Aristóteles se opõe as ideias de Platão, já que ari acreditava que no mundo sensível é capaz de

gerar conhecimento. a essência das coisas que estão nas próprias coisas e não no mundo
inteligível.

metafísica: pretendeu demonstrar a existência de um princípio supremo da natureza definido por

quatro causas

formal: a forma da coisa- objeto define sua essência pela sua forma

material: a matéria de que uma coisa é feita

eficiente: a origem da coisa- aquilo ou aquele que tornou possível o objeto

final: razão de algo existir- felicidade

substância e essência: combinação daquilo que compõe (matéria) e aquilo que distingue de todas
as coisas (forma)

silogismo: raciocínio dedutivo estruturado formalmente a partir de duas proposições (premissas)

das quais se obtém a partir de uma terceira proposição ( conclusão)

princípio da não-contradição: duas afirmações contraditórias não podem ser verdadeiras ao

mesmo tempo

princípio da identidade: todo objeto é idêntico a ele mesmo

princípio do terceiro excluído: afirma que não existe uma terceira hipótese para uma proposição,
apenas falsa e verdadeira

ética: busca a razão das coisas por um bem, tendo em vista as ações humanas, pois este deve ser o
melhor dos bens, cujo tal bem é a felicidade, tornando-se um elemento em conformidade com a
virtude.

bem- finalidade (telos)       felicidade - virtude - bem

felicidade (Eudaimonia)       felicidade: busca pelo aperfeiçoamento

o homem não nasce bom, mas torna-se a partir da prática da virtude

excesso: vício

virtude: justo meio- concretizar o justo meio: justiça

justiça: disposição de caráter que torna os homens propensos a fazer e desejar o justo

política: ciência que tem por objetivo a felicidade humana que busca conhecimento como meio
para a ação

o homem é um animal político porque possui em si uma inclinação natural para a vida em
comunidade, ou seja, essa animalidade política é natural a ele, pertence a sua natureza.

Aristóteles acreditava que as mulheres eram dotadas de virtude, entre elas, a virtude de deliberar,
só que maneira ineficaz e inferior as virtudes dos homens. o corpo feminino está dotado de um
cérebro menor. Portanto, existe uma redução da mulher ao seu corpo, sendo-lhe impedido
desenvolver sua capacidade racional e intelectual.

Para Aristoteles, o escravo é “aquele que, por natureza, sendo homem não pertence a si próprio,
mas a outro”, aquele que não é fim de si mesmo e é submetido aos outros. Aristóteles aplica o
conceito de escravo aos indivíduos inferiores que não se pertencem, mas que pertencem, por
natureza, a alguém superior (ao seu senhor).

justiça como virtude/democracia/direito serve a justiça

justo total: ato de observância da legislação destinada a todo povo

justo particular: refere-se ao direito entre as partes

justo distributivo: forma de estabelecimento da igualdade baseado no mérito individual

justo corretivo: igualdade mediante proporção aritmética entre uma perda e ganho- juiz
responsável por julgar

justo legal: atingir a prosperidade por meio de leis- mutável

justo natural: regras jurídicas vêm da natureza, do logos que está contido