Desde o surgimento do capitalismo, modelo de circulao mercantil-monetria e de reproduo sociometablica do capital, caracterizado pela propriedade propriedade privada e hierarquizao

entre trabalho e capital. Sendo assim, h uma lgica centrada na obteno do lucro, o qual responsvel pela concentrao de riqueza e aumento, incessante, da pobreza e da desigualdade scio-econmica. Assim, ele expansionista, explorador e predatrio. Ressalta-se que nunca tivemos qualquer descaracterizao deste modelo de reproduo social, mas, na verdade, este reinventa-se a cada momento histrico-social, levando consigo as contradies que o caracterizam. Por isso, que as promessas capitalistas no se efetivaram. Na primeira metade do sculo XIX, pouco depois da consolidao desse modelo, o alemo Karl Marx em companhia de Friedrich Engels denunciaram as falcias desse novo sistema, antevendo sua insustentabilidade. Assim, inaugurou-se o denominado marxismo, concepo est que utiliza o materialismo histrico dialtico como metodologia de abordagem dos fenmenos scias, polticos, econmicos e histricos. Segundo a qual o modo de produo da vida material condiciona o conjunto da vida social, poltica e espiritual. um mtodo de compreenso e de anlise da histria, das lutas e das evolues econmicas e polticas, mtodo este capaz de compreender os mecanismos sociais e as antinomias estruturais do capital. Por sua vez, o fenmeno jurdico realiza-se no seio da sociedade capitalista, sendo componente de destacado relevo, pois sua compreenso indissocivel da compreenso do sistema econmico-ideolgico em que vivemos. Deste modo, necessrio que se busque entender o fenmeno jurdico a partir do materialismo histrico-dialtico. Contudo, apresenta-se escassa a pesquisa sob esta perspectiva, uma vez que o ensino jurdico, por refletir os interesses deste sistema, prima pela reproduo e no pela produo de conhecimento, baseando-se no dogmatismo como a nica forma de estudar o fenmeno jurdico, caracterizado, assim, pela reproduo do texto frio da lei. Assim sendo, trata-se de concepo-fruto do idealismo jurdico, alheio realidade social, fenmeno este que d origem aos cnones recitados diariamente e impostos por autoridades como um produto trgico da misria intelectual e do conservadorismo. Faz-se necessrio, assim, o abandono da fico jurdica para potencializar a crtica atrelada a uma prxis transformadora. Entendemos que a concepo dialtico-materialista do Direito permite visualizar a realidade concreta, identificando, assim, a consagrao da vontade da classe dominante atravs da afirmao como potncia material e espiritual de uma sociedade, pois materializada nas leis, que se constituem num instrumento positivo e preceitual-coercitivo. Segundo Marx e Engels, a classe que dispe dos meios de produo material dispe, ao mesmo tempo, dos meios de produo intelectual, representando, tambm, um interesse particular como sendo geral. O Direito como positivao ideolgica hegemnica apresenta-se

dotado de carter universal e impessoal, transmitindo as nicas convices e idias geralmente admissveis. Desse modo, temos que as relaes sociais so frutos das relaes da luta de classes e das opresses, evidentes nas relaes de produo. necessrio dizer que o Direito integra a superestrutura social e que, alm do aspecto material do Direito formado por institutos e leis, devemos ressaltar seu carter formal, que contm a vontade da classe dominante, consolidando por um processo de infinitos desdobramentos da capacidade consciente de criar conceitos, categorias e doutrinas, interesses e objetivos, valores e razes, juzos e julgamentos, voltados a assegurar sistematicamente o processo de dominao de classes. H ainda uma forma de representao espiritual jurdico-ideolgica, tal como teorias, doutrinas, concepes e conceitos jurdico-dogmticos, correspondentes a cada perodo das lutas de classes efetivamente travadas ao longo do curso histrico-social, no qual o Direito se reinventa conforme o processo de dominao garantindo, sobretudo, o status quo de explorao. Portanto, o Direito no se pode universalizar, pois encontra-se umbilicalmente ligado produo material da vida. Ele no se desloca do mbito das relaes polticas, mas devemos compreender sua especificidade moderna em termos de relaes jurdicas. Assim, interrelacionadas ao fator ideolgico, hoje, a justia se asfixia no mbito do Estado e a poltica se enclausura na institucionalidade. Deste modo, nossa jornada deve se iniciar com a tomada de conscincia e de posio, sendo necessria a construo das bases de uma teoria e prtica jurdica revolucionria, uma vez que, enxergando as contradies, nos cabe romper com os limites da justia como Direito posto, sem que caiamos em um jusnaturalismo de base metafsica, superando ainda, a poltica como um alm-direito, sem qualquer v iluso. necessrio, portanto, negar a juridicidade da modernidade, a sociabilidade do capitalismo e o direito burgus.