Historia Antiga Ocidental Aula 10 - 0 Império Romano e 0 Cristianismo INTRODUGAO Nesta aula, estudaremos algumas realizagées culturals romanas no periodo imperial Veremos, também, a forma com que o Cristianismo esta diretamente relacionado & organizagao do Império. OBJETIVOS - - "tmAnalisar as principals realizagées culturais romanas no periodo imperial Perceber que os elementos da literatura, religiosidade e filosofia romana, embora tenhiam sofrido forte influéncia de outros povos, passaram por um. processo de assimilacdo e releitura, denominado contaminatio, Relacionar a diminuigao no ritmo do expansionismo romano & emergéncia de varios problemas sécio-politice-econémicos. Perceber que a politica de controle das massas através do Pao € Circo ficou muito comprometida a partir da diminuicéo do afluxo de riquezas para Roma, Relacionar as primeiras incursées dos povos dos limes aos flancos delxados pelos romianos por conta dos problemas internos, Caracterizar 0 surgimento da tetrarquia como uma tentativa v8 de solucionar os problemas administrativos romanos.A ARQUITETURA ROMANA A funcionalidade de empreendimentos romanos tais como: aquedutos, termas, anfiteatros, cas e arcos. Fonte: Belenos/ Shutterstock ViacheslavLopatin/ Shutterstock Lidia Kezhewnkova /Shuterstock A ARTE ROMANA Escritores, oradores e teatrSlogos mais conhecidos da cultura remana introduziram o conceite de contaminatio. Quer dizer, mostrar obras romanas tardias, que so menores como menos adomos, como podemas ver nas igrejas romanas, por exemplo, sao tardias. Fonte: Danilkhasinov /Shrtersteck 0 assunto da aula, além de pontuar os aspectos culturais mais significativos da cultura romana, introduz os problemas que levardo & sua crescente (ragilidade, geradora de um processo de desagregacao, cujo ponto culminante é 0 século V. Vejamos: Tetrarquia Divisdo do Império Romano em quatro dreas administrativas. Existiam dois imperadores principais e dois secundérios. Criada com o objetivo de facilitar o controle sobre toda a extensao do Impétio. Limes Regides fronteiri¢as do Império Romano, habitadas por povos com caracteristicas culturais diferentes dos romanos. Contaminatio Técnica utilizada pelos escritores latinos para adaptar textos gregos, introduzindo elementos caracteriprépria cultura. O resultado nao é uma tradugao, nem tampouco uma cépia, é algo novo, mas hibrido. Incursées Entrada dos primeiros povos habitantes dos limes para além das fronteiras do Império de forma inicialmente “pacifice’. Muitos acabaram absorvidos pelo exército, Vamos falar agora um pouco de histéria factual. Para isso, mais uma vez, vamos nos valer do contestado Mario Curtis Giordani. Primeiro, para conceituar as instituigSes politicas: Fonte da Imagem Kozik / Shutterstock © Imperador: este nome significa que o princeps detinha o imperium em seu triplo aspecto: evi, militar ¢judicidrio. A palavra imperator empregada jé neste sentido como o sobrenome Augusto, e mais tarde apés a Diocleciano, César. Magistratura: as antigas magistraturas republicanas subsistem no Império, marcando um elemento de continuidade. Algumas novas foram criadas como 0 Prefeito do pretério, chefe da quarda pretoriana; que era a forga armada imediatamente ao lado do Imperador. 0 Prefeito da cidade era o encaregado da administragdo das cidades e policlamento da organizagao romana, 0 senado Imperial é marcado pela perda gradual de seus privlégios de Estado, confitmando mais e mais 0 senado no dominio da administragao urbana, O senado imperial havia perdido suas atribuigSes relativas a0 culto, & guerra, e, parte, a administragao das provincias: teve, entretanto, sua competéncia ampliada no terreno legislativo, eleltorl As provincias foram divididas em provincias que compunham o microcosmo existente no centro do poder romano, autorizando cidadania e estabelecendo localmente assembleias no modelo romano. Outras cidades tinham prefeituras militares em que comandantes deveriam manter a ordem, como por exemplo, Israel Politicamente chegamos ao Baixo Império Romano, o dtimo imperador da dinastia dos Antoninos fol Cémodo, retratado no filme o gladiador. Lieengas posticas a parte, Comodo tentou ampliar a politica de Pao e Circo que havia sido reestruturada por seu pai Marco Aurélio. Assassinado pela guarda pretoriana, Roma afunda em uma guerra civil Fonte: Wikipedia0 senado, um dos principals articuladores da morte de Cémodo, leva um politico senatorial ao poder, é 0 inicio da dinastia dos Severos. Sua entrada no poder com Sétimo Severo (193 -211) & marcada por uma série de disputas contra grupos que nao aceitavam mais o dominio romano como os Partas © Arabes. Enfrenta uma série de revoltas dentro de reas tradicionais do Império, inclusive com autores se autodenominando Imperadores, ndo Augustus, mas como um lider militar adotando a nomenciatura de César. Foi sucedido pelos seus filhos, mas a crise politica se manteve constantemente, Os poderes estavam em disputa, as conquistas haviam cedido e a pressio de povos dominados & cada vez maior, Os discursos ento falam cada vez mais em restauradores, homens que fossem capazes de recuperar a organizag4o perdida pelo Império. Fonte Temos nesse momento o crescimento do sistema colonato, uma busca de populagdes sem espaco e sem a garantia do Império, Vemos Roma negociar com grupos de Federados. Comecam a surgirno espaco romano figuras do colonato, o esvaziamento das cidades, aumento da populagdo campesina, o escravismo romano est em claro declinio © 0 prego é cada vez mais alto, se tomnando um artigo de luxo. A economia romana demonstra dificuldades ¢ a fome passa a ser um drama recorrente em escritos romanos, COLONATO Grandes propriedades estabelecem contratos com grupos de servos internamente, seu sentido & com a economia em crise, a organizagao de monoculturas fica cada vez mais prejucicada,o sistema escravista se torna caro, passando a possibilidade de ceder terras cultivavels em troca de rabalho em reas comuns uma tendéncia importante. FEDERADOS Sao grupos que reconhecem 0 poder de Roma, pagam tributos, mas tém uma administracdo propria, independente do poder romano. Fonte: A partir do século IV, grupos diversos que se fazem presentes passam inclusive a fazer parte do exército romano. Entre os restauradores destaca se a figura de Diocleciano que assume o poder em 284. Diocleciano 6 um oficial Iirio do estado maior e assume o poder empenhado em fazer uma série de reformas no mundo romano, buscando restauré:o.Reforma religiosa O imperador procurou dar ao regime uma base religiosa inaugurando um novo culto, 0 culto ao Sol Invictus, que se tornou patrono do Império; reforma monetéria: procurou controlar a cunhagem de moedas e valorizé-las a fim de evitar a crescente alta de pregos. Reformas sociais Obrigou as corporacées de oficios de Roma a prestaco gratuita de servicos ao Estado e promoveu a distribuigao de pao came aos romanos. Temos ai a proposigao de renovar uma estrutura imperial, de buscar novas formas de afirmar o que & ser romano, Dentro desse quadro, ser romano nao ¢ ser vitorioso militarmente, nao bastam as grandes construgées, em a figuracdo da ordem eo surgimento de leis. Diocleciano ascende ao poder com o discurso de reorganizar e reestrutura o Impétio. A partir desse momento, o Impériondo seré mais de um Imperador, (ém-se quatro Imperadores, a Tetrarquia, Dois Augustos nos centros e nas cidades mais importantes e dois Césares, nas fronteiras mais probleméticas, do's lideres militares. O GOVERNO DE DIOCLECIANO Peter Brown é sem divida um dos maiores antiquistas, em especial da transi¢do entre o mundo antigo e o medievo, 0 autor é muito feliz como saliente cue 0s leltores modernos, influenclados pela autossatistacdo e pela opiniso interessada das elites do primelro e do segundo séculos depais de Cristo, yendem a identiicar esta forma de governo caracteristicamente indireta com o apogeu da civlizagio imperial romana. Mas, de fato, correspondeu apenas a uma suspensao acidental do comportamento normal dos sistemas imperiais. Depois de 238, todas as classes do mundo romano se viram obrigadas a enfrentar realidades quotidianas menos agradavels no Império, Entre 238 e 270, a bancarrotas, a fragmentagao polltica e as repetidas derrotas de grandes exércitos romanos puseram em causa a soberba indiferenga em que se baseara o sistema anterior de governo, O que nos surpreende nao é tanto 0 seu fracasso, mals a rapidez e a determinago com que foi substituido por um novo sistema, apés uma tinica geragao de humilhante incerteza. 0 Império Romano que velo a ser conduzido pelo imperader Diocleciano entre 284 e 305 e que garantia um controle ainda maior de cada uma das egides através da delegacdo destas a uma coligagdo denominada de Tetrarqula. 0 Império Romano restaurado constitu’a uma sociedade bastante abalada, ansiosa pelo retorno da lel e da ordem. As palavras de ordem na 6poca eram reparatio e renovatio. Néo se tratava, porém, de uma sociedade ireparavelmente empobrecida, Apesar da expansao do Exército e da burocracia imperial, a carga fiscal global correspondia apenas a dez por cento do excedente agrario. O que se mantinha perfeitamente dentro das capacidades da maior parte das comunidades camponesas. Na Anatélia, por exemplo, a carga fiscal da época de Diocleciano foi mantida praticamente sem altera¢ao até aos tltimos dias do Império Otomano. 0 que se alterou fol a prépria presenca local do Estado. As elites perderam os seus privilégias honorificas: dai em diante, as cldades 96 puderam desenvolver-se quando constitulam centros de governo. Constantinopla, fundada em 327 pelo Imperador Constantino era na nada menos do que a ‘Nova Romat era Rom: exisirfisicamente na parte oriental do Império. idade reinante’, que passava a Fonte: LALS STOCK / ShutterstockEm cada provincia passou a existir uma metrépole, uma cidade mie que constituia a capital permanente da regiao e colocava na sombra todas as outras cidades vizinhas. Em muitas regides importantes -nas provincias do Dandbio, por exemplo - comegou a tomar-se ddvio que o Governo imperial podia até dispensar as cidades; 0 poder imperial podia apoiar-se diretamente nos campos. Os grandes dominios imperiais da Pandnia, em torno do Lago Balaton, radeados pelas torres e muralhas elevadas que constituiam o simbolo da auloridade e da seguranca nese mundo que, de momento recuperara a ordem, dominavam os campos como se fossem auténticas cidades reinantes em miniatura, Ainda segundo Peter Brown, as sociedades que se encontram sob tenstio tendem a sentir-se confortadas quando, pelo menos, um dos aspectos da sua vida habitual se mantém inalterado. Os habitantes do Império Romano e dos tertitérios vizinhos sentiam que podiam continuar a contemplar uma paisager religiosa que de hé muita hes era familiar, que o Império de Diocleciano era uma sociedade essencialmente politetsta senso comum accitava como sbbria a existéncta de muitos deuses, ¢ a necessidade de venerar esses deuses através de gestos concretos e publicos de reveréncia e gratiddo. Os deuses estavam ali. Constituiam uma presenga invisivel e perene junto da espécie humana. O conhecimento dos deuses e daquilo que hes agradava e desagradava tendia a depender do local, da meméria social e era mantido através derito e gestos herdados do passado. A religio, ou seja, a forma adequada de veneragio de cada deus, reforcava (idealizava até) a coesao social e servia de suporte @ transmisséo das {radigbes no interior das familias, das comunidades locais e, através da meméria, das cidades orgulhosas e das nagées iluminadas por séculos de nistéria. Nem os deuses eram simples abstracGes etéreas. Tratava-se de seres vibrantes, cujas ordens menores partilavam o mesmo espago fisico dos, humanos. Tocavam todos os aspectos do mundo natural e dos ambientes humanos. Redshinestudio / Shutterstock Alguns eram consideravelmente mais importantes do que outros, a Relgio que esses deuses recebiam dependia em grande medida da imagem que os seus adoradores tinham de si préprios. 0s fildsofos misticos procuravam os deuses mais elevados e, através deles, tentavam unir-se ao Uno, & fonte itoxicante e metafisicamente necesséria de qualquer ser. Este amor sublime elevava a alma para além do corpo, que domo que silenciava todos os cuidados deste mundo, O que interessava eram as religiSes, no plural as muitas formas tradicionalmente aceites de honrar uma multidao de deuses cuja presenga invistvel dava calor, solenidade e um pouco de intertemporalidade a colmela de comunidades sobrepostas em que, como vimos, se encontravam mergulhados os habitantes do Império Romano (e em particular aqueles que viviam na complexa sociedade caracteristica das suas cidades),Fonte da Imagem: JopsStock / Shutterstock Para um homem come Diocleciano, na momento em que para celebrar 20 anos de governo estével ergia um monumento no foro, em 303, religio signficava também aparecer num altar fumegante, rodeado pelos deuses sempre presente e pelos animais que desde sempre tinham sido considerados conveniente para os sacrificios importantes, Essa estrutura da tetrarquia vai ser o momento, enquanto Diocleciano esté vivo, em que o sistema consegue uma sobrevida interessante. No momento da morte de Diocleciano, quem tem mais legitimidade é o que se sai melhor da “briga’ Entre idas e vindas, chega ao poder de um César, que ver de uma regido mals Oriental, mas, que consegue uma legitimidade singular, pelas vitérias obtidas. Fle chega a Roma, com toda uma festa preparada para a aclamago do novo César. Mas, 20 invés dele participar da festa, reine os bispos cristéos jocals, busca 6 apoio na classe média romana e das mulheres e traz a possibilidade de uma religido que fuja ca estrutura complexa de pantedo, mas que oferece uma nova forma de identidade. Fonte Blog Sete Pecados Imortals Devernos sinalizar que a historia do cristianismo é complexa. Jesus Cristo, em si, nde funda uma religio. Polémica a parte, tem apés a sua morte a constituigdo de dois grandes grupos missionérios, os liderados por Tiago, e suas missdes judaicas e judeu-romano Paulo, que estrutura a chamada missao gentilica 0 cristianismo pregado por Paulo se difunde em meio a espacos helenisticos e serd influenciado por posigGes estoicistas romanas e principalmente pelo neoplatonismo mediterrdnico. 0 cristianismo nao surge em uma ordem, perfelta, os chamados pals da igrejatinham entre suas principals caracteristicas as multiplicidades, (0s credos néo eram lineares, mas sim cada vez mais filoséficos. Dai seu crescimento nas classes médias romanas, nfo era um credo judaico como Surgiu, mas um misto de religides messianistas e uma nova ordem. Constantino, em 29 de outubro de 312, entrou em Roma depois de derrotar Maxéncio no dia anterior, numa batalha junto da ponte MUiNia, perto da cidade, No Capitélio, os altares dos deuses estavam ja prontos para receber 0 sacrificio apropriado a celebragéo deste triunfo, Mas, em vez disso, Constantino dirigiv-se diretamente para o palécio imperial. Mais tarde, fez saber que tinha recebido um sinal especifco e singular do Deus Unico des cristéos. Ao escrever aos cristéos, tornou clara que s6 devia os seus éxitos & prategao desse grande Deus. Cerca de uma década mais tarde, escreveu ao jovem "Rel dos Rels', Shapur Il "Invoco Deus tnico de joelhos e recuo com horror perante o sangue dos sacrificios”. Em 325, Constantino juntou todos os bispos cristos do seu império em Niceia a fim de realizarem um concilio ecuménico. Ou seja, "mundial" -que até incluia uma representacao dos bispos persas. Ao fazé-lo, permitiu Igreja Crist ver-se a si mesma face a face, pela primeira vez, Caros, organizar um concrlio naquele momento é justamente o esforco em institucionalizagao da Igreja,transformé+-la em um novo Polo, um espago para aproximar seus discursos, que estavam longe de serem comuuns ou coerentes, ao mesmo tempo institucionalizé-la ao modelo do Império Romano, ‘se romano ganha uma nova tentativa de cola de organizacéo. Em 312, 0 Cristianismo jé ndo eram uma religido nova Ex'stia a cerca de duzentos e cinquenta anos. mundo de Jesus de Nazaré e de Paulo estava to distante dos contempordneos de Constantine como a época de Luis XIV esté de nés préprios. Os cristdos apresentavam a sua igreja como tendo estado em continuo confito com o império pagao; mas de fato, o periodo que se seguit a 250 representou uma nova situagdo. Tanto a Igreja como o Império inham-se alterado, Império chegara as localidades, os imperadores tinham-se envolvido mais diretameente em assuntos locals. O cristianismo transformara-se num problema espalhado por todo o Império. A violéncia local espordcica @ as condenagdes por parte dos governadoreslocais deram origem a éditos imperiais. O primeiro destes éditos foi publicado em 250. Em 303, Diocleciano promulgou um ultimo conjunto de medidas, conhecido pelegos cristdos sob o nome de “Grande Persegui¢o", que foi aplicado durante 11 anos em partes da Asia Menor, da Sire e do Egito, Fonte: A Grande Persequigdo assinalou a chegada a idade adulta tanto no nove Império como da Igreja Crist De fato a lgreja Crist também tinha se modificado. Dispunha agora de uma hierarquia dbvia, como chefes visiveis. Em 303, tal como em 250 e em 257, 0 governo atacou os bispos, padres e diéconos eristdos. A maior responsabilidade fo atribuida aos bispos; Cipriano de Cartago, por exemplo, foi executado em 258 como “porta-bandeira” da “facgdc"cristdo. Se um bispo capitulava, poderia desaparecer a lealdade de toda uma comunidade crista Segundo Brown, a lgreja a que Constantino trouxe @ paz em 312 era jé um corpo bastante complexo. E impossivel saber quantos cristdos havia no império desta época: é sugeriu um maximo de 10 por cento da populacgo, com uma concentracéo maior na Siti, na Asia Menor e nas principals cidades do Mediterraneo romano. O que se sabe de certeza 6 que no ha qualquer justificagao para o mito romantico que se desenvolveu mais tarde, segundo o qual os cristdos eram uma minaria perpetuamente perseguida,literaimente obrigada a clandestinidade pela severidade da repressao. No século Il, antes de Constantino, muitas outras personalidades haviam se convertido ao cristianismo, como jésinalizamos 0 modelo nao alienigena 20 espace romano, mas abre a possibilidade de mudancas importantes na mentalidade religiosa.Glossario