SUMARIO CAPITULO 1: Enfrentando o dia a dia |: vida social € MUSICA... 15 CAPITULO 2 Enfrentando o dia a dia Il: Vencendo as Tentag6es............ 23 CAPITULO 3 Aarma do cristao |: Biblia .... 33 CAPITULO 4 Aarma do cristdo II: Oragao e Jejum Biblico.......... 43 CAPITULO 5 As caracteristicas de Deus 51 CAPITULO 6 DEUS X PECADO: A obra redentora da cruz e 0 poder do nome de Jesus...... 57 — — TCAPITULO 7 O desenvolvimento da fé com a condu¢gao AO Espifito Sant sissnmmmanamasmirenesmmmmnencnay 65 CAPITULO 8 FE CZimoie Oferta cscnctanmmcmememmmenmenmer, 73 CAPITULO 9 Obediéncia 81 CAPITULO 10 Béncao e Maldigao. . 103 CAPITULO 11 Guerra Espiritua x A armadura de Deus CAPITULO12 A Importancia da Casa de Deusem-vindo ao Instituto de Vencedores! Essa sé- rie de estudos biblicos tem como objetivo for- talecer sua caminhada com Cristo. Neste primeiro médulo trabalharemos os fundamentos da fé crista. Caminhar com Cristo € a melhor deciséo que vocé po- deria tomar, mas como toda nova caminhada e todo novo . caminho desconhecido, essa jornada também tem desafios a serem enfrentados. Mergulhe de cabega na Palavra e na Presenca de Deus e chegue ao final desta jornada. Conte conosco, com nossa equipe de pastores e lideres e@ com nossas oragdes. Bispos Robson e Lucia Rodovalho. See ————3CAPITULO 1 Enfrentando odia adia | vida social € musica O primeiro desafio que se levanta diante de nds quando decidimos seguir a Cristo é o sistema do mundo e o que en- frentaremos apds a Revisdo de Vidas. O texto de Ef 4:21-32 nos ensina como devemos agir. Mes- mo assim, ao nosso recor esta todo um sistema que nos diz como agir, pensar, falar, viver € que nos afasta da presenga de Deus. Ao voltar da Reviséo de Vidas, nos deparamos com situa- cdes do dia-a-dia, com a vida real € ficamos sem saber como agi, Ou reagir E importante se lemborar que cristianismo néo € sinédnimo de isolamento. O desafio que nos € langado € nao se envolver iB aCAPITULO 1 ese entregar novamente ao mundao, mas aprender a condu- zir nossos relacionamentos, dentro do meio em que vivemos, sem que eles nos afetem negativamente. Moisés ao libertar 0 Povo da escraviddo os levou para fora do Egito, dos manjares estranhos ao altar de Deus, do am- biente que os influenciava a permanecer na escuridao. Assim, Deus hoje também te conduz para fora do Egito e para a terra da promessa, onde hé vida e vida em abundancia. COMO CONDUZIR NOSSOS RELACIONAMENTOS: Depois de aceitar a Cristo, as primeiras pessoas que en- contraremos seréo nossos familiares e amigos que perguntarao: Vocé é crente agora? Nao bebe mais? Nao transa mais com sua namorada? Vocé da dizimo? Nao vai mais a shows? Ndo ouve mais musica? E precisamos estar prontos para responder a essas per- guntas e enfrentar essas situagdes Mas como fazer isso? 1. RESPONDA COM CONVICCAO: Nao sera dificil enfrentar as perguntas mal-intencionadas de seus conhecidos, se vocé estiver completamente conven- cido de ter tomado a deciséo correta.Enfrentando o dia a dial: vida social € musica Jesus respondia a todos com exatidaéo porque sabia exa- tamente o caminho que escolhera. E Ele esta ao seu lado para te ensinar a respeito desse novo caminho. Sua Palavra diz: “Porque a Escritura diz: Ninguém que nele cré seré confundido.” Rm 10:11 2. RESPONDA COM MANSIDAO: Fale com naturalidade e com serenidade. As pessoas faréo de tudo pra te tirar do sério. Deixe bem clara a sua escolha. E leve as pessoas ao seu redor a respeitar esta escolha. Vocé perceberé que muitos tentaréo manipuld-lo para que vocé ceda a seus caprichos. Fique firme até que elas entendam. E lembre-se que o inferno se alegra quando um crente fica fora de si. Quando vocé se irrita diante das pessoas perde a autori- dade e dé motivos aos seus opositores para te ridicularizarem. Coloque em pratica o conselho de Paulo: ‘Antes santificai em vossos coragdes a Cristo como Senhor, e estai sempre preparados para responder com mansidao e temor a todo aquele que vos pedir a razao da esperanga que ha em vés”. (| Pe 3:15) 3. ENTENDA SUA NOVA POSICAO EM CRISTO: Vocé foi chamaco para ser a luz que ilumina aqueles que te rodeiam. A Biblia diz:CAPITULO 1 nosso coracao, hé um ritmo. Em nossas mentes, para cada situ- acao vivida nos lemboramos de sons ¢ letras. © que devemos aprender é selecionar musicas que pro- duziram em nds consequéncias positivas. Passemos a entender os propdsitos de satanas através da musica @ 0 valor da musica cristé. PROPOSITOS DE SATANAS ATRAVES DA MUSICA: 1. Roubar a honra de Deus e a vida abundante do novo cristao. Satandés rouba a honra e a adoragdo Gue somente a Deus séo devidas. Leva 0 povo a cantar e a dancar melodias que glorifiquem o inimigo. Com mensagens diretas so exal- tados os pecados que Deus abomina como a fornicagao, o adultério, os prazeres sexuais, a falta de perdao, a vinganga € muitos outros. Assim, essas frases roubam a alma de quem as ouve é tira-Ihe a vida abundante que Cristo conquistou na cruz. “Quem nao € comigo, ¢ contra mim; e quem comigo néo ajunta, espalha”. (Lc 11:23) 2. Destruir a vida de seus seguidores. A pessoa que passa o dia escutando mtsica secular sente o desejo de fazer oO que ouve. Se vocé dedicar seu tempo a ouvir este tipo de musica acabara se envolvendo com a va maneira de viver. 20Enfrentando o dia a dia | vida social € musica Cuidado! Nos espetaculos ou festas, 0 povo é levadio através da musica a fazer coisas que em outras circunstancias nao faria. VALOR DA MUSICA GOSPEL: 1. Transmite paz e calma ao espirito. Amisica afeta nossas emocées € nosso estado de dnimo. O que ouvimos rege nossos pensamentos, acdes e atitudes. O rei Saul quando deixou de caminhar com Deus, per- deu Sua protecao, vindo sobre ele um espirito maligno que o atormentava. Apenas quando Davi tocava a harpa, ele se sentia aliviado e 0 espirito se apartava dele (| Sm 16:23). 2. Deixa mensagens que edificam. Toda musica gospel tem mensagens que edificam e te en- sinam sobre a palavra de Deus. Tamtém contém melodias que o aproximam de Deus e criam o ambiente propicio para a ora- ao. Outras permitem que nos alegremos. Paulo nos ensina que “Todas as coisas me sao licitas, mas nem todas convém. Todas as coisas me sao licitas, mas nado me deixarei dominar por nenhuma delas”. (| Co 6:12) Esteja preparado para aproximar de vocé 0 que atrai Cristo para sua vida e para afastar de vocé o que te distrai de Cristo.CAPITULO 2 Enfrentando o diaa dia Il: Vencendo as Tentacoes O QUE E 0 MUNDO? A Biblia traz a palavra mundo em diferentes contextos: 1. MUNDO como criagéo material de Deus: Gn 1:1 — “No principio, criou Deus os céus e a terra”. O Novo Testa- mento, em Jo 1:10 nos diz que “O Verbo estava no mundo, o° mundo foi feito por intermédio dele, mas 0 mundo néo © conheceu”. Em cada um desses versiculos, a Biblia nos traz © contexto de MUNDO como o lugar da habitacao fisica do homem, criado por Deus: a terra.CAPITULO 2 2. © MUNDO como motivo da graca redentora de Deus: Jo 3:16 — “Porque Deus amou o mundo de tal maneira Que deu o seu Filho unigénito, para que todo aquele que nele cré nao pereca, mas tenha a vida eterna”. Deus amou tanto aos homens que deu o seu Unico filho para morrer por nds e€ res- tabelecer uma comunhao conosco. O amor de Deus alcanga a todos, independentemente de cor, raga, sexo ou crenga. Ele amou o mundo é todas as nagées. 3. O MUNDO como o lugar de pecado e tentagao: Jo 3:17 — “Porquanto Deus enviou 0 seu Filho ao mundo nao para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele”. O mundo esta no pecado e precisa de salvagao Nos estamos fisicamente no mundo, mas nao devemos estar moralmente. Jo 17:15-16 — “N&o pego que os tires do mundo, mas que os guardes do mal. Eles néo séo do mundo, como também eu néo sou.” Vamos aprofundar os estudos a respeito daquilo que a Biolia nos ensina sobre o Mundo como lugar de pecado e tentagao. COMO SOU AFETADO PELO MUNDO? Textos base: 2 Co 6: 14.a 16 Tg 4:4 — “Infiéis, nao compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser ami- go do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou supondes que em vao afirma a Escritura: E com citime que por nés anseia o 94Enfrentando o dia a diall: Vencendo as Tentacdes Espirito Santo, que ele fez habitar em nds?” A Biblia nos mostra que Deus nao se agrada que tenhamos amizade com o mundo ou com as coisas do mundo e, quan- do agimos assim, nos tornamos inimigos dEle. O Espirito Santo tem citimes de nds; cilimes das coisas que nos fazem mal. O desejo dEle € nos guardar e nos proteger. Ser amigo do mundo é ser complacente com o pecado. E se envolver, ou mesmo aceitar o pecado. Exemplos de amizade (envolvimento) com o mundo ou com as coisas do mundo: drogas, violéncia, fofoca, corrup- Gao, sexo ilicito, familias destruidas, amizades que nos influen- ciam para o mal, mentiras, etc. | Jo 2:15-17 — “Néo ameis o mundo nem as coisas que hé no mundo. Se alguém amar o mundo © amor do Pai néo esta nele; porque tudo que hé no mundo, a concupiscéncia (desejo desenfreado) da carne, a concupiscéncia dos olhos e a soberba da vida, néo procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscén- cia; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente”.CAPITULO 3 Alarma do cristao |: Biblia 1. A ORIGEM DO VOCABULO “BIBLIA’ Origina-se do grego “Biblion”, o qual era usado para de- nominar a folha ou o rolo de papiro prensado que servia para aescrita. Varios desses rolos eram chamados “Biblia”, de onde surgiu © significado de “colegéo de pequenos livros”. 2. AUTORIA DA BIBLIA O prdprio Deus, por meio do Seu Espirito, foi quem inspi- rou toda a Biblia. A palavra inspirar significa “tirar algo de dentro 3 ee jeCAPITULO 3 de si mesmo e trazer para fora”, “revelar” (Il Pedro 1:19-21 el Timdteo 3:14-17). Cerca de 40 autores com culturas, éoocas, lugares e estilos diferentes, abrangendo um periodo de 1.600 anos, por volta do ano 1.500 a.C e terminada ao final do pri- meiro século da era cristé. A escreveram dando uma doutrina unica e uma mensagem poderosa, por meio da agéo de Deus na historia, interagindo com a humanidade de forma viva é real. Era necessério que Deus utilizasse a escrita para proteger a Sua revelagdo. Como a tradigéo oral pode ao longo dos anos ser esquecida ou mesmo distorcida, a melhor op¢ao seria o registro escrito, preservando a verdade em sua integridade e transmitindo fielmente de geragdo em geracao, sendo acessivel a todos por meio da traducao afim de que todas as na¢gées, povos e linguas possuam © mesmo C&non (0 significado da palavra Canon encontra-se no tdpico 4). 3. AS DIVISOES DA BIBLIA A Biblia é dividida em Velho Testamento ou Biblia Hebraica e@ Novo Testamento. A palavra “Testamento” ver do termo gre- go “Diatheke”, que significa “Conserto” ou ‘Alianga”. O fato histdrico que separa os dois Testamentos é 0 nas- cimento de Jesus Cristo. O intervalo de tempo que separa am- bos os testamentos ¢ chamado periodo interoiblico ou perio- do do siléncio. Seu tema central ¢ a salvagéo mediante o nosso SENHOR JESUS CRISTO (Jodo 5:39).Alarma do cristao |: Biblia Os 39 livros que formam o Velho Testamento foram escri- tos originalmente em hebraico, possuindo pequenos trechos em aramaico e algumas palavras em persa. A sua ordem nao é cronoldgica, mas estéo dispostos de acordo com o Velho Tes- tamento em Helbraico. Por varias vezes, Jesus Cristo se referiu as divis6es da Biblia em Helbraico (Mateus 5:17 e 22:40). O Novo Testamento possui 27 livros que foram escritos em grego comum, que relatam a vida de Jesus, a agéo dos seus discipulos no cumprimento da “Grande Comissao”, orien- tacdes a Igreja que estava em fase de formacao e as revelacdes sobre as coisas que aconteceraéo no futuro. Abaixo segue a diiviséo didatica da Biblia, conforme cada testamento: a) Velho Testamento: * A Lei: Composta pelos cinco primeiros livros da Biblia. Também chamado de Pentateuco ou Tora. Neles estéo regis- trados as principais leis e mandamentos de Deus ao povo de Israel por intermédio de Moisés; * Os Livros Histéricos: Composto por doze livros (de Josué a Ester). Narram a historia do povo de Deus, abrangendo oS Varios periodos que compdem a formacéo da nagdéo de Israel desde o periodo da teocracia, monarquia, divisto do reino, os cativeiros e pds-cativeiros até aproximadamente 400 anos antes de Cristo; * Os Livros Poéticos: Composto por seis livros (J6, Sal- mos, Provéroios, Eclesiastes, Cantares e Lamentagdes). Sé0 35CAPITULO 3 aqueles escritos em forma de poesia; * Os Livros Proféticos: Composto por 16 livros que tra- zem como base principal de seu contetido as palavras proféti- cas ao povo de Deus referente ao seu futuro se permanecesse em obediéncia ou em desobediéncia. Estes livros foram divi- didos em: “Maiores” (Isaias, Jeremias, Ezequiel e Daniel) e “Me- nores” (Oséias, Joel, Amds, Olbadias, Jonas, Miquéias, Naum, Haboacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias). b) Novo Testamento: * Evangelhos: Composto por quatro livros (Mateus, Mar- cos, Lucas ¢ Jodo). Descrevem a trajetdria terrena de Jesus @ seu glorioso ministério, aorangendo nascimento, vida, ensina- mentos, morte e€ ressurreicao. Todos os evangelhos falam da historia de Jesus Cristo, mas trés deles se assemelham bastante € por isso séo chamados de “Evangelhos Sindpticos” (Mateus, Marcos € Lucas); * Historico: apenas um livro: Atos. Onde esta registrada a historia da Igreja Primitiva, seu nascimento e crescimento entre judeus e gentios em meio a perseguicéo, e o poder de Deus manifesto por meio dos apdstolos; * As Cartas: 21 livros, sendo 13 Cartas Paulinas ¢ 8 Cartas Universais. Fala dos principios doutrindrios para a Igreja ¢ a con- duta do individuo; * Revelagao ou Apocalipse: Ultimo livro da Biblia. Escrito 36Alarma do cristao |: Biblia para desvendar os mistérios dos ultimos dias. 4. 0 CANON DO VELHO E NOVO TESTAMENTO Canon é o nome que se dé ao conjunto de livros inspira- dos e aceitos para servirem como regra de fé ¢ pratica. E uma palavra de origem grega é significa “Vara”, dai tomou o sentido de “vara de medir” ou “régua”. Tamoém significa um modelo ou regra para julgar ou medir a veracidade ¢ a inspiracéo das Escrituras Sagradias. O processo de formagéo do canon da Biblia teve duas fases relativas as duas divisdes da Biblia, a saber, o Velho Testa- mento € o Novo Testamento: a) O Canon do Velho Testamento: antes da era crista os judeus faziam distingao entre os livros nao inspirados e inspi- rados. Em 700 a.C. somente a Lei era considerada como uma colegao de livros inspirados (Deuterondmio 31:26). Estes livros eram tao especiais que os judeus nao trabalhavam no sébado, mas no caso de incéndio podiam neste dia salvé-los. Aos li- vros da Lei foram acrescentados os escritos de Josué Josué 24:26), mais tarde outros livros foram aceitos € acrescentados: (Isalas 34:16) fala do livro do Senhor (provavelmente alguns dos livros escritos pelos profetas foram aceitos. Na volta do Cativeiro da Babilénia, os judeus demonstravam grande interes- sé por sua religidéo @ por colecionar aqueles livros que reco- nheciam como inspirados. Esdras teve um papel fundamentalCAPITULO 3 nesta tarefa (Esdras 7:6-10). Mais tarde foram acrescentados os livros conhecidos na Biblia hebraica como “os escritos” e, assim, ficou pronto o Canon do Velho Testamento. O livro de Malaquias foi anexado como “o selo dos profetas”, isto é, o Ultimo livro a ser acrescido aos jé aceitos) 6) O Canon do Novo Testamento: No inicio da idade apostdlica os cristéos usavam apenas o V.T Foram surgindo de- pois as memdrias dos Apdstolos, os relatos de suas viagens € as cartas. Com os Apdstolos ¢ seus discioulos escrevendo so- ore o que sabiam de Cristo surgiram os Evangelhos. Os relatos histdricos formaram o livro de Atos dos Apdéstolos. Quando os Apostolos nao podiam visitar as igrejas, enviavam suas cartas escritas. Estes escritos foram aos poucos ocupando um lugar importante na vida das igrejas e acabaram sendo reunidos em um s6 Canon, que recebeu o nome de “Novo Testamento”. Ao Velho Testamento foi acrescentado o Novo Testamento e, ambos formaram o que hoje conhecemos. 5. PADROES DE DEFINICOES DAS OBRAS CANONICAS a) Autoria: Para fazer parte do Canon o livro deveria ter sido escrito por um apdstolo ou um homem apostdlico. Os apdstolos eram homens que haviam estado com Jesus Cristo e, portanto, tinham autoridade para escrever e ensinar sobre as doutrinas de Jesus. O homem apostdlico era também aquele que havia estado intimamente ligado a um apdstolo. Ex: Marcos e Lucas; 38Aiarma do cristao |: Biblia 6) Doutrina: A doutrina ou o contetido do livro deveria ser de carater espiritual suficientemente elevado e estar de acordo com 0 restante das escrituras. Esta foi uma condigéo de suma importancia que eliminou muitos livros que se apresentavam como inspirados, mas que nao passaram neste teste; c) Universalidade: © livro deveria ser aceito por todas as igrejas como indicagao da sua inspiragao; d) A Inspiragao do Espirito Santo: O teste final ¢ mais importante era que 0 livro deveria dar evidéncia de ter sido divinamente inspirado, ou seja, devia dar provas de que seus escritos sairam de Deus por meio do seu Espirito. 6. DIFERENCA ENTRE 0 CANON __ PROTESTANTE E 0 CANON CATOLICO O Canon protestante, incluindo o V.T e N.T, compde-se de 66 livros. O Cénon catdlico inclui além dos 66 livros do Ca- non protestante, outros livros de contetidos duvidosos, além de fazer acréscimos aos livros de Ester e Daniel. Estes livros foram denominados de ‘Apocrifos” (do grego “Apocryphos” que quer dizer “Escondido”, “Oculto”) e € usado com trés sentidos: - Livros sobre assuntos secretos ou misteriosos, Livros de origem ignorada ou falsa (espuirio) e Documentos néo ca- ndnicos. a) Os Livros Apécrifos do V.T: Sao Tobias, Judite, Sabe- doria de Salomao, Eclesidstico, Baruque, | e Il Macabeus. Acrés- ooCAPITULO 3 cimo ao livro de Daniel: Foram acrescentados a este livro, 2 capitulos e aumentado o capitulo 3 dos v.24 - v. 29: A histéria de Suzana Bel € 0 Drago, Daniel 3:24-25 - (O c&ntico dos trés hebreus); b) Os Livros Apécrifos do N.T: sao os Itinerdrios de Pau- lo, Itinerdrios de Pedro, Itinerarios de Joao, Itinerérios de Tomé, Didaché, | e Il Epistola de Sao Clemente, Epistola de Policarpo, Evangelho Segundo Sao Tomé, Historia de Tiago, Apocalipse de Pedro, Carta de Barnabé, Atos de Paulo, entre outros Os catdlicos no Concilio de Trento em 1.546 d.C. consi- deraram candnicos onze destes livros os quais aparecem em suas edigdes. Os catdlicos chamaram os livros apdcrifos de deutero-canénicos. Os evangélicos, por sua vez, aceitam os livros apdcrifos como um material de valor literario e histérico, mas rejeitam a sua canonicidade pelos seguintes argumentos: * Nunca foram citados por Jesus Cristo e duvida-se que tenham sido pelos apéstolos; * A maioria dos primeiros pais da Igreja ndo os conside- rava inspirados; * Nao aparecem no canon hebraico antigo; Alguns dos prdprios autores destes livros reconheceram algumas vezes que nao os escreviam inspirados. (Ler prdlogo de Eclesiastico, | Macabeus 4:46, 9:27; Il Macabeus 2:3, 15:38). Quando comparados aos candnicos, os livros apdécrifos, porAlarma do cristao |: Biblia sua qualidade inferior, se revelam como indignos de ocuparem lugar nas Escrituras Sagradas. CONCLUSAO A Biblia é uma obra completa e nao necessita de acrésci- mos ou retiradas, foi feita na medida certa das nossas neces- sidades (Deuterondmio 4:2; 12:32; Apocaliose 22:18 e 19). Ela foi escrita por homens inspirados pelo Espirito Santo, com 0 objetivo de comunicar o coragéo e a mente de Deus para a humanidade por meio da revelagdo de Seus principios e ver- dades e, por isso, utilizou meios humanos para alcangé-los sem causar quaisquer prejuizos 4 autoridade divina da Biblia. | ___ zyCAPITULO 4 Ai arma do cristao II: Oracaéo € Jgjum Biblico A oragéo € uma arma extremamente potente que o Se- nhor coloca em nossas maos. Por meio dela descobrimos que © poder de Deus pode ser liberado em nossas vidas para des- fazer as obras de satanés ¢ seus deménios. Orar significa “Falar com Deus” ou “estar com Ele” ou sim- plesmente “Comunhao”. Representa mais do que simplesmente pedir coisas, é um partilhar de nossa vida por completo com o Senhor do universo (Il Cranicas 7:14; Isafas 56:7; | Tessalonicen- ses 5:17; | Timdteo 2:8). 1. COMO DEVO ORAR: Oragao comega com confissao. Se 0 pecado me separa de Deus, sempre que orar devo comegar contando todos osCAPITULO 4: meus erros a Ele para alcangar o perdao e a fé para entrar em Sua presenga e obter as respostas das minhas peticdes. O Se- nhor Jesus € 0 nosso referencial de oragéo (Marcos 1:35; Lucas 3:21; Lucas 5:15, 16). Se Jesus, 0 Filho de Deus, precisava orar quanto mais nds! 2. PASSOS PARA UMA ORACAO EFICAZ (Salmos 100:1, 2 e 4) a) Ag&o de gracas ou gratidao. Sao palavras de agrade- cimento a Deus por béngdos que temos recebido; b) Louvor: exaltagéo a Deus pelo que tem feito em todo 0 universo e nas nossas vidas. O louvor é a expressdo do reco- nhecimento de que Deus € 0 Criador de tudo quanto existe; c) Adoracao: Esta € a mais elevada forma de oracao. E quando vocé exalta a Deus pelo que Ele é. Vocé reconhece Seus atributos, como por exemplo: majestade, santidade, fide- lidade, amor, misericordia, poder, etc. Na agdo de gragas vocé ora agracdlecendo um favor pes- soal, no louvor vocé se concentra no que Deus faz e na adora- Gd0 vocé se envolve com a pessoa de Deus. 44Alarma do cristao I Oracao € Jejum Biblico 3. ORACOES MOTIVADAS POR NECESSIDADES PESSOAIS Sdo as oragées feitas com o intuito de aproximar-se de Deus por causa de uma necessidade pessoal, isto é, buscar uma resposta para a alteragdo de alguma circunstancia que esta fora dos padrdes de Deus. Nesse nivel, temos tamoém trés tipos de oracées: Petico ou Stiplica, Consagragéo ou Dedica- Gao e Entrega. a) Petigao ou Suplica: @ a apresentacéo a Deus de um pedido, visando satisfazer uma necessidade pessoal tendo, como base, uma promessa. Nesse tipo de oracao, tem-se o conhecimento de qual é a vontade de Deus, pelo que o pedi- do sera feito em fé, com a certeza da resposta, antes mesmo da sua manifestagdo (Salmos 140:6; Marcos 11:24). b) Consagragéo ou Dedicagao: Essa oracdo € para as ocasides em que a vontade de Deus é desconhecida e exige uma atitude nossa de submissdo. S4o circunsténcias em que ha necessidade de uma direcéo, mesmo néo sabendo qual é o plano de Deus para aquele assunto, em particular (Atos 6:4). c) Entrega: < a transferéncia de um cuidado ou inquieta- Gao da minha alma, para Deus. Esta € a oragdo em que lanco os fardos (circunstancias em que os problemas e inquietagdes da vida batem a porta) sobre o Senhor, com um consequiente descanso (Salmos 37:5; Mateus 11:28). 45CAPITULO 4: d) Oracgées por causa das necessidades de outras pessoas: Chamamos esse tipo de oracdo de intercessao. E colocar-se no lugar de outro, é pleitear a sua causa como se fosse minha. Aqui vou a Deus como sacerdote (guardiao), como intercessor, levando a necessidade de outra pessoa. (isafas 59:16). 4. JEIUM Definido como abstinéncia total ou parcial de alguma coi- sa. O jejum usual € o de alimentos (comida e bebida), mas existem diversos tipos de jejuns, conforme a necessidade e/ou propésito de cada cristéo (Dn 1:5 a 17). No entanto, o jejum nao consiste somente em uma atitude exterior de abstinén- cia de alimentos, na verdade, deve comegar em nosso interior com uma atitude intima de quebrantamento € humilhagao dian- te de Deus. Lemorando que é a oragéo do corpo, expressa em sacrificio voluntério. a) Quando devemos jejuar? * Quando o Espirito de Deus nos dirige a isto. Lucas 4:1-2; * Quando individualmente sabemos que precisamos dis- to. Mateus 6:16-18; * Quando a igreja inteira € chamada para jejum em ocasi- des especiais. Joel 1:14; 2:15,16.Fiarma do cristao Il Oracéo € Jejum Biblico b) Pode haver motivagao errada para jejuar? Sim. A Bi- blia fala daqueles cujos motivos de seus jejuns eram vaos: * Orei de Israel Acabe jejuou por um motivo malvado (I Reis 21:4); * Os judeus jejuavam para si mesmos, néo para o Senhor (Zacarias 7:1-14); * Os fariseus jejuavam duas vezes por semana, hipocrita- mente. (Mateus 9:14; Lucas 18:12). c) Qual ¢ a motivagao certa para jejuarmos? Isalas 58 € chamado “o capitulo do jejum”. Ele nos da uma descrigéo do verdadeiro jejum diante de Deus. O Jejum bfoli- co é um sacrificio que gera obediéncia. E sujeitarmos o nosso ser sob o dominio de Deus (Salmos 35:13; 69:10-11; Isaias 58:6-7; Mateus 4:1, 4; 6:16-18; Galatas 5:17). Abaixo seguem alguns motivos para jejuar: * Santificacdo pessoal (Salmos 69:10); * Disciplina pessoal (humildade — Salmos 35:13; Daniel 9: ' 2,3, 21, 29); * Libertacao e cura de outras pessoas (Mateus 17:1 8-21); Ajuda na intercesséo por motivos especiais; 4] ee feCAPITULO 4: * Pela Igreja do Senhor (béngaos, crescimento); * Pelos lideres espirituais (cobertura, protecdo, ungéo no ministério); * Quebrar a vontade da carne (| Corintios 9:23-27). 5. OUTROS JEJUNS BIBLICOS Os jejuns prolongados como os feitos por Moisés, Elias & 0 prdprio Senhor Jesus (40 dias), so denominados de “jejum de profeta” (Exodos 24:18; Deuterondmio 9:9-25; | Reis 19; Mateus 4:2; Lucas 4:2). Nestes casos, foram sustentados sobre- naturalmente pela presenga de Deus. Eram jejuns ordenados por Deus. Nao tente imita-los a néo ser que seja um direciona- mento preciso da vontacle de Deus, debaixo da cobertura de sua lideranca a) Dica: Caso vocé nao tenha o costume de jejuar, inicie-o estabelecendo um periodo pequeno sob orientagéo do seu lider ¢ aos poucos va ampliando, ¢ logo vocé estaré habituado com jejuns prolongados, nao se esquecendo de rega-lo com muita oragdo. E aconselhavel beber bastante agua durante o jejum para uma limpeza do organismo. b) Aplicagao: Proponha em seu coracao fazer da oragéo edo jejum um estilo de vida, algo inerente 4 sua personalidade. Para isso: 48Alarma do cristao Il Oracao € Uejum Biblico * Escolha um dia fixo na semana para jejuar e orar; * Selecione um lugar especifico; * Use a Biblia como suporte; * Faga um registro do que o Senhor Ihe revela, de acordo com suas peti¢des; * Orar e jejuar por trés novas conversdes e por sua célula; * Orar e jejuar pelo seu lider, rede e ministério SNT. ¢) Na pratica: Vocé possui um dia para jejuar semanal- mente? E a sua célula? E a sua Equipe? Mantenha uma disciplina constante de jejum e oragao. E uma garantia de crescimento e multiplicagao. 49CAPITULO 5 As caracteristicas de Deus Deus é Espirito, mas isso n&o significa que Ele seja uma nuvem sem forma e@ impessoal que vagueia pelo Universo. Na verdade Ele é uma pessoa, @ por isso detentor de um carater, que o individualiza dos demais seres. O carater de Deus é per- feito. Ele é perfeito em todos os seus caminhos. Nele naéo ha sombra nem variacao. Ele é Santo, Santo, Santo. Definir o cara- ter de Deus é uma tarefa impossivel para os homens: “... quanto ao Todo Poderoso nao O podemos compreender” (J6 37:23). Contudo Deus em sua extrema bondade tem prazer em se re- velar a nds. Em toda a Biblia temos vislumbores do cardter de Deus e dos Seus atributos. Foi longa a caminhada de Deus em se tornar mais compreensivel aos homens. Ele usou de muitas formas para falar, mas diante da incapacidade de ser bem com- EsCAPITULO 5 preendido pelo homem enviou o seu filho, Jesus Cristo, igual a Ele, e possuidor de tudo quanto Ele tem, para traduzir ao mun- do o seu cardter. Ele tomou a forma humana para traduzir aos homens o modo de ser, os sentimentos e a vontade de Deus: “Ele € a expresso exata do Seu ser” (Hb 1:1-3). E necessario ter acesso a outro conceito Que nos permitiré conhecer mais do carater de Deus — Os Seus atributos. Atriputo @ a qualidade peculiar (ordpria) de um ser eo atriouto de Deus revela Seu carater. Através dEle chegamos a concluséo de que Deus possui peculiaridades que fazem par- te somente dEle. Mas também outras que podem e devem ser encontradas nos seus filhos. ATRIBUTOS EXCLUSIVOS DE DEUS Onisciéncia: Saber tudo, todas as coisas. (J6 11:07-08; S| 139:01-06) Onipresenga: Estar presente em todos os lugares. (Pv 5:21 @ 15:03 e Jr 23:24) Onipoténcia: Poder ilimitado, para fazer tudo o que quer. (SI 147:5; Mt 3:9) "| Eternidade: O Unico ser que sempre existiu e nunca foi criado (SI 90:2 e Is 26:4) 52As caracteristicas de Deus Soberania: Significa que Ele ¢ o Chefe, Superior, Supre- mo. (SI 103:19; Il Sam 7:20-28) Imutabilidade: Deus nunca muda a Sua natureza ou Seus atrioutos (Nm 23:19; SI 102:27; Ho 13:8; MI 3:6) ATRIBUTOS NAO EXCLUSIVOS Verdade: E andar em exatiddo, em conformidade com a realidade. Deus nado mente. O Espirito que habita em nds € o Espirito da Verdade. Em toda e qualquer situacaéo Sua Palavra é verdade. Com Ele nao existe meio termo. E “sim” ou “nao” para tudo, e o que Ele diz é firmado para sempre. Tudo o que diz se cumpriré exatamente como falou. Tal atitude leva-nos a confiar tranquilamente nEle, pois nunca descumpriré o que Ele mesmo estabeleceu. Ele é irrepreensivel em todos os Seus caminhos e nunca falhou com sua palavra. (Ex 34:6; Dt 32:4; S| 31:5; Apc 3:7). Para um carater cristo € necessario decidir confiar em Deus ¢ em Sua palavra em qualquer situagdo. Retidao: Agir em conformidade com o que é€ correto, justo, moral e integro. NEle nao ha variagoes ou desvios em to- dos os Seus designios. Ele estipula um propdsito e chegara la. Assim Ele conduz nossa vida, por dentro do mar, por meio dos rios, no ventre dos peixes, nas mais diversas formas que Seu poder e sabedoria o guiarem, mas Ele nao se desviard do que preparou para ndés. Nada pode demové-IO do caminho que tragou para atingir Sua vontade. (S| 50:6 @ 71:19; Is 45:24a € 51; 8). E contra a natureza de Deus fazer qualquer coisa errada 53CAPITULO 5 Ou mesmo causar Oo mal (Dt 32:4; Is 45:20-95; Il Co 5:21). Para um carater cristo é necessério depender de Deus e confiar nEle para que nos transforme e viva em nds Sua conduta de retidao. Amor: Longe de ser apenas um sentimento, amor é a es- séncia do carater de Deus: “Deus é amor”. Tudo 0 que Ele faz € sempre envolto em grande quantidade de amor. Deus nun- ca deixa de amar, Seu amor € incondicional ¢ independente de nossas atitudes. Mesmo quando exerce justica, ou quando corrige. Na verdade quem ama tem zelo, tem cuidado. Ele faz isso exatamente porque ama: “Ele disciplina e corrige a quem quer bem” (Ho 12:6). O nosso proprio conhecimento do amor repousa no fato de Sua revelagéo a nds Jo 3:16). Quem ama dé. Deus nos ama de tal maneira que deu o Seu Unico Filho, a Sua preciosidade, para que nao soframos (Pv 3:12; Jr 31:3; Il Tes 2:16). © amor de Deus nos ¢ dado sem qualquer mérito nosso; € um Dom perfeito ¢ infinito. Para um carter cristéo € necesséario permitir que Deus ame através da minha vida. (Rm 8:37-39; | Jo 3:16) Justiga: De conformidade com o que é direito. Atitude que faz dar a cada um aquilo que Ihe ¢ devido. Faculdade de julgar com equilidade (imparcialidade). Sempre infalivel, em- bora pareca demorada em alguns casos. Sua retribuigéo é de acordo com o que cada um plantou em sua vida. Nao aceita subornos € nem se torna condescendente com quem quer que seja. No entanto, a justica de Deus vem sempre acompa- nhada de Sua misericordia. (Gn 18:25; | Sam 12:7; SI 9:16 @ 11:7). E contra a natureza de Deus praticar qualquer tipo deAis caracteristicas de Deus injustiga, seja em relacao a si mesmo ou ao homem (Ap 15:3-4; ll Tim 4:8). A area de maior aplicagdo da justica de Deus € no juizo. Quando os homens se colocaram diante de Deus eles receberao justica plena (Rm 1:18). Para um cardter cristao € necessério confiar na imparcialidade de Deus e néo depender do nosso proprio entendimento. O CARATER DE DEUS EM NOS Deus quer que sejamos como Ele é. Deus é Santo e Sua vontade é que sejamos santos como Ele @ Santo. S6 Deus @ Santo em natureza e esséncia (S| 22:3; Is 6:3; Apc 4:8). O pro- feta Habacuque diz: “Tu és tao puro de olhos que nao podes ver o mal (Hoc 1:13). No entanto, Sua santidade ndo O man- tém afastados dos homens pecadores. Ele nao € melindroso a ponto de evitar contato com o homem para ndo se ofender com todos os seus pecados. Sua santidade é mantida por con- viccdo e€ nao por inércia. Assim nao teme relacionar-se com 0 homem e virar pecador, antes exerce Ele mesmo Sua influéncia sobre todos que com Ele se relacionam ¢ os santifica. Deus se dirige até nds dando seu filho Jesus, que € a exata expressdo do seu ser, nos trazendo o exemplo de vida e de carater que quer que tenhamos, ou seja: nossa palavra deve ser sempre pautada na verdade dentro das circunstancias e fatos como a Palavra do Senhor. Nossos atos devem ser retos, norteados por tudo que € bom, correto e integro. Nosso relacionamen- tos devem ser desenvolvidos no amor € na justiga tendo uma atitude imparcial e sem acepgao de pessoas. 2CAPITULO 5 CONCLUSAO © carater de Deus é fascinante, maravilhoso e atrativo. Co- nhecer um ser assim desperta em nds, o interesse de conhecé- lO cada vez mais. E € isto que desejamos. Que vocé sinta-se atraido pelo conhecimento do caréter de Deus a ponto de buscé-lo de forma veemente através da revelacéo de sua pa- lavra. “Buscar-me-eis € me achareis quando me buscardes de todo coragéo” Ur 29:13). Para expressar o carater de Deus ¢ necessario conhecé-lO. Quem nao conhece a Deus nao pode imité-IO. Nao conhecer Deus significa andar tropegando; é como caminhar com olhos fechadios, sem senso de direcéo e sem compreender os fa- tos em nossa volta e, portanto, exoressando acées e reagdes erradas. Prossiga em conhecer a Deus, pois assim estaremos refletindo em nossas vidas o Seu carater, nao por nossa propria causa Ou forca, mas pelo Espirito Santo que habita em nds OBS: Esta licéo néo possui todos os elementos do carater de Deus, nem esgota Seus atrioutos. As referéncias citadas nado $40 as Unicas que constam na Biblia. Fornecemos um pouco disso na perspectiva de incentiva-lo a buscar pessoalmente, através da leitura da Palavra. No mais Deus ¢ ilimitado e inesgo- tavel. mm ¢CAPITULO 6 DEUS X PECADO: A obra redentora da cruz € 0 poder do nome de Jesus INTRODUGAO A vida de Jesus Cristo na Terra nos garante um modelo a ser imitado. Quando recebemos a Jesus como Senhor e Salva- dor de nossas vidas, Seus ensinamentos e exemplos tornam-se um alvo para nds. Mas 0 que fazer com a natureza pecaminosa em nds, que fraqueja diante das tentagdes? Como agir dentro dos padrées de Cristo em meio a tantas dificuldades? Se a ’ vida de Cristo nos oferece exemplo de conduta, Sua morte e@ ressurreigéo alcangaram uma forga especial para vencer o pecado dentro de nds, como veremos a seguir.CAPITULO 6: POR QUE A MORTE DE JESUS ERA NECESSARIA? A morte de Jesus nao foi o ponto final de sua misséo. Ao contrario, sua morte foi o apice do plano de Deus para resgatar o homem do pecado. Ele mesmo explicou varias vezes que sua morte @ seu sofrimento eram necessdrios: Mt 16:21; Mc 8:31; Le 9:22, Le 17:25; Jo 12:39-34; At 17:2-3. © pecado gerou no homem a morte espiritual, a separa- ¢ao de Deus, pois Sua natureza santa é incompativel com o pecado. Deus havia avisado ao homem que a desobediéncia causaria morte (Gn 2:16,17). Isso nao foi porque Deus desejas- se assim, sendo vingativo e exigindo a obediéncia, punindo-a com castigo. Deus sabia que a semente do mal se alastraria, invadiria a natureza humana e misturar-se-ia a ele. Isso é uma lei espiritual, nao tinha como Deus nao fazer justica, barrando o mal. Com a infragao desta lei era necessario que alguém pagas- se a penalidade (Rm 6:23). Jesus era o tinico capaz de cumprir a justica de Deus, pela sua pureza e santidade como homem! Lucas 1:29-35; 1Pe 1:18,19. Para que féssemos livres, Jesus se ofereceu em nosso lugar! Il Co 5:21. Isso € 0 que chamamos de principio da substituigéo da cruz: Jesus entrou em nosso lugar. 58DEUS X PECADO. A obra redentora da cruz 0 poder do nome de Jesus No Velho Testamento, Deus havia comegado a demonstrar esse principio ao homem (Lv 6:2-7). O sangue de um cordeiro “sem defeito” cobriria a culoa do pecado aos olhos de Deus. E isso que chamamos de expiacdo e propiciacdo: é oferecida uma vida que substituiria a vida do verdadeiro transgressor e que pagaria a divida. Por isso Joao Batista, em Jo 1:29, afirmou “verdadeiramen- te este é o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. Isso era parte do plano de Deus para o homem desde 0 inicio, como vemos em Ap13:8. CONSEQUENCIAS DA _ MORTE DE CRISTO PARA NOS Jesus nos substituiu na cruz para cumprir a justica de Deus e@ resolver o problema do pecado da humanidade: Is 53:4-5. Ele nos resgatou da morte (nao no sentido fisico, mas es- piritual): Il Co 5:14. Assim, as consequéncias de sua morte para nds foram: 1) PERDAO DOS PECADOS Por si proprio o homem n&o consegue “pagar” suas faltas diante de Deus. Isso foi comprovado ao longo da histéria a humanidade. Nem a vivéncia de milagres e maravilhas, nem a 59CAPITULO 6: lei de Moisés ou as palavras dos profetas puderam quebrar a forga do pecado no homem. Mas Jesus carregou sobre si nossos pecados e quando cremos nisso, recebemos perdao, somos absolvidos: | Pe 2:94, 1Pe 3:18. 2) LIBERTACAO DA FORGA DO PECADO A morte de Jesus nao apenas abrange todos os homens, mas INCLUI todos os que créem no seu poder (Rm 6: 5-11). O pecado é€ uma forcga que surge de dentro da natureza humana, desde que Ad&o pecou. Quando aceitamos a Jesus e€ cremos nos efeitos do seu sacrificio, recedbemos a morte dessa velha natureza, para ressuscitarmos em uma nova forma, a semelhanga de Jesus Isso significa que, sem Jesus, 0 pecado é uma fatalidade, ndéo tem como vocé escapar de pratica-lo. Aceitando Jesus, entretanto, a possibilidade de pecar vai existir, mas a forca do pecado foi quebrada pelo poder da obra da cruz e vocé pode resistir! (Rm 6:14). Para isso, uma coisa é necessaria: que nds nos colo- quemos na cruz todos os dias, ou seja, andemos no firme propésito de morrer para o pecado! Mt 10:38, Rom. 6:6. Eo PRINCIPIO DA INCLUSAO: Cristo nos substituiu pagan- 60DEUS X PECADO: A obra redentora da cruz 0 poder do nome de Jesus do pelo que nds néo poderiamos pagar e nés nos incluimos nessa morte. E dessa forma que seremos vitoriosos contra o pecado. A obra de Jesus nao terminou com a sua morte. Ele foi ressuscitado e glorificado. Seu corpo morto foi transformado e ele conquistou a possibilidade de renovacao de vida para nés também. Vocé, com Cristo, recebe uma nova natureza: 2 Co 5:17, Rm 6:4-14. As tentagdes sempre virdo € nossa carne sempre tendera a ceder a elas. Mas Deus nos garantiu em Jesus a possibilidade de vencer: | Co 10:13. Na prdtica, o que significa “estar na cruz”? E subometer seus pensamentos, suas opinioes, seu modo de agir e sentir a Deus, praticando os principios de sua palavra Em Gélatas 5:19-21 temos exemplos de obras da carne, Que precisamos fazer morrer! A Biblia nos mostra a vontade de Deus para nossas vidas e como reagir em cada situacao. O QUE SIGNIFICA O NOME DE JESUS? O nome de uma pessoa é 0 que a identifica e persona- liza. Quando Jesus foi recebido nos céus, foi transformado e recebido com muita honra, pela grande obra que concluiu! Ali foram ratificadas e reconhecidas todas as conquistas de Jesus, compradas por um altissimo prego! (Fp 2:9-11 e@ Ef 1:20-93) 61CAPITULO 6: O nome de Jesus identifica como Senhor absoluto de to- das as coisas, relemorando Sua obra libertadora a todo mundo espiritual Quando vocé cré na obra e no poder da cruz, quando vive sua vida em Cristo, é incluido nos beneficios da glorifica- cao de Jesus: Ef 2:4-6 Tudo foi sujeito a Cristo apds sua morte e glorificagdo. E vocé foi colocado posicionalmente junto a Ele, para reinar com Ele, se tornar “um” com Ele! © mundo espiritual reconhece isso! Os homens podem duvidar, mas se vocé andar em comunhéo com Deus, pratican- do Seus principios, podera apresentar a satanés o nome de Jesus, pois ele nédo tem como resistir. Ao usarmos o nome de Jesus, vemos as portas se aorirem diante de nds: Jo 15:16. Jesus, na cruz, declarou “ESTA CONSUMADO”. Sua misséo foi cumprida através de Sua vida e morte. Ele conquistou toda autoridade: Mt 28:18, vencendo o pecado (Ho 4:15), os de- médnios (Le 10:17), a morte (Ap 1:17-18) e todo exército das trevas (CI 2:15). Ele inclui vocé nessa autoridade, se estiver vi- vendo sua vida nEle, permitindo que vocé use Seu nome para obter vitdria! 62 *DEUS X PECADO: A obra redentora da cruz 0 poder do nome de Jesus CONCLUSAO: * Jesus foi: 1. Punido para que sejamos perdoados. 2. Ferido para que sejamos sarados. 3. Feito pecador com os nossos pecados, para que nos tornemos justos com a Sua justia. 4. Morto em nossa morte para que vivamos Sua vic. 5. Feito pobre com nossa pobreza, para que nos torne- mos ricos com Suas riquezas. 6. Envergonhado em nossa vergonha para que comparti- |hemos da Sua gloria. 7. Rejeitado na nossa rejeigao para que tenhamos Sua aceitagéo como filhos de Deus. 63CAPITULO 7 O desenvolvimento da Fé coma conducao do Espirito Santo Ao entregar o coragao a Jesus, a pessoa passa 4 viver um processo de mudan¢a, chamado de Santificacéo que significa: “tornar santo”, “consagrar”, “separar do mundo e do pecado”. Nao é tao facil para nds, essa separagdo do mundo e do peca- do, pois o mundo @ atraente, tem muitas coisas boas e faceis aos olhos da carne. Mas a Biblia diz que sem santificagdo nin- guém vera a Deus. (Hb 12:14). Por isso todos nés temos que buscar a santificagao diariamente. Quem conduz o homem a essa mudanga de vida é o Es- pirito Santo, pois Ele é quem pode produzir o arrependimento genuino Uo 16:8), Ele Santifica o homem em fé na Verdade (Il Ts 2:13) € proporciona o desenvolvimento integral da vida do cristéo (1Pe 1:2).CAPITULO 7: | - Quem € 0 Espirito Santo? Como age? 1 - Eo proprio Deus (At 5:3-4): a) Possui os mesmos atributos de Deus ~ a Eternidade (Hb 9:14), a Onipoténcia (Le 1:35) a Onisciéncia Jo 14:26), © Po- der Criador 6 33:4) ©) Possui Poderes: de pensar (I Co.2:10 € 11), de querer (1Co 12:11) e de sentir (Ef 4:30). 2 - Sua acao: a) No Velho Testamento, Ele atuava de forma ativa, porém com missdes especificas, ungindo os profetas, concedendo em alguns momentos forgas sobrenaturais para propésitos es- pecificos, como os Patriarcas, Juizes e Reis ©) Depois que Jesus ressuscitou, o Espirito Santo foi der- ramado sobre a Terra, (JI 2:28,29) em Pentecostes (At 2:1 ae © proprio Jesus foi quem disse que precisava ir para deixar o Consolacior para Sua Igreja. c) Sobre o impio: Ele age, convencendo-o a aceitar a Je- sus como seu Senhor e Salvador (Jo 16: 8-11), a arrepender- se de seus maus caminhos € os guia a ‘Toda a Verdade’ Jo 16:13). d) Sobre os cristéos: Na sua Santificagéo — nos transfor- mando em Templo e Habitagéo déle (| Co 6:19), nos guian- 66O desenvolvimento da fé com a conducao do Espirito Santo do, fortalecendo, sendo o melhor amigo, aquela voz que nos direciona, o companheiro que nos mostra o caminho. Como Jesus implantou o Reino de Deus na Terra, quem nos ajuda 4 continuar a implantar os valores desse Reino € 0 Espirito Santo. ll - Como Receber o Espirito Santo? 1 - Recebendo um Selo: (Ef 1:13) a) Ouvimos a Palavra ©) Cremos em Jesus ©) Somos selados pelo Espirito Santo 2- Recebendo o Batismo: Batismo significa mergulho, imersdo. Apds receber o Selo, precisamos buscar o Batisno com o Espirito Santo, mergulhar em Seu Poder. Atos 1:8 nos ensina que ao receber sobre nds 0 Espirito Santo, somos capacitados a testemunhar e a ter expe- riéncias sobrenaturais para servir a Deus nesta terra. Os passos para receber o Batismo sao os seguintes: a) Entenda que é uma ordem de Deus pra sua vida (Ef 5:18). Vocé nao fica embriagado se beber pouco. Da mesma forma, para ser cheio do Espirito, vocé precisa mergulhar € se encher. Deus quer que vocé queira isso; Beber pouco é parar no nivel do Selo, embriagar-se é ser batizado no fogo com o Espirito Santo. a 67CAPITULO 7: 6) Arrependa-se de seus pecados (At 2:38). Cc) Queira com todo o seu coragao (SI 42:1). d) Pega a Deus (Le 11:9 € 10). Ill. Nao entristecer ou extinguir 0 Espirito Santo: 1- Entristecer: Efésios 4:30 nos orienta a nao entristecé- Lo. Quando deixamos de buscar o Espirito Santo, quando dei- xamos de lado estamos entristecendo a Ele e também quando nao fazemos a Vontade de Deus. 2- Extinguir: | Tessalonicenses 5:19 nos alerta a nao extin- gui-Lo: Quando achamos que os cultos estéo sem graca, nos deixamos desanimar, comegamos a colocar defeito em tudo... perdemos 0 brilho ao enxergar as atividades, vamos deixando a carne tomar conta de nossos sonhos e esquecemos de ter comunhdo, entramos em passividade, extinguindo a Presenca do Espirito Santo em nossa vida! IV. Frutos do Espirito Santo: O Espirito Santo age de muitas maneiras. Preocupado em nos tornar aptos para o reino de Deus, Ele transforma nosso carater € nos concede poderes sobrenaturais para efetuarmos nosso servigo ao Senhor. Em Gl 5:22 vemos o Espirito agin- do dentro de nds, para nos tornar semelhantes a Cristo. TodoO desenvolvimento da fé com a conducéo do Espirito Santo aquele que é nascido de novo, recebe o Espirito ¢ passa por uma profunda mudanga no seu interior a ponto de se tornar uma nova criatura (Il Co 5:17). Tal mudanga advém do trabalho do Espirito que muda 0 nosso coragéo e mente e nos “trans- forma em outro homem’” (I Sm 10:6). A presenga deste fruto na vida da pessoa € um sinal visivel da presenga do Espirito Santo no seu interior. A lista dos frutos € a seguinte: a) Amor. O amor néo é apenas emocao e sentimento, mas uma decisdo, uma op¢ao de vida, que exige determinagéo e disciplina: “aquele que tem os meus mandamentos e os guar- da este € o que me ama” (Jo 14:21). Amar a Deus é procurar realizar Sua vontade e ter o desejo de ser agradavel a sua vista. Amar a Deus traz ainda outra implicagao: amar ao proximo — “se n&o ama seu irmao a quem vé como amaré a quem nao vé?” (| Jo 4:20). No entanto, amar ao prdéximo nao significa combinar com sua maneira de pensar ou aprovar todas as suas atitudes. Significa, sim, dar do que sou ¢ do que tenho para suprir suas necessidades. (I Jo 3:16) b) Paz. Ela nado advém de uma situagdo externa e transi- toria, mas tem motives permanentes e eternos. Saber que fui perdoado é livre de condenagaéo; entender que Deus esta co- migo a cada momento; confiar que Ele esta no controle de tudo e que Suas intengdes e atitudes comigo sao de amor e bondade; ter Sua palavra revelada em meu coragdo é o que verdadeiramente traz paz. (Fp 4:7-9) c) Alegria. E a capacidade de estar contente em qualquer circunstancia (Fo 4:11-13). Recusar-se a viver em murmuragdesCAPITULO 7: e lamentagdes e escolher tornar sua vida um continuo louvor a Deus dando sempre gracas por tudo a nosso Deus e Pai. (Ef 5:20) d) Longanimidade. E firmeza de animo, disposicao para suportar crises @ dificuldades, mantendo o equillorio € a fé, sem se entregar ao desespero e a depressao. E suportar as adversidades € permanecer de pé. (Ef 6:13-14) e) Benignidade. £ a tendéncia, a disposicao, a intencéo de fazer o bem. E conhecer as limitagdes e falhas do outro, mas mesmo assim agradar-se em satisfazé-lo. (Il Ts 3:13) f) Bondade. Qualidade do caraéter de quem é bom. To- lerancia, compreensao. Sempre praticante de coisas boas. (Gl 6:9-10) g) Fidelidade. Constancia nas afeigdes e sentimentos. Per- severanca nas aliancas. Oboservar rigorosamente seus deveres, independente do cumprimento das mesmas pela outra parte. Integridade e retidéo no trato com as pessoas. (S| 101:6) h) Mansidao. E ser suave no trato com os outros. E en- tregar na mao de Deus seus direitos e suas defesas. No original essa palavra era usada para descrever a paciéncia e a tolerancia de uma ama com criangas chorosas, ou de um professor com alunos teimosos. A mansidao @ um pré-requisito para quem quer assumir posicao de lideranga. (Mt 5:5) i) Dominio Préprio. Pode resistir 4 vontade do peca-O desenvolvimento da fe coma conducao do Espirito Santo do. Um homem sem dominio entregue ao proprio pecado, certamente se daré mal (Pv 25:28). Da ao homem disciplina e vontade. E conquistado por meio de luta ¢ perseveranca. Eo genhorio de si mesmo. Controle de sentimentos. V. Como ser cheio do Espirito Santo: Esté expresso encontrada no Novo Testamento, tem 4 conotacao da pessoa estar repleta de algo, totalmente domi- nada por aquilo. Isto mostra a disposigao do Espirito em real- mente conduzir e guiar as nossas vidas sem que haja nenhuma objecao da nossa parte. Tal nivel de relacionamento pode ser Obtido através: a) Da comunhao com os irmaos. O fato de vivermos em unido ¢ compartilharmos das béngaos de Deus nos proporcio- na sermos cheios do Espirito Santo (Le 1:39-41 ¢ Ef 5:18-19) b) Do conhecimento e da manifestagao do amor de Deus. Deus ¢ amor, por isso, quanto mais O expressarmos, mas seremos cheios de Deus. Tal amor deve ser expresso a Deus & também aos irmaos (Ef 3:17-19). ¢) Do sofrimento e da perseguigao. O sofrimento con- duz o homem a obediéncia e humildade, levando-o a depen- der completamente de Deus, isso torna sua vida propicia para ser envolvida pelo Espirito (| Pe 4:12-14). d) Da oragdo. A comunhéo com Deus € a ousca constan- 71CAPITULO 7: te pelo Espirito, com certeza fara com que Deus nos responda enos envie do seu Espirito, fazendo-nos transoordar (Le 11:13 eAt 4:31). e) Da leitura e estudo da Palavra. SO teremos necessi- dade de Deus 4 medida que O conhecermos. Nado podemos desejar ser cheios daquilo que néo conhecemos. O conheci- mento de Deus por meio da palavra revelada nos trara a pre- senca do Espirito, que iré transformar aquelas letras em “espirito e vida” Jo 6:63 € 7:37-39). f) Ministragéo de pessoas cheia do Espirito Santo. Pela imposigéo de maos de pessoas com autoridade e cheias de Espirito Santo (At 8:17 ¢ 19:6). CONCLUSAO: O Espirito Santo € nosso Guia, nossa Bandeira, € Ele quem nos ajuda a crescer na caminhada crista. Devemos cultivar € preservar a Comunhéo com Ele. O constante crescimento na vida Crista s6 é possivel com a convivéncia diéria com o Espi- rito Santo. | NoCAPITULO 8 Fé (Dizimo € Ofertas) CONCEITO DE FE: Quando se fala em fé, pensa-se em algo vago, em um conceito abstrato, que seria um sentimento de confianga ou um pensamento positivo. Contudo, a palavra fé, no grego, € a palavra “pistis”, que significa “persuasdo firme”, convicgao fun- damentada no ouvir. Hebreus 11:6 - “Sem fé ninguém pode agradar a Deus, porque quem vai A ele precisa crer que Ele existe ¢ recompen- sa aqueles que O buscam”. Para descobrir o que é fé e que diferenga ela pode fa- 73CAPITULO 8: Zer em sua vida, € preciso dispor-se a ter experiéncias com ela. E necessario que vocé tenha coragem de abrir sua mente para coisas que nao tem ldégica, aos olhos humanos, mas fazem todo sentido na perspectiva de Deus. NO QUE CREMOS: E importante saber no que vale a pena vocé depositar sua fé. A fé da qual estamos falando aqui é a Unica que tem resultados palpaveis e confiaveis: € a fé em Deus Pai, Criador; em Seu filho Jesus, como nosso Salvador e no Espirito Santo, nosso Ajucador. Algumas pessoas créem em Deus, mas nao desenvolvem sua fé, pois continuam confiando em suas prdprias forcas e recursos naturais Outras pessoas tem um pensamento positivo diante da vida. Uma crenca de que tuclo vai dar certo se ele acreditar as- sim. Mas essas pessoas nao direcionam sua fé a Deus e acabam frustradas, pois a incredulidade do mundo vai sufocando sua confianga, suas boas intengdes e, por fim, sua fé. DIZIMO: Dizimo é um principio usado por Deus para que o homem possa demonstrar sua Alianga, seu nivel de confianca, pois é 74Fe (Dizimo € Ofertas) muito facil falar que temos uma alianga com Deus quando nao temos que provar, por isso o dizimo € téo importante ele da veracidade a fala: “Deus eu tenho uma alianga contigo”. Dizimo é uma alianga, é quando reconhecemos que tudo © que temos ¢€ tudo o que geramos financeiramente veio do provedor; assim, demonstramos no altar nossa alianga quando devolvemos 10% das nossas rendas. O dizimo nos garante a provisdo, vamos ler: Malaquias 03: 6 - Porque eu, o SENHOR, néo mudo; por isso, vs, 6 filhos de Jacd, néo sois consumidos. 7 - Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos @€ nao os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vos outros, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vos dizeis: Em que havemos de tornar? 8 - Roubaré o homem a Deus? Todavia, vos me roubais & dizeis: Em que te roubamos? Nos dizimos e€ nas ofertas. 9 - Com maldigdo sois amaldigoados, porque a mim me roubais, vos, a nacéo toda. 10 - Trazei todos os dizimos a casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SE- NHOR dos Exércitos, se eu n&o vos abrir as janelas do céu @ nao derramar sobre vos bén¢gao sem medida. 11 - Por vossa causa repreenderei o devorador, para que nao vos consuma 0 fruto da terra; a vossa vide no campo nao sera estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. 12 - Todas as nagdes vos chamardo felizes, porque vos sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos 75CAPITULO 8: Essa passagem refere-se a um povo que estava vivendo um momento de miséria e os mesmos n&o entendiam o motivo dessa miséria, e clamaram a Deus pedindo que Ele pucesse mudar essa historia de suas vidas. Assim Deus falou nos versiculos 07, 08 e 09 que eles ha- viam se desviado de seus principios, Deus foi mais incisivo fa- lando que os mesmos estavam roubando e que eles deveriam voltar pra Deus. E importante entendermos, que quando 0 pecado habita em nos ficamos em estado de maldigéo como que surdos € cegos diante da voz de Deus. Fica claro o motivo da miséria que eles viviam e@ a qual muitos hoje vivem, estéo surdos e ce- gos aos principios de Deus. Ja no versiculo 10 Deus convoca vocé a sair dessa situa- Gao de pecador sem Alianga com o Altar de Deus quando ele diz: “Trazei todos os dizimos 4 casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos”. Aqui Deus fala que quando agir em fé devolvendo 10% de suas rendas Ele ira te abengoar como diz aqui: “se eu néo vos abrir as janelas do céu € nao derramar sobre vés béngéo sem medida.” Podemos dizer que dizimo € como um direito que vocé tem de protecao, prosperidade, aoundancia e fartura. Quando Deus diz “derramar sobre vés béngéo sem medida”, Ele esta 16Fe (Dizimo € Ofertas) dizendo, “eu libero, autorizo, concordo com vocé em pros- perar.” No versiculo 11 Deus ainda mostra como € grande Seu amor @ 0 poder do dizimo, de anular todas as agdes de sa- tanés contra vocé e sua familia quando diz: “Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consume © fruto da terra; a vossa vide no campo nao serd estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.” O povo de Israel vivia daquilo que eles produziam em suas lavouras, assim eles nao tinham o que temos hoje como empresas, internet, comércio... todos dependiam da lavoura, @ quando se depende da lavoura a chuva é seu forte aliado, pois sem chuva quer dizer sem comida sem alimento, assim entende-se a fome e o porqué do clamor do povo a Deus. OFERTA: E importante ressaltar que para a terra dar o fruto deseja- do € necessdrio que se plante uma semente; isso quer dizer que sé seu dizimo nao faz de vocé uma pessoa prdspera, somente protege ¢ te garante a chuva. Sua semente, ou melhor dizendo, sua oferta ¢ importante e indispensavel para seus so- nhos, projetos e seu futuro com muita prosperidade. Lembrando que sua fé determina sua semente que define sua colheita, entéo néo tenha medo de ofertar quando seu 77CAPITULO 8: pastor, seu Bispo, desafiarem vocé, pois aquilo que eu planto isso eu colho em abundancia! Como o dizimo é um direito (lemos anteriormente), a ofer- ta € uma oportunidade. Todas as vezes que eu oferto, eu fago uso do meu direto de abengoado que sou; assim, a oferta traz amim novas oportunidades como promo¢ao, vitdrias na justi- ¢a, Novos negdcios, novos clientes ¢ muito mais que espero e sO 0 Deus do impossivel pode fazer. No Versiculo 12 Deus diz que todos os que cumprirem com sua parte da alianga seréo chamados de felizes, isso quer dizer que néo vai existir fome e@ miséria pois o Provedor vai cuidar do Seu povo. 78Fe (Dizimo € Ofertas) CAPITULO 9 Obediéncia INTRODUCAO Em uma sociedade onde muitas vezes impera a revolta e a desordem, a palavra obediéncia torna-se muitas vezes uma es- peranga para aqueles que almejam um mundo melhor. Em con- trapartida, ela pode ser considerada uma afronta e até mesmo um perigo para aqueles que néo confiam em suas autoridades @ que temem ter suas escolhas cerceadas. Nesta licdo estudaremos a obediéncia sob o enfoque de Deus, € as suas consequéncias, mas em primeiro lugar € pre- ciso quebrar paradigmas e sofismas (conceitos erréneos) que temos em relacdo 4 obediéncia, como se obedecer fosse algo ruim, que nos escraviza. Pelo contrario veremos que a obedi-CAPITULO 9: éncia é a fonte da liberdade e da prosperidade, um principio que nos auxilia na busca pela santidade, pela vida eterna. 1. CONCEITO A palavra obediéncia (do latin obedire = obedecer) se define como um comportamento pelo qual um ser aceita as ordens dadias por outro. Obedecer a principios, requisitos e até mesmo proibicgdes realiza-se por meio de agdes apropriadas. Obedecer implica, em diiversos grau, a subordinagéo da vontade a uma autorida- de, 0 acatamento de uma instrugéo, o cumprimento de um pedido ou a abstencéo de algo que € proibido. A figura da autoridade que merece obediéncia pode ser tanto uma pessoa quanto uma Comunidade, mas também uma idéia convincente, uma doutrina ou uma ideologia; e, em grau superior, a propria consciéncia para os que créem em Deus. Ja em hebraico a palavra obediéncia ¢ Shama (shaw-mah) que tem a pronuncia parecida com Shammah (sham-maw). Jehovah Shammah quer dizer Deus presente esta, ou seja, quando obedecemos nés permitimos a presenca de Deus em nossas vidas. 80-7Obediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) 2. A OBEDIENCIA NO REINO DE DEUS A obediéncia no Reino de Deus, € mais que um termo ou preceito, é o principio base de toda a palavra de Deus, tudo em Seu reino gira em torno da obediéncia. Anecessidade de existéncia da Biblia bem como do pla- no da Salvagdéo por meio de Jesus se deram em consequéncia da quebra desse principio pelo homem. Toda a histdéria da biblia, a promessa de um messias e€ até mesmo o sacrificio de Jesus foram meios que Deus encontrou para restaurar e resgatar o homem para seu propdsito inicial de vida albundante na presenca de Deus, que o homem estragou quando quebrou este principio base do Reino de Deus. 3. TIPOS DE OBEDIENCIA 3.1 Obediéncia Graciosa - Decorrente da Graga de Deus: E aquele espirito de obediéncia presente no coragéo do verdadeiro Cristéo. Que embora o mesmo possa tropecar, € as vezes tropeca, seu desejo € agradar a Deus — “mas um desejo eu tenho de ser transformado”. E Deus aceita esta obediéncia, pois as falhas e maculas séo apagadas pelo Sangue de Jesus Cristo. Deus naéo espera perfeicao absoluta. O alvo ndo € per- feigéo aqui na terra, € progresso. O verdadeiro cristaéo, por causa da presenga do Espirito Santo em seu coracao, tem oCAPITULO 9: desejo de obedecer a Cristo mesmo que este desejo nao ve- nha a se realizar. Deus vé tal desejo e o aceita. 3.2 Obediéncia legalista - Decorrente do medo: E a obediéncia realizada sem amor e vontade, e sim pelo medo. E na obediéncia legalista que, se a pessoa errar, o resul- tado € morte e condenacéo. Um sistema estabelecido pelos homens, utilizando a palavra de Deus sem aplicar o seu verda- deiro sentido, e se valendo dela para estabelecer sua propria maneira de pensar. Dessa forma em vez de a palavra de Deus ser admirada, exaltada e respeitada, ela é vista como uma carga dificil de carregar e como algo que proporciona medo. Assim, a obediéncia legalista ¢ DESOBEDIENCIA. 3.3 Obediéncia parcial - Decorrente da prépria von- tade humana: Obedecer sé em parte, por ser mais conveniente, ou por julgar melhor aquela atitude da que lhe foi ordenada Ex: | Samuel 15:13-15 “Veio, pois, Samuel a Saul; e Saul lhe disse: Bendito sejas tu do SENHOR; cumpri a palavra do SENHOR. Entao disse Sa- muel: Que balido, pois, de ovelhas é este aos meus ouvidos, @ 0 mugido de vacas que ou¢o? E disse Saul: De Amaleque as trouxeram; porque oO povo poupou ao melhor das ovelhas, € das vacas, para oferecé-las ao SENHOR teu Deus; o resto, po- 8200Obediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) rém, temos destruido totalmente.” Saul desobedeceu ao Senhor ao decidir cumprir a palavra parcialmente. Resultado: Destituigéo de poder, afastamento de Deus. “Porém Samuel disse: Tem porventura o SENHOR tanto prazer em holocaustos € sacrificios, como em que se obedega a palavra do SENHOR? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; € o atender melhor é do que a gordura de carneiros. Porque a rebelido é como 0 pecado ae feitigaria, € o porfiar é como iniquidade e idolatria. Por quanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele também te rejeitou a ti, para que nao sejas rei. Entéo Samuel Ihe disse: O SENHOR tem rasgado de ti hoje o reino de Israel, e 0 tem dado ao teu proximo, melhor do que tu.” | Samuel 15:22-98 Assim, a obediéncia parcial é DESOBEDIENCIA 3.4 Obediéncia tardia - Decorrente da indiferenca pelo Senhor: Demora a obedecer por medo ou por indiferenga. Jonas 1:1-17 “E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Levanta-te, vai 4 grande cidade de Ninive, e clama contra ela, porque a sua malicia subiu até a minha presenca. Porém, Jonas se levantou para fugir da jppresenga do SENHOR “83CAPITULO 9: para Tarsis. Mas 0 SENHOR mandou ao mar um grande vento, € fez-se no mar uma forte tempestade, € o navio estava a ponto de quebrar-se.”... Jonas demorou a obedecer e a demora trouxe consequ- éncias. Ele fugiu do chamado de Deus é foi parar na barriga de um peixe. Muitas pessoas se encontram em situagdes diificeis porque demoraram a obedecer. Assim, a obediéncia tardia é DESOBEDIENCIA, 4. EXEMPLOS BIBLICOS DE OBEDIENCIA 4.1 JESUS — (Rm 5:19; Ho 5:8-9; Lc 29:49; Jo 6:38) - Obedeceu mesmo sendo necessério sacrificar sua prd- pria vida. - Obedeceu por amor. - Obedeceu mesmo sendo Deus. 4.2 ABRAAO - (Gn 99: 1-18) - Obedeceu mesmo tendo que sacrificar o que mais amava. - Obedeceu mesmo estando em jogo o fruto de todos os anos em que serviu a Deus. 4.3 SAMUEL — (Sm 3:2-10) - Obedeceu no meio de uma familia em crise. - Obedeceu sem entender. - Obedeceu vencendo a ma influéncia. - Obedeceu mesmo quando o modelo era deficiente. 84Obediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) 5, EXEMPLOS BIBLICOS DE DESOBEDIENCIA 5.1 LUCIFER — Ez 28 (orgulho) - Deixou 0 orgulho entrar no seu coracéo, se ensoberbe- cendo é se rebelando. 5.2 EVA - (Gn 3: 12-13) - Convencida pela serpente, come do fruto que Deus or- denara néo comer. 5,2 SAUL — | Sm 15 ( desculpas, ansiedade, inseguranga) - As desculpas, as obediéncias imparciais € a inseguranca, o levou a desobedecer a seu profeta e a Deus. 5.3 SANSAO — Juizes 13:1-16:31 (desejos da carne, bai- xa auto-estima) - Deixou a carne mandar nas suas decisdes. - Negou as suas origens, buscando mulheres fora do seu povo. - Garantiu-se no dom que Deus Ihe deu, se achando acima do certo e do errado. 85CAPITULO 9: 6. ALGUMAS CONSEQUENCIAS DA OBEDIENCIA E DA DESOBEDIENCIA NO VELHO TESTAMENTO COM BASE NA ANTIGA ALIANCA (Dt 28) OBEDIENCIA DESOBEDIENCIA Aceitacao - Bem quisto, bem dito etc. “Bendito seras tu na cidade e@ bendito se- ras No campo” (v. 3) “Bendito serds ao en- trares @ bendito, ao saires” (v. 6). Rejeigao — Maldito serds tu na cidade @ maldito seras no campo. (v 16) “\ porquanto rejeitaste a palavra do Senhor, ja te rejeitou o Senhor, Para que nao sejas rei sobre Isra- el” 1 Sm 15:26 Nada poderia ser pior para Saul do que ter que voltar as origens. Perder © status, a riqueza, a autoridade. No entanto, esta tinha que ser a respos- ta de Deus 4 desobediéncia. Nada poderia soar pior que as palavras de Samuel: “O Senhor tem rasgado de ti hoje o reino de Israel e o tem dado ao teu préximo, melhor do que tu” (v. 28). Creio que a razéo para muitos servos de Deus terem perdido a capacidade de lideranga, o dom do ministério, a ungao da pregacao e, até mesmo a disposigao para fazer a obra, é 0 fato de terem desobedecido a uma, duas @ mais vezes, até que o Senhor os destitui e levanta outro mais disposto a obedecer. _Obedi€éncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) OBEDIENCIA DESOBEDIENCIA Honra: “YWHW te constituird para si em povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos de YWHW, teu Deus, e andares nos seus ca- minhos” (v. 9). “E todos os povos da terra veréo que és chamado pelo nome de YWHW e terao medo de ti” (v. 10). Desonra — “Disse ele entao: Pequei; honra-me, porém, agora diante dos ancidos do meu povo e diante de Israel...” 1Sm 15:30 Por fim veio © pior: a deson- ra. Saul sé sentiu rebaixado @ desmoralizado perante uma nagdo inteira que nao movia uma mao sem o seu parecer. Veja que em nenhum momen- to ele mostra-se arrependido do seu erro, pois ao invés de pedir perddo por seus peca- dos, simplesmente clama por “honra”. Parece que o maior proble- ma das pessoas que andam no pecado voluntério, € o medo de serem desonradas E 0 receio de que seus pe- cados sendo descobertos, a sua “capa” seja tirada e venha a ser revelada a sua verdadeira identidade cristé. Mas nao es- téo preocupadas se feriram o coragdo de Deus ou se entris- teceram o Espirito Santo (Ef. 4.30)CAPITULO 9: OBEDIENCIA DESOBEDIENC Prosperidade em _ tudo quanto possuires. Em tudo © que tiveres. “Bendito o fruto do teu ventre, e 0 fruto da tua terra, € oO fruto dos teus ani- mais, @ as crias das tuas vacas € das tuas ovelhas” (v. 4). Superabundante provisao: “YWHW te abrira o seu bom tesouro, © céu, para dar chu- va 4 tua terra no seu tempo e Para abencoar toda obra das tuas mos; emprestards a mui- tas gentes, porém tu nao to- maras emprestado” (v. 12) Dominio Posig&o de lideranca. “te poré por cabega e néo por cauda; e€ sd estardés em cima e nao debaixo, se obedeceres aos mandamentos de teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir” (13) Escassez (20) O SENHOR mandaré so- bre ti a maldicao, a turoacaéo e a perdigdo em tudo que pu- seres a tua mao para fazer, até que sejas destruido e até que repentinamente perecas, por causa da maldade das tuas obras, com que me deixaste. Maldito o fruto do teu ventre, € 0 fruto da tua terra, e a cria- Gao das tuas vacas, e os reba- nhos das tuas ovelhas. E nao prosperaras nos teus ca- minhos; porém somente seras oprimido e roubadlo todos os dias; e nao haveré quem te sal- ve. (29) OBEDIENCIA DESOBEDIENCIA Escravidéo (44) Ele te emprestara a ti, po- rém tu nao Ihe emprestaras a ele; ele seré por cabega, e tu seras por cauda. 88Obediéncia (Palavra do Bispo ~ vontade permissiva) Vitoria Em todas as batalhas, a mais completa vitéria: “faré que sejam derrotados na tua presenga os inimigos que se levantarem contra ti; por um caminho, sairao contra ti, mas, por sete caminhos, fugiréo da tua presenca” (Det 28:7). OBEDIENCIA Cura A nossa obediéncia traz do céu a nossa cura (II ReisS) - Conta a historia de Naama que por sua obediéncia foi curado. de lepra. Deus tiraré do vos- so meio as enfermidades - Ex 15.26; | Pedro 2.24. OBEDIENCIA ESOBEDIENCIA. Derrota (25) O SENHOR te faré cair diante dos teus inimigos; por um caminho sairas contra eles, @ por sete caminhos fugirds diante deles, e seras espalha- do por todos os reinos da terra. Pe) fo)33 >) aN er Doenga Mirid - Nm. 12:1-15 Traz doengas para nossas vi- das, nos trés aspectos: es- piritual, natural e emocional E Miri ficou leprosa. A lepra produz afastamento e per- da da comunhdo. Observe como aqueles que andam em rebeldia normalmente séo iso- lados. 89CAPITULO 9: 7. ALGUMAS CONSEQUENCIAS DA OBEDIENCIA E DA DESOBEDIENCIA NO NOVO TESTAMENTO COM BASE NA NOVA ALIANCA Com a morte de Jesus as maldigdes determinadas a nds foram canceladias, pois todos nds somos pecadores, e em al- gum momento permitimos a maldigdo vir sobre a nossa vida, mas Jesus veio justamente para anular as maldicdes adquiridas por nds € por nossos pais quando ainda nao tinhamos aceita- do-O como nosso Senhor e Salvador. Com o sacrificio expiatério de Jesus recebemos muitas béngaos. Jesus tomou sobre si as consequéncias da nossa desobe- diéncia, para que pudéssemos viver a bengéo decorrente de Sua obediéncia. O sacrificio de Jesus nos tornou livre das consequéncias da desobediéncia, quando ainda nao tinhamos entendimen- to do pecado. Porém, depois que aceitamos a Jesus, Ele nos da o Espirito Santo para que sejamos fortes e obedientes a Sua palavra, assim, se desobedecermos, estaremos sim sob o efeito das maldicdes decorrentes da desobediéncia “Nao vos enganeis: de Deus néo se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifaré” (Galatas 6:7). Assim se plantar- mos desobediéncia colheremos maldigéo, pois estaremos 90Obediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) quebrando principios, e muitas vezes até tentando enganar o Espirito Santo, o que nos gera uma consequéncia grave. Atos 5:1-9 Assim percebemos que mesmo com o sacrificio de Jesus, Deus nao retirou 0 livre arbitrio, pois ainda poderemos esco- lher obedecer ou nao. 8. OBEDECER A QUE? Nds devemos obediéncia 4 palavra de Deus, sendo que esta expressa A vontade de Deus em nossas vidas. Existem dois caminhos dentro da vontace de Deus: a) a vontade perfeita: é a plenitude do nosso chamacio b) a vontade permissiva: € 0 que vocé pode fazer. Lembore-se: O principio da vontade de Deus — A vontade de Deus nunca seré imposta ao homem. Ela podera ser permissiva ou perfeita. Cade ao homem escolher qual ira seguir. (Livre arbi- trio) 8.1 VONTADE PERMISSIVA E a nossa vontade que Deus permite se cumprir diante da nossa insisténcia. Por Sua misericordia, temos escolhas. E Deus néo manipula nossas escolhas, mas permite que o ho- 51 aCAPITULO 9: mem faga o que quer, colhendo, contudo, as consequéncias de suas agdes. Deus néo usa de Sua mao onipotente para for- Gar a obediéncia. Muitas pessoas vivem em conflito entre a vontade de Deus e@ sua prdopria vontade. Em Nm 29:91, vemos Balado, que ora orava para Deus, ora estava no meio dos deménios. LEMBRE-SE: Toda desgraca é fruto de liberdade exercida sem responsabilidade. 8.2 VONTADE PERFEITA E cumprir sem ressalva, por inteiro, a vontade que vem de Deus para nossas vidas, € cumprir e trazer o Reino de Deus. “Vontade perfeita. Implante o valor do Reino de Deus den- tro de vocé. Tenha beleza em seu coragaéo”. (Rm 12:1-2). “Venha a nds o vosso reino”. (Mt 6:10) Jesus nos ensina no Pai Nosso a pedir que venha sobre nds o reino de Deus. Oreino de Deus nos foi trazido por Cristo. Apenas depois de Sua vinda, pudemos trazé-lo a este mundo. Antes de Jesus, © mundo pertencia a satands (Lc 4:5-6). Deus criou o mundo e colocou-o sobre a administragéo e debaixo da autoridade de Addo. Quando Addo pecou, trans- feriu 0 dominio do mundo para satands. Para ser principe tem 99 a iObediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) que ter territdrio. Satands governou de Adio até Cristo. Mas Cristo venceu o reino das trevas e com Sua autoridade estabeleceu o governo de Deus (Mt 12:28). Seja feita a Sua vontade! O Reino de Deus é€ trazer a vonta- de de Deus para a terra. Quando eu fago a vontade de Deus, o Reino de Deus vem para minha vida. Reino: vontade perfeita de Deus Vontade de Deus passa por conceitos, valores, condutas. (Col 3:17) Trevas: auséncia de conhecimento e de luz. O conheci- mento vem por revelacao. Dentro da vontade de Deus, eu te- nho a bencao da felicidade. Venha o Teu Reino: vontade perfeita. S6 cumprindo essa vontade € que se tém béngaos. A vontade de Deus € boa, perfeita e agradavel. (Mt 6:9) Deus nos deixou aqui para trazermos Seu reino a terra. Quando vocé faz a vontade de Deus, vocé a expressa. Deus nao é responsavel por este mundo, mas apenas por aqueles que so deste mundo e colocam suas vidas em Suas maos. —_ 93CAPITULO 9: * Tenha alianga com a vontade perfeita de Deus. Cuidado para que o diabo nao te iluda com a vontade permissiva. Tudo o que vocé construir fora da vontade de Deus sera apagado. Satanas tapa os ouvidos da gente. A caracteristica de um cristéo € ter os ouvidos abertos para Deus. Ouga a palavra sem preconceitos, sem armas. Nem sem- pre é facil fazer a vontade de Deus, especialmente em momen- tos de provas. O salmista pediu ao Senhor que o ensinasse porque o homem n&o sabe fazer a vontade de Deus. Se 0 diabo puder te desviar da vontade de Deus, ele ten- tara encurtar seu caminho te propondo um atalho que se tor- nard um caminho de morte. A beleza de um ser humano esta em virar as Costas para os atalhos. — 18 tentagdo: necessidade real ¢ fisica (Lc 4: 2-4). — 2° tentacao: instinto de gloria (Lc 4: 5-8). — 3° tentagdo: camuflada de espiritualidade (Le 4: 9-12). O diabo tem ousaaia de usar a propria palavra de Deus para tentar tirar Jesus da seguranga e colocé-lo na area de divida. “Néo tentaras o Senhor teu Deus” — Jesus nao devia tentar © Pai. E ndés também nao precisamos obedecer ao diabo para ver no que vai dar. 94Obediéncia (Palavra do Bispo - vontade permissiva) Nao se acostume com a bengao € nao se esquecga que satanés anda ao redor. Ele vai apresentar para vocé propostas pra te derrubar. E dentro da prdpria igreja é que ele intentaré contra vocé. Sua arma € abalar os relacionamentos. Trazer ao seu coragdo decepcao com as pessoas, com a lideranga. Sua fé ndo pode ser fundamentada em homens. Decida nao se abalar pelas ati- tudes das pessoas. Decida cumprir a vontade perfeita de Deus sem pegar atalhos. 9. PRINCIPIOS QUE CONFIRMAM QUE ESTOU NA PERFEITA VONTADE DE DEUS. Como é@ que eu sei que estou na vontade de Deus? Esta é uma duvida que muitas pessoas tém, mas se analisarmos as escrituras veremos que existem principios que nos confirmam que estamos no centro da vontade perfeita, so eles: 9.1 A vontade de Deus esta SEMPRE explicita nas Es- crituras Sagradas. - A Biblia tem a diregao de Deus para tudo. (Dt 28:1). - Deus quer o teu entendimento mais do que sacrificios e ofertas. O sacrificio néo substitui a obediéncia, mas ele € ne- cessario. (1 Sm 15:22.) - Nao se desespere porque vocé nao conseguiu fazer a 95CAPITULO 9: vontade de Deus. O Espirito Santo vai estar te amadurecendo. (SI 143:10) - O Velho Testamento tem principios, mas as regras de conduta estéo no Novo Testamehto. O Velho Testamento serve como devocional. O Novo Testamento é instrucional. - O Novo Testamento nos ensina 4 perdoar, a amar. Sane suas duividas com 0 Novo Testamento. Aprenda a pesquisar a palavra de Deus. 9.2 Alinhe-se com o conselho dos seus lideres. (Ho 13:17, Pv 15:22, Pv 12:15; Pv 29:20; Gl 2:1-2) - Foram necessdrios 14 anos para formar de Paulo um lider. Paulo recebe um chamaclo especial para pregar aos gentios e ele vai se alinhar a sua lideranga para nao correr em vao. Paulo ndo sai sem a bengao da sua cobertura espiritual. 9.3 Testificagao do seu espirito, do seu interior. - O Espirito de Deus € discernivel porque Ele mostra o erro, sem condenar. (SI 31:7) - Pelo sangue de Jesus, somos santos, mas nao perfeitos. (SI 73:24-28) - O Espirito de Deus testifica a vontade de Deus para vocé. Ele te da sinais. 96