Sumario CAPITULO 1: Projeto de Deus X A decisdo do homem CAPITULO 2 Carater deformado: Mente distorcida... CAPITULO 3 Cardter deformado: Emogées descontroladas . CAPITULO 4 Carater deformado: Va maneira de viver. CAPITULO 5 Cardter em construcao: Valores organizados ... CAPITULO 6 O perfil do carater cristo .. CAPITULO 7 Ser humano: conceitos e a importncia da cura da alma 13 19 31 39 49 59 67CAPITULO 8 Jesus, 0 grande conselheiro 75 CAPITULO 9 Instrumentos para o processo de cura da alma..........0+++ 85 CAPITULO 10 Como melhorar seus relacionamentos. 93 CAPITULO 11 O verdadeiro amor . . 103 CAPITULO 12 Praticando o perdaoCapitulo 1 PROJETO DE DEUS X A DECISAO DO HOMEM Projeto de Deus Deus criou 0 homem “a sua imagem e conforme a sua se- melhanca” (Gn. 1:26). Esta é a verdade que excede, em muito, © entendimento dos homens. Nesta fase estd o projeto de Deus para o homem. Ele nao criou qualquer coisa nem qualquer ser, mas criou 0 homem, que trazia em si a imagem de Deus e foi feito @ sua semelhanca. A palavra IMAGEM (tselem) fala da semelhanca na apa- réncia e a palavra SEMELHANCA (daméh) fala do interior, IMAGEM (tselem): aparéncia exterior. SEMELHANCA (daméah): aparéncia interior. O propésito era que féssemos parecidos com Deus, que car- regassemos a esséncia de Deus. Fomos criados, Deus tirando de si Mesmo para nossa criacao. Foi usado o po da terra para dar a formaao homem, mas 0 félego de Deus é que o fez viver, ou seja, 0 que fez o homem ser homem saiu do Deus todo poderoso. Quando a Biblia diz que fomos feito a imagem, significa dizer que fomos feitos para que a gléria de Deus fosse vista em nds. N&o que necessariamente féssemos a aparéncia externa de Deus; mas seriamos como Ele é, uma pessoa criativa, in- teligente, capaz, etc. E quando diz que fomos feitos conforme a semelhanca significa dizer que serfamos iguais a Deus por dentro, ou seja, refletirfamos o carater de Deus, teriamos emo- ces, sentimentos, vontade, como Ele. Todo projeto de Deus, ainda hoje para nds, é que sejamos como Ele é: “Sede santos porque Eu sou santo” (Lv. 11:44); “até que cheguemos a estatura de cidadao perfeito” (Ef. 4:13); “tam- bém nos predestinou para sermos conforme a imagem do Seu filho” (Rm. 8:29). Deus quer que sejamos como Ele é ainda neste mundo (I Jo. 4:17). Deciséo do homem Havia no homem todo o potencial para ser exatamente aquilo que Deus estabelecera no Seu propdsito. Deus 0 coloca- ra no Jardim do Eden, no paraiso. La também estava a arvore da vida, assim como a arvore do conhecimento do bem e do mal. Deus queria que 0 homem desejasse a arvore da vida e comesse do seu fruto; fazendo assim, 0 homem estaria de fato sendo o esplendor da gloria de Deus. Contudo, o ho- mem foi seduzido, deixou-se enganar pela serpente (0 diabo) e preferiu comer da arvore proibida. Isso causou uma série de alteragées: caiu do seu estado original de comunh&o com Deus, assim como o projeto da imagem e semelhanca de Deus foi humilhado. Ao pecar, o homem perdeu a semelhanca com Deus é tornou-se semelhanca de si mesmo deformando tam-bém seu carater original. O homem gerado a partir de Addo, © representante da raga humana caida, foi gerado conforme a semelhanga de Addo e segundo a sua imagem (Gn. 5:3). Como determina a “lei da semente” que afirma que a geracdo reproduz segundo a sua espécie, o homem caido gerou uma raga humana também caida, com cardter deformado, mente distorcida e emocdes confusas. Algumas das principais deformagoes do carater do homem foram: Rebeldia Insubmissdo, desobediéncia. A pessoa rebelde é aquela que n&o se submete a uma autoridade ou ordem. O homem perdeu a capacidade de obedecer voluntariamente. Por si s6, 0 homem sempre tende para 0 pecado e para a oposicéo a Deus. Quando 0 homem peca, ele se rebela, ou seja, assume uma posicdo de oposicao a Deus e a Seus principios. Exemplos: Addo e Eva foram rebeldes a autoridade de Deus. Igno- raram Sua ordem de n&o comer do fruto da arvore do conhecimento. ¢ Jonas foi rebelde, pois nao foi aonde Deus o havia enviado. * Davi foi desobediente, pois sabia que sua atitude em telagdo 4 mulher de Urias desagradava a Deus por ir de encontro a Sua vontade. Idolatria O homem passou a criar imagens e a reverencia-las. Passou a adorar a criatura (ele mesmo, seus semelhantes, objetos feitos por ele mesmo) no lugar do criador. Uma vez que Deus ja nao estava no seu plano de vida, era preciso criar outros deuses de acordo com sua prépria vontade. O curioso é que o homem, insa-tisfeito em servir quem era maior do que ele passou a prostrar-se diante de coisas inferiores: madeira, gesso, animais e etc., talvez com a ilusio de que sobre estes, embora elevados @ categoria de deuses, pudesse dominar. No entanto, somos servos de quem servimos € a idolatria teve o efeito inverso do esperado, nao sé nao 0 fez livre e soberano como ainda o prendeu a uma infinidade de deuses fracos e inativos. Exemplos: * Obezerro de ouro, feito pelo povo de Israel, no deserto, e constituido como deus que o havia libertado do Egito. * Muitos dos discipulos de Jesus, até Judas, foram trans- formados em objetos de idolatria. Infelizmente o cria- dor é substituido, pela criatura, no coracéo do homem. Devassidao E 0 individuo libertino. Sem freios, sem limites, capaz de fa- zer qualquer absurdo ou cometer qualquer atrocidade em nome da liberdade, quebrando principios, normas e padrdes de compor- tamento. Sem a lei e os principios de Deus o homem criou para si 0 seu prdprio cddigo de ética. O resultado foi danoso, como se utilizassemos um produto fora das especificacdes do fabricante. O homem passou a viver sem freios, dando vazdo a todo tipo de incoeréncia, maldade e deturpacdes. As cidades de Sodoma e Gomorra tornaram-se simbo- los de uma geracéo desprovida de qualquer moral. A lei era a imoralidade e a devassidao. Maldade O homem tornou-se mal, A cabeca do homem maquina o mal. Todo seu pensamento se corrompeu, toda intengéo que brotava do seu coracao era mé, e isto corroeu toda a raca humana. Apds a 0000000000 OOHOHHHOHHHHHHOHOHOOOEqueda, as inclinagdes do homem sao somente para a pratica de coi- sas erradas e completamente desvinculadas do propésito de Deus. © homem tornou-se inutil para o bem e todas as suas obras apenas expressavam o estado de confusdo que estava em seu interior. * Ahistéria do abuso sofrido por Dina, e da resposta vio- lenta de seus irmaos, matando todos os homens da cidade, é uma evidéncia da maldade humana e da “lei” que se estabeleceu de pagar mal por mal. * Os irmaos de José 0 quiseram matar por inveja, mas acabaram vendendo-o como escravo. Egoismo No estado em que o homem se encontra ele possui um amor quase exclusivo a si mesmo, sendo altamente egocéntrico (faz do proprio “eu” o seu maior centro de interesse), sem se preocupar com 0 seu préximo, pelo contrario, vendo-o como inimigo, concor- rente e alguém que atrapalha os seus interesses pessoais. * Aca desobedeceu a uma ordem de Deus e trouxe enor- mes prejuizos para 0 povo, mas até ter sido descoberto ficou tranquilo. © Osacerdote e o Levita, da parabola contada por Jesus, que viram um homem precisando de ajuda, mas pas- saram sem nada fazer por ele, mais preocupados com seus afazeres. Violéncia O homem fechado dentro de si mesmo passou a desconsi- derar 0 préximo. O outro passou a ser visto como concorrente, um inimigo que precisa ser exterminado a qualquer custo. O meu SUCeSSO passoU a ser atrelado ao fracasso do outro e, para isso,foi “permitido” todo tipo de violéncia fisica, moral e emocional. Quanto mais acuado pelas culpas e mais fragilizado pelas crises, o homem reagird cada vez mais violentamente. * Caim, que de forma covarde, matou seu irmaéo, sem que este tivesse qualquer culpa por Deus nao ter acei- tado sua oferta (Gn. 4:8). * Lameque era um homem que agia violentamente por motivos banais. Sua atitude era cheia de leviandade (Gn. 4:23). smo 0 homem desviando-se do propésito M: Deus no significa que o plano de Deus, de ter o homem a Sua imagem e confor- me a Sua semelhanca, tenha sido vencido ou mesmo abortado. Ele ja tinha um plano estabelecido: Jesus Cristo, Seu filho, era 0 cordeiro que fora preparado desde a fundacéio do mundo. Ele seria, além de Se- nhor e Salvador, o homem modelo, perfeito, igual a Deus, ou seja, 4 Sua imagem e conforme Sua se- melhanca. Jesus Cristo pode levar o homem de volta ao projeto de Deus consertando as distorcdes ocor- ridas em seu carater que deformaram sua mente e suas emocdes. Estudaremos, nas proximas ligdes, as principais alteragdes que deformaram o nosso carater como consequéncia da queda.Projeto de Deus x A decisdo do homem QUESTIONARIO 1. Complete “E disse :Faga- mos 0. @ nossa imagem, conforme a nossa ; @ domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céus, e sobre 0 gado, e sobre todo a e sobre todo © réptil que se move sobre a » Génesis 1:262. Fomos feito a imagem e semelhanga de Deus. Explique O que seria imagem e semelhanca? 3. Qual 0 propdsito de termos sido feitos a imagem de Deus? 4. Qual o projeto de Deus para o homem?5. O que ocorreu para que o homem perdesse a semelhanca com Deus e tivesse seu carater deformado? 6. O que determina a “Lei da semente”? 7. Cite quais foram as principais deformacées ocorridas no carater do homem?Capitulo 2 CARATER DEFORMADO: MENTE DISTORCIDA Introdugéo Aquilo que pensamos reflete 0 que somos, assim como, re- flete 0 nosso carater. O que pensamos é decorrente da nossa percepcao que, por sua vez, determina como vemos as coisas e também 0 nosso comportamento. A percepcdo e 0 modo como observamos o mundo é uma atividade da mente. A mente do homem foi distorcida pelo pecado, o nosso entendimento foi alte- rado (Gn.3:5-8), O resultado foi um mapa novo de pensamentos, ou seja, novos paradigmas foram estabelecidos. De forma mais geral a nossa percepcdo, compreensao e interpretacdo das coisas e fatos foram alteradas. Tais paradigmas ou conceitos estabeleci- dos passaram a ser a fonte das nossas atitudes e comportamen- tos afetando profundamente nosso cardter. Paradigmas pessoais so insepardveis do caréter. Estudaremos nessa ligdo algumas das principais alteraces da nossa mente, que formam atitudes de um carater deformado.Mentira E uma afirmacio contraria 4 verdade. Conta-se algo falso como se fosse verdadeiro. A mentira é algo tio comum, que até temos um dia dedicado a ela no calendario. E um pecado que atingiu toda a raca humana. Davi, no SI. 116211 expressa um @s- tado de aflicéo bem Intenso, quando diz: "todos os homens sdo Mentirosos”, Também podemos constatar em varios versiculos da Biblia que o homem tem uma forte inclinagéo para a menti- ra, para formular pensamentos e depois colocd-los em pratica mesmo que entrem em oposicao a verdade. Mas a mentira tem sérias implicagdes. A Biblia nos revela em Jo.14:6 que Jesus é a verdade. Entao, a mentira é uma oposicao franca e direta a Ele. De onde vem a mentira? Em Jo. 8:44 lemos que " satanas desde © principio nao se firmou na verdade, pois nao ha verdade nele, quando ele profere mentira, fala do que Ihe é préprio, pois é mentiroso e pai da mentira”. Mentir é optar pelo jeito maligno de resolver problemas. Agora chegamos ao ponto de confrontos: Verdade X Mentira. Como a prépria palavra nos revela, Jesus é a verdade e satanas é 0 pai da mentira. Como somos de Jesus e sabemos que a palavra, em Rm. 12:2, nos diz que nao deve- mos estar em conformidade com este mundo, nés, em hipdtese alguma, podemos ter tal atitude de andar na mentira mas, sim, buscarmos sempre andar na verdade. Se desejarmos viver em plenitude, e deixar que a gloria de Deus resplandeca em nés, de- vemos ter um sentimento de abominacéo em relac&o a mentira e ter a verdade como pratica didria em nossas vidas. A verdade traz libertacéo, a mentira traz prisdo. Conceber e gerar o mal Em Tg. 1:15 lemos sobre a concepcao e nascimento do mal na mente humana. Alimentar o forte desejo (concupiscéncia) compensamentos e atitudes é dar expressao ao mal que nos ronda. Em Pv. 6:14 e 18 lemos, na vers&o da Biblia Viva, o seguinte: “o homem passa o tempo todo maquinando novas maneiras de fa- zer o mal, pois 0 seu coracao esta cheio de maldade... ele possui uma mente que sd pensa em fazer maldade, mentira planejada para prejudicar alguém”. Em Rm. 1:28 diz que os homens nao se importam de ter o conhecimento de Deus, sendo assim os mesmo fardo coisas inconvenientes; e entre estas coisas esta a “inveng&o de males”. Apesar de tudo, ainda nos surpreendemos com atitudes de extrema maldade que o homem é capaz de co- meter, O homem natural tem uma criatividade perversa e realiza coisas absurdas. Como vocé observar, temos bastante respaldo biblico para sabermos qual € 0 curso natural do homem sem Deus. E nés, como novas criaturas em Cristo, que buscamos ter a nossa mente renovada, nao podemos aceitar ser coniventes (conformados) a essas atitudes que ainda fazem parte dos ho- mens que no conhecem a Deus. Nos, como ja tivemos oportu- nidade de fazer uma aceitacao pessoal de Jesus como salvador e Senhor, desejamos conhecé-Lo e buscamos ter os elementos do Seu carater em nds; em momento algum poderemos estar em conformidade com tais praticas, pelo contrario, a Biblia nos estimula a termos atitudes contrarias a essas. Em FI.4:8 ele nos estimula a termos pensamentos puros em nossa mente. Malicia E a propensao a encontrar mal em tudo; é 0 individuo que tem intengo maldosa. No SI. 10:7 Davi afirma que debaixo da lingua do homem ha malicia e maldade, e em Rm, 1:29 a Biblia registra que os homens esto cheios de malicia e o préprio Jesus fala aos fariseus (Lc.11:39) que o interior deles estava cheio de intengées maldosas. Com tais afirmativas, chegamos & conclus3o que a tendéncia natural do homem, sem o conhe-cimento de Deus, é possuir uma mente maldosa, maliciosa, cheia de pensamentos pecaminosos que se expressa na sua linguagem, nos seus gestos e na forma de se relacionar com os outros. Para estas pessoas nada é inocente ou puro, tudo é ocasido para um comentario maldoso: “para os corrompidos e incrédulos nada é puro” (Tt. 1:15). Porém, a palavra de Deus vem com a proposta de nos opormos a tais coisas, pois em Tt. 3:3-5 vemos que “viviamos em malicia, mas quando apareceu a benignidade de Deus, nosso salvador, e o seu amor para co- Nosco, segundo a sua misericérdia, ele nos salvou mediante a lavagem da regeneracao e da renovacao pelo Espirito Santo”. Em I Pe, 2:1-3 a palavra também nos estimula a “deixarmos toda a malicia e que desejarmos ardentemente, como meninos recém-nascidos, o puro leite espiritual para por ele crescer- Mos para a salvacdo, agora que ja provamos que o Senhor é bom”. Paulo, em I Co. 14:20, diz: ‘irmaos, n&o sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malicia, e adultos no entendimento”. Portanto, somos conduzidos & seguinte conclu- sao: através da Sua palavra, Deus quer que deixemos para tras todo mau pensamento e busquemos encher a nossa mente com elementos concernentes ao reino. “Pensai nas coisas que s&o de cima, e nao nas que sio da terra, pois morrestes, e a vossa vida esta oculta com Cristo em Deus” (Cl. 3:2-3). Julgamento O problema do julgamento consiste no homem assumir uma Posi¢ao que nao lhe compete. Todos nés estamos na mesma con- digéo, sé Deus é juiz acima de todos (Ta, 4:11-12). Quem somos Nés para julgarmos? Jesus no nos proibiu de julgar errado. Proi- biu-nos de emitir qualquer julgamento (Mt. 7:1). $6 Deus conhe- Ce os verdadeiros motivos e sentimentos do coragéo do homem para emitir um juizo verdadeiro (Rm. 2:16). Quando eu emito umjulgamento a respeito de alguém, eu o estou avaliando, tirando ‘conclusdes, supondo, pensando algo a respeito dessa pessoa ou de alguma atitude dela. Frequentemente nos deparamos com tais situacdes: Julgamos e somos julgados; tiramos conclusdes preci- pitadas; pensamos algo de uma pessoa ou, de forma precipitada, avaliamos suas atitudes sem 0 conhecermos, sem sabermos 0s motivos que levaram a pessoa a agir de tal maneira; e outros elementos que esto relacionados ao ato de julgar. No entanto, a mente do homem possui uma forte tendéncia para tais atitudes. Como desejamos sermos pessoas que buscam ter a mente de Cristo e agir como Ele nos orienta a agit, devemos rogar ao Espi- rito Santo que em nossas mentes ndo haja mais espaco para jul- gamento, atitudes estas que no condizem com o reino de Deus, pois a palavra de Deus nos estimula a agirmos de forma bem di- ferente da forma que agiamos antes. Em Rm. 14:13 lemos: “Nao Nos julguemos mais uns aos outros”, Em Jo. 7:24 vemos que: “nao devemos julgar segundo a aparéncia” e em Mt. 7:1-5 vemos que 0 julgamento pertence a Deus. Queremos que vocé examine tais trechos para chegar a conclusGes proprias e que existe veracidade no que afirmamos. Portanto, cabe a vocé a escolha de agir sabia- mente e no ser precipitado, tirando conclusdes acerca de uma pessoa e suas atitudes, pois so a Deus tal atitude é permitida. E Ele quem conhece a cada um de nés e as motivacdes que existem em nossos coragGes. Vocé ja tem bastante fundamentacao biblica quanto a que atitudes vocé deve tomar, como vocé deve agir e proceder. Desejamos que vocé faga uma escolha correta, que ve- nha a glorificar 0 nome do Senhor. Pessimismo Muitas pessoas tém se curvado diante das dificuldades da vida. De fato, a vida é cheia conflitos. O proprio Jesus disse: “no mundo tereis afligdes”. © pessimista ¢ aquele que, sem forca paraenfrentar os problemas, “entrega os pontos’, pois ndo consegue ver uma saida, uma solucao e se vé destinado a uma sucessdo de fracassos e desapontamentos; por isso espera sempre 0 pior, des- confia das pessoas e acusa a Deus pela sua ma sorte. O pessimismo se manifesta de muitas maneiras: cansaco da vida, queixas por tudo, lastima de si mesmo, sentimento de derrota, fatalismo, etc. A continuidade deste sentimento leva a depressao e a varias doen- as emocionais e fisicas. Este estado pode ser causado por fatores objetivos (cansago fisico, esgotamento mental e emocional) ou sub- Jetivos (baixa auto-estima e fatalismo). O mundo tem apresentado uma alternativa para se vencer o pessimismo: 0 pensamento po- sitivo, uma idéia de que o homem pode mudar sua vida pela forca de sua mente, mas este é um ponto de apoio muito fragil, que ndo traz uma resposta verdadeira para o coracio aflito. Sé Jesus pode dar uma resposta de esperanca. Intimeras referéncias biblicas nos revelam que o pessimismo no deve ser um sentimento presente €M nossas mentes. Destacaremos duas bem fortes, e estas, com certeza, despertardo em nds 0 desejo de nos afastarmos de todo Pensamento pessimista e buscarmos aquilo que Deus tem para nés, como proposta, A Biblia nos fala em Jo. 16:33 “Eu venci o mundo” — com todas as suas afliges e angiistias, E em Rm. 8:37 lemos que “em todas as coisas somos mais que vencedores”, Mas como Nos apropriarmos disso, se a vida tem tantas dificuldades? A res- Posta esta em I Jo. 5:4 “a vitdria que vence o mundo é a nossa fé” Mas 0 que é fé? Hb. 11:1 diz que a “fé é a certeza das coisas que Se esperam, e a prova das coisas que nao se veem” e em Rm. 8:24- 25 a palavra do Senhor nos diz que “a esperanca que se vé nao é esperanga, Quem espera por algo que jd tem? - mas se esperamos © que néo vemos, com perseveranca o aguardamos”. E, mais uma vez, chegamos a outro confronto: FE e PESSIMISMO sao coisas que Nao conseguem andar juntas de jeito nenhum. Se eu desejo ser alguém, que tem um carater agradavel a Deus, eu tenho que ter féem meu coragao, ter a firme certeza e conviccao de que chegardo até mim coisas que eu ainda no possuo e nem tao pouco as vejo. Eu as alcancarei! Lembre-se: "sem fé 6 impossivel agradar a Deus” (Hb. 11:6). Isto sem falar que a Biblia me garante que eu serei mais que vencedor. Se ser vencedor é bom, imagine ser mais que vence- dor, Portanto, se desejamos ter os nossos sentimentos e emogdes reorganizados, devemos ter a atitude de banir, de nossos coragées, todos os pensamentos pessimistas que tentam assolar as nossas mentes e nos apropriarmos da palavra de Deus, solidificando-a em nossos coragdes, para que expressemos €m nossos atos a fé e nao atitudes derrotistas e pessimistas. Injusticga Justiga é a virtude de dar a cada um 0 que Ihe pertence; € 0 reto proceder nas relaces uns com os outros. A injustiga é 0 oposto a este proceder. Ao referir-se & condiggo da sociedade humana em Rm. 1:29 0 apéstolo Paulo descreve assim os homens: “... cheios de injustica”, e em continuacdo, enumera varios pecados e injusticas especificas que os homens cometem. Vivemos em uma sociedade repleta de injustica. Em todos os niveis, em todas as esferas da ati- vidade humana, em todos os paises e em todas as relacdes se co- metem injustigas (Rm. 1:18). Deus declara que “nao ha justo, nem um sequer” (Rm, 3:10). Todos temos pecado. Agimos injustamente contra Deus no 0 amando e nao o obedecendo com todo coragao e contra o proximo tratando-o mal, criticando-o, enganando-o, etc. Mas 0 nosso Deus é justo. Ele se opde a toda forma de injustica. A justiga de Deus é um de Seus atributos morals. Ele é 0 Unico justo no sentido absoluto, mas em Cristo ele nos justificou pelo perdao e pela libertaco de uma vida de pecados (Rm. 3:23-26 e 6:17-18). Mediante a renovacao de nosso entendimento, devemos despojar- -nos continuamente do velho homem e vestir-nos do novo, criado, ceaundo Deus. na iustica e santidade (Ef. 4:22-24).Injusti¢as que devemos renunciar — Na convivéncia familiar: * Desobedecer aos pais (Ef. 6:10); * Tratar com dureza e tirania as esposas (Ef. 5:25 e Cl. 3:19); * Aplicar castigos exagerados aos filhos (Ef. 6:4); * Faltar o respeito ao marido e nao sujeitar-se (Ef. 5:22- 24 e 33). — No trabalho: Ter débitos e demorar a pagar (Rm. 13:7-8 e Tg. 5:1-3); Pagar salarios injustos (Cl. 4:1; Tg. 5:4-6 I Tim. 5:18); Ter medidas e pesos injustos (Dt. 25:13-16; Lv. 19:35-36 e Pv. 20:10); ¢ Cobrar com usura (SI. 15:1-5); © Obter lucros desonestos (Pv. 20:14); ¢ Receber ou dar suborno (Pv. 17:23; Is, 33:14-16); * N&o cumprir suas obrigagdes corretamente (CI. 3:22; Ef. 6:6). . — Nas relacées pessoais: * Desrespeitar o préximo (I Pe, 2:17 e Lv, 19:32); * Difamar, injuriar, denegrir (Lv. 19:16-17);* Praticar pecados morais: cobicar; adulterar, etc. (Ex. 20:13-17); « Fazer acepcdo de pessoas (Tg. 2:1-4; Pv. 24:23- 25); « Ignorar os necessitados (Pv. 21:13). — No exercicio de autoridade: © Ser parcial (I Tim. 5:21); * Julgar segundo as aparéncias (Jo. 7:24); * Ser complacente com o pecado ou encobri-lo (Mt. 18:15-18; Ef. 5:11-12); « Nao disciplinar quando for preciso (I Co. 5:11-13). O que fazer quando sofremos injustiga Nossa responsabilidade é fazer justica, no exigir que nos facam justiga (SI. 15;106:3). Devemos suportar com paciéncia a injustica e perdoar os que nos ofendem (Mt. 5:39-44; 7:12; Rm, 12:19; I Co. 6:4-7; Tg. 1:20; I Pe. 2:19), Algumas pesso- as parecem entender o evangelho ao contrario: em lugar de amar, exigem amor; em vez de se dar, pedem; nao servem, mas querem ser servidos; em lugar de fazer justica, exigem que lhes facam justica. Conceitos distorcidos sobre Deus Nosso carater é bastante influenciado pelo nosso conceito sobre Deus. Adio e Eva quando cafram nao so viram que esta- vam nus, mas também se esconderam de Deus, pois um novo conceito sobre Ele fora formado.Principais conceitos errados sobre Deus: Ele é um Deus distante Ha quem afirme que Deus criou o mundo, “deu corda” e foi embora. Para essas pessoas, Deus é¢ inacessivel, néo compartilha de nossas necessidades e alegrias, mas Deus é proximo e presen- te. Ele esta conosco todos os dias, nunca nos deixa sozinhos. Ele esta to préximo que nos diz: “Ele é a tua sombra a tua direita’” (SI. 121:5), — Ele é um Deus punitivo Desde os primérdios da humanidade, o homem trata seu Deus com medo, tendo que oferecer sacrifcios para apazigua-lo e obter Seus favores. Na parabola dos talentos hd uma pessoa que, por medo de Deus, escondeu seus talentos e teve uma vida limitada e triste. Na verdade Deus é justo, mas grande em amor, misericordia e bondade. — Ele és6 amor Quem pensa assim trata a Deus com | acredita que independente do que venha a fa ra amigavelmente. De fato, Ele nos chama para um rela € retidao, Ele nao hesitard € desobedientes, leviandade, pois e zer Deus 0 trata- a esséncia de Deus é 9 amor, mas Clonamento baseado na santidade &m trazer seu juizo sobre Os mausa necessario mudar nosso nivel de pensa- mento, ou seja, entrar em um novo esta- gio do pensamento em nivel mais profundo, com paradigmas baseados nos novos principios da palavra de Deus. A isto chamamos de mudanca ou transformacao da mente (Rm. 12:2). Nossa men- te sé sera mudada, transformada, trazida 4 mente original criada por Deus, através da palavra. Mu- dando nossa mente experimentaremos a vonta- de de Deus e, assim, nosso carater sera também transformado. Fazer a vontade de Deus muda nos- sas atitudes e, portanto, 0 nosso carater, e assim manifestaremos a mente de Cristo.Carater deformado: mente distorcida QUESTIONARIO 1. Complete os espacos com as palavras do quadro abaixo: EPCAO “Aquilo que reflete o que , assin como, aquilo que pensamos reflete 0 nosso . O que pensamos é decorrente da nossa que por sua vez, determina o nosso 2 2. Quando 0 pecado Passou a fazer parte do homem a sua Mente foi distorcida? Quais as alteragdes que ocorreram formando um carater deformado?3, A Biblia nos revela que Jesus é a verdade (Jodo 14:6), logo a mentira é uma oposig&o explicita a Ele. De onde vem a mentira? 4.Complete: que sao de e nado nas que sdo “Pensai nas. ———_— da. . Porque ja estais mortos, € a vossa. esta escondida com em Deus”. Colossenses 3: 2-3 5. Justica é a virtude de dar a cada um 0 que Ihe pertence. Vivemos em uma sociedade repleta de injustica. Quais a0 as injusticas a que devemos renunciar?TxsTmuTo oe Venceporés // Mbou.o II // Questionsnios 6. Cite os principais conceitos errados sobre Deus? 7.0 que acontece quando o homem permite que sua mente seja transformado? Digltazado com ComScannerCapitulo 3 CARATER DEFORMADO: EMOCOES DESCONTROLADAS Introducao As nossas emocGes sao evidéncias da nossa criagdo a par- tir do Criador. Deus tem emocGes, por isso também as temos. Em comunhao com Deus tinhamos emogées controladas, um estado emocional estavel e organizado, Afastados de Deus, com um carater deformado, nossas emocGes sofreram altera- ges passando do estado emocional organizado, para um esta- do emocional desorganizado ou descontrolado. Estudaremos, a seguir, algumas das principais alteracdes presentes em um estado emocional deformado. Ira Em Ec. 8:11 lemos sobre um fato muito comum em nossos dias: a impunidade. Vivemos dias de violéncia, corrup¢ao, € © que vemos é uma justica lenta, que nao pune os culpados,causando um sentimento de ira e revolta nas pessoas. Por ou= tro lado quem se sente ofendido, no tem mais fé na ag&o da lei e acaba querendo fazer justiga com as proprias maos. Ira é esse desejo de vinganca, que consome uma vida e a cada dla vai crescendo mais e sufocando-a. Debaixo deste sentimento, muitas pessoas tém cometido atos impensados que tém sido fonte de grande dor e amargura: gritaria, ofensas, insultos, homicidios etc, A ira causa muito mal a quem sente, pois lhe rouba a paz, alegria e tranquilidade. O homem que compée a Sociedade de hoje esta com seu coracio inundado de célera e de ira. Tais sentimentos os conduzem a atitudes que, além de nao condizerem com os valores do reino, os conduzirao a praticas desfavoraveis, que fatalmente chegarao a prejudicé- -lo. A palavra de Deus nos revela em Tg. 1:19-20 que: “a ira do homem nao produz a justiga de Deus”, E, se desejamos ver a justiga de Deus prevalecendo, devemos nos desvincular de tal ressentimento, pois em SI. 94:1-2 lemos que a “vinganca pertence a Deus”; Ele como reto juiz, é quem dard a cada um conforme suas obras. Em Ef: 4:26-27 a palavra nos revela 0 seguinte “Irai-vos e néo pequeis. Nao se ponha o sol sobre a Vossa ira, € ndo deis lugar ao diabo”. Na versao da Biblia Viva lemos: “quando estiverem irados, no pequem alimentando seu proprio rancor. Nao deixem que o sol se ponha com vocés ainda irados, resolvam logo, porque quando vocés esto ira- dos oferecem um fortissimo ponto de apoio ao diabo”, Agora chegamos a um ponto de confronto: desejamos ver a justica de Deus prevalecendo sobre a nossa vida ou ainda insistiremos em sermos agressivos? Queremos dar lugar ao diabo? E ldgico que como pessoas que desejam possuir seus sentimentos reor- ganizados, buscaremos andar a luz da palavra, no conselho do Senhor, e nao tendo praticas que tinhamos antes, quando ain- da nao tinhamos o conhecimento de Deus e da Sua vontade.Devolver mal por mal O que devemos fazer se outros nos fazem mal? Como reagir se alguém nos ofende, nos trata injustamente ou nos faz algum dano? O espirito que nos leva a devolver mal por mal, a nos vin- garmos é um dos sentimentos mais dominantes do coragéo hu- mano. Muitas vezes, pela alteracdo dos animos, 0 mal devolvido é maior que 0 recebido. E, assim, 0 conflito cresce ou cria um constante clima de rivalidade e agressividade. Pagar mal por mal vai acompanhado de um sentimento pessoal de fazer justiga com as préprias mos, coisa que o Senhor nos proibe (Rm. 12:19; Pv. 24:29). Cristo nos traz uma proposta diferente, baseada nos se- guintes pontos: Sofrer 0 dano e nao reagir, amar os inimigos, bendi- zer 0S que nos amaldicoam, fazer 0 bem a quem nos aborrece, orar pelos que nos ofendem e caluniam (Mt. 5:38-43; Lc.6:27-36). Perdoar de todo coracdo aos homens e as suas ofensas (Mt. 6:14-15; Mc,11:25-26). Paulo nos ensina a sermos benignos, misericordiosos uns com os outros, perdoarmos como Deus nos per- doou em Cristo, a suportar-nos uns aos outros (Ef. 4:32; Cl.3:13). Paulo admoesta a ndo pagar a ninguém mal por mal, nao se vingar, a procurar estar em paz com todos os homens e a socorrer 0 inimigo caso necessite (Rm. 12:17-21). Pedro também nos anima a seguir 0 exemplo de Cristo: quando nos injusticarem, nao respondermos com in-juria; quando padecermos injustamente ndo ameacar- mos; que sejamos compassivos e misericordiosos (I Pe. 2:21-23 e 3:8-13) Ciumes O conceito de citime esta intimamente ligado a dor e sofri- mento. Aurélio 0 define como: “Sentimento doloroso causado pela suspeita de infidelidade, angustia provocada por senti- mentos exacerbados de posse”. O ciumento sofre muito, pois vive num constante estado de ansiedade e medo de perder @ pessoa ou coisa amada. O ciime é uma prisdo tanto para quem sente como para quem é 0 objeto do sentimento. Gl. 5:20 nos revela este sentimento como obra da carne e Jd. 5:2 fala que o zelo (ciume) mata o tolo. A desconfianga destrdi as relagdes humanas. E grande o numero de crimes passionais causados por cilimes. O verdadeiro amor no pode levar a ou- tra coisa senao a vida. E sé olharmos ao nosso redor e perceberemos, sem dificulda- de nenhuma, que o homem é perturbado por este sentimento t30 dominante e opressor. O homem manifesta isto de forma to vee- mente que nao teremos dificuldades nenhuma de notarmos quan- do ele tem problemas com tais sentimentos. No entanto, a palavra de Deus mais uma vez vem nos confrontar com tais atitudes que ainda existem em nds, que so resquicios do velho homem. Nao devemos satisfazer a concupiscéncia (grande desejo) da carne, e sim, andar no Espirito, pois os que sao de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixdes e concupis- céncias (GI. 5:16 e 24). Em I Co. 13:4-5: “o verdadeiro amor ngo arde em cidimes, nao se porta inconvenientemente, no busca 0s seus préprios interesses e no suspeita mal”. Portan- to, chegamos @ seguinte conclus3o: se realmente queremosamar dentro dos padrées biblicos devemos eliminar todo sen- timento de cies que ainda se encontra em nds e buscarmos viver 0 padrao de Deus. E, se assim o fizermos, estaremos reorganizando nossos sentimentos e nossas emogées e, con- sequentemente, como reflexo, as nossas atitudes mudarao; ngo teremos receio, pelo contrario, teremos confianca; néo estaremos satisfazendo os desejos da carne e, sim, os cruci- ficando juntamente com as suas paixdes; néo estaremos nos portando inconvenientemente e, sim, com decéncia e ordem; nao buscando os nossos proprios interesses e, sim, vendo o que é melhor aqueles que nos rodeiam e, nem, suspeitando o mal e sim tendo uma atitude de confianca. Rejeigao Este sentimento pode ser manifesto em duas direcdes. Em relacéio aos outros: 0 homem cheio de si, egoista, vé a si mesmo como o centro do universo e despreza 0 proximo pela sua cor, aparéncia, classe social, ou qualquer outro moti- vo banal que ele atribua como um defeito. Considera o outro insignificante, desprezivel, pois ndo possui as qualidades que ele estabelece para serem aceitos. Em relacio a si mesmo: muitas pessoas nao se aceitam. Tém problemas com sua auto-imagem, conjunto de idéias ou pensamentos, se acham inadequadas, diferentes, tém baixa auto-estima, atribuem a si mesmas falhas e encontram em si, Na sua aparéncia e na sua condi¢do um motivo de vergonha e humilhacdo. Isto as torna timidas, fechadas e arredias. Vivem uma vida de solidao e tristeza desejando ser outra pessoa € ter uma sorte diferente. Pessoas que agem desta forma, infe- lizmente ainda nao conhecem o carater de Deus, a Sua essén- Cia, os Seus valores e principios, que so revelados através daSua palavra. Ao termos acesso ao conhecimento da palavra de Deus percebemos que tudo, e todos, tem seu valor. Um valor inestimavel, incomparavel, inigualavel e que ndo se compra com dinheiro nenhum. Pois, foi Deus quem nos fez e nds fo- mos criados 4 Sua imagem e semelhanca. Além do que a Biblia nos revela em Is. 64:8 que “todos somos obra das maos do Senhor”, Entao, consequentemente se rejeitarmos aos nossos semelhantes e a nds mesmos, em virtude de valores errados, estaremos pecando contra Deus, pois fomos feitos por Ele a Sua imagem e semelhanca. Portanto, cabe a nds reestrutu- rarmos Os nossos sentimentos e, no lugar da rejeigdo, haver aceitacao tanto de si prdprio, quanto daqueles que estdo ao nosso redor, sem nenhum tipo de preconceito para néo pecar- mos contra Deus. Medo Este é talvez o sentimento mais primitivo e comum ao ser hu- mano. Este sentimento tornou-se conhecido do homem em um mo- mento muito dificil: apés ter pecado o homem ouviu a voz de Deus que, como todos os dias, vinha encontrar-se com ele. Aquela voz que antes Ihe trazia profunda alegria, desta vez provocou medo. O medo nasce por varios motivos: culpa, solido, inseguranga, traumas, etc. E tem varias consequéncias: fuga, pénico, agressividade, etc., mas @ mais comum e forte é 0 seu efeito paralisante. I Jo, 4:18 afirma que o medo nos impede de sermos aperfeigoados. O medo nos im- pede de ir adiante, de crescer, de realizar, novas conquistas. 0 medo limita nossas possibilidades em todas as areas da vida: profissional, ae ee espiritual. © antidoto contra este veneno 6 0 amor. O verdadeiro amor de a nesta decathongre ne M nossos coragées, Q certeza de que Ele sempre esta conosco, E, se Ele esta conosco, “quem serd contra nés” ou “que me de Deus nos sentimos livres para jal. -Deus quer nos trazer de volta ao estado original. Nossas emocées foram afetadas, mas nao é um estado irreversivel. Jesus disse: “conhecereis a verdade e verdade vos li- bertaré” (Jo. 8:32). O processo de libertacdo da ira, do pessimismo, do citime e da rejeicéo é0 conhecimento da verdade sobre nés mesmos, quem somos, quem Deus é, 0 que Ele fez por nos e qual a nossa posigéo em Jesus. Nossa alma, onde residem nossas emogoes, deseja 0 repouso do Senhor, ou seja, voltar ao seu estado original de organizacdo. Um homem no pode tocar nossa alma verdadeiramente, nem mesmo os psicdlogos. Eles tentam em seu processo de ajuda conseguir algum resultado, mas n&o podem transformar ou restaurar nossa alma. Somente a palavra de Deus é viva e eficaz e pode ir da encontro das neces- sidades da nossa alma (SI. 19:2.7-8 e Tg. 1:21).Carater deformado: emocoes descontroladas QUESTIONARIO 1. Em comunhdo com Deus tinhamos emocées controladas. Afastados de Deus, com um carater corrompido, nossas emo- 6es sofreram alteracdes. Quais sao as principais alteragdes presentes em um estado emocional deformado? 2. A Biblia afirma que ira do homem nao produz a justica de Deus (Thiago 1: 19-20). Quais as consequéncias da ira?3. Qual a proposta de Cristo para aqueles que sofreram algum mal, dano e injustica? 4. Explique como o sentimento de rejeicdo manifesta-se. 5. Qual o antidoto para o veneno denominado medo?6. Complete. “Oamoré_ € benig- no; 0 amor nao é 0 amor nao trata com , nao se. . N&o se porta com , néo busca os __ seus. , nao se , nao suspeita * I Corintios 13:4-5 7. Explique qual é 0 processo de libertacéo das prisdes emocionais (Jodo 8:32)a Carater deformado: va maneira de viver QUESTIONARIO 1. Complete “Sabendo que nao foi com coisas. como, OU. que fostes resgatados da vossa va de viver que por tradicéo dos vossos “, 1 Pedro 1:18 2. A lingua pode ser uma espada ou um remédio. Porque ela é tid como mal contido, fogo e veneno mortal?600000008 OHOHHHHHHHHHHHHHHHHO88HO8O Capitulo 4 CARATER DEFORMADO: VA MANEIRA DE VIVER Introducao A Biblia diz que fomos resgatados da nossa va maneira de viver que, por tradicao, recebemos dos nossos pais (I Pe. 1:18). Esta va maneira de viver recebida influencia diretamente a construco do nosso carater, através da formacao de habitos prejudiciais 4 nossa pessoa, assim como ao grupo onde esta- mos inseridos, No desenvolvimento desta licdo estudaremos algumas das mas atitudes ou procedimentos adquiridos e como fazer para vencé-los, Estaremos, entéo, abordando trés assuntos que costumam ser OS erros mais comuns praticados pelo mundo em nossos dias. As doutrinas Pregadas pelos homens como certas, precisam ser com- Pletamente erradicadas de nossas vidas, para que possamos ter um Ponto de vista biblico sobre: 0 modo de falar, os vicios e 0 sexo.O Modo de falar (Ef. 4:29-31 e 5:4) . A fala é algo que distingue os homens das demais espécies. E uma das ferramentas basicas do seu desenvolvimento. Com ela exteriorizamos nossas reacées, sentimentos, idéias, desejos, pen- samentos, etc. E algo de tanta importancia, que em Pv. 18:21 lemos: “a morte e a vida esto no poder da lingua”. Ela é uma espada ou um remédio. Depende de como a utilizarmos. O de- caimento moral e espiritual destes dias é claro e manifesto em todas as formas de comunicacao e no nosso dia-a-dia. Fofocar, murmurar, criticar, ofender, dizer palavras obscenas e mentir séo algumas modalidades que demonstram como usamos mal as pala- vras. Muitos tam estas formas de expressao tao arraigadas dentro de si que no conseguem se libertar. Vamos estudar, entao, algu- mas consideragdes importantes sobre este assunto e ver como 0 Espirito Santo pode nos ajudar a mudar. Alguns conceitos sobre a lingua (Tg. 3:1-13) Mal contido Tém pessoas que néo conseguem controlar os palavrdes, ou 0 desejo de falar mal dos outros. Quando veem jé est&o falando tudo de novo. E como um animal que, se nao tiver um freio, sai em disparada destruindo tudo o que vé pela frente. E fogo Que queima e devasta. Depois de langarmos uma fagulha de mentira ou de suspeita sobre alguém é dificil apagar. Quantas vidas 0000000 HHO8OHHHHHHHHOHOHHEHHHOOO8OO:jé foram muito danificadas por comentarios maldosos e mentirosos. E cheia de veneno mortal As palavras séo como flechas. Depois de langadas, n&o podem mais ser interceptadas. Algumas palavras sdo como uma flecha envenenada. Ao atingir o alvo, cheias de amargura, maldade, ddio, adoecem as pessoas que as ouvem. Que influencia a lingua Ela é um palco de uma disputa intensa e continua entre duas forgas opostas. Ambas possuem propdsitos bem diferentes e de- terminados. O céu espera utilizé-la para propagar a fé (a fé vem pelo ouvir), e o inferno deseja inflama-la (Tg. 3:6) para provocar todo tipo de destruicéo, derrota e morte. Vejamos agora algumas consequéncias de quem entrega sua lingua ao mal: Consequéncias do mau uso da lingua © Contamina o corpo (Tg. 3:6) Jesus nos ensinou que, 0 que contamina 0 homem nao é o que entra pela sua boca pela comida, mas 0 que sai pela sua boca, fruto da maldade interior. Nossas palavras ruins néo fazem mal s6 para quem ouve, mas fazem mal para nds tam- bém. Cada palavra ma contamina e enferma nosso corpo. © Inflama o curso da vida (Tg. 3:6) E algo t3o forte que pode queimar toda a vida de uma pes- soa. Como pequena fagulha que queima toda uma floresta, assim as palavras vao deteriorando uma pessoa, devastan- do sua auto-estima, seus sonhos, sua esperanca.¢ Nao é brincadeira (Pv. 26:18-19) Como vimos anteriormente, fogo e veneno nao sao brin- quedos. Eles queimam e matam. Por isso, ndo devemos brincar com coisas sérias. Nossas palavras séo causa de dor e tristeza, mesmo quando pensamos que é apenas brincadeira, © Traz maldigao (Tg. 3:10) Quantas sentencas negativas nds declaramos sobre as pes- soas e sobre nds mesmos. Ao falar mal dos outros ou de nds mesmos damos margem para que aquelas palavras se tornem verdade e impecam o crescimento normal da vida. Vicios O vicio priva 0 homem do uso normal e digno de suas faculdades criando dependéncia mental, fisica ou espiritual, conduzindo-o a uma vida de escassez e sofrimento (Pv. 23:20- 21). Na busca de liberdade ou fugindo de problemas o homem envolve-se em uma pratica que aos poucos se apossa de sua vontade e o torna escravo. O pecado, de inicio, parece ser algo que podemos manter o controle (beber socialmente, fu- mar para ser aceito, usar drogas sé para experimentar, etc,), mas ele vai se impondo até que controle acdes e pensamentos, levando 0 individuo a um estado de degradac3o e vergonha. O alcoolismo, as drogas, 0 fumo, a glutonaria e os jogos de azar so os vicios mais comuns hoje em dia. Por que se adquirem os vicios * Soliddo e aborrecimento;» Mas companhias; « Fuga de problemas; « Busca de prazer; « Rebeldia; Necessidade de aceitacao: fazer 0 que os outros fazem; « Abuso de medicamentos. Consequéncias - Perda da capacidade de dirigir sua vida Sem dominio préprio o homem torna-se escravo do que an- tes Ihe dava prazer. Sendo um senhor mau e sem escriipulos 0 vicio empurra a pessoa a destruicao. Sem forcas para resistir a um desejo mais forte que sua vontade, rende-se e entrega-se comple- tamente a esta correnteza de destruicdo que o leva para a morte. - Aumenta os problemas ao invés de resolvé-los Quem busca no vicio fuga ou solugao para situacGes dificeis que esté passando acaba criando uma situacdo pior que todas as outras anteriores, Encher 0 corpo de comida, fumo ou bebida, Para controlar a ansiedade, sair da depressdo, ou ter coragem e alegria nao vai satisfazer as necessidades reais e muito mais pro- fundas da alma. - Compromete seriamente sua satide Obesidade, infarto, cAncer de variadas formas, danos no cé- rebro e cirrose sdo algumas entre as muitas enfermidades causa- das pelos vicios. © corpo do homem nao foi feito para ingestéodestes produtos. As consequéncias sao gravissimas e, na maioria dos casos, irreversiveis. - Leva a degeneracao familiar e social O vicio desestrutura todos os relacionamentos da pessoa que escraviza. O viciado torna-se ausente, violento, depressivo, dis- tante, alheio a tudo o que acontece a sua volta. Vive apenas em funcao de suprir as necessidades trazidas pela dependéncia, nao tendo mais um comportamento amigavel e saudavel. ~ Destrdi as financas Manter um vicio sai caro. Em alguns casos, diante da urgén- cia de jogar ou consumir a droga, 0 individuo acaba roubando ou vendendo tudo 0 que encontra pela casa. E comum pessoas que perderam tudo o que tinham construldo com muito esforco ao longo do tempo, em poucos minutos em uma mesa de jogo. O sexo Essa é uma area muito delicada, por ser muito explorada hoje em dia é distorcida das mais diversas formas. O sexo foi criado por Deus, mas, apds 0 homem ter pecado, houve entre outras consequéncias, a distorc3o da sua sexualidade, que tem sido corrompida ao extremo. Os principios estabelecidos por Deus tornaram-se tabus, regras antiquadas, que precisavam ser que- bradas para que o homem experimentasse o maximo do prazer. No entanto, ter um cardter cristéo bem formado, no é sinénimo de ter sexualidade inibida; antes, significa que a desenvolvemos de forma, sadia e equilibrada. Algumas das principais distorgdes hoje em dia sao: Pornografia A busca por assuntos (filmes, fotos, livros, etc ) que tratam —————de coisas obscenas ou licenciosas. Pela exposigao constante e de- masiada a este material a mente é afetada e isto pode gerar vio- léncia sexual das mais diversas formas. Relagées sexuais fora do casamento Deus criou 0 sexo e 0 atrelou a idéia do compromisso. A mulher que 0 homem possuiu tornou-se carne da sua carne. Uma alianga é sempre estabelecida no ato sexual. Nao podemos nos unir levianamente com as pessoas, sem propésito. Relacionar-sé antes de casarmos, ou depois do casamento com outra mulher (ou homem) fora o cénjuge, implica na quebra de um principio € no sofrimento de sérias consequéncias. Homossexualismo Decorrentes de uma alteracdo na identidade sexual e no comportamento sexual do homem e da mulher. A identidade se- xual refere-se ao senso de virilidade e feminilidade. Deus criou somente homem e mulher (e nunca se enganou, atribuindo a um corpo masculino uma alma feminina ou vice-versa). O pecado de- generou o homem para um comportamento anormal, produzindo um comportamento sexual contrario ao estabelecido por Deus, Este n&o é um tipo de amor valido, sobre o qual repouse a benc&o de Deus; pelo contrario, é tido como maldicao, como pratica ina: ceitavel e com um castigo ja estipulado. Masturbacao Ea auto-realizac3o sexual, sendo desenvolvida num clima de grandes fantasias sexuais. Embora seja uma pratica universal (95% dos homens, 80 a 90% das mulheres) é uma violacao do Propésito de Deus. Em Mt. 5:28 Jesus afirma que o pensar no ato sexual ja constitui um pecado, que pode diferir da pratica nas consequéncias, mas que é igual na esséncia do erro.A libertacao da va maneira de viver Em primeiro lugar, nao havera libertagéo sem que Jesus seja o Senhor e Salvador de sua vida, porque somente assim é que so- mos resgatados de nossa va maneira de viver. Com Jesus é poss‘- vel lutar contra atitudes erradas que nos pressionam internamente tentando nos levar a pratica das atitudes anteriores. Mas algumas disciplinas espirituais sero de extrema valia Para nosso processo de libertacao, tais como: Oracgao Colocar com clareza diante de Deus qual seja a sua dificulda- de em qualquer dessas areas e pedir ao Espirito Santo que 0 ajude a vencer estas dificuldades, transformando esta drea de conflito em sua vida. Lembre-se de que “Jesus levou cativo todo cativeiro” (Ef. 4:8), @ guerreie em oraco para que este beneficio outorgado por Jesus, seja cumprido em sua vida. Leitura da palavra Somente a forca da palavra de Deus pode mudar tais habitos que estado arraigados dentro de nés. Precisamos encher o solo da Nossa mente com as sementes do reino de Deus, mudando nosso raciocinio e nossa forma de encarar a vida, Buscar ajuda Deus nos fez estar juntos em um Corpo para que pudéssemos ajudar uns aos outros. Mudar um mau habito exige muita luta e voce Nao precisa passar por isso sozinho. Longe de acusé-lo ou critica-lo, © conselheiro trara a vocé compreensdo, ajuda e animo para vocé se tomar um vencedor,Fe Sem a fé as mudancas nao sao possiveis na nossa vida. Em I Jo. 5:4 lemos que “é a nossa fé que vence o mundo”. So com esta arma poderosa poderemos tomar uma nova atitude diante da vida. Apesar dos vicios quererem nos condenar de- finitivamente hd sempre uma possibilidade de libertacdo por meio do poder de Jesus Cristo. CONCLUSAO pacio especial do Espirito Santo, mas exige também de nds um grande esforco e vontade. segredo é estar em constante contato com a pala- vra de Deus, pois é ela que nos confronta, nos esti- mula, nos impulsiona a buscarmos estes elementos que devem fazer parte de nossas vidas. Assim, vocé conhecera o cardter de Deus e, 0 Seu carater, reor- ganizaré as suas emoges e sentimentos, sua mente sera transformada pelo contato diario com as Escri- turas Sagradas e novos habitos serdo adquiridos pela leitura, ter condutas que fazem parte do carater dos filhos de Deus. construgdo do nosso carater tem uma partici-Carater deformado: va maneira de viver QUESTIONARIO 1. Complete “Sabendo que nao foi com coisas como, OU ge fostes resgatados da vossa va de viver que por tradicao dos vossos “, I Pedro 1:18 2. A lingua pode ser uma espada ou um remédio. Porque ela é tida como mal contido, fogo e veneno mortal? COSHHHHOHSOHHOHHOHHHOHOHOOHOHOOOE HOO’3. Quais sdo as consequéncias do mau uso da lingua? 4, Na busca pela liberdade, o homem envolveu-se em praticas ilicitas e acabou tornando-se escravo de alguns vicios. Quais sdo os princi- pais fatores que levam o homem ao vicio? 5. Quais so as consequéncias dos vicios? ee I6. O sexo foi criado por Deus, mas apés 0 homem ter pecado, houve dentre outras consequéncias, a distorgéo do sexo. Cite alguns das principais distorgées ocorridas. 7. A primeira atitude em busca da libertagao é aceita em Jesus como nosso Senhor e Salvador. Além disso, existem algumas disciplinas espirituais que auxiliam nesse processo de abando- no da va maneira de viver. Quais sao elas?Capitulo 5 CARATER EM CONSTRUCAO: VALORES ORGANIZADOS Introdugao “Nao somos do mundo, mas estamos no mundo” (Jo.17:11-16). Esta é uma realidade biblica na vida do cristéo. Contudo, ha também uma verdade pratica da vida. "Nao so nds estamos na so- ciedade, mas a sociedade esta em nds. Por isso, todos precisamos passar por um processo doloroso de arrancar continuamente os valores da sociedade introjetados em nds” (Paul Freston). O mundo impde aos homens 0 seu sistema de valores, sua forma e prioridades, que atendem aos interesses do ego, da carne e do consumo (cobica) (I Jo 2:16). Este sistema induz o homem a uma luta obstinada por coisas essencialmente mate- riais e egoistas levando-os a crer que tais coisas séo as mais importantes na vida. Nossa luta para manter os valores ja alcancados e acres- Centar novos, deve ser intensa e continua, ja que a sociedade aTdeseja preservar, em nés, toda sua forma e estrutura. Como homens (raga humana) somos produtos da socieda- de em que vivemos, mas Deus quer que reajamos e “nao nos conformemos com este mundo (sistema), mas transformemo- “Nos pela renovacao da nossa mente” (Rm 12:2). A Estrutura de Valores da Sociedade Sabemos que a sociedade, da qual somos oriundos, dese- ja manter os seus valores antigos sobre nés os cristos, atra- vés de fortes apelos e estruturas de possibilidades, levando aos homens um estilo de vida que gera morte. A estrutura de valores da sociedade esté bem definida na carta do Apéstolo Jogo quando diz: “Nao ameis o mundo, nem o que ha no mundo... Porque tudo que hé no mundo, a concupis- céncia da carne, a concupiscéncia dos olhos e a soberba da vida, Nao vam do Pai, mas sim do mundo” (I Jo 2:15- 16). Aestrutura esta composta de: desejos da carne, desejos dos olhos e a soberba da vida. Nosso enfoque quanto aos desejos dos olhos e soberba da vida restringe-se a desejos desordenados pela posse de bens materiais e a soberba do homem para com o homem, respectivamente. 1. Desejos dos olhos As estruturas sociais no mundo estratificam os homens con- siderando essencialmente o poder econémico. Os homens séo influenciados a buscarem desesperada- mente a posse de bens materiais como projeto essencial da vida. Esta busca pela posse de bens materiais como bens vitaisproduz basicamente duas atitudes condenadas pela Biblia: Avare- zae Materialismo (Cl. 3:5). Quando falamos de materialismo nos referimos a uma preo- cupacao doentia pelos bens materiais, sua aquisiclo e possessio, agir de forma a considerar o patrimGnio a parte mais essencial, sobrepondo-se a0 aspecto espiritual, como também atenta contra o sentido cristéo da justica social. Tais atitudes geram consequ- @ncias em pelo menos trés esferas da vida humana: No proprio homem, na sociedade e na Igreja. No homem ¢ Gera a desumanizacéo do préprio homem (lutando pela posse de bens em detrimento do préprio homem) (Ec. 5:13). * Gera um homem insensivel e duro com os seus seme- Ihantes (I Sm. 25:10-11; Ne. 5:1-12). ¢ Gera um homem escravizado por seus préprios bens materiais (Mt. 6:24; Lc 16:13). * Gera a idolatria no homem (Ef. 5:5). Na sociedade * Gera uma sociedade corrompida e corruptora (ho- Mens corrompendo e deixando-se corromper num Processo continuo e crescente) (Ez. 22:12-13: Pv. 17:8,23; Ec. 7:7). * Gera uma sociedade de patrdes injustos que retém os salarios dos seus empregados (Tg. 5:3-6).Na igreja * Gera uma Igreja sem énfase no Reino de Deus (cris- tos que procuram status, disputam pelo poder, enfa- tizam o saber sem poder ou poder sem carater (Mt. 22:29; J0.6:27), Gera uma Igreja mesquinha que néo sabe dar com alegria (Pv.11:24-25). Gera uma Igreja que da somente aquilo que Ihe é con- veniente, retendo o melhor para si (At.5:1-11), * Gera crentes pobres que nao conhecem a béncao de dar ao Senhor (Pv. 3:9-10) « Gera crentes nao dizimistas e que ndo sabem ofertar, tendo sobre suas rendas o destruidor (MI. 3:7-10). « Gera maldigéo sobre aqueles que dao as sobras de suas rendas (MI. 3:9). Pense sobre as palavras de Jesus: “Ninguém pode servir a dois senhores..,nao podeis servir a Deus e as riquezas” (Mamom) - (Mt. 6:24). “Pois que aproveita o homem ganhar o mundo inteiro e perder sua alma (Mc. 8:36). “.. 0S Cuidados do mundo, a seducdo das riquezas e a cobiga de outras coisas, entretanto, sufocam a palavre € ela fica infrutifera” (Mc, 4:19).Paulo também ensinou sobre o assunto quando afirmou: “Mas OS que querem tornar-se ticos, caem em tentagdo é em lago, € em muitas concupiscéncias loucas e nocivas; aS quais submergem os homens na ruina e na perdicao” (1 Tm. 6:9-10). Embora seja a busca desordenada pela posse de bens mate- riais uma atitude de pecado, no conhecer que somos chamados a prosperidade nos seus diversos aspectos, inclusive o material, & no minimo ignorancia quanto a palavra de Deus. A palavra afirma: ".,, mas o que confia no Senhor prosperara” (PV. 28:25) “...e tudo quanto fizer prosperard” (SI. 1:3). "E 0 Senhor te fard prosperar grandemente...” (Dt. 28:11). Assim como estas, a Biblia esta cheia de afirmacdes sobre a prosperidade dos que servem a Deus. E verdade, porém, que toda prosperidade esta atrelada pelo menos a duas verdades basicas: 1, Ouvir a voz de Deus e guardar Suas palavras. 2, Saber que a prosperidade material é dada no para uso pessoal somente, mas para que sejamos abencoadores de outros no reino de Deus. Algumas frases de outros mestres da palavra de Deus: “O que for colocado em suas mos, nao o retenham ape-nas para vocés, pois assim prejudicamn o bem comum, mas antes de tudo, prejudicam vocés mesmos” (Criséstomo). "44 um grande mal que vi debaixo do sol; riquezas foram guardadas por seus donos para seu proprio dano” (Saloméo). Aatitude cristd correta 6: usarmos os bens materiais para fa- zer a vontade de Deus e para servir ao Seu reino, € considerarmos ‘0 materialismo uma filosofia anticristé e maléfica a vida espiritual e as relagdes humanas. 2. Soberba da vida (orgulho, prepoténcia, superioridade) O segundo aspecto que estamos analisando, a soberba da vida, desemboca numa vida egocéntrica, ou seja, no egoismo que atinge tanto o lado material como o espiritual do homem. Suas principais manifestagdes se déo da seguinte for- ma: No aspecto material o soberbo diz: * “Todas as coisas séo para mim”. ¢ “O meu status social me faz superior aos outros”. « “N&o me misturo com pessoas de nivel inferior ao meu”. No aspecto espiritual o soberbo diz: * “Sou mais espiritual que vocé”, + “Ndo posso ser ensinado porque ja sei o suficiente”. * “N&o posso ser ensinado por outros que julgo me-nores do que eu”. « “Os meus conhecimentos me elevam sobre os outros”, « “A minha posig&o na Igreja me faz superior aos outros”. « “No me submeto; estou certo em minha posicéo”. Estes aspectos da soberba da vida levam o homem a elevar- -se sobre os demais. Levam o homem a estabelecer diferengas entre si que, Segundo Deus, os fez de forma e contetido totalmen- te iguais. A soberba da vida tem como tema basico: “Coisas séo mais importantes que pessoas, e tornam homens superiores a outros”. Sua énfase esta na desvalorizacéo do homem pelo homem. Sobre a soberba a Biblia diz: * “Quando vem a soberba, ent&o vem a desonra” (Pv. 11:2). * “A soberba precede a destruicao e a altivez do espirito precede a queda” (Pv. 16:18). * “A soberba do homem o abaterd... “(Pv. 29:23). Sobre elevar-se sobre 0 outro a Biblia diz: © “Meus irmos no tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cris- to, Senhor da gloria, em acepcdo de pessoas” (Tg. 2:1). Leia Tg. 2:2-9 e reflita neste ensino. Adequando seus valores aos do Reino de Deus Jesus Cristo chegou inaugurando o reino de Deus entre oshomens, trazendo no sé o governo de Deus, mas também uma reorganizacao nos valores essenciais da vida humana. Aprendamos com Jesus como viver hoje os novos valores do reino. Leia ( Mt. 6:24-34 ). Saiba definir os principais valores da vida (v.25) Jesus, aqui, da novas ordens as coisas pelas quais lutamos. A ordem de valores tem sido: comida, bebida e roupa. Estas coisas tém sido 0 alvo principal da luta do dia a dia, ou seja, a luta pelo proprio sustento. Apesar de esta ser uma luta importante, ela nao pode causar ansiedade. Anova ordem é: a vida é mais importante que 0 alimento, o corpo é mais importante que a roupa. O principal valor do homem é a sua propria vida. Esta ndo pode ser perdida por causa menos importante como: alimento e roupa. A vida a que Jesus se refere é a vida eterna. (Lc. 9:24;12:15;17:33). Conhega o seu proprio valor (Lc. 12:26-30) Jesus agora diz ao homem que, se Deus cuida das aves e plantas, como nao cuidaria do homem que é o climax da sua criagdo? Conheca o seu prdprio valor como criatura de Deus, como filho do Deus vivo, e viva hoje a dimensao da vida futura que nos é prometida. “O Evangelho de Jesus nos leva a viver agora, avaliando 0mundo, as pessoas € a si mesmo, a partir do valor que tergo no mundo renovado Por Deus no final da histéria. © pobre é desa- fiado a ver a si mesmo com a dignidade que possue no plano de Deus. E 0 rico € desafiado a perceber que aquilo que constitui a base da sua auto-imagem, nao tem nenhum valor no plano de Deus. (Paul Freston). ‘Tudo isto significa conhecer 0 seu valor como homem feito & imagem e semelhanga de Deus, nao se sobrepondo ou mesmo se inferiorizando diante de outros. Busque o Reino de Deus em primeiro lugar (Lc. 12:31-33) A perfeita adequacéo de nossos valores passa pela busca priorizada do reino de Deus sobre quaisques outras necessidades, mesmo aquelas mais necessdrias como: comida, bebida, vestu- rio, habitacéio, etc. Este foi o proprio exemplo de Jesus: 0 reino sobre as Suas necessidades mais basicas. (Jo. 4:32-34) ‘A busca do reino de Deus é uma caminhada diaria e incansavel.construcao do nosso carater tem uma partici- pacdo especial do Espirito Santo, mas exige também de nds um grande esforcgo e von- tade. O segredo é estar em constante contato com a palavra de Deus, pois é ela que nos confronta, nos estimula e nos impulsiona a buscarmos estes elementos que devem fazer parte de nossas vidas. Assim, vocé conhecera o cardter de Deus e o Seu carater reorganizara as suas emocies e sentimen- tos; sua mente sera transformada pelo contato diario com as Escrituras Sagradas e novos habitos serao adquiridos pela leitura, nos fazendo ter condutas que fazem parte do carater dos filhos de Deus.Cardter em construcdo: valores organizados QUESTIONARIO 1 O que Jesus quis ensinar quando afirmou: “Néo somos do mundo, mas estamos no mundo” (Jodo 17:11-16)? 2. O mundo impde aos homens o seu sistema de valores, sua forma e prioridades que atendem aos interesses do ego, da carne e do consumo. A que esse sistema induz o homem?3. O apéstolo Jodo definiu a estrutura de valores da sociedade (I Joao 2:15-16). Como esté composta essa estrutura? 4, Os homens sao influenciados a buscarem desesperadamente a posse de bens materiais como projeto essencial da vida. O desejo dos olhos e a sabedoria da vida geram consequéncias no minimo em trés esferas da vida humana. Quais s3o elas? 5. Segundo a Biblia, a prosperidade daqueles que servem a Deus esta atrelada & quails verdades?6. A soberba da vida desemboca em uma vida egocéntrica atingindo tanto o lado material como o espiritual. De que forma ocorrem suas _ principais manifestacdes? 7. A construgdo do nosso carater tem uma participacdo especial do Espirito Santo, mas exige de nés um grande esforgo e vontade. Qual é o segredo para se ter valores organizados?Capitulo 6 O PERFIL DO CARATER CRISTAO Introdugado Chegamos a uma etapa muito importante na definicéo de um perfil do carater que devemos perseguir como prdprio do cristao. Nesta caminhada aprendemos duas grandes licdes. Em primeiro lugar aprendemos que o pecado causou um impacto de téo gran- des proporces no homem, que deformou o seu cardter original, alterou a sua percepcao das pessoas e coisas (distorcéo da men- te) e alterou suas reacdes também as pessoas e fatos (emogdes descontroladas) gerando o que a Biblia chama de uma “va ma- Neira de viver”. Em segundo lugar aprendemos que a reconstru- 0 do nosso cardter consiste numa reorganizacao de valores em Conformidade com os padrdes do reino de Deus. Vamos aprender oom Jesus Cristo, que tracou o perfil do carater cristéo através do ‘Sermo do Monte”, nas chamadas “Bem-aventurancas’.O que sao as Bem-Aventurangas? So qualificagGes ou condutas que Cristo tragou para cada Cristo individualmente. Elas definem um perfil equilibrado do carater cristo, enfatizando oito principais condutas em relacdo a Deus e aos homens, assim como a bengao de Deus sobre quem as possui. As bem-aventu- Tangas formam um perfil inteiro para uma pessoa, e nao algumas con- dutas ou qualificagbes que estaréio em um grupo de pessoas e outras em outro grupo. Todas as qualificagdes devem caracterizar todos os filhos de Deus, discipulos de Jesus Cristo chamados cristos, O Perfil Do Carater Segundo Jesus Cristo (Mt. 5:3-12) Humildade de Espirito (Vs 3) Ser humilde ou pobre de espirito no tem a ver com a pobre- 2a material necessariamente ou a forma de falar baixo ou mesmo com inferioridade. E uma atitude nao do ponto de vista do ho- mem, mas de Deus. E uma atitude Para com Deus, nao para com o homem. Portanto, humilde de espirito é aquele que reconhece sua pobreza espiritual, que admite claramente sua faléncia espiri- tual diante de Deus. Aquele que admite a sua Posicdo de pecado, que esta debaixo do jugo de Deus e nao tem nada a oferecer para receber favores do Senhor, até mesmo uma provavel riqueza que Possua néo representa nada diante da sua Condenacao eterna. Consequéncias da falta deste sinal no carater Ofgulho:. ralsa mod AeChorar (Vs.4) Este ndo é o choro da necessidade material, nem por falta de algum ente querido, mas é 0 choro Por identificacgo, tanto do do pessoal como dos Outros, um choro de quebrantamento, Quem chora mostra sensibilidade, Este choro de identificagdo é proprio do cristao. A consolacao é 0 perdio de Deus. Jesus, que nos per- doa de todo pecado, é descrito como o Messias Consolador (Is. 61:1). Ele € chamado a consolac3o de Israel (be; 2:25). Este tipo de choro é préprio do crente em Jesus Cristo, mas no final “Deus enxugard dos olhos toda légrima” (Ap. 7:17). Ser manso (Vs.5) Ser manso nao é um sinal de fraqueza, mas sim um sinal de forca e poder. Mansidao é poder controlado. £ a capacidade de al- guém dominar sua carne e vontade e coloca-las debaixo da auto- ridade do Espirito Santo. O manso sabe que a “ira do homem ndo produz a justica de Deus”. A mansidao é produto de alguém que tem um honesto conceito de si mesmo, isto é, alguém que sabe quem é e para que veio. A mansidao nos impede de agir errado e de nos ofendermos diante de um comentario maldoso atribuido a nds por outras pessoas. O manso é alguém gentil, sensivel, pa- ciente em todos os relacionamentos com os outros. O manso sabe que Deus toma seu partido para defendé-lo. Mansidéio no significa passividade, inércia. Jesus confrontou com forca e firmeza a religido e os religiosos (Lc. 11:37-52), mas Nao respondeu aos seus acusadores quando foi preso (Lc. 23:8- 11). Também, diante da possibilidade de morrer, ndo escondeu a Sua identidade (Lc. 22:66-70; 23:1-3). A nova terra sera possessdo daqueles que sabem quesao filhos de Deus, que nao precisam lutar com suas forcas para defenderem sua reputacéo, mas o Senhor mesmo os defende. Também ndo sdéo capazes de esconderem, diante de seus inquisitores, a sua verdadeira posicao e identidade, Consequéncias da falta deste sinal no carater cristao Fome e sede de justica (Vs. 6) Comer e beber fala de duas necessidades essenciais da vida humana. Portanto, ter fome e sede fala da maior ambicdo do povo de Deus. Nao é fome e sede material, mas sim espiritual e diz respeito & busca incansdvel do reino de Deus em primeiro lugar. A justica que deve ser buscada com fome e sede tem trés aspectos: - A justica legal E a justificaco pela fé dada por Jesus Cristo, ou seja, um relacionamento correto com Deus. (Rm. 5:1) - Ajustica moral E a justica de cardter e conduta que agrada a Deus. (Mt. 5:20;Mt. 6:1-4) ~ A Justica Social E a busca do cristo para transfor respeito a dignidade do homem. E mem da opressao, pela Promogao rmacao da cidade no que diz a luta pela libertagZo do ho- do direito civil, da intearidadeda honra no lar € nos relacionamentos, (Mt. 5:14-16) Ser sal evoca também um sentido moi S ral, tanto no que diz respeito a0 homem quanto a Deus. Ser Juz é conseguido ceeds de boas obras, de forma que os homens Qlorifiquem a Deus. Consequéncias da falta deste sinal no carater cristao ‘Profissionaismo cristo Te dos nao perdoados Misericérdia Misericdrdia é compaixdo por aqueles que passam por dor, miséria e desespero. E uma acdo em direcéo ao necessitado; é ver a dor e nao sé chorar, mas fazer algo para trazer alivio. O homem sem o carater de Cristo prefere néo se envolver com a dor € a calamidade dos outros (Lc. 10:30-37). A misericérdia que recebemos do Senhor é essencial para nossas vidas. Ela difere da graca porque enquanto esta lida com o pecado e a culpa, a misericdrdia trata da dor, das feridas do peca- do, do desespero, da anglistia. Somente os misericordiosos é que receberdo misericordia. Consequéncias da falta deste sinal no carater cristao re oma Wenn 5) Dena cena SEE |+ Em relacao a uma situacéio de confito 80as, IMa0S, Grupos, igrejas, lideres, 7 Pessoal com pes- etc; « Em relacéo ao conflito do homem com Deus. A promocao de conflito nao é propri isci p 5 prio do discipulo de Je- sus, pois ele é chamado a “Nossa Paz” (Ef. 2:14). ; Consequéncias da falta deste sinal no carater cristéo Perseguidos (Vs. 10-12) Nao se trata de uma perseguicéo por qualquer motivo, mas perseguidos por uma razéo especifica, ou seja, pela justica e por Jesus. Tal persequicao é, na verdade, o conflito entre o sistema do cristo e do mundo. (Mt. 5:11-12) A reacio de regozijo e exultacéo por causa da perseguicéo nfo se da através do masoquismo, mas como um certificado da autenticidade crista, da luta travada entre a verdade e a mentira, 0 bem eo mal, como a vida dos profetas antigos e dos cristéos da Primeira igreja. A justia pela qual podemos ser perseguidos é aquela operada por Jesus Cristo, a qual nunca devernos negar, por estamos imitando © préprio Jesus em nossas vidas, pois Ele é a nossa justica.Consequéncias da falta deste sinal no carater cristéo Luz escondida _ Ninguém sabera se é cristo Perda da comunh&o com sta é a proposta de Deus para cada um de nds. Como cidadaos de Reino de Deus, de- vemos contagiar 0 mundo com estes prin- cipios, trazendo uma forma de vida alternativa. Este € um projeto pelo qual vale a pena viver e morrer.0 perfil do carater cristdo QUESTIONARIO 1 Segundo o carater de Cristo, quais sao as duas grandes licdes que todo cristéo deve aprender? 2. O que sao bem aventurancas?3. Com base no carater de Cristo relacione a 2 coluna de acordo com a 1°. ( (ie) E a compaixéo Por aqueles que passam por dor, miséria e desespero. E a acao em direcao ao Espirito | necessitado. ( ) E 0 poder controlado e a capacidade de 2, Mansidgo alguém dominar sua carne/vontade e coloca-las debaixo da autoridade do Espirito Santo. (__) Se refere a limpeza interior endo & aparéncia 3. Fome e sede| exterior ou atitudes fabricadas. E uma necessidade de justiga | essencial do cristo. is ( ) E busca incansavel do reino de Deus em 4. Misericérdia primeiro lugar. 5, Limpos de |( ) E uma atitude para com Deus, nao para com coragdo lo homem. Ocorre quando o homem reconhece sua lpobreza espiritual diante de Deus. CT 4. Quais so as consequéncias da falta de humildade no coragao?5. Existem trés aspectos da justiga que devem ser buscada: com sede e fome, quais sdo eles? 6. Anossa atitude de pacificadores deve ser vista de que forma? 7. Qual é a proposta de Deus para nds? ——Capitulo 7 SER HUMANO: CONCEITOS E A IMPORTANCIA DA CURA DA ALMA A conversao, também chamada novo nascimento, é 0 pri- Meiro passo no processo de restauracdo e cura do homem. As experiéncias vividas na conversdéo causam um grande impacto na vida das pessoas e elas testemunham de uma paz nunca sentida, de uma alegria, de uma esperanca que antes nao ti- nham, A forca de vida que brota desta experiéncia inicial € um Marco para todo um processo de restauracéo. Nao ha como Negar os efeitos benéficos sobre 0 psiquismo e sobre o corpo desta experiéncia espiritual. Nenhuma_experiéncia_humana_é_ descrita, até hoje, com to visivel poder de mudanca e trans- formacao. Os efeitos podem ser sentidos pelas pessoas mais Proximas nas mudancas de atitude, nas mudangas de com- Portamento, que podem até atingir aspectos da personalidade € cardter, Um novo mundo, um novo reino se abre para 0 ser humano a partir da converséo. “Se alguém nao nascer de novo, nao pode ver o Reino de Deus” (Jo. 3.3). os e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e ® e e e e e e e e e eNT RINTNT UTR UNION OT OOT OOO OOOO OO Og on wn wn Acura da alma é chamada na Biblia de restauracao. “A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma” (SI. 19.1). Outro nome para este processo é salvacao da alma. “Acolhei com mansidao a palavra em vés implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma” (Tg. 1.21). A experiéncia do novo nascimento pode ser comparada aos primeiros meses de vida de um bebé, onde ele recebe toda atencdo e amor da mae. A sensaciio de plenitude desta pri- meira experiéncia com Jesus é comparada a este lugar quen- tinho e seguro; mas, da mesma maneira que um bebé tem de aprender a andar e a comecar a enfrentar todos os desafios e dores do crescimento, 0 novo crist3o vai percebendo, pouco a Pouco, que a vida cristé ndo é um mar de rosas que Deus nao vai poupa-lo das frustracées e decepcées da vida. Esta é, sem duvida, uma das primeiras crises sérias na vida do cristao. A medida que 0 tempo passa, 0 novo cristo comeca a perceber que alguns problemas antigos nao foram ainda re- solvidos. Pode ter inicio ent&o, uma luta muito grande para vencer estes problemas através da oracao, do jejum, da forca de vontade, do auto-sacrificio. A pessoa arranca o fruto da ar- vore e tem uma sensacdo temporaria de alivio. Daqui a pouco nasce de novo o mesmo fruto. Dessa forma, o entendimento a respeito do processo de restauracdo da alma vai contribuir para que as pessoas se abram para receber em seus coracdes © poder curador de Deus através da Palayra, do Espirito Santo e das pessoas, A Biblia deixa muito claro o conflito existente na vida das pessoas convertidas. "... despojando-vos de toda a impureza e actimulo de maldade, acolhei com mansidao a Palavra implantada, a qual é poderosa para salvar as vossas almas” (Tg. 1.21). Na viséo biblica o homem é uma trindade (tri-unidade).As feridas da alma tém capacidade de paralisar as pes- sas € incapacita-las @ viver a vida abundante que Jesus rope em Joao 10.10. “O ladr30 vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundancia”. Em Ezequiel 34.4 encontramos uma exortac&o muito forte para os pastores: “Ai dos pastores que cuidam de si mesmos... a fraca ndo fortalecestes, a doente nao curastes, a quebrada nao ligastes, a desgarrada nao tornastes a trazer e a perdida n&o buscastes, mas dominais elas com rigor e dureza”. A partir do verso 11 encontramos o coraco de Deus demonstrando todo o Seu amor e cuidado pelas ovelhas. Nao ha duvida que a Igreja tem a responsabilidade de ministrar 0 amor, cura e restauracéo para as ovelhas. Durante muito tempo, a Igreja se preocupou muito mais com as ques- tées espirituais e deixou para os profissionais a responsabilida- de de cuidar da alma das ovelhas. De alguma maneira a Igreja tem acordado para a importancia de ministrar os beneficios da salvagéo a alma das pessoas. Precisamos entender que muitos cristéos sentem-se im- Pedidos de continuar a sua jornada porque foram assaltados e feridos ao longo do caminho Lc. 10.30 ilustra esta histéria de forma clara. “Certo homem descia de Jerusalém para Jericé e veio a cair em mos de salteadores, os quais, depois de tudo Ihe roubarem e Ihe causarem muito ferimentos, retiram-se dei- Xando-o meio tonto”. Cada ser humano é dotado de indmeras caracteristicas ao Nascer. Uma crianca possul, naturalmente, alegria, capacidade de amar e confiar, espontaneidade, capacidade de reagir dian- do absurdo e da injustica, coragem. Quando ela encontra Um ambiente propicio de amor, aceitacao, afeto e limites, ela DADA IVISI POLIO OOLOLONOL OOOO OOO E Lah ae 2. 9.6)... Eeevai desenvolvendo estes aspectos de sua personalidade e al- canca a maturidade emocional no tempo adequado. “Sejam os nossos filhos na sua mocidade como plantas bem desenvolvidas e as nossas filhas como pedras angulares lavradas como as de um palacio” (SI. 144.12). O salmista fala de uma expectativa de crescimento para os filhos. Eles deveriam chegar 4 mocidade como plantas e como pedras lavradas, ou seja, preparados, de certa forma, para enfrentar os desafios da vida adulta. A mocidade é exata- mente 0 final da adolescéncia e 0 inicio da vida adulta. O texto de Lucas mostra algo muito importante. Uma pes- soa esta indo de um lugar a outro e é assaltada, roubada e ferida. E isto 0 que acontece com o ser humano. Enquanto ele caminha pela vida, ele é roubado. Os salteadores podem ser identificados em muitas situac6es da vida: uma estrutura fami- liar disfuncional; violéncia fisica; abuso emocional, sexual e es- piritual; situagdes de humilhacdo e rejeicéo; traumas; perdas (mortes, divércios, faléncias) além de outras. Estas situagées roubam da pessoa a sua auto-estima, a confianga em outro ser humano, a alegria de viver, a coragem para correr riscos, a imagem correta de Deus. A expressdo “meio-morto” fala de uma pessoa que so- breviveu, que ndo enlouqueceu, mas que vive apenas parte da vida. E Jesus disse que Ele veio para que o homem tenha uma vida abundante, nao meia vida. Uma vida meio morta nao libera seu potencial, nao se expressa, nao se envolve profun- damente, nao experimenta os sentimentos na Proporcao ade- quada, ou seja, nao sente a profundidade da sua dor e nem vibra de alegria. Nos versos 34 e 35 encontramos o Processo de cura. Osamaritano demonstrou as atitudes necessarias para um con- selheiro, para um ministro de cura: 1. Ele viu 0 homem ferido. Muitas pessoas estado perto de nds e nao vemos as suas feridas; 2, Ele chegou se aproximou; 3. Ele tratou dos feridos com dleo e vinho; 4, Ele se comprometeu com o processo de cura daque- le homem; 5. Ele pagou as despesas da hospedaria. A cura da alma é importante para que as pessoas que fo- fam roubadas ao longo da vida possam ser restituidas e sejam cheias da vida de Deus. Muitas pessoas também passam por situacGes criticas de- pois da conversdo e correm o risco de se desviarem do propé- sito de Deus se nao foram ajudadas. Ao passarem por situacdes de crise: mortes, enfermida- des, divércios, faléncias, as pessoas necessitam de apoio e interveng&o. Muitos cristdos ficaram parados no meio do cami- nho porque nao foram ajudados em seus momentos criticos. A Biblia nos ensina que ndo devemos andar sozinhos e€0 proprio Jesus dé um exemplo bem claro de sua preocupagdo com as Pessoas nos momentos dificeis.Ser humano: conceito e a importancia da cura da alma QUESTIONARIO 1 Qual o primeiro passo no processo de restauracao e cura da alma? 2. Complete: “Por isso, toda a e de malicia, recebei com apalavraemvés__ a qual Pode. as vossas almas”. Tiago 1: 21 eeec 1 Ima? 3. Qual a principal consequéncia das feridas na alma nn, 4, Na parabola do bom samaritano encontramos um processo de cura. Quais so as atitudes necessarias que um ministro de cura precisa ter? 5. Por que a cura da alma é importante?