OONI OBALUFON II

A figura de Ôbalùfõn II, que no terceiro reinado de Ifè [cerca de

1.200 DC], desempenhou um papel decisivo nos acontecimentos
políticos no início da cidade-estado de Ifè é apresentada, nas
tradições orais, como um poderoso governante que, depois de ter
sido destronado, voltou a poder e elaborou um pacto entre as
diversas facções da cidade, assegurando o futuro da cidade-estado
emergente.
Três aspectos do seu reinado serão explorados aqui: seu
destronamento por Òrànmíyàn e posterior retorno ao poder;
segundo, sua identidade como um valente guerreiro, protetor da
população local e símbolo da harmonia política, e terceiro, a sua
associação com a Sociedade Ogboni e a arte da fundição.
Papel central Ôbalùfõn no início da cidade-estado de Ifè é reforçado
pelo significado do seu nome, que, como sugerido acima, incorpora
a palavra "Ôba" (rei), indicando seu lugar importante no reino Ifè.
Ôbalùfõn II, como muitos reis Yorùbá, também tinha vários nomes
adicionais. Um destes foi Alaiyemore, que significa "dono do mundo
conhecido como Oreluere, Ore ou Oreluere” referindo-se a um
nativo caçador que era uma ameaça para o governante estrangeiro
"Odùdúwà". O significado deste último nome será visto em breve,
quando tratarmos do papel central que Ôbalùfõn II na disputa entre
os povos primitivos de Ifè e apoiadores da realeza de "Odùdúwà"
sobre a cidade-estado. Embora os relatos orais não descrevam
qualquer trauma ou dificuldade associada com a morte Ôbalùfõn II,
pode-se concluir que ele morreu pacificamente de velhice. Depois
de sua morte, é dito Ôbalùfõn II ter sido enterrado perto da parede
Wunmonije do palácio. Foi neste local que as máscaras cabeças de
bronze e cobre, estilisticamente semelhantes à Ôbalùfõn também
foram enterradas.