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Recht und Moral in der Philosophie Kants

Georg Geismann

I. Die Rechtslehre im System der Moralphilosophie (Metaphysik der Sitten)1

Es ist ja eben die Fähigkeit des Menschen auf Grund eigenen Wollens die darin möglichen
auch immer, in Raum und äußeres Handeln und nur dieses, durch raum-zeitlichen Gemeinschaft mit
allen beliebigen anderen Menschen in jeder lungs-)Konflikt geraten kann, durch Zwecke zum Teil
oder auch ganz in Frage gestellt ist.
Como um ser dotado de razão prática, o homem está constantemente lidando com dois tipos
de problemas. O primeiro tipo refere-se à sua liberdade no uso interno do livre-arbítrio como a
capacidade de estabelecer fins; o segundo diz respeito à sua liberdade no uso externo da livre-
arbítrio como a capacidade de executar as ações necessárias para alcançar os objetivos
estabelecidos. A questão é: quais propósitos as pessoas se propõem e como elas ,portanto,
devem/soll ou podem/darf ou não podem determinar os seus Wollen, dizendo respeito/atingindo
tao-somente a própria pessoa considerada singularmente/separada. No entanto, a questão de como
ele deve ou pode ou não agir/handeln1 externamente também afeta outras pessoas e, portanto, só
pode ser respondida levando em consideração o relacionamento com essa outra pessoa. É
precisamente a capacidade do homem, como razão prática, baseada em sua própria vontade, de
realizar os propósitos nele apresentados, o que for possível por natureza, no espaço e no tempo - em
suma:

1 “Handeln" a seguir significa ação totalmente arbitrária/aleatória destinada a


alcançar/bewirken=causar=provocar um objetivo. Uma vez que a distinção muito sensível e
freqüentemente usada entre ação "interna" e "externa" com relação à fixação e à realização do
fim pode facilmente levar a mal-entendidos, se alguém não os aderir estritamente, preferirei
principalmente "Wollen" bzw. “Handeln” falar, pelo qual esse Handeln (externo) naturalmente
inclui uma omissão. No entanto, há também uma ação interna para a concretização do objetivo,
algo como resolver um problema matemático ou especificar o conceito de ação em termos de
pensamento. No entanto, como essa Handeln não tem significado essencial para a tarefa
apresentada aqui, ela própria não é levada em consideração especificamente. Onde esta Handeln
e também o Wollen estão incluídos no conceito de ação, isso emerge do contexto.

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