os
comissários de polícia, junto com uma cópia de uma
carta que o irmão Rutherford havia enviado a Hitler.”
Quanto a esta carta a Hitler, a revista alemã Stern de

8 de março de 1984, página 228, diz:
“Em contraste com as falsas aparências em geral, as

Testemunhas de Jeová não eram absolutamente
opositoras ao nacional-socialismo de Hitler.
A Sociedade Watchtower tentou em 1933, por meio de
uma carta, relacionar-se amistosamente com Hitler.
Nessa carta falavam da propaganda horrorosa dos
judeus nos Estados Unidos difamando o Governo
Alemão, um governo com o qual, no que se refere ao
sentido religioso e objetivo não político, a organização
de Rutherford estava completamente de acordo”.
A CARTA A HITLER
“Mui honorável Senhor Chanceler:
A presidência de Brooklyn da Sociedade Watchtower

é e sempre foi muito amiga da Alemanha. Em 1918, o
presidente desta sociedade e sete membros da Junta
de Diretores nos Estados Unidos foram sentenciados
a oitenta anos de prisão devido a que o presidente
recusou deixar que duas revistas, que ele publicava
nos Estados Unidos, fossem usadas em propaganda
de guerra contra a Alemanha”.
Em continuação, a carta assegura que as revistas da

Sociedade Watchtower eram as únicas que recusavam
imprimir artigos contra a Alemanha, e da mesma
maneira, durante os últimos meses eles haviam
recusado participar da propaganda incômoda,
dirigida pelos judeus comerciantes e pelos católicos.
A presidência do Brooklyn, ao contrário, se opôs a
essa propaganda. Em continuação apelam ao ponto
24 do programa do Partido Nacional-socialista,
dizendo que eles, de acordo com este ponto, não
colocam em perigo a segurança do Estado nem se
colocam em luta com o sentido de moralidade da raça
germânica. A carta termina afirmando o mais elevado
respeito para o Senhor Chanceler Adolf Hitler.
Como pode Rutherford escrever estas coisas, depois

de todos os esforços por parte da embaixada e do
State Department? Sobre o que tinha conversado na
realidade com o cônsul dos Estados Unidos? Em vista
da situação na Alemanha, qual era seu projeto? Tinha
Rudolf Höss razão quando declarou, em sua obra
Autobiographische Aufzeichnungen (Stuttgart 1958),
página 77, que os pobres associados da Watchtower
não tinham um ideal e que eram utilizados por seus
dirigentes para causas políticas?
Quanto à amizade por parte da presidência da

Watchtower para com a Alemanha, que se
mencionava na carta a Hitler, é claro que se referia
às ocupações favoráveis (Warburg & Co.) da seita
durante a Primeira Guerra Mundial nos Estados
Unidos. Atualmente, as Testemunhas de Jeová
acreditam que a Declaração dos Fatos foi um protesto
contra Hitler e o nazismo. Isto é o que disse Erich
Frost, um dos dirigentes proeminentes da seita na
Alemanha, em A Sentinela de 15 de julho de 1961:
“Em junho (1933) reuniram-se 7.000 Testemunhas
em Berlim e adotaram uma resolução que protestava
veementemente contra a ação despótica do governo de
Hitler. Distribuíram milhões de cópias”.
A Sentinela de 1º de fevereiro de 1956, página 73,

repete o que Frost disse: “Em 25 de junho de 1933,
7.000 Testemunhas assistiram a uma assembleia
especialmente convocada em Berlim, adotando
unanimemente uma resolução intitulada Declaração
dos Fatos. Era um protesto vigoroso dirigido a Hitler
e seu governo por sua intervenção despótica na obra
de testemunhar da Sociedade”.
O livro Testemunhas de Jeová, Proclamadores do

Reino de Deus, página 693, publicado em 1993, diz
unicamente:
“Quando o governo da Alemanha nazista iniciou uma

campanha para travar a atividade das Testemunhas
de Jeová nesse país, fizeram-se repetidos esforços
para conseguir uma audiência com as autoridades
alemãs. Mas não se conseguiu remediar a situação.
No verão de 1933, a obra estava proscrita na maior
parte dos estados alemães. Portanto, em 25 de junho
de 1933, em uma assembleia em Berlim, as
Testemunhas de Jeová adotaram uma resolução
quanto a seu ministério e os objetivos dele”.
Não é de estranhar que Hitler não fizesse caso da

carta e da Declaração. Como vimos, pelas relações da
seita com o sionismo, os espartaquistas e a
maçonaria, havia-se criado uma reputação muito
ruim durante os anos anteriores.
Devido à proibição da seita de 24 de junho de 1933,

que se firmou entre o ministro de Assuntos Interiores
do Reich e o secretário de Estado, em 28 de junho a
propriedade da Sociedade Watchtower em
Magdeburgo foi tomada de novo e ocupada por trinta
homens da SA.
É interessante observar que o Departamento de

Estado, depois da ocupação da sucursal de
Magdeburgo, entrou a seguir em ação. O cônsul Geist
teve uma ampla conversa com Grauert, o Secretário

de Estado alemão. Grauert assegurou ao cônsul que
eles não tinham nenhum interesse nas propriedades
ou no capital americano investido, só queriam a
supressão da seita. Quanto ao capital investido e às
propriedades, disse que seriam devolvidos logo.135
O cônsul geral Messersmith informou, em carta de 12

de julho, sobre todos os esforços para salvar a
Sociedade Watchtower por parte da embaixada
perante o Governo Alemão. Afirmou que apesar da
literatura confiscada, as propriedades seriam logo
devolvidas.136 Ao contrário do que Messersmith
escreveu na carta, o Governo Alemão, no fim de julho,
comunicou à embaixada que a propriedade não ia ser
entregue para evitar que a Sociedade Watchtower
publicasse propaganda contra a Alemanha.
Então entrou na controvérsia o maçom Cordell Hull,

secretário de Estado.137 Hull acusou o governo alemão
de ter violado os direitos internacionais que regiam as
propriedades da Watchtower. Esse convênio,
curiosamente, incluía a Sociedade Watchtower. 138 Isto
significa que a Sociedade Watchtower fazia parte da
política de assuntos exteriores dos Estados Unidos.
Inclusive a Gestapo de Hitler no princípio tinha de
aceitá-lo.
É preciso acrescentar que a Sociedade Watchtower

em uma carta de 1º de dezembro de 1934 ao
Ministério de Assuntos Interiores em Berlim, na
cópia VI, ponto 2, declara que a organização tem um
representante permanente em Washington para
negociar entre Brooklyn e o governo de Washington.
Outra carta da embaixada portuguesa de 16 de junho
de 1964, enviada aos dirigentes em Brooklyn, afirma
o acima mencionado.
Hull encarregou William E. Dodd, embaixador na

Alemanha, de tomar as providências sem perda de
tempo para que se desbloqueassem as propriedades
da seita.l39 Devido aos esforços do governo norte-
americano, o líder das Testemunhas na Suíça,
Harbeck, advertiu todos os adeptos da seita de que
respeitassem as ordens de Hitler. Exigiu que não se
distribuísse a literatura e que não se reunissem sem
permissão da polícia. Inclusive a pregação de vital
importância foi suspensa! Um grande número de
adeptos abandonou a seita devido a que não estavam
de acordo com a política de Rutherford!
Só três dias mais tarde, Dodd pôde comunicar ao

Departamento de Estado que o governo alemão havia
prometido devolver todas as propriedades e dinheiro
(cinco milhões de marcos). Depois de reintegrar as
propriedades, a sucursal da Watchtower em

Magdeburgo continuou funcionando até o dia 27 de
maio de 1935, data em que terminou o anteriormente
mencionado convênio entre os Estados Unidos e a
Alemanha.
Depois do término do convênio, a seita continuou sua

obra de maneira clandestina. Depois de uma série de
prisões em 1937 também essa atividade acabou.
Apesar de alguns grupos pequenos de Testemunhas,
a obra organizada, ao contrário do que afirma a
Watchtower, havia se arruinado na maior parte da
Alemanha.140
c) Perseguição
Depois que Rutherford havia visto que Hitler não se

deixava enganar, mudou de tática. Não só começou a
atacar Hitler, mas até mesmo os adeptos alemães
foram sacrificados. Apesar dos problemas com o
serviço militar, como escreve César Vidal
Manzanares, os choques com o nazismo foram
provocados pelo próprio Rutherford. Quando os
líderes na Alemanha lhe pediram conselho sobre a
possibilidade de emigrar para outros países como a
Suíça diante do temor de uma guerra, a resposta foi
uma ordem para continuarem na Alemanha e, ao
mesmo tempo, provocar o regime com a finalidade de

criar um clima de perseguição suficientemente
palpável para aproveitá-la de maneira
propagandística.141
A partir desse momento, Rutherford pronunciava

regularmente enérgicos discursos, através do rádio,
contra Hitler e contra o nazismo, que eram
retransmitidos por todo o mundo e distribuídos aos
milhões na maneira de impressos.
Em 7 de outubro de 1934, a totalidade das

congregações das Testemunhas de Jeová da
Alemanha reuniram-se para escutar a leitura de uma
carta aos funcionários do regime hitlerista. Essa
carta, escrita por Rutherford, declarou que os adeptos
alemães eram de antemão mártires. Entre outras
coisas dizia: “A presente carta tem como finalidade
dar-lhes conhecimento de que obedeceremos aos
mandamentos de Deus a todo custo, que nos
reuniremos para o estudo de sua Palavra e que o
adoraremos e serviremos como ele manda”.
No mesmo dia remeteram a Hitler um telegrama

afirmando:
“Abstenha-se de perseguir mais as Testemunhas de

Jeová, caso contrário Deus destruirá vossa senhoria e
seu partido nacional”.
Os nazistas reagiram quase de imediato

intensificando a perseguição.
Segundo Manfred Gebhard, só os adeptos comuns

sacrificaram a vida. Muitos membros proeminentes
que estavam entre os candidatos sentenciados à
morte, conhecendo a política de Rutherford, pediram
clemência.142 Durante uma campanha da Gestapo em
1936, conseguiram prender Fritz Winkler, que
naquele tempo estava a cargo da obra na Alemanha.
Segundo um informe da polícia secreta do dia 25 de
agosto de 1936, Winkler não só descreveu a função da
obra clandestina na Alemanha, mas também a
estrutura interna. Também confessou à Gestapo que
Harbeck o havia encarregado de fornecer-lhe a cada
trimestre um relatório sobre os rendimentos da
literatura, das finanças e outras notícias importantes.
Segundo esse relatório, todas essas informações
tinham de ser entregues ao senhor Jenkins, do
consulado dos Estados Unidos em Berlim. Winkler
também forneceu todos os nomes dos diretores
regionais, a maneira de atuar e a transmissão de
informações.
Devido aos dados facultados por Fritz Winkler, a

Gestapo tinha podido aprisionar também Konrad
Franke. Na Stern de 8 de março de 1984, página 228,
lê-se: “Konrad Franke revelou o nome do homem que
mantinha as relações entre os grupos que
trabalhavam em segredo”.
Segundo o relatório da Gestapo, Franke ajudou a

polícia sem que o tivessem forçado, narrando ainda os
mínimos detalhes da organização. O relatório declara
que Fritz Winkler havia dito em uma carta a Konrad
Franke que, se um dia chegassem a prendê-lo, era
melhor contar tudo.
Durante um julgamento em novembro de 1936,

Franke testemunhou contra Adam Sand, outro
membro proeminente. Devido ao testemunho de
Franke, a Gestapo prendeu também Wilhelm Ruhnau
e nunca mais se soube dele.
Parece que delatar uns aos outros entre as mesmas

Testemunhas alemãs durante os dias do nazismo
obviamente foi um acontecimento que se repetiu
muitas vezes. Josy Doyon, ex-Testemunha de Jeová,
declara em sua obra Pastores sem compaixão (Baarn
1980), página 145, o seguinte:
“As perseguições por parte dos nazistas eram

terríveis, mas o pior era o desacordo entre as mesmas
Testemunhas. Muitas Testemunhas substituíram-se
e se atraiçoaram mutuamente. Para aquelas
Testemunhas que, apesar das muitas pancadarias
inclusive fazendo-os perder a consciência, mas que
mantinham silêncio diante da SS, era horrível ver
que muitas vezes durante o interrogatório se levava
outro adepto da seita que delatava com um sorriso
tudo o que o outro havia calado e negado. Com
frequência eram membros que ocupavam postos de
responsabilidade dentro da organização”.
Erich Frost, que havia sido designado pelo próprio

Rutherford para organizar a obra clandestina na
Alemanha, disse em A Sentinela de 15 de julho de
1961, página 439:
“Às duas da madrugada vieram fortes golpes e

pontapés contra a porta do apartamento! Entraram
dez membros da polícia secreta: ‘– Levante-se e vista-
se Frost. Isso acabou’. Mais de uma vez me bateram
até deixar-me inconsciente, depois jogaram-me água
na cabeça para reavivar-me. Depois fiquei incapaz de
deitar ou sentar”.
Em continuação, acrescenta Frost: “Continuei

pedindo a Jeová que me ajudasse a guardar silêncio
por causa dos irmãos. Quando me levaram de novo
perante o grupo da Gestapo pensei em Daniel na cova
dos leões. Sua colérica inundação de palavras revelou
o que eu tinha ansiedade em ouvir: a rede de arrastão
da polícia não tinha conseguido capturar os irmãos!
Foi indescritível meu prazer”.
A revista alemã Der Spiegel conta outra história.

Segundo essa revista, nos dias 3, 15, 20, 21, 24, 26 e
29 de abril de 1937, Frost informou à Gestapo com
todos os detalhes o funcionamento da organização na
Alemanha. Também informou sobre os lugares
secretos de reunião: a rua Lang 5 e a estação da
ferrovia “Alexanderplatz”. Além disso, entregou os
seguintes nomes de pessoas proeminentes entre as
Testemunhas de Jeová: Otto Dauth, Fred Meier,
Walter Friese, Heinrich Ditchi, Karl Siebeneichler e
Albert Wandres.
As acusações da Der Spiegel, não só foram

confirmadas em 5 de julho de 1961 pelo informe nº 75
do serviço político da imprensa em Bonn, mas
também pelo livro de prisões sob o número 292 da
polícia secreta de Berlim.143
Em 29 de outubro de 1937, Frost foi condenado a três

anos e meio de prisão na área dos pântanos de
Emsland. Depois de deflagrada a Segunda Guerra
Mundial, levaram-no de volta para Berlim, onde foi
designado sob condições especiais para o escritório do
Reichsführer da SS, Himmler, o homem de confiança
de Hitler. Noventa e nove dias mais tarde foi
transferido para o campo de concentração de
Sachsenhausen, onde recebeu um tratamento
diferente dos outros prisioneiros. Ali dava aulas de
piano ao filho do comandante do campo e de noite
entretinha os SS com sua música.
Posteriormente fez parte de um grupo de trabalho

para construir uma casa para um oficial encarregado
da SS na Áustria. Entre outras coisas, a ele se
permitia ir ao lago Wolfgang de noite, onde tocava
canções folclóricas e peças de concerto das quais não
só desfrutavam outros adeptos presentes, mas
também os soldados da SS. Mais tarde foi transferido
para a ilha de Aurigny, entre a França e a Inglaterra,
onde permaneceu até a invasão dos aliados.
Os fatos a respeito da traição de Erich Frost foram

publicados na Alemanha ao mesmo tempo em que se
publicou seu relato em A Sentinela de julho de 1961.
A cúpula em Brooklyn não tomou nenhuma
providência. Frost continuou sendo membro da seita

até que morreu, em 30 de outubro de 1987, aos 86
anos de idade. A Sentinela de 15 de março de 1988,
p. 21, mencionou que esse cristão ungido serviu
fielmente a Jeová, e que Deus não esquece a obra dele
nem o amor que mostrou por seu nome.
d) O serviço militar na Suíça
Depois de sua proscrição na Alemanha a sede da

seita, que estava situada na Suíça, transformou-se
em um ponto estratégico na Europa. Todos sabemos
que a Suíça desempenhou um papel muito
importante durante a Segunda Guerra Mundial, para
os serviços secretos. Segundo Manfred Gebhard, o
escritório central da Watchtower em Berna (Suiça) foi
empregado pelo Departamento de Estado de
Washington como agência de informação.144
Como vimos, Fritz Winkler, que naquele tempo era o

encarregado da obra das Testemunhas de Jeová na
Alemanha, depois de sua prisão confessou que ele
tinha de entregar cada semestre (sic) ao senhor
Jenkins, do consulado dos Estados Unidos em Berlim,
um relatório completo sobre todas as atividades da
seita, o qual, mediante a embaixada, era enviado
para a Suíça.145
No ano 1939, a situação na Europa era tensa. A Suíça

estava rodeada de potências totalitárias. As
autoridades suíças queriam evitar a todo o custo que
a Alemanha e a Itália se sentissem provocadas. A
situação tornou-se ainda mais tensa quando as tropas
da Alemanha rodearam a Suíça por todos os lados. A
Suíça estava totalmente isolada. Quando rebentou a
Segunda Guerra Mundial, o governo suíço mobilizou o
exército para proteger suas fronteiras.
Devido ao fato de a Sociedade Watchtower instigar de

maneira direta e negar-se a prestar o serviço militar,
em 5 de julho de 1940, um caminhão carregado de
soldados ocupou o escritório e a gráfica em Berna.
A Sentinela foi posta sob censura prévia.
Normalmente isto significava o fim das atividades da

Sociedade na Suíça. Nathan Knorr, o novo presidente
da Sociedade, não podia permitir aquilo. Mandou
Zürcher, o novo responsável pela obra na Suíça,
depois que Harbeck havia regressado para os Estados
Unidos, para que fizesse tudo o que estivesse a seu
alcance para manter a obra na Suíça.
A Sentinela de 15 de março de 1966, página 319,

reproduz o seguinte relato de Franz Zürcher:
“finalmente, a Segunda Guerra Mundial termina na

Europa. Que dilúvio de cartas chega ao nosso
escritório procedente de todos os países
circunvizinhos quando se chega a saber que a obra
permaneceu intacta na Suíça! Previamente o novo
presidente da Sociedade, o irmão N. H. Knorr
escreveu-me dizendo que fizesse tudo que estivesse a
meu alcance para manter a obra em nosso país, para
que ao terminar a guerra pudesse restaurar-se
rapidamente o contato com nossos irmãos no
continente”.
Que significavam essas palavras de Knorr? A

resposta nos é dada pela edição suíça de Consolação
[Despertai!], de 12 de outubro de 1943, página 505.
Entre outras coisas, diz que a Watchtower jamais
insistiu para que os associados se neguem ao
cumprimento do serviço militar. Na mesma página
reconhecem que centenas de adeptos haviam
cumprido e estavam cumprindo o serviço militar. No
número seguinte dessa revista repetem a mesma
declaração. Em 15 de janeiro de 1948, a edição alemã
de A Sentinela disse:
“As declarações em Consolação, de 15 de setembro de

1943, causaram muita confusão na Suíça e na
França”.
Embora Nathan Knorr tenha visitado Berna, na

Suíça, em 1945, não foi senão em maio de 1947 que
chamou a atenção dos adeptos suíços. Durante a
primeira assembleia na Suíça depois da guerra,
Knorr disse: “As declarações na Consolação de 15 de
setembro de 1943, não estão em harmonia com a
postura cristã. Agora é tempo de que os irmãos da
Suíça se declarem diante de Deus”.
A atitude de Knorr é suspeita. Os fatos mostram que

ao mesmo tempo em que muitos dos adeptos na
Alemanha foram sentenciados à morte por se negar a
prestar serviço militar, os adeptos na Suíça
cumpriram o mesmo serviço. Tudo parece fazer parte
de um projeto bem planejado para colocar a salvo o
escritório e a obra da Watchtower na Suíça.
e) Os planos do Reichsführer Heinrich Himmler
Segundo as estatísticas da Sociedade Watchtower,

durante a Segunda Guerra Mundial os adeptos não só
conseguiram introduzir livros e folhetos, mas também
produzir literatura nos campos de concentração.
Assim, no campo de Buchenwald, um campo que
principalmente estava composto por mulheres russas,
o testemunho fez que 300 jovens russas se tornassem
Testemunhas de Jeová.146
O livro Testemunhas de Jeová – Proclamadores do

Reino de Deus (1993), página 664, diz: “No campo de
concentração de Neuengamme, perto de Hamburgo,
foi meticulosamente planejada e executada uma
campanha de testemunho intensivo no início de 1943.
Foram preparados cartões de testemunho em várias
línguas faladas no campo. fizeram-se esforços para
alcançar cada detento.”.
A Sentinela (em holandês), de 1º de novembro de

1945, página 205, informa: “Um irmão polonês
mostrou revistas Sentinelas que haviam sido
produzidas no campo de concentração de
Buchenwald”.
Como podiam as Testemunhas de Jeová produzir

literatura e dar testemunho de suas crenças
religiosas em grau tamanho nos campos de
concentração? Em resposta a esta pergunta devemos
ocupar-nos de Heinrich Himmler, o Reichsführer da
SS. Himmler estava procurando já fazia algum tempo
como controlar as zonas imensas da Rússia que os
alemães estavam para conquistar em breve, e outros
territórios já ocupados. Era de suma importância
transformar os habitantes desses territórios em
pacifistas e antimilitaristas. Se assim não fosse não
se conseguiria introduzir o nacional-socialismo. Para
que o povo não se revoltasse, Himmler pensava que

era melhor introduzir uma religião pacífica. A Igreja
Católica e a Igreja Ortodoxa não estavam sendo
consideradas. Para os turcos tinha pensado no
budismo, mas para os outros países não sabia o que
fazer.
O temível chefe da SS estava sendo atacado por

câimbras estomacais e somente com os tratamentos
do filantropo finlandês, Felix Kersten, um
especialista talentoso na terapêutica manual,
conseguia alívio. As Testemunhas de Jeová nos
campos de concentração haviam despertado a
admiração desse filantropo finlandês, e depois que ele
havia chamado a atenção de Himmler para esse
grupo de prisioneiros, esse último notou que as
Testemunhas eram pessoas pacíficas, úteis, corretas e
confiáveis. Um grupo de trinta Testemunhas dos
campos Ravensbrück, Sachsenhausen e Buchenwald
foi reunido na granja de Harzwalde para ser
observado de perto. Uma carta marcada como
“secreta”, de Himmler aos altos líderes da SS, Oswald
Pohl e Müller, incluía as seguintes passagens a
respeito das Testemunhas de Jeová: “Se pudéssemos
pôr a trabalhar seu fanatismo em favor da Alemanha
ou induzir esse fanatismo em nossa gente, então
seríamos mais fortes do que o somos hoje. Por certo,
visto que recusam a guerra, seu ensinamento é tão

daninho que não o podemos permitir para não causar
um maior dano à Alemanha”.
O Dr. Bruno Bettelheim escreveu, em sua obra The

Informed Heart:
“As Testemunhas de Jeová, devido a seus

conscienciosos hábitos de trabalho, frequentemente
eram escolhidos para chefes sobre outros. Sendo
chefes e tendo aceito uma ordem dos SS, insistiram
para que os outros prisioneiros fizessem o trabalho
bem-feito e no tempo determinado”.
Em uma carta a Kaltenbrunner, chefe do

Departamento de Segurança do Estado, Himmler
escreveu que devido a suas observações tinha a
solução para a questão russa e para os demais países.
Para Himmler pareceu boa a ideia de introduzir a
seita das Testemunhas na Rússia. Ele afirmou que as
Testemunhas de Jeová não só estavam em oposição
aos judeus, mas também recusavam pegar em armas
e não lhes interessavam as riquezas ou posses.
Himmler havia notado que as Testemunhas somente
argumentavam quando alguém colocava em discussão
suas crenças religiosas. Na carta propôs suprimir, a
seguir, todos os maus tratos aos prisioneiros
Testemunhas de Jeová em todos os campos de

concentração, e que dessem a eles postos
privilegiados.
Por meio de um exame cuidadoso dos fatos, notamos

que Himmler, já antes de escrever a carta a
Kaltenbrunner, havia posto em prática as suas ideias.
Entre outras coisas, para algumas Testemunhas de
Jeová permitia-se visitas de seus parentes ou podiam
ir elas mesmas visitar suas famílias em casa.
Também colocou em liberdade uma Testemunha do
campo Ravensbriick, mãe de um coronel da força
aérea. Outros muitos adeptos foram empregados em
postos de confiança trabalhando para homens da SS
ou designados para famílias importantes. Também a
ordem para distribuir as Testemunhas entre os
outros prisioneiros tornou possível para que dessem
testemunho a mais pessoas.
Em um informe da polícia secreta de Magdeburgo, de

11 de fevereiro de 1944, existem valiosas provas de
que uma tal Gertrude, viúva de uma Testemunha
chamada Walter Grunewald, foi empregada para
organizar a obra prevista por Himmler para a Rússia.
Muita literatura que apareceu nos campos de
concentração provinha da Suécia. Kersten e uma
Testemunha, possivelmente Gertrude Grunewald,
foram encarregados por Himmler de estabelecer

contatos na Suécia. Elas voavam com frequência em
ida e volta trazendo cópias de A Sentinela para os
adeptos dos campos de concentração. Às
Testemunhas de Jeová foi possível colocar-se em
comunicação com os que trabalhavam na granja de
Harzwalde, e por intermédio deles podiam converter
muitos em Testemunhas de Jeová, sobretudo os
russos.
É interessante ler um artigo de fundo do Post of

Washington, de 21 de março de 1959, sob o
significativo título “Nuvem de Testemunhas”:
“Parece que as Testemunhas de Jeová estiveram

produzindo conversões por toda a União Soviética, até
em lugares tão distantes como a Sibéria e Kurgan e
que agora constituem um movimento formidável de
resistência clandestina ao regime. Os redatores do
Pravda fingem acreditar que todo o movimento é
supervisionado pelos ‘elementos mais reacionários do
capitalismo norte-americano’ e que seu propósito é
infectar as massas soviéticas com um espírito de
humildade e de resignação que frustrará ou retardará
o triunfo mundial do proletariado revolucionário.
Descrevem-se os organizadores do movimento como
ex-criminosos de guerra, colaboradores fascistas e
informantes da Gestapo que foram instruídos e

treinados para seu trabalho nos campos de
concentração alemães. A verificação de que foram
instruídos nos campos de concentração talvez não
careça de um elemento de verdade”.
Devido ao artigo do Pravda, o Journal Every Evening,

de Wilmington, Delaware, Estados Unidos, de 21 de
março de 1959, afirmou:
“O Pravda, que vê capitalistas debaixo de cada cama,

não podia deixar de ver o movimento como uma
sinistra criação de Wall Street. Mas se o espectro da
Wall Street é insensatez, o Pravda talvez não esteja
errado em tudo ao considerar essa religião particular
como um perigo potencial para o invencível estado
soviético”.
Os resultados das ideias de Himmler refletem-se até

atualmente na Rússia. Conforme se informou na
edição de A Sentinela de 15 de janeiro de 1966: “O
agrupamento russo das Testemunhas de Jeová pode
ser considerado um dos mais fortes no mundo”.
Parece que os habitantes de alguns povoados e

cidades pequenas na Sibéria seguem em sua
totalidade a Sociedade Watchtower.
f) Respostas à revista Despertai! de 8 de julho de

1998 (em português)
Na revista Despertai! de 8 de julho de 1998 (em

português), queixam-se os representantes da
Sociedade Watchtower de que alguns críticos, entre
os quais figuram algumas pessoas que durante um
tempo foram Testemunhas de Jeová, acusam a
organização de ter tentado no princípio tornar-se
agradável ao governo de Hitler, de ter feito com a
assembleia de 1933 em Berlim e a “Declaração dos
Fatos”, uma tentativa de demonstrar seu apoio ao
governo nazista e seu ódio aos judeus, e que durante
a assembleia de Berlim as salas de Wilmersdorf
estavam decoradas com bandeiras que tinham a
suástica, e que a assembleia começou com a melodia
hino nacional alemão. Como o leitor pode perceber,
tudo isso são temas deste livro. Não é estranho que a
Sociedade Watchtower tenha reagido contra o livro
em sua edição alemã, pois causou muita inquietação
entre as Testemunhas de Jeová nos países de fala
alemã e milhares de membros abandonaram a seita.
É preciso levar em consideração que no mencionado

artigo, como sempre, fala-se muito sem dizer nada em
absoluto. As tentativas de mudar o sentido do texto
da “Declaração dos Fatos”, não obstante, são inúteis.
O texto da “Declaração” fala por si mesmo. Não

obstante, é preciso dizer algumas palavras sobre
certas acusações por parte do Corpo Governante das
Testemunhas de Jeová, afirmadas nesse artigo de
Despertai!.
O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová, no

artigo em que eles afastaram a ideologia racista
nazista e que a bondade com que eles trataram os
judeus nos campos de concentração refuta de maneira
contundente essa calúnia. Essa declaração é
absolutamente falsa. É suficiente recordar o artigo na
revista Consolação [Despertai!] de 15 de julho de
1938, que apresentamos no capítulo 3, no tópico
“A serviço do Sionismo”. Além disso, quero recordar
as palavras de Rudolf Höss, o comandante do campo
de concentração de Auschwitz: “Eu estava
assombrado pelo ponto de vista das Testemunhas de
Jeová no campo, eles proclamavam abertamente que
os judeus tinham de sofrer e morrer”.
Um ano depois da Segunda Guerra Mundial, ou seja,

no ano em que todo o mundo tomou conhecimento das
matanças de judeus pelos nazistas, a Sociedade
Watchtower publicou o livro Seja Deus Verdadeiro.
Na página 209 diz: “Muito de seu sofrimento caiu
sobre eles (os judeus) devido a seu procedimento

rebelde e comercial”.
Até esta data o Corpo Governante da seita

Testemunhas de Jeová não mudou seu ponto de vista
sobre o povo judeu. O livro Segurança mundial sob o
“Príncipe da Paz”, publicado pela Sociedade
Watchtower em 1986, na página 86, diz que a
República de Israel terá sua existência apagada.
Estas citações demonstram claramente que a

declaração na revista Despertai! de 8 de julho de
1998, é absolutamente falsa.
O Corpo Governante reconhece que a melodia da

canção com que começou a assembleia de Berlim era
a mesma que a do hino nacional alemão. O fato de
que a melodia era a do hino nacional só se pode
interpretar como uma tentativa de congraçar-se com
os nazistas. As Testemunhas de Jeová recusam, entre
muitas outras coisas, o juramento à bandeira, que
para eles é um ato impuro. Pelo mesmo motivo, nem
mesmo podem cantar um hino nacional, isto é, nem o
texto nem a melodia.
Recordemos aqui o testemunho de Konrad Franke, o

qual disse que as Testemunhas de Jeová nunca
haviam cantado a canção por sua melodia (discurso

em Bad Hersfeld, Alemanha, em setembro de 1976).
É coisa digna de nota que Konrad Franke não figura
entre os críticos que durante algum tempo foram
Testemunhas de Jeová. Franke era um “cristão
ungido” e grande líder da seita na Alemanha. Depois
de sua morte, A Sentinela, (em português) de 15 de
fevereiro de 1984, pág. 31, disse referindo-se a ele:
“Um fiel ‘guerreiro’ do Reino passou para a sua
recompensa celestial”.
Quanto às bandeiras com a suástica, Despertai! de 8

de julho de 1998, oferece as fotografias de algumas
salas onde se realizava uma reunião das
Testemunhas de Jeová. Segundo a revista, as
fotografias são procedentes da assembleia de 1933.
É digno de nota que nelas não se encontram
nenhuma bandeira com a suástica. Sem dúvida
nenhuma as fotografias são falsas! Depois de
cuidadosas investigações, entre outras, uma
entrevista com um ex-membro que esteve presente na
assembleia de 1933, não há dúvida de que
verdadeiramente havia bandeiras com a suástica nas
salas onde se celebrava a assembleia de 1933. O ex-
membro inclusive me mostrou uma fotografia muito
antiga de uma das salas, onde se podem ver
claramente as bandeiras com palavras do
proeminente líder Konrad Franke: “Os adeptos

alemães foram convidados para assistir a uma
assembleia no dia 25 de junho de 1933 em Berlim.
Estávamos horrorizados. Quando entramos nas salas,
o ambiente era muito diferente em comparação com
as outras assembleias, as salas estavam decoradas
com suásticas”.
No fim do artigo em Despertai! reconhece-se que

poderia haver bandeiras com a suástica, mas que não
foram as Testemunhas de Jeová quem as pendurou.
Um dado interessante é que a classe dominante da
seita reconhece, pela primeira vez, que manteve
relações com o Departamento de Estado dos Estados
Unidos, que a “Declaração dos Fatos” não era um
protesto vigoroso dirigido a Hitler e seu governo, e
que a “Declaração” não foi a causa de que se
promulgasse um decreto que proscrevia as
Testemunhas de Jeová na Alemanha (O decreto foi
promulgado no sábado 24 de junho de 1933,
precisamente no dia anterior à assembleia de
Berlim). Além disso, reconhecem que, ao contrário do
que disseram no Anuário de 1974, no qual acusam
Paul Balzareit, que servia de superintendente na
Alemanha desde 1920, de ter melhorado o texto
original da “Declaração”, ele não o havia mudado.
Segundo o artigo, uma comparação dos textos em
alemão e em inglês (Anuário de 1933, em inglês)

revela que os textos eram idênticos. A “Declaração
dos Fatos” foi sem dúvida nenhuma escrita por
Rutherford.
Sem dúvida, o que até aqui se disse prova que o

artigo na revista Despertai! é uma cortina de fumaça.
Durante o regime de Hitler, a classe dominante da
seita das Testemunhas de Jeová não só tentou
congraçar-se com o governo de Hitler obedecendo aos
“superiores invisíveis”, mas inclusive respaldaram a
ideologia racista nazista, bem como muitas outras
coisas que na atualidade negam que tenham
acontecido.
Nos últimos anos fabricaram vergonhosamente,

mediante suas revistas e livros, uma história de
mártires. Sobretudo ultimamente aparecem com
frequência artigos que louvam a posição das
Testemunhas de Jeová durante aquela época. Pelo
que atualmente se chegou a saber, todos estes
esforços têm a ver com as tentativas da Sociedade
Watchtower para ser reconhecida em todas as partes
como uma “corporação pública legítima”.
Embora as Testemunha de Jeová aprendem a

obedecer às leis do país em que vivem, desde muitos
anos opuseram-se a todos os “estados mundanos”.

Segundo a Sociedade Watchtower, todos os governos
da terra se acham sob o poder, influência e controle
de Satanás. Somente as Testemunhas de Jeová não
são uma ferramenta do diabo. Para as Testemunhas
de Jeová, ter relações amistosas com qualquer
governo ou suas organizações incorporadas é um ato
impuro e fornicação espiritual. Todos os que mantêm
tais relações tornam-se inimigos de Deus e serão
destruídos junto com este sistema de coisas na
batalha do Armagedom. Relações ou conexões com
qualquer estado, segundo as Testemunhas,
significa… “guerra com Deus”.
Ao contrário do que acreditam os seguidores da

Sociedade Watchtower, em muitos países, seus
líderes fizeram, durante os últimos anos, todo o
possível para que a seita seja reconhecida legalmente
como uma “corporação pública” para poder gozar das
vantagens que recebem tais corporações. O Corpo
Governante das Testemunhas de Jeová faz
exatamente o que é “pecado mortal” para seus
seguidores. Por exemplo: na Alemanha fizeram, desde
1990, todo o possível para que o Estado alemão
reconheça a Sociedade Watchtower como “corporação
pública legal”. Um reconhecimento do Estado
significa vantagens quanto a receber subvenções,

isenção de imposto e muitas outras coisas.
É preciso levar em consideração que uma “corporação

pública legal” depende completamente do Estado no
país em que é reconhecida. Por isso mesmo, o Estado
dita as regras e verifica se a organização cumpre as
leis, como, por exemplo, as relativas à educação, à
homossexualidade, ao aborto, etc.
Na Alemanha circula de maneira secreta, entre os

líderes, um livro publicado pela Sociedade
Watchtower intitulado: Atas Judiciais da
Organização Cristã das Testemunhas de Jeová para
ser reconhecida como corporação pública legítima na
Alemanha, 1990-1997 (Anerkennungsverfahren der
Religionsgemeinschaft der Zeugen Jehovas in
Deutschland 1990-1997). 0 livro contém todas as atas
judiciais que demonstram os esforços secretos que a
Sociedade Watchtower fez para ser reconhecida como
“corporação pública legal”.
Na Noruega já foram reconhecidos desde 1995 e a

seita recebeu muitos milhões de coroas procedentes
do governo norueguês. Ou seja, a Sociedade
Watchtower recebeu dinheiro proveniente de um
Estado que, segundo seus ensinamentos, está sob o
controle do diabo, um sistema do qual as

Testemunhas de Jeová não podem fazer parte de
maneira alguma.
Segundo o Infolink da Alemanha, em 20 de março de

2000 firmou-se uma concordata entre os
representantes da Watchtower e o governo da Itália.
Esse permite às Testemunhas de Jeová dar “apoio
espiritual” em hospitais, prisões e a pessoas que estão
cumprindo o serviço militar. Igualmente permitem-
lhes dar aulas de religião nas escolas e efetuar
casamentos que serão reconhecidos oficialmente pelo
Estado italiano. Também recebem uma parte dos
impostos eclesiásticos cobrados pelo Estado italiano.
Muitos governos negaram a petição da Watchtower.

Parece que isso se deve principalmente à reputação
das Testemunhas de Jeová causada por recusar
transfusões de sangue e não participar em eleições
políticas. Devido a isso parece que – para um
reconhecimento oficial pelos governos – os líderes da
Watchtower estão dispostos a sacrificar qualquer
ensinamento. Ultimamente aparecem com frequência
artigos na mídia e nas publicações da Watchtower
que fazem entender que estão acabando com todos os
ensinamentos que possam causar mal-estar aos
governos. Por exemplo, durante uma reunião secreta
no Brooklyn, em 24 de maio de 2000, o Corpo

Governante declarou que a partir de então não
tomaria nenhuma ação disciplinar contra as
Testemunhas de Jeová que recebam voluntariamente
uma transfusão de sangue. Já não se castiga com a
expulsão passar por uma transfusão de sangue. A
partir desta data, toda Testemunha de Jeová que
toma uma transfusão de sangue tem de saber que
violou a lei de Deus, ela mesma, por sua própria
vontade, e tem de se retirar da Watchtower. O
resultado é que ninguém pode acusar a Watchtower
pela questão das transfusões de sangue. Na França e
na Alemanha já existem rumores que fazem entender
que dentro de pouco tempo as Testemunhas de Jeová
também vão participar de eleições políticas.
CAPÍTULO 6
A FALSA NEUTRALIDADE DA WATCHTOWER
a) A campanha psicológica na Alemanha Oriental
Depois da Segunda Guerra Mundial, os Superiores

Invisíveis tinham planejado a guerra fria.
A rivalidade entre as duas superpotências só existia
por assim dizer, mas não de fato. A conhecida “guerra
fria” foi um recurso empregado para assustar a
população de ambos os lados com a promessa de
terríveis sofrimentos. O controle por meio de uma
guerra mundial foi substituído pelo “medo” a uma
guerra mundial! A era de terror e a guerra fria foram
em parte empregadas para convencer os povos da
necessidade de uma Nova Ordem Mundial!
Em consequência, surgiu nos Estados Unidos a

“Doutrina Truman”, que se originou de uma ideia dos
Warburg. Essa doutrina consistia em empreender
uma guerra psicológica contra a suposta ameaça dos
comunistas.147 Evidentemente essa guerra psicológica
consistia em causar confusão, fazer propaganda
anticomunista, influir no comportamento da
população nos países socialistas, etc., mediante
mensagens subliminares e diretas. A Sociedade
Watchtower teve posição preponderante nessa obra?
Depois da Segunda Guerra Mundial, o Departamento

de Estado dos Estados Unidos, para que a “Doutrina
Truman” tivesse efeito, tomou como exemplo o projeto
secreto de Heinrich Himmler.
Para poder entender por que a Watchtower tomou

uma posição preponderante na “Doutrina Truman”, é
preciso insistir que imediatamente depois da Segunda
Guerra Mundial, a seita na Alemanha Ocidental
havia se reorganizado rapidamente com a notável
colaboração do Departamento de Estado dos Estados
Unidos. Curiosamente esta instituição, depois da
guerra, novamente apareceu em cena. É
inquestionável que o Departamento de Estado, junto
com o governo militar americano na Alemanha,
colaborou decididamente na reorganização da
Watchtower.148
É de notar que os oficiais americanos, além de

estarem procurando uma imprensa para a seita e
favorecer a Watchtower para que pudesse comprar
bens com prioridade, facilitaram, apesar da reputação
da seita, o uso de várias emissoras de rádio para
difundir a mensagem da Watchtower. Durante a
visita de Knorr, o atual [na data da escrita deste
livro] presidente da seita, Henschel, e Covington em
1947, obtiveram permissão para utilizar o cabograma
do governo militar para enviar suas informações

diretamente para o Brooklyn. Da mesma maneira, é
muito estranho que esses senhores durante sua
permanência, em vez de permanecerem nas casas dos
adeptos alemães, passavam as noites no Zum
Schwarzer Bock, um hotel reservado para militares
do alto-comando.
De fato, o líder da seita na Alemanha, Erich Frost,

para tomar a direção da organização na Alemanha,
tinha de esperar a confirmação de sua nomeação pelo
Departamento de Estado.
A partir de 1947, as Testemunhas de Jeová

abandonaram pela enésima vez sua posição de
neutralidade em relação à política. Durante muitos
anos iniciou-se, mediante as publicações da Sociedade
Watchtower uma incrível guerra psicológica contra o
sistema comunista.149
É estranho que algumas Testemunhas foram

aprisionados e acusadas de serem espiãs? Anotamos
só o que disse Erich Frost em uma carta, de 24 de
dezembro de 1947, dirigida a Georg Bar, o qual vivia
no setor russo. Segundo Frost, o presidente da
organização, Nathan Knorr, havia pedido informações
para a revista Despertai! A respeito do setor russo.
Surpreendentemente ele pediu informações sobre a

política, greves, eleições, perseguições, revoluções e
inclusive aviação e aviões.150 Recordemos que esses
informes foram transmitidos por meio do cabograma
do governo militar dos Estados Unidos, controlado
pela CIA, para a sede mundial da seita no Brooklyn.
Como resultado de seus ataques contra o governo da

Alemanha Oriental comunista, confiscou-se o
escritório de Magdeburgo em 1950 e novamente, a
obra das Testemunhas de Jeová retirou-se para a
clandestinidade.
É interessante saber que a Watchtower na Alemanha

Ocidental estabeleceu o departamento “AC” com a
única finalidade de atender aos assuntos nos países
comunistas da Europa. Diferentemente dos habituais
falatórios entre os adeptos que trabalhavam em
Betel, evitava-se com receio falar sobre esse
departamento secreto.151 Seu líder era Charles Will
Pohl que, junto com o americano Richard Kelsey,
encarregasse do impossível, isto é, da distribuição de
revistas e livros em todos os países comunistas. 152
Mediante microfilmes passavam os escritos proibidos
pelas fronteiras da Rússia.
O Daily Star de Toronto, Canadá, em sua edição de 2

de julho de 1960, diz:
“Moscou apresenta a atividade das Testemunhas de

Jeová de fazer prosélitos como uma mistura das
próprias armadilhas do diabo e a subversão de Allen
Dulles. Quem são as Testemunhas de Jeová? Esta é a
resposta do Pravda. Desde o primeiro dia de sua
existência, a seita passou para o serviço dos círculos
mais reacionários do capital norte-americano. Os
patrões ricos permitiram a entrada da nova seita nos
países coloniais para implantar o espírito de
submissão muda, e para colocar as Testemunhas
contra o jovem movimento socialista na Europa”.
As campanhas contra o comunismo não se limitavam

aos países por trás da Cortina de Ferro, mas a todo o
mundo. Entre muitos, mencionemos somente as
campanhas contra os comunistas no Brasil e no
Vietnã.153
Da mesma maneira, é notável o que narra o Anuário

de 1982 quanto ao golpe de Estado no Chile.
O Anuário dá a sensação de que, graças a Deus,
Pinochet subiu ao poder para evitar a aniquilação da
seita pelos socialistas e comunistas. Em vão se
buscaria nesse relatório um assinalamento
relacionado com os milhares de mortos em Mapucho e

Concepción, os prisioneiros no estádio de Santiago ou
o assassinato do presidente Allende. Devido à sua
posição contra os comunistas, durante os dias
imediatamente subsequentes à tomada das rédeas do
governo pelos militares (política norte-americana),
não molestou as Testemunhas de Jeová. Inclusive
muitas Testemunhas foram postas em posições
importantes quando a prisão de ativistas comunistas
nas fábricas e nas indústrias abriu vagas críticas.
O governo de Pinochet tinha plena confiança nas
Testemunhas de Jeová no Chile.154 Acrescento que os
refugiados políticos chilenos na Europa consideram
as Testemunhas de Jeová espiões norte-americanos.
b) As Testemunhas de Jeová como refugiados

políticos
O objetivo político-religioso que havia definido a

Watchtower nos países socialistas, sobretudo na
Alemanha Oriental, exigiu que muitas Testemunhas
trabalhassem ilegalmente, sob muita tensão.
A Watchtower não tinha interesse algum em socorrer
aqueles adeptos que estavam em perigo. Essa
preocupação só não existia para os seguidores
comuns. Para os funcionários que ocupavam postos-
chave, no momento em que eram aprisionados,
facilitava-se a fuga deles para a Alemanha Ocidental.

Surpreendentemente, a filial da Watchtower em
Wiesbaden, depois de negociações com a “polícia
política” de Berlim, havia conseguido a permissão de
imprimir declarações que deviam ser preenchidas,
que afirmavam que aqueles membros da seita que
haviam fugido da Alemanha Oriental, eram
considerados refugiados políticos, e que portanto se
beneficiaram de todos os privilégios que
corresponderam ao status dos mesmos. Conceder
esses direitos pelas autoridades alemãs significava
que a Watchtower e seus partidários sem dúvida
nenhuma estavam implicados e ocupados
politicamente na Alemanha Oriental. Conceder-lhes o
status de refugiados políticos mostra o que se tornou
evidente durante toda a história da Watchtower: que
as declarações quanto à sua neutralidade, além de
serem pouco honradas, eram falsas. É evidente que a
ala clandestina da Watchtower na Alemanha
Oriental era admitida e favorecida por círculos
militares e imperialistas para que pudesse ocupar-se
do importante papel de realizar uma guerra
psicológica.
c) África
Podemos acrescentar uma longa lista na qual se

mostra que a Sociedade Watchtower abandonou sua
posição de neutralidade em muitos países. Por
exemplo: durante os anos 1920 e 1930, a Watchtower
também abandonou sua posição de neutralidade em
diversos países africanos. Parece que a organização
desempenhou um papel importante nas antigas
Rodésias, isto é, Zimbabwe, Zâmbia e Malawi. A obra
História Geral do Socialismo (1918 a 1945), publicada
em 1982, diz na página 619 o seguinte:
“As expropriações dos africanos foram menores no

Zimbabwe e no Malawi, e praticamente nulas em
outras regiões, com o que pôde formar-se mais
facilmente uma burguesia africana. O protesto, pois,
tomou uma feição antes de tudo nacionalista, ligada
frequentemente a seitas como a Watchtower”.
Tony Hodges, em seu primeiro relatório As

Testemunhas de Jeová na África Central, declarou
que a Watchtower havia provocado a revolta de Luba
no Congo Belga (Zaire) em 1961.155 O mesmo relatório
afirma que os problemas em Wankie (Rodésia) em
1923 foram obra da Watchtower.
O mesmo movimento estava operando em diferentes

países africanos. Certa ocasião foram acusados por
ter iniciado as primeiras greves em Zâmbia. Em 1935,
causaram a primeira grande greve no Copper Belt
(Cinturão do Cobre) no norte da Rodésia.156
Outro pesquisador escreveu que os protestos dos

pregadores da Watchtower causaram rapidamente
um crack-down (quebra-quebra) das autoridades
coloniais.157 Um líder da Watchtower, que se havia
proclamado “profeta”, e seus seguidores,
assassinaram 174 pessoas na Rodésia e no Zaire.
d) Cartas aos Governantes
Por último é interessante saber que os dirigentes da

seita com frequência abandonam sua posição de
neutralidade, animando seus seguidores para que
escrevam cartas a pessoas que ocupam postos
importantes em países nos quais, segundo a
Watchtower, a seita é perseguida. Vejamos como
continuação, mediante uma carta da embaixada
portuguesa, em que consistem essas campanhas
induzidas pela cúpula no Brooklyn.
A embaixada de Portugal nos Estados Unidos, devido

a problemas que o governo português enfrentava com
as Testemunhas de Jeová, enviou a 16 de junho de

1964 uma carta de queixa ao representante da
Watchtower em Washington, naquele momento,
Anton Koerber. Nessa carta delineia-se um quadro
muito claro a respeito das atividades da seita em
Portugal. Depois de ter afirmado que em Portugal
verdadeiramente existe liberdade religiosa garantida
pela constituição, e que não se havia exercido
represália nenhuma contra os membros da seita, o
Ministro Conselheiro reconheceu que as mesmas
autoridades precisaram adotar certas medidas para
limitar as atividades das Testemunhas de Jeová,
devido a que se achavam em conflito com as leis do
país e com os direitos privados dos cidadãos. A seguir
apresenta uma ampla lista em que se acusa a seita de
distribuir material de propaganda, advogando o
desacato à bandeira nacional e incitando o povo
contra o serviço militar em defesa do seu país. A
seguir a carta diz que esses dois aspectos da
propaganda não estavam relacionados com a religião
nem com o cristianismo, e que se consideram ações
subversivas contra a segurança e as leis públicas do
país. Quanto aos direitos privados dos cidadãos a
carta dizia:
“As Testemunhas de Jeová violaram o direito à vida

privada dos cidadãos, impondo sua presença nos lares
com engano, obrigando-os a aceitar material de

propaganda, frequentemente com ameaças e insultos.
Em vários casos, as Testemunhas de Jeová
literalmente abriram à força as portas quando os
moradores alarmados procuravam fechar sua porta
para proteger seu direito à vida privada. Não
entendemos este extraordinário paradoxo no
comportamento das Testemunhas de Jeová”.
A carta termina afirmando que a campanha de ódio

que as Testemunhas de Jeová estavam realizando
contra Portugal mediante cartas, principalmente
insultuosas, vulgares, e que com frequência raiavam
pelo que não se pode exprimir, era impossível
conciliar com os princípios da moralidade e do
cristianismo.
Para terminar é preciso contradizer as citadas

palavras do atual presidente da seita [isto é, na data
da escrita deste livro], Milton Henschel. A
Watchtower verdadeiramente apresentou muitos
protestos e petições aos governos. Por exemplo: as
Testemunhas de Jeová adotaram, em suas 199
assembleias celebradas ao redor do mundo em 1956-
1957, uma resolução que foi dirigida ao então
primeiro-ministro russo Nikolai A. Bulganin, e em 24
de agosto de 1957 dirigiu-se um protesto ao ditador
da República Dominicana, o generalíssimo Rafael L.

Trujillo.158
O que expusemos deve ser suficiente para que o leitor

possa dar a sentença a respeito da neutralidade e da
política secreta dessa seita.
CAPÍTULO 7
A SINAGOGA DE SATANÁS
A armadilha do diabo
Às Testemunhas de Jeová, por meio de golpes de

repetição, fizeram-lhes a cabeça de que os católicos
são servidores de Satanás. Segundo a seita: o deus
dos católicos é Satanás! No já citado livro The
Finished Mystery (O Mistério Consumado,
indisponível em português), atrevem-se a dizer que a
Igreja Católica é uma coisa repugnante, suja e morta
que não se deve tocar. O ódio semeado pela cúpula do
Brooklyn não tem limites. Quanto aos papas
escrevem que foram uma influência má.159
No livro O homem em Busca de Deus, publicado pela

Watchtower em 1990, página 308, acusa-se os papas
de imoralidade e corrupção. Ao clero eles chamam de
“cães”.160
A Watchtower ensina que a Igreja Católica não é só o

maior inimigo visível de Deus e de Jesus Cristo, mas
também o principal instrumento visível utilizado por
Satanás. As doutrinas dos católicos são venenosas e
mentirosas. 161
É importante firmar-se que as acusações desta seita

são muito desonestas e injustas. A Watchtower, como
sempre, tenta confundir aos católicos sinceros. Muitos
não têm consciência de que os ataques desferidos
pelas Testemunhas de Jeová não se referem à Igreja
como comunidade, mas sim a alguns maus católicos,
ignorantes e rebeldes. O julgamento das
Testemunhas de Jeová é parcial, só fazem reluzir os
defeitos dos piores elementos da Igreja Católica.
Estes se dizem católicos, mas não vivem sua religião.
Não são ovelhas de Jesus Cristo (João 10:26-28). Não
podemos tomá-los como representantes dos católicos.
As Testemunhas de Jeová teimam em ignorar todo o
bem que se encontra na Igreja Católica. Os pecados
que certos católicos cometem não devem constituir
obstáculo nenhum para os cristãos sinceros.
Em suas publicações, as Testemunhas de Jeová

ensinam que Babilônia a Grande, também chamada
“a grande meretriz”, é a parte religiosa da
organização de Satanás. Sua parte mais importante é
a Igreja Católica Romana que surgiu, segundo eles,
como poderosa organização nos tempos do imperador
Constantino, no século IV.
Embora as Testemunhas de Jeová ensinem que a

Igreja foi inventada nos tempos do imperador
Constantino, os cristãos autênticos têm de estar

conscientes de que isto é outra mentira. O imperador
Constantino só concedeu liberdade de ação à Igreja
Católica e seus seguidores, não a criou. A Igreja
Católica tem (mais de) dois mil anos. Mediante a
Bíblia e um exame dos documentos históricos, pode-se
identificar sem dar margem a dúvidas como única
Igreja fundada por Jesus. Qualquer enciclopédia
faculta as datas da Igreja Católica, desde sua
fundação até hoje. É um disparate afirmar que a
Igreja apareceu vários séculos depois de Cristo. Jesus
fundou uma só Igreja (Mateus 16:18) e não autorizou
ninguém mais para que fundasse outra.
Da mesma maneira, prometeu que os poderes do

inferno não prevaleceriam contra sua Igreja, e que ele
estaria com ela todos os dias até que se acabe o
mundo (Mateus 28:20). Esta promessa é outro sinal
pelo qual podemos identificar a Igreja Católica com a
verdadeira Igreja fundada por Cristo. Ninguém pode
destruí-la! Outra prova de que a Igreja Católica foi
fundada por Cristo, e que ele é a pedra angular sobre
a qual repousa, mostra-se na seguinte narração:
Os verdadeiros cristãos sabem que o principal desejo

de Satanás é separar a humanidade de Deus e perdê-
la para a vida eterna em seu Reino. É importante
entender que para conseguir o seu desejo emprega

várias formas. Sabe-se que a mais importante é um
pacto pelo qual o diabo compra literalmente a alma
ou espírito da vítima. Quando se assina esse pacto,
Satanás promete a seu novo seguidor a fama, a
fortuna, o prazer, o poder, a satisfação plena de todos
os seus desejos e a felicidade depois da morte. Depois
disto, as vítimas são incorporadas ao serviço do diabo.
A partir desse momento juram obediência e
submissão a Satanás. Entre outras coisas devem
fazer sacrifícios periódicos e levar outras pessoas para
o serviço do demônio. Um dado interessante é que o
diabo exige do novo convertido, se for católico, que
renuncie à sua fé católica, assim como a todos os
sacramentos da Igreja. Também é surpreendente ver
que o diabo, tal qual as Testemunhas de Jeová, exige
que o novo adepto jogue fora a cruz, o rosário, as
estampas de santos e qualquer outro objeto religioso
que tenha.
É também interessante assinalar que a missa negra,

dedicada a Satanás, é uma paródia da missa católica.
A celebração dessa missa negra produz os efeitos
contrários aos que produz a missa católica. Durante a
missa negra consagra-se uma hóstia negra e se
invertem os símbolos cristãos. Essa missa poderia ser
definida como o modo máximo e patente de mostrar o
ódio para com Jesus Cristo, para com Deus e a

devoção a Satanás.162
A mencionada narração apresenta uma pergunta

importante para os seguidores da Watchtower.
Suponhamos por um momento que o Deus dos
católicos seja Satanás. Se isto fosse certo, por que se
manifesta esse malvado como o pior opositor da Igreja
Católica? Não cabe a menor dúvida de que Satanás
encontra na Igreja Católica seu inimigo número um.
É impossível que os católicos estejam nas fileiras de
Satanás.
Como demos a entender, a Watchtower ensina a seus

adeptos que sua organização é a única que não está
sob a influência e o poder dos demônios. Portanto é
muito estranho que os mesmos adeptos da seita
vivam dentro de um ambiente delimitado por medo a
Satanás, eles têm um pânico terrível do diabo. Todos
os problemas que se manifestam entre eles são
devidos ao diabo e seus demônios. O Corpo
Governante não só se serve dos terrores apocalípticos
para infundir o medo entre seus seguidores, mas
também apresenta o diabo como um procedimento do
qual se servem todas as seitas destruidoras. É claro
que o medo entre as Testemunhas de Jeová faz parte
de um plano psicológico para que os seguidores não
abandonem a organização. Esse medo é a melhor

maneira de manter os adeptos cativos e escravizados.
A cúpula em Brooklyn aproveita cada oportunidade
para gerar o medo aos demônios nas mentes de seus
seguidores. Os seguidores pensam que correm
continuamente o perigo de cair nas múltiplas
armadilhas de Satanás. Eles se mantêm dia e noite
em vigilância para não ceder à influência demoníaca.
É interessante ver que os seguidores da Watchtower

evitam toda literatura que inclua qualquer desenho,
símbolo ou fotografia diabólica. Infelizmente as
Testemunhas de Jeová são vítimas de um monstruoso
engano cometido por seus dirigentes.
Depois de cuidadosas investigações se descobriu que

existem diversas maneiras de manipular as pessoas.
Todos nós sabemos que os anúncios de venda
procuram influenciar-nos atualmente. O que muitas
pessoas não sabem é que a maioria desses processos
de influência não são captados pela vista ou pelo
ouvido, mas são perfeitamente percebidos pelo
subconsciente, isto é, são recebidos de forma
inconsciente. Essas mensagens subliminares escapam
a todo controle ou exame das faculdades conscientes
do homem, a toda valorização ético-moral, etc. Hoje
através do mundo, a técnica publicitária de
transmitir aos receptores mensagens subliminares é

de uso comum. Uma vez colocadas na mente são
ativadas mediantes uma cor, um desenho, um título,
um som ou uma palavra. As mensagens subliminares
no mínimo orientam, e com frequência determinam a
conduta das pessoas. Essas técnicas não só agem no
subconsciente de indivíduos ignorantes e crédulos,
mas com frequência os melhores recrutas são pessoas
inteligentes. Pelo que se chegou a tomar, o uso desta
técnica de transmitir mensagens subliminares no
campo da publicidade não é daninho em todas as suas
manifestações. O perigo se manifesta quando os
meios de comunicação estão a serviço de uma
ideologia e da propaganda de um grupo determinado.
Quanto às Testemunhas de Jeová, as revistas,

folhetos e livros de sua organização à primeira vista
dão a impressão de que se dedicam unicamente a
assuntos religiosos. Mas isto não é certo, pois prova
que também os dirigentes das Testemunhas de Jeová
são muito hábeis nas técnicas publicitárias. Eles
empregam constantemente as mensagens
subliminares em suas publicações. A evidência prova
que sua literatura é empregada para diferentes
propósitos e projetos.
A revista Testemunhas de Jesus Cristo, que se

publicava em Chihuahua, México, em seu número 5,
demonstrou que a Watchtower, entre outras coisas,
introduz em suas publicações mensagens
subliminares, especialmente orientadas para a
mulher. As ilustrações, por exemplo, enganam e
manipulam a vítima mostrando, entre outras coisas,
que a mulher que aceita as doutrinas das
Testemunhas de Jeová não só alcançará fortuna,
felicidade e um marido submisso, mas inclusive vai
receber a bênção divina. A cúpula do Brooklyn sabe
que uma vez que capturou a mulher, é fácil
introduzir-se no resto da família!
Da mesma maneira, é evidente que os líderes das

Testemunhas de Jeová além de introduzirem uma
propaganda subliminar em suas publicações para
transmitir as mensagens dos Superiores Invisíveis,
enganar novos convertidos e manipular seus
seguidores, surpreendentemente, também
transmitem mensagens desconcertantes e
perturbadoras.
Antes de entrar na matéria é interessante observar

que durante os anos oitenta difundiram-se entre as
Testemunhas rumores de que as publicações da seita
introduziam de maneira furtiva desenhos de

demônios em suas ilustrações.
A revista Despertai! de 8 de fevereiro de 1989, em

português, afirmou o seguinte:
“Até mesmo as publicações da Sociedade Torre de

Vigia (EUA) têm sido objeto de boatos — por exemplo,
que um dos ilustradores estivera introduzindo
secretamente gravuras de demônios nas ilustrações,
que ele foi posteriormente descoberto e desassociado!
Participou em espalhar qualquer dessas histórias?
Caso sim, você esteve — talvez sem o saber —
divulgando uma inverdade, visto que todas elas eram
falsas. Por certo, o boato a respeito das publicações da
Sociedade era prejudicial, bem como caluniava os
zelosos cristãos que trabalham longas horas na
produção das ilustrações que tornam as revistas, as
brochuras e os livros tão atraentes. Isto era tão
ridículo como seria dizer que Deus, ao criar os corpos
celestes, fez deliberadamente aparecer o aspecto de
‘um homem na lua’. Há muitos anos, Jeová Deus
disse aos israelitas: ‘Não espalhes boatos falsos.’
(Êxodo 23:1, Bíblia Vozes) Havia bons motivos para
tal ordem. Tais boatos dão maus resultados. Tornam
mentirosa a pessoa que os espalha, algo que Jeová
odeia. (Provérbios 6:16-19) Atingem a reputação do
objeto do boato. E enganam a pessoa que ouve o

boato, talvez incitando-a a agir insensatamente.
(Números 13:32-14:4) É muito desamoroso enganar
assim os nossos amigos. Age contra a ordem de Deus:
“Não deveis enganar, e não deveis tratar com
falsidade, qualquer um a seu colega.” — Levítico
19:11; Provérbios 14:25. Por isso, se transmitirmos a
outros uma história que ouvimos, devemos ter
cuidado de dispor de todos os fatos pertinentes. Mas,
como podemos fazer isso? Uma coisa que nos ajudará
será compreender a natureza dos boatos.”
Como é de duvidar-se que as Testemunhas de Jeová

tenham investigado esses rumores, especialmente
para todos eles, oferecemos a seguir os fatos, tais
quais são.
Descobriremos que os rumores não eram rumores,

mas sim realidades. Até esta data, milhares de
ilustrações da seita verdadeiramente contêm
símbolos satânicos e caretas desagradáveis que
revelam o verdadeiro poder por trás dessa seita.
Por limitações técnicas as fotografias expostas não

têm o mesmo efeito que as originais, por exemplo,
falta-lhes o colorido. Por isso recomendo que os
leitores examinem, se for possível, também as

ilustrações originais nas publicações citadas.
[Nota do editor: Até onde me foi possível, eu substituí

as imagens preto-e-branco do livro original por fotos
coloridas escaneadas das publicações citadas.]
EXEMPLO 1
Entre os pesqui-
sadores do
ocultismo sabe-se
que no mundo
oculto empregam-
se figuras com
traços muito
inquietadores.
(fig. 1). (Francis
Barrett, The
Magus).
Também é bem
conhecido que a
literatura desse culto introduz frequentemente em
suas fotografias e desenhos partes do corpo humano
como narizes, olhos, caras horripilantes e cabeças
diabólicas.
Para que o leitor possa

ter uma ideia mais
prática, tomamos da
revista Times, de 6 de
novembro de 1989,
página 88, um
exemplo típico do
acima mencionado
(fig. 2).
Em continuação passemos para as publicações da

Watchtower. O desenho (fig. 3) está irrefutavelmente
baseado no costume satânico de inserir caras e
figuras em toda parte.
Na imagem seguinte (fig. 4) a ilustração mostra

Cristo no momento de ser tentado por Satanás
(Mateus cap. 4). No cabelo da divina cabeça aparece
claramente, simplesmente virando a fotografia, uma
imagem demoníaca.
Mais figuras e caretas inquietadoras manifestam-se

nas ilustrações 5 a 12
EXEMPLO 2
O livro Ajuda ao Entendimento da Bíblia, publicado
pela Sociedade Watchtower em 1987, declara o
seguinte na página 1687: “Zeus é o deus supremo dos
gregos, corresponde a Júpiter dos romanos. Zeus era
um deus do céu e considerava que tinha controle
sobre os ventos, as nuvens, a chuva e o trovão”.
Sabemos igualmente que a Bíblia mostra que em
várias ocasiões a adoração pura de Deus chegou a
entrar em conflito direto com a adoração a este falso
deus. Daí surge a pergunta: por que a Sociedade
Watchtower insere em A Sentinela de 15 de junho de
1983, a imagem desse deus falso na roupagem da
mulher da gravura? (fig. 13).
EXEMPLO 3
Segundo os testemunhos mais dignos de fé, o diabo
tem um poder de adaptação extraordinário. Costuma-
se manifestar nas formas mais diversas, mas ele é
melhor reconhecido na figura do bode. Note-se no
desenho seguinte (fig. 14) a cabeça do bode, simulada
nas rugosidades do tronco da árvore junto do qual
senta-se o filho pródigo.
O que descobrimos quando observamos – se for

necessário use uma lupa – por trás dos fios de água
que caem do balde (fig. 15)? Não é a cabeça do bode?
EXEMPLO 4
É interessante notar que os cornos e a cabeça do bode
muitas vezes são representados por uma figura
composta de três pontos. Este símbolo é um dos mais
frequentemente empregados pela bruxaria. Para
colocar um pouco de ordem nessa confusão de
símbolos podemos apoiar-nos, por exemplo, no famoso

livro The Book of Spirits (fig. 16). Aqui se mostra
claramente este símbolo composto de três pontos.
Igualmente aparece na lista de símbolos com
influência diabólica, no livro The Magus, de Francis
Barrett (fig. 17).
EXEMPLO 5
Na página 139 do
livro Poderá
Viver Para
Sempre no
Paraíso na Terra,
publicado pela
Sociedade
Watchtower em
1982, aparece
uma árvore que,
segundo os
escritores do
livro, representa
“o governo
divino”. Na parte
superior, sobre a
copa da árvore
entre nuvens
douradas,
colocaram uma
coroa na qual se descobre um rosto que unicamente
pode representar o mal (fig.20). Preciso salientar que
entre todos os símbolos com influências diabólicas
assinalados no exemplo 4 do livro The Magus, de
Francis Barrett (fig.17), aparece também a coroa.
EXEMPLO 6
A letra A invertida aparece frequentemente entre os

símbolos satânicos. O A invertido, além de
transformar a letra no conhecido pictograma da
cabeça satânica do bode, é aplicada ao diabo ou ao
anticristo. Este pictograma não só é muito utilizado
na bruxaria, mas também como os fatos o mostram,
pela Watchtower (fig.21/22).
EXEMPLO 7
No livro Poderá viver para sempre no paraíso na
terra, publicado pela Watchtower, encontramos
muitas provas de influências demoníacas. Por
exemplo, na página 19 mostra-se um ladrão que na
fuga perde vários amuletos (fig.23). No triângulo se
vê uma meia lua virada para o amuleto composto por
uma letra A retorcida. Para compreender o
significado desta posição de símbolos neste livro, é
importante assinalar que o símbolo de uma meia lua
virado para uma estrela tem um significado especial
no ocultismo: a lua representa a deusa Diana e a
estrela é representação de Satanás (fig.24).
Surpreende ver a maneira como a Watchtower coloca
a posição dos amuletos se se leva em consideração,
como acabamos de ver, que a letra A inclinada
representa o diabo no ocultismo.
EXEMPLO 8
A revista Despertai! do dia 22 de outubro de 1989,
contém um artigo na página 7 a respeito de um
massacre em Matamoros, no México. Segundo a
informação de Despertai!, o mundo comoveu-se
perante a descoberta dos restos de mais de uma dúzia
de homens assassinados como parte de um sacrifício
ritual nos arredores da cidade de Matamoros. Citando
a revista Times, o redator do artigo mencionou que os
assassinos, a fim de entrar em boas relações com o
diabo, ferveram os cérebros e os corações de suas
vítimas e os misturaram com os ossos das pernas e
dos braços, assim como com uma cabeça de animal.
Segundo a Watchtower, os adorados do diabo
acreditavam que receberiam proteção de seu deus
(Satanás) se o apaziguassem com sacrifícios
humanos. O que a revista Despertai! não conta é que
um tenente da polícia notou que os assassinos,
membros de uma seita satânica, tinham a marca de
uma flecha gravada no ombro que, segundo se diz, os
autorizava a matar.163
É preciso insistir que as flechas são utilizadas

mundialmente na magia negra. Sabemos igualmente
que esse símbolo se assemelha ao rabo do diabo, que
tradicionalmente é desenhado com a ponta em forma
de uma flecha.
O fato de que o símbolo da flecha apareça em muitas

ocasiões nas ilustrações da Watchtower não é muito
preocupante. O que verdadeiramente é alarmante é
que os desenhistas da seita desenhem muitas vezes
esse símbolo, idêntico ao dos assassinos de
Matamoros, no ombro das figuras bíblicas e dos
associados da seita, que se encontram nas ilustrações
das publicações da Watchtower (fig. 25/26/27).
EXEMPLO 9
Também a letra E ocupa uma posição dominante no
ocultismo e na bruxaria. Como se pode ver, as
próprias publicações da Sociedade Watchtower
advertem contra essa letra, informando que faz parte
do espiritismo (fig. 28). Portanto surpreende ver que
essa letra aparece escondida muitas vezes nas
ilustrações da organização das Testemunhas de Jeová
(fig. 29/30/31).
EXEMPLO 10
Nas figuras 32 a 36 notamos uma letra S. Esta letra é
reconhecida mundialmente como o símbolo de
Satanás. Também significa relâmpago. Observe-se
também a posição da mão da anciã (fig. 35), que
segundo a Watchtower representa Ana, a profetisa
mencionada em Lucas 2:16, que recebeu com prazer o
nascimento do Salvador do mundo. A forma na qual
se ilustra a posição de sua mão não indica uma
atitude amorosa, mas sim de ódio ou rejeição.
EXEMPLO 11
Sabe-se que os satanistas se comunicam entre si com
sinais de mão.
Aconselho o leitor que se fixe nos sinais satânicos das

mãos que aparecem com frequência na literatura da
Sociedade Watchtower (figs. 37 a 40)
EXEMPLO 12
Quanto à estrela de Davi, composta por seis pontas, o
Manual Judeu, publicado em 1982, página 728, diz
que é um símbolo de origem mágica e obscura.
Extremamente perigosa é a estrela encerrada ou com
um círculo ao redor. Costuma-se dizer que esse
símbolo, utilizado pelos cultos satânicos durante as
cerimônias e rituais, tem um poder mortal. E, apesar
disso, também a Sociedade Watchtower emprega com
frequência essa estrela encerrada (fig. 41).
EXEMPLO 13
No livro Revelação – Seu Grandioso Clímax Está

Próximo!, publicado em 1988, pela Watchtower, na
página 59, existe uma chave “romana” com a forma
de um “E” e equipada com o número enfático de “3”
pinos, isto é, uma chave super satânica. No mesmo
livro, na página 288, existe a ilustração de um anjo
que lança no abismo Satanás (fig. 42). Em sua mão
ele segura uma chave satânica. Na página 287
explica-se que esse anjo é Jesus Cristo. As
Testemunhas de Jeová precisam interrogar-se: Por
que a Watchtower coloca na mão de Jesus Cristo uma
chave satânica?
EXEMPLO 14
Este desenho não
precisa de
explicações. A
Watchtower mostra
aqui Jesus Cristo,
não com uma perna
humana, mas com
uma pata com casco
de cabra (Baphomet /
Satanás).
Para terminar, quero

falar sobre uma das
obras-primas de
Satanás. Entre a
literatura espírita na
biblioteca de
Neuköln, em Berlim,
encontram-se dois
livros com
ilustrações de um
globo. Uma delas
inclusive o traz
impresso na capa.164
Por que se chama esse globo uma obra-prima de

Satanás? Quando se observa o globo, aparece uma
cabeça de um homem-rã. Depois de virar a ilustração
se vê um homem besta com cornos que olha para a
esquerda. Virando uma vez mais se pode observar a
cabeça do bode. A última virada nos permite ver a
cabeça de um homem leão. Em vista da evidência que
apresentamos neste capítulo, não nos deve parecer
estranho que a Watchtower também empregue esse
tipo de ilustrações. No livro intitulado O homem em
busca de Deus, publicado pela Watchtower em 1990,
página 335, existe um globo satânico idêntico ao dos
dois livros mencionados.
Demos apenas uns poucos exemplos dos milhares que

se encontram nas publicações da Sociedade
Watchtower. Quem procura, acha!
A Sentinela em português de 1º de março de 1987,

inclui um artigo intitulado “Sobre a Torre de Vigia
estou de pé”. Entre outras coisas, a página 15 §18
alega que membros selecionados do Corpo
Governante esquadrinham cada artigo e cada página,
inclusive o trabalho artístico, antes que sejam
impressos. Temos de crer que aos membros do Corpo
Governante, que afirmam serem escolhidos por Deus,
lhes escaparam os mencionados símbolos e figuras
diabólicas nas ilustrações de A Sentinela e
Despertai! ?
Um membro das Testemunhas de Jeová, Darek

Barefoot, havia juntado muitas das ilustrações
expostas neste capítulo e quis avisar por carta aos
membros do Corpo Governante que alguém estava
inserindo símbolos satânicos nas publicações. O
Corpo Governante alarmou-se e a seguir tomou
providências: Darek Barefoot e toda a sua família
foram expulsos da seita! Este incidente, e o fato de
que continuem aparecendo símbolos diabólicos nas
publicações das Testemunhas de Jeová, mostra que o
Corpo Governante está envolvido no projeto.
Provou-se que as práticas diabólicas vêm se

manifestando desde muitos anos atrás na sede
mundial da seita. Por exemplo, Russell empregava
frequentemente luvas que, segundo ele, eram um
remédio para curar toda espécie de enfermidades.
Como se mencionou antes Russell era dono de um

cemitério em Pittsburgh. É importante saber que os
líderes satanistas procuram ser proprietários de
cemitérios por várias razões: em primeiro lugar, isso
lhes facilita sepultar os restos dos sacrifícios
humanos no fundo das covas escavadas para algum
corpo. Uma vez que o caixão é colocado na cova é
muito difícil que alguém descubra os restos
sepultados mais abaixo. Segundo, o poder mágico está
associado aos cemitérios. O poder espiritual dos
mortos é invocado traçando um círculo de luz sobre
eles e deitando um satanista nu dentro do círculo.
Terceiro, isso lhes facilita dispor de certos ossos que
necessitam para seus rituais, como crânios e mãos
esquerdas. A mão esquerda é empregada para
sustentar velas em algumas cerimônias.
Igualmente sabe-se que durante muitos anos

realizaram-se sessões espíritas semanais com uma
espécie de mesa “ouija” introduzida por Rutherford.
Segundo o livro Reconciliação, publicação da
Watchtower, seres angélicos guiados por Deus

transmitiam a Rutherford suas mensagens.
É provável que esses anjos fossem essa classe de
espíritos que se apresentam durante as sessões de
espiritismo.
Em 1928, o Dr. Rollin Jones, psicólogo pessoal de

Rutherford, escreveu um livro diabólico intitulado
The Grape Cure, que foi divulgado na revista A Idade
de Ouro de 26 de dezembro de 1928. Consideração
especial mereceram os esforços de Frederick Franz
para difundir esse livro.
Da mesma maneira, é importante recordar que o

mesmo Frederick Franz foi o principal autor da Bíblia
das Testemunhas de Jeová, que chegou a ser
publicada com a ajuda de uma médium espírita.
Comprovou-se muitíssimas vezes que essa obra está
inspirada no espiritismo.
Um satanismo muito secreto e de alto nível controlou

a Sociedade Watchtower. As áreas que foram
identificadas como fortalezas satânicas dentro do
império religioso da Watchtower são o sul da
Califórnia, a Flórida, o Caribe, a Escócia, o Lar de
Betel e outros lugares de Nova York. Também
ocorreram muitos problemas dentro das congregações
das Testemunhas de Jeová devido ao abuso do ritual

satânico.
Os satanistas que operam dentro da Sociedade

Watchtower empregam a língua de Henoc, que tem
seu próprio alfabeto. Nas cerimônias que os
satanistas de alto nível realizam no quartel-general
da Watchtower utilizam essa linguagem.
É assombroso que a Watchtower, que acusa todas as

outras religiões de fazer parte da organização de
Satanás, esteja implicada totalmente no ocultismo.
Os adeptos da seita estão correndo grande perigo e
deveriam abandonar imediatamente essa organização
diabólica dirigida pelo Maligno e seus demônios.
Os Superiores Invisíveis por trás das Testemunhas de

Jeová não só deram notáveis somas de dinheiro para
o avanço da Sociedade Watchtower, mas também de
muitas outras seitas destruidoras. 165 As relações
entre os Superiores Invisíveis e as seitas estão fora de
qualquer dúvida.
Em 1970, Rockefeller elaborou um informe no qual

insistiu na necessidade de substituir os católicos na
América Latina pelas igrejas como os “moonis”. 166 Em
consequência, não é estranho que o Chase Manhattan
Bank dos Rockefeller, o banco mais poderoso da terra,

concedesse ao coreano de origem japonesa, Sun
Myung Moon, líder da Igreja da Unificação (os
moonis), um crédito importantíssimo.
Da mesma forma que os Rockefeller, Moon é um

globalista fanático. Sua Igreja da Unificação quer
fazer com que a cristandade se governe com as
mesmas regras internacionais que os Rockefeller
planejaram para reunir todas as nações do mundo.
Para alcançar esta meta, o pessoal do Chase
Manhattan Bank tinha de infiltrar e neutralizar as
forças patrióticas da chamada ala direita republicana,
que se opunha ao sonho Illuminati de uma Nova
Ordem Mundial. Caso se observe atentamente, isso é
precisamente o que Moon pretende realizar.
Rockefeller, como afirma Pepe Rodríguez, em sua

obra El poder de las Sectas (Barcelona 1990), doou
também notáveis quantidades de dinheiro para
apoiar a expansão da seita Hare Krishna.
É interessante saber que entre os mais eminentes

maçons do grau 33 não só se encontram todos os
líderes religiosos das Testemunhas de Jeová, mas
também outros como o falecido Herbert W.
Armstrong, fundador da Igreja de Deus Universal
(que publica a revista A Pura Verdade), bem como

Billy Graham, líder dos evangélicos. Quanto a este
último, é evidente que se mantém sempre próximo do
poder e dos presidentes dos Estados Unidos. Billy
Graham sem dúvida trabalha diretamente para os
Superiores Invisíveis. Quando realizou sua Cruzada
de 1954, gente como os Morgan, os Rockefeller e o
Chase Manhattan Bank lhe forneceram grandes
somas de dinheiro.
Os Superiores Invisíveis também têm muitos laços

com a Igreja da Cientologia, a Ciência Cristã, o
Exército da Salvação e os Batistas. Igualmente,
dirigem a Igreja mórmon, que tem seu quartel-
general em Salt Lake City, sob o nome de Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Samuel W.
Taylor, em seu livro Rocky Mountain Empire – The
Later Day Saints Today, página 66, publicado em
1978, mostra, por exemplo, que o grupo de Warburg
& Rockefeller deu também muito dinheiro para
ajudar os mórmons.
É interessante saber que Joseph Smith Jr., fundador

dos mórmons, ingressou junto com a maioria de seus
seguidores, na franco-maçonaria.167 Joseph Smith foi
iniciado formalmente na maçonaria em Sight, a 15 de
março de 1842. No dia seguinte foi elevado ao grau de

Mestre Maçom.
A partir desse momento, a igreja mórmon

transformou-se em uma sociedade secreta com as
mesmas joias, sinais, pactos de sangue e os mesmos
castigos horrorosos por revelar os “segredos do
templo” como na maçonaria. Da mesma maneira,
podem-se ver dentro dos templos mórmons os típicos
símbolos maçônicos, tais como o esquadro, o compasso
e a colmeia. Segundo os autores do livro Os
fabricantes de deuses, Joseph Smith restaurou “em
nome do verdadeiro cristianismo” os mistérios pagãos
sob a forma maçônica. Esse livro, além de demonstrar
o paralelismo entre o mormonismo e a maçonaria,
demonstra que os rituais do templo, com seus sinais e
seus encantamentos mágicos, pertencem totalmente
ao ocultismo. Os mórmons, pois, não são cristãos, mas
sim verdadeiramente pagãos.168
A revista francesa Le Point publicou em 1993 que

desde muitos anos atrás os advogados das diferentes
seitas destruidoras trabalham juntos em casos
judiciais nos quais as seitas são objeto de demandas.
A mesma revista informou que durante uma reunião
em 1992 de diferentes representantes das diversas
seitas foi fundada na França uma federação chamada
Firephim (Federation International of Religious and

Philosophical Minorities [Federação das Minorias
Religiosas e Filosóficas]) uma organização para
defender os direitos das seitas.169
A presidente da Firephim é a senhora Gounord, da

Igreja da Cientologia, o tesoureiro é o líder da seita
Moon, Bernard Mitjaville, e o secretário-geral é o
“raeliano”, Jaques Aizac.
O “Infolink” da Alemanha publicou uma lista das

seitas destruidoras que são membros desse “Cartel
das seitas”. Entre muitas outras, estão os moonis, a
Cientologia, os satanistas, a Meditação
Transcendental, os raelianos (culto sexual), os
druidas, os maçons, a Wicca Ocidental, os Meninos de
Deus, os baha’is, e também… as Testemunhas de
Jeová.
Minha esperança é que todos os que lerem este livro

se mantenham afastados de seitas como a das
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NOTAS DE REFERÊNCIAS
1. Devido às más condições no país, a sexta parte da
população total da Alemanha Oriental tinha
abandonado suas propriedades e fugido para
Berlim Ocidental e para a Alemanha Ocidental.
Durante o ano de 1961, o êxodo de refugiados havia
aumentado para 30.000 pessoas por mês. Para
evitar que a população continuasse abandonando o
país, as autoridades comunistas começaram a
construir o famoso Muro de Berlim.
2. Citado por Antonio Carrera. 127 Preguntas sobre
la secta de Jehová. Chihuahua, 1994, 354.
3. Ruiter, Robin de. Precaución!... Testigos de Jehová.
Chihuahua, 1992, 435-440.
4. Lista de emigrantes do Western Pennsylvania
Genealogical Society. Pittsburgh, 1978, 93.
5. Dados tomados do testamento de Ann Eliza Birney
Russell. A mãe de Russell morreu quando ele tinha
nove anos de idade.
6. Los testigos de Jehová en el Propósito Divino. La
Sociedad Watchtower, 1960, 17.
7. A família Russell encerrou seu fracassado negócio
de artigos para cavalheiros em 1883.
8. SWEETNAM, George. Where else but Pittsburgh.

Pittsburgh, 1958, 112.
9. Russell passou dos 95% das ações da United States
Investment Ltd.
10. MAGNANI, Duane. The Money Makers. Clayton,
CA, 1986, 34.
11. Evidentemente o provador de alimentos de
Russell não tinha ficado muito atento. Segundo o
investigador Fritz Springmeier, também o recém-
falecido presidente da Sociedade Watchtower,
Frederick Franz, tinha um provador de alimentos.
Ver seu livro Be Wise as Serpents. Lincoln, 1991,
211.
12. Foi A. H. Macmillan, que representava Russell
quando esse estava ausente, quem colocou
Rutherford em contato com o pastor. A. H.
Macmillan. Faith on the March. Englewood Cliffs,
1957, 70.
13. Marley Cole escreveu esse livro com o
consentimento da Sociedade Watchtower.
14. Os dados originais desse julgamento encontram-
se no antigo Palácio da Justiça de Brooklyn.
15. Segundo Fritz Springmeier, em sua obra The
Watchtower & the Masons. Lincoln, 1990, 97,
Russell mantinha escondidos na casa Betel, no

Brooklyn, 70.000 dólares em ouro, 30.000 dólares
em efetivo e 62.000 dólares em ações do Governo.
16. Conta-se que Rutherford foi ajudado por A. H.
Macmillan e W. H. van Amburgh, dois
proeminentes líderes durante os dias de Russell.
17. Rutherford servia-se de muitas mulheres. Nunca
passava um tempo com seu filho e esposa Mary que
também viviam na Califórnia. Sua amante
permanente foi Bonnie Boyd. Ela inclusive assinou
o certificado de sua morte. Igualmente tinha
relações com Vera Peal que o acompanhava com
frequência durante suas Viagens à Europa.
18. A maioria das Testemunhas de Jeová não sabe
que antes de Nathan Knorr tomar o poder, Hayden
C. Covington foi quem dirigiu a organização até que
Knorr lhe tirou o poder. Covington foi um famoso
advogado. Inclusive em uma ocasião chegou a
defender o boxeador Muhammed Ali. Em 1970 foi
expulso por ser alcoólatra.
19. Nathan Homer Knorr estava aparentado com o
grupo “C. H. Knorr” de Heilbronn, Alemanha. Essa
sociedade anônima está relacionada com a
“Deutsche Maizena”; e esta, por sua Vez, é uma
sucursal do grupo americano “Corn Products”. No
interesse do nosso estudo é preciso acrescentar que

todas estas sociedades anônimas estão relacionadas
com o grupo bancário Rockefeller, Warburg, Kuhn,
Loeb & Co.
20. A Sentinela de 15 de fevereiro de 1972.
21. SPRINGMEIER, Fritz. Be Wise as Serpents.
Lincoln, 1991, 132.
22. A Watchtower ensina que Jesus Cristo é só um
arcanjo (Arcanjo Miguel). Cf. Robin de Ruiter.
Detrás de la sonrisa de los Testigos de Jehová.
México, 1999, 353-354.
23. RUITER, Robin de. Precaución!... Testigos de
Jehová. Chihuahua, 1992.
24. A palavra milênio não se encontra na Bíblia. A
teoria dos seis mil anos provém de fontes pagãs,
provavelmente está baseada em uma antiga
especulação extraída da mitologia persa.
25. Segundo as Testemunhas de Jeová, o Governo
Celestial fundou-se em 1918. Atualmente, somente
uns oito mil dos escolhidos Vivem ainda na Terra.
(NOTA do editor: em 2016 o número aumentou
para mais de 16.000 “ungidos”)
26. Sea Dios Veraz. La Sociedad Watchtower, 1955,
161.

Jehová. Chihuahua, 1992, 275.
28. O controle mental pressupõe o controle dos
indivíduos.
29. WOODROW, Alain. Las Nuevas Sectas. México,
1986, 101.
30. SCHNELL, W. J. Treinta Años Esclavo en la
Torre del Vigia. Grand Rapids, 1976, 35.
31. SPRINGMEIER, Fritz. Be Wise as Serpents.
Lincoln, 1991, 199.
32. Uma loja é o local onde se celebram assembleias
da franco-maçonaria.
33. Andries van den Abeele. De Kinderen van Hiram.
Brussel, 1991, páginas 268-269. Comp. Report from
the Church of Scotland,s Panel on Doctrine,
Edinburgh, 1989.
34. ALBANCELLI, Copin. Le Pouvoir Occulte. o.A.,
52.
35. Cf. José Antonio Vaca de Osma. La Masoneria y
el Poder. Barcelona, 1990, 65.
36. Cf. Lady Queensborough. Occult Theocracy.
Califórnia, Christian Book Club of America, 1931,
220s.
37. DECKER, ED. & HUNT, Dave. Los Fabricantes

de Dioses. Minneapolis, 1987, 112.
38. Mary Baker Eddy era casada com George
Washington Glover, um proeminente maçom. A
Ciência Cristã continua até o dia de hoje
empregando o emblema maçônico. Segundo Mary
Baker Eddy, a ilustração da Cruz e da Coroa é
marca registrada da junta de diretores da Ciência
Cristã.
39. Todas as edições especiais de A Sentinela que
apareceram em cores têm a cruz de cor Vermelha.
40. SPRINGMEIER, Fritz. The Watchtower & the
Masons. Lincoln, 1990, 31.
41. A organização dos “Odd Fellows” é considerada
como um braço poderoso da maçonaria.
42. O Hiram-Abif não é o rei de Tiro mencionado no
livro bíblico de 1Reis.
Masons. Lincoln, 1990, 27ss.
44. Segundo Fritz Springmeier, em sua obra Be Wise
as Serpents. Lincoln, 1991, página 312, Russell foi
também membro dos Rosacruzes do Quakertown.
45. Charles Taze Russell morreu em 1916 e foi
enterrado na propriedade da Sociedade
Watchtower, o “Rosemont United Cemeteries”,

cinco milhas ao norte de Pittsburgh. Até a
atualidade, a pirâmide maçônica de pedra continua
no cemitério no túmulo de Russell. Os seguidores
fizeram ao lado da pirâmide uma lápide com uma
foto de Russell para desorientar a atenção do
verdadeiro túmulo de Russell: a própria pirâmide.
46. Esta loja pertence ao “Grand Lodge of
Pennsylvania”.
47. QUEENSBOROUGH, Lady. Occult Theocracy.
Califórnia, 1931, 737.
48. Quando tinha apenas doze anos de idade, o pai de
Russell encontrou-o em sua loja comercial às duas
horas da madrugada esquadrinhando uma
concordância bíblica, sem ter consciência das horas
que passavam.
49. ROTHKRANZ, Johannes. Die kommende
Diktatur der Humanität oder die Herrsachaft des
Antichristen. Band 1: Die geplante Weltdemokratie
in der City of man. Durach, 1991, 114.
50. Mazzini era o sucessor de Adam Weishaupt e de
1834 até 1872 dirigiu a Ordem dos Illuminati.
Junto com Garibaldi, desempenhou papel
preponderante na preparação da unificação da
Itália.

Masons. Lincoln, 1991, prefácio.
52. RUSSELL, Charles Taze. Estudos das Escrituras.
Vol. I, Sociedade Watchtower, 1886, 83.
53. SHAW, Jim. The Deadly Deception. Lafayette,
1988, 137. Quanto às Testemunhas de Jeová, ver A
Sentinela correspondente a 1º de junho de 1961,
página 735, e o livro Ajuda ao Entendimento da
Bíblia, página 1115.
54. A Sentinela correspondente a 15 de abril de 1900
declara sobre a distribuição da literatura da
Sociedade Watchtower, que as pessoas negras têm
menor instrução e não estão suficientemente
capacitadas para extrair benefícios dela, pelo
menos a metade se desperdiça.
55. A Sentinela de 15 de julho de 1902, páginas
215/216.
56. HEINZ, Herman. Die Goldene Woge. München,
1961, 47.
57. Estas greves causaram muitos mortos.
58. O reino das tribos ou casa de Israel não durou de
fato mais que os três reinados de Saul, Davi e
Salomão.
59. Segundo o historiador judeu Nathan M. Pollock,

em The Jews That Aren’t. San Diego Union, de 28
de agosto de 1966.
60. BERNSTEIN, Jack. Das Leben eines
amerikanischen Juden im rassistischen,
marxistischen Israel. Steinkirchen, 1985, 17.
61. O conde de Balfour, Arthur James Balfour, foi
político, encarregado de assuntos exteriores do
governo conservador inglês, sionista convicto e
membro importante da maçonaria.
62. Segundo os dados oficiais da embaixada alemã em
Jerusalém.
63. NICOSIA, Francis. Hitler y el Sionismo. Leoni am
Starnberger See, 1990, 32.
64. SEGEV, Tom. Die Siebte Million – Der Holocaust
und Israels Politik der Erinnerung. Hamburg,
1995, 53.
65. BURG, J. G. Shuld und Schicksal. Oldendorf,
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66. SEGEV, Tom. Die Siebte Million – Der Holocaust
und Israels Politik der Erinnerung. Hamburg,
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67. PONCINS, Leon de. Hinter den Kulissen der
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68. VACA DE OSMA, José Antonio. La Masonería y

el Poder. Barcelona, 1992, 79.
69. ALBANCELLI, Copin. Le Drame Maçonnique ou
le conspiration juive contre le monde chrétien. o.A.,
94.
70. RODRIGUEZ, José María Caro. El Misterio de la
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71. BARBIER, E. Les Infiltrations Maçonnique dans
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72. GEBHARD, Manfred. Die Zeugen Jehovas – Eine
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73. RUTHERFORD, Joseph Franklin. Vida (edição
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74. A Sentinela de 1º de dezembro de 1891, páginas
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76. Anuario Judío de Herzl. Vol. V, publicado em
Londres, 1963.
77. HOROWITZ, David. Pastor Charles Taze Russell -
An early American Christian Zionist. Nova York,
1990, 43.
78. United Israel Bulletin de novembro de 1971. O

United Israel Bulletin foi fundado em 1944 como
publicação oficial da “United Israel World Union”,
proclamando a “Lei Mosaica” para um único
mundo. Nos últimos quinze anos publicou com
regularidade artigos sobre Russell e seus esforços
favoráveis em relação ao sionismo.
79. HOROWITZ, David. Pastor Charles Taze Russell
– An early American Christian Zionist. Nova York,
1990, 69.
80. É notável que Russell incluísse em seu sermão
para o Fundo Nacional Judeu (os Rothschild),
criado para adquirir terras na Palestina, e a
Federação Judaica de Caridade (Felix Warburg).
Essas instituições pediam, segundo a tradição
bíblica, a todos os judeus do mundo que
entregassem a décima parte de seus recebimentos
para financiar a causa sionista.
81. HOROWITZ, David. Pastor Charles Taze Russell
– An early American Christian Zionist. Nova York,
1990, 69.
82. Segundo a publicação da B’naï B’rith: The
Challenge of Ethnic Leadership, página 201.
83. Jüdischer Lexikon de 1927.
84. GOLDBERG, Ingo. Der jüdische Messianismus –

Hauptquellefilr die Zerstörung der römish-
katholischen Kirche. Durach, 1995, 102, 108-109.
85. Cabala ad Pentateucum, Folha 97, coluna 3.
86. PENTON, M. James. The Christian Quest. Vol. 3:
A Story of Attempted Compromise. Jehova’s
Witnesses, Anti-Semitism and the Third Reich.
Addison, 1990, 35. O autor cita nestas páginas seu
pai que havia estado presente quando Rutherford
fez o discurso em Winnipeg.
87. RUTHERFORD. Consolo para os judeus.
Sociedade Watchtower, 1925, páginas 70-71. Entre
os primeiros diretores da famosa Universidade
Hebraica de Jerusalém estavam Chaim Weizmann,
Felix Warburg e James Rothschild.
88. Só em 1910 se alugou seis Vezes o “Prince Albert
Hall” na Inglaterra.
89. SCHLEGEL, Fritz. Die Wahrheit über die
Ernsten Bibelforscher. Freiburg, 1922, 242.
90. Günter Pape foi Testemunha de Jeová na
Alemanha. Entre outras coisas, haviam lhe
concedido o privilégio de estabelecer uma nova
biblioteca para o “Lar de Betel” na Alemanha
depois da Segunda Guerra Mundial.

Leipzig, 1971, 307.
92. A Sociedade Watchtower gastava enormes
quantidades de dinheiro na propaganda, na
exportação desde Brooklyn e na distribuição de
milhões de livros, revistas, etc., as quais, além
disso, eram distribuídas gratuitamente.
93. Herbert Bomsdorff-Bergen foi “Inspetor Geral” de
grau 33 e chefe da correspondência maçônica para
cinco continentes. Tanto o autor da carta como
Bomsdorff renunciaram mais tarde à sua qualidade
de membros na maçonaria. Ver o Neue Pfälzische
Landeszeitung, de 1º de abril de 1924; Miesbacher
Anzeiger, Número 266, de 13 de novembro de 1924;
Friederich Ritter Von Lama. Die Entlavung der
Ernsten Bibelforscher.
94. Cópias destes periódicos estão na posse do autor e
da editora original alemã (Nota do Editor).
95. STOKES, Laurens. Kleinstadt und
Nationalsozialismus. Neumiinster, 1984, 700.
96. É preciso salientar que as Testemunhas de Jeová
comuns seguramente não tinham conhecimento do
apoio financeiro.
97. LIENTHARDT, Hans. Ein Riesenverbrechen am

deustschen Volke und Ernsten Bibelforscher. 2a
edição, Weissenburg, 1921, 13.
Leipzig, 1971, 169.
99. HÕSS, Rudolf. Kommandant in Auschwitz –
Autobiographische Aufzeichnungen. Stuttgart,
1958, 117.
100. BURG, J. G. Schuld und Schicksal. Oldendorf,
1972, 84.
101. TANCILL, C. C. Amerika geht in dem Krieg.
Stuttgart, 1939, 84.
102. TANCILL, C. C. Amerika geht in dem Krieg.
Stuttgart, 1939, 365. Também Eustace Mullins.
Die Bankiersverschwörung von Jekill Island.
Oberammergau, 1956, 55.
103. O comércio americano tinha se aproveitado das
necessidades dos outros países. Durante a guerra, a
reserva dos Estados Unidos quadruplicou-se e
ultrapassou em 1921 quase os dois quintos do
conjunto das reservas mundiais. Os Estados Unidos
tornaram-se, a partir daquele momento, a primeira
potência econômica do mundo.
104. Esta linha foi dirigida a partir da Alemanha por

Max Warburg e pelo supermaçom Albert Ballin.
105. FALKE. Von dem EintrittAmerikas en den
Weltkrieg. Páginas 27/28, 1928.
106. Rutherford e outros líderes tiveram de enfrentar
uma segunda acusação, isto é, a de manter negócios
com os inimigos.
107. Este relatório reproduz transcrições judiciais.
108. DULLES, Allan Welsh. The Craft of Intelligence.
Nova York, 1963, 42.
109. As Testemunhas de Jeová no Propósito Divino.
Sociedade Watchtower, 1965, 78.
110. A edição alemã de A Sentinela de 15 de junho de
1955.
111. CETNAR, William. Questions for Jehovah's
Witnesses. Kunkletown, 1983, 31.
112. Despertai! de 22 de agosto de 1995, página 5.
113. Romanos 12:18; 2Coríntios 13:11.
114. ALGERMISSEN, Konrad. Die Zeugen Jehovas.
Celle, 1949, 7.
115. Anuário das Testemunhas de Jeová de 1974,
páginas 89 e 90. Estes dados são afirmados por
relatórios da polícia e centenas de periódicos.
116. O sistema teocrático também criou problemas!

Por exemplo, A Sentinela (edição holandesa), de 1º
de maio de 1941, página 141, queixa-se de que
muitos adeptos demonstram abertamente uma
moralidade licenciosa. Entre alguns existia a ideia
de que para uma Testemunha de Jeová não era
necessário adequar-se ao preceito da obrigação
matrimonial do Estado. Esses viviam como homem
e mulher sem cumprir as obrigações legais.
117. O primeiro número desta revista entrou em
circulação na Alemanha em outubro de 1922. Esta
revista chegou a ser conhecida em espanhol como
Consolação em 1938 e Despertai! em 1947.
118. KUPTSCH, Julius. Aufklärung über die Ernsten
Bibelforscher. Tilsit, 1927, 45.
119. Reichsgesetzblatt 1931, 1 Abs. 1 Zif. 3 der
Verordnung des Reichspräsidenten zur
Bekämpfung politischer Ausschreitungen, 28 de
março de 1931, página 79.
120. Cf. Detlef Garbe. Zwischen Widerstand und
Martyrium – Die Zeugen Jehovas im “Dritten
Reich”. Dissertation, Hamburg, 1989, 109.
121. Anuário das Testemunhas de Jeová de 1933,
página 99.
122. Von Papen desempenhou um papel crucial na

tomada do poder por Hitler em 1933 e, como
consequência, fez parte do governo dele como vice-
chanceler.
123. É preciso acrescentar que, de acordo com muitos
relatórios da Gestapo, os adeptos da seita inclusive
fizeram uma campanha para convencer os soldados
a que abandonassem seus postos. O comando das
forças armadas considerava a seita muito perigosa
e alertou contra as suas atividades entre os
soldados.
124. GARBE, Detlef. Zwischen Winderstand und
125. Protocolo da polícia secreta A2 11 B2 / 326 / 37S.
126. GARBE, Detlef. Zwischen Widerstand und
127. O Departamento de Estado, mediante sua
Central de Informações, acrescenta e analisa
grandes quantidades de informação política e
econômica naqueles países em que os Estados
Unidos têm representação reconhecida. Esse
Departamento é, e sempre foi, dirigido por
destacados maçons.
128. Foreign Relations of the United States.

Diplomatic Papers 1933. Volume 11. The British
Commonwealth, Europe, Near East and Africa.
Washington, 1949, 406-417. Essa obra também
contém correspondência entre ambos os governos a
respeito da Sociedade Watchtower.
Washington, 1949, 406.
131. Testemunho de Konrad Franke em Bad
Hersfeld, setembro de 1975.
132. IMBERGER, Elke. Widerstand von unten –
Widerstand und Dissens aus den Reihen der
Arbeiterbewegung und der Zeugen Jehovas in
Liibeck und Schleswig-Holstein 1933-1945.
Neumünster, 1991, 262s. Arquivo de Schleswig
Holstein Abt. 358, Nr. 340.

Washington, 1949, 407
134. Garbe, Detlef. Zwischen Widerstand und
Reich” (studien zur Zeitgeschichte Band 429).
Oldenburg, 1933, 98s.
137. Cordell Hull esteve a serviço do Departamento
de Estado de 1933 até 1944. Além de ser maçom
muito influente, fazia parte do Council of Foreign
Relations (CFR).
138. Uma carta da Sociedade Watchtower,
correspondente ao dia 1º de dezembro de 1934,
afirma que o convênio entre ambos os países, depois
de uma retificação em 1925 (RGB1 II Nr. 38, 1925,
página 795), incluía a organização Rutherford.

Jehová. Chihuahua, 1992. Ver o capítulo “Em
busca de um pacto com Adolf Hitler”.
141. MANZANARES, César Vidal. El Infierno de las
Sectas. Bilbao, 1989, 76s.
142. GEBHARD, Manfred. Die Zeugen Jehovas –
Eine Dokumentation über die
Wachtturmgesellschaft. Leipzig, 1971, 198.
Jehová. Chihuahua, 1992, 239.
Wachtturmgesellschaft. Leipzig, 1971, 144.
145. Ver Protocolo da polícia secreta no 1035/36 de 28
de agosto de 1936. Também Elke Imbergen.
Widerstand von unter – Widerstand und Dissens
aus den Reihen der Arbeiterbewegung und der
Zeugen Jehovas in Lübeck und Schleswig-Holstein
1933-1945. Neumünster, 1991, 295.
146. A Sentinela de 15 de setembro de 1961, página

571, edição holandesa.
147. Cf. Manfred Gebhard. Die Zeugen Jehovas - Eine
Dokumentatíon über die Wachtturmgesellschaft.
Leipzig, 1971, 256.
148. GEBHARD, Manfred. Die Zeugen Jehovas - Eine
Leipzig, 1971, 226.
149. De maneira inacreditável, depois da guerra, até
os anos sessenta, é quase impossível encontrar
algum exemplar de A Sentinela ou Despertai! que
não ataque o sistema comunista.
Wachtturmgesellschaft. Leipzig, 1971, reproduz na
página 227 a carta dirigida a Georg Bär.
151. NOBEL, Rolf. Falschspieler Gottes – Die
Wahrheit über die Zeugen Jehovas. Hamburg, 1985,
122.
152. Os dirigentes da Watchtower nos diferentes
países sempre são norte-americanos.
153. Veja Despertai! de 22 de março de 1953 e de 22
de setembro de 1965.
154. A Sentinela de 15 de março de 1977, página 75.
155. No princípio dos anos sessenta, a obstrução à

independência de Katanga tinha entre outros
motivos o objetivo de liquidar Tshombé, e permitir
ao “trust” americano do cobre e do aço, a “United
States Steel”, liquidar seu competidor, a “Union
Minière du Haut Katanga”. P. Hoffstetteer. Défense
de l, Occident. Paris, 1963, 45.
156. HODGES, Tony. Jehovah’s Witnesses in Central
Africa. s.a., 1-4.
157. Cf. Sholto Cross. The Watchtower Movement in
South-Central Africa 1908-1945. Oxford, 1973.
158. A Sentinela (edição alemã), de 15 de abril de
1957, página 279. Ver também A Sentinela de 1º de
junho de 1963.
159. Revelação – Seu Grandioso Clímax Está
Próximo. Sociedade Watchtower, 1988, 202/208.
160. The Finished Mistery. (O Mistério Consumado)
Sociedade Watchtower, 1917, 336.
161. RUTHERFORD, J. F. Inimigos. Sociedade
Watchtower, 1935, 221/281.
162. GÓMEZ, Manuel Guerra. Los Nuevos
Movimientos Religiosos. Pamplona, 1993, 119.
163. San Diego Union, correspondente ao dia 13 de
abril de 1989.
164. BORD, Janet e Colin. Geheimnisse des 20.

Jahrhunderts – faszinierende Phänomene.
Erscheinungen und Ereignisse. Hestia Verlag, e
Reinhard Wiechoczek. Astrologie. Das falsche
Zeugnis vom Kosmos. Erb Verlag.
165. GÓMEZ, Manuel Guerra. Los Nuevos
Movimientos Religiosos. Pamplona 1993, 119.
166. Taylor, Samuel. Rocky Mountain Empire – The
Later Day Saints Today. Nova York, 1978, 66.
Masons. Lincoln, 1991, 162.
168. DECKER, Ed. e HUNT, Dave. Los Fabricantes
de Dioses. Minneapolis, 1993, 88.
169. Le Point, de 27 de fevereiro de 1993.
NOTAS SOBRE ESTA VERSÃO NÃO OFICIAL

DE JANEIRO DE 2017
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de uma tradução de uma versão espanhola para o
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Por exemplo, palavras acentuadas, tais como “idéias”,
foram devidamente corrigidas para “ideias”. O texto
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que foram convertidos em texto por um software
especial de OCR. Foi feito com muito cuidado para
que a estrutura de parágrafos e estilos de texto fosse
mantida como no original impresso em português.
Houve muitas dificuldades, pois o estilo de fonte do
original é confuso para o interpretador de OCR, e
coisas como “l” foram interpretadas como “1”, os dois
caracteres como “fi” e “fl” foram muitas vezes
interpretados como um só caractere, “fi” e “fl”, o que
dificultou muito a conversão de texto de imagem
bitmap para fontes do computador. A fonte usada no
original tem os números horizontalmente
desalinhados e com tamanhos diferentes, e muitas
vezes o zero ficou interpretado como a letra “o”
minúscula. Deu muito trabalho. Valorize e divulgue
esse trabalho.
O tradutor que fez a versão impressa oficial em

português pareceu-me não ter muito conhecimento
sobre a seita Testemunhas de Jeová. Em todo o livro
ele se referiu ao termo “Testemunha de Jeová” com o
artigo definido MASCULINO. Isso rebaixa alguém
que confronta as Testemunhas de Jeová com os
argumentos do autor Robin de Ruiter, pois faz a
pessoa parecer um semianalfabeto. Também, na
tradução o tradutor manteve o nome A Atalaia para a
revista que em português é conhecida como Sentinela.
Os anos, meses e números de páginas das revistas A

Sentinela e Despertai! citadas nessa versão em PDF
podem não combinar com as edições impressas em
português. O tradutor não especificou se as citações
são da versão inglesa da The Watchtower ou se são da
versão espanhola La Atalaya. Até onde me foi
possível, eu corrigi essas datas e páginas para
coincidir com as versões impressas dessas revistas em
português. Não tenho como verificar as datas
anteriores a 1970. Outra coisa, parece que o tradutor
não usou as versões impressas dessas revistas em
português em suas citações, mas fez ele mesmo uma
livre tradução. Até onde me foi possível, eu usei as
citações das versões em português, com a ajuda do
software Watchtower Library. Até mesmo as datas
dos artigos originais em inglês eram antes do ano
2000 publicadas com outras datas nas versões

traduzidas. Por exemplo, na página 220 eu corrigi a
citação para Despertai! 8 de JULHO, em vez de
JUNHO. Na página 223 onde a versão impressa cita
A Atalaia 1º de dezembro de 1983, eu corrigi para
A Sentinela, (em português) de 15 de fevereiro de
1984, pág. 31. E outras mudanças assim, que o autor
não verificou a data correta em português.
Termos como “corpo governativo”, que o tradutor nem

se preocupou em traduzir para o português, nem
mesmo procurou saber como é usado esse termo em
português, foi devidamente alterado para “Corpo
Governante”, expressão conhecida de toda
Testemunha de Jeová falante do idioma português.
Citações da Bíblia foram feitas com dois pontos “:”

separando capítulos e versículos, por ser a forma
mais conhecida pelas Testemunhas de Jeová, o
público-alvo deste e-book em PDF.
Termos como “os Iluminados” foi traduzido neste PDF

como “os Illuminati”, que é o termo amplamente
utilizado, no mundo inteiro, inclusive em outros
idiomas.
Esta é a primeira versão não oficial em português,

lançada em 1º de janeiro de 2017. Mesmo contendo
erros de grafia, ainda assim está muito melhor que a
tradução impressa oficial para o português. Eu
empreguei dezenas de horas neste trabalho, e eu o
dedico para ajudar as pessoas a enxergarem os fatos.
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Título original em inglês:

Veja “Notas sobre esta versão não oficial

Í N D I C E (clique ou toque para navegar)

4. A Watchtower na Alemanha (1914-1933)

5. As Testemunhas de Jeová no terceiro Reich de

6. A falsa neutralidade da Watchtower

Exemplo 4 – Pentagramas (262)

Notas de Referências (299)

Notas sobre esta versão não oficial de janeiro de 2017

Muito se escreveu a respeito da Sociedade

O que mais surpreende é que muitos dos próprios

Existe um método para penetrar no lugar em que se

próprio leitor pode responder depois que tiver lido

Por intermédio das páginas desta obra, o próprio

Para que o leitor possa ter uma ideia mais clara da

Toda a evidência apresentada neste livro está

todas foram traduzidas pelo próprio autor deste

A tradução dos textos de outros idiomas para o

Ao longo de toda a obra empregam-se

Com a finalidade de que o leitor não seja obrigado a

a) Watchtower Bible and Tract Society of New

Esse centro operacional produz, entre outras coisas,

Produzem também discos, calendários, quadros com

desde abril de 1978, eleva-se a uns sessenta e cinco

Em 1990 a Watchtower entrou em um novo campo ao

No Brooklyn existem muitos edifícios fabris e um

A Sociedade Watchtower faz também sua própria

Em uma das unidades, além de preparar

para as peças de cristal com material isolante, todos

Em 1991, instalou-se no Brooklyn uma lavanderia e

Todos vivem de maneira permanente em Betel no

Ao norte, a 90 km, no estado de Nova York, existe

Em outros lugares possuem mais granjas e fazendas

Atualmente existem 104 sucursais da Sociedade

Quanto ao aluguel dos milhares de locais dos Salões

voluntariamente. Além de ajudar a custear os gastos

Muitos Salões do Reino não são alugados, mas

O Infolink (Netzwerk ehemaligen Zeugen Jehovas, na

seita descobriram outra fonte de recursos, por

Outra amostra de que a Sociedade Watchtower

Outra prova encontramo-la na antiga Alemanha

ação ilegal, passaram até 1961 muitos milhões em

socialista é que tinha a culpa. Se não tivessem

Um dos líderes da seita, Turner, disse que não

Depois da construção do Muro de Berlim, a

pagar aos familiares com a moeda fraca que já não

Também se comprovou que os chefes da Watchtower,

fazer orações ou cantar em suas reuniões, etc. Em sua

Outra forma que a Watchtower inventou para tirar

A cúpula no Brooklyn alega que a Watchtower não se

contribuições voluntárias que os adeptos fazem por

Não obstante, parece que a Watchtower Bible and

Além do mais, de acordo com os relatórios financeiros

distribuição de material impresso baseia-se por

Os adeptos, nos países onde o novo sistema está em

É verdade que o novo sistema foi introduzido para

defraudação fiscal. Devemos levar em consideração

Durante mais de um século, a Sociedade Watchtower

Também na Espanha, a Fazenda tem sobre a mesa

Delegação da Agência Tributária em Bilbao a 12 de