manual de liturgia II O servo itirgico tem porsimesmo ‘um valor evangelizador que a Nova Evangelizagiodevesituarnumlugar de grande destaque. A celebragéo no pode ser algo separado da vida ou paralelo a ela. € especialmente onselho episcopal latino-americano Tune propo comederedaras am Os primeiros destinatarios desta obra S80 0s candidatos a0 ministério pees: biteral, sem excluie outras membros do Povo de Deus. Os seminarstas devem ad uirir uma formacao litirgica por mela de ‘uma inciagao adequada que Ines permita com- preender os sagrados rtos e deles participar com toda a alma, sejacelebrando os sagrados misttios sea por meio de outros exercicios de piedade penetrados pelo espirito da sagrada iturgia, Por essa razao,a Iturgia deve ser a celebracao do mistério pascal thins iad pings clciplnes nos suse n ase S fundamentos teoldgicos an = ¢ elementos constitutivos 3 S. MANUAL = 2DCELAM MANUAL DE LITURGIA Volume I A CELEBRACAO DO MISTERIO PASCAL Fundamentos teolégicos, eclementos constitutivos Tone Buyst Daniel P Cronin / Miguel Angel YAnnibale Francisco Escobar / Conrado Fernandes E Luis Mara Fernandes, S/ Faustino Pakudo, OPM Cap. Alfredo Polly / Gullermo Rosas, s.ce./ Roberto Ruse Mauro Serrano Diaz Juan Carlos Spera/ Jacques Trade, 5.frase Congas Pato: Pa 25, engin 2 pea tg Mapa ‘aoa orcas idee Boness Daan 2008 Mao ago APRESENTAGAO comrenovada gra que apretentamos a segunda eigio deste Manat de tua, da "Clecién de Tentos Bisco para Seminaries Latinoamericano’ © CHLAM recbeu dos bsp Istino-amerianos, em suas Ae semble Grae, aordem de elaborar manus que facta fo smagio ds seminars, Fis a asa cara indo, o CELAM a fi redigind a0 longo dertes anos, emboramaidern seus divetores, bi lua Bela contnuidade na area encomendada, A nove eda de de terminade texto ¢ indice de que o material enteguecortesponde a9 objetivo que com ele se pretend: que sabom eutilaorcandiatas a3 ‘inicio saerdtal, com ox tro nebo da Ie ue este Manual de Lwgie continues serum intremento ato, ‘posto nat mos dos futurs pastes largo desta pssas comin dudes lating americana, que vveneapreiamn a urya ea consid tam parte esncial dew sentido cleave da vid, AMON BENITO DELAROSACARPIO ogo. 12 un de 2008,Ravi Bmdomenal nin Sct 1870) a esa se Saran Con VOR nt ere rastigis IoLi ti Gerad abe triad Hos Me ‘iat mse Ey ital de Benge Ric ul uo fate Creat ne ‘ual ds Conragio Rte ASugada Camu oCutodoMistio nev Blot naga ogee RDGo——_-Rinalds Deen diet Alar Dn doe ere Contapioda Coma 38 Fu sats ica Rinalds ina Cstsdo Atos me odo naeinonie no Ful arrays fd oda featena ren ‘oda rotate Rago 0 toda Ungdoe Eermose eu sett Fara se Sacancon Concan, Conair do Conc Vatins ane Sagrada ier, 1963. Med-CELAM ‘Algre na tal wasforso da Améia Latina 2 ado ‘nul. Conduaes dat Conteen do fpscopto La. Sostmercan, Medel, 1968 (Documenta de Meda. DP-CELAM Aevangaizagio mo presente eno futuro da. Amica Lat ‘a onfertca do Epucopado LatioAneeano, Pe 1k, 1979 ocament de Fur) SD-CELAM Nora erangdenio, promorie humans, ers rst. IV Confeenca Geral do Fpsopa Latin Amereano, Sante Domng, 1992 (Dcatent de Sta Domine). owes oss Confer Nicol ds Bip do Br CELA Canel puepal ato Ameria 1 ACELEBRACAO DO MISTERIO DE CRISTO Frandisea Bscbar Ap db Miri debs emu shomsadeprerns rome neocon dna mina ace ‘neil Agincapo de Crs eb Carp gp lot, rented Pepe Vito po eta “ames repotedhmnineoruceinem lpn rte "opr dear to ie i), INTRODUCAO "Nosso mundo contemporsneo vive wna crise devlres dante da toda de sciarama, connmaitmo, indivduatno © exprtalome, Preismos de uma autentiaresports espns. hee a riot om emt ges ce ence romain permanente aoc ers a depesae Feenca ld dnfonem ed Alitorgia €2 resposta qu a Ips ofereeu come momenta pri legis de comune paricpagio para una eangaizao gue leva 8 era crs ara, unin (DP 895) ncontrame-ns om fegnda perante uma rupana nt ait viowmoseemesecelibraas; etre o que pensames eo ue faxemos fente noses conve e noses gies. Feros parte de um Pow ito fl, mas ¢necesra uma fundamentagio teolgia da clara (do pera superar rept an eg re in at ae no qu rept air nonce en aga pads pl CoV ‘om fot ur of fie dei eit pe de ‘comp aon Sek in ns cn me caem de esi nan hia come fot pce da ieee ‘ete semmuts oni tna deeper got ‘isu lena aro ea om ner or cot {arta Regen sm ota meas ta permanente oma ets Now strands rca dee ti de a ‘ofeam gar aoe tothem soda pre etn, a tt a urn rma conte pss omni ders ‘eed mms ncn cli prea taromaro db mind (43). Fazer talon da tug €unira ndem do pensar Ctenoga" vem de“Thece = Deus e logos” = tata; osipolfcad € esto de Des) om order da oo itu ver de ean» pla eegon = ac, logo, significsdo¢ ated palin). Tatas de desnbrite descr ver Deus presente na celbraao ‘A celebragioIitcepea€ um continent de Deus tornado cuts «assim atinge ea au mais elevado sentido A Pala reveladora de Deus continua su encatnagi 20 chegar ands uma densto scr ‘mental par astorar- noe a seu damien de vids. AKergaéteslapia ‘cma conitieaido omomente elie por exclinda? Mas, coma a escola nh inclin Merg entre os Iogares teolgicos talaga dopmtica ea de fatosbordada como uma ‘a enquantoaituria ea considerada mera stualidade. Fol 9 Mov tnentoLiixgice que reescobriaa ugha cme astocmnizagbo de Cristo, caminho, verdad eds como dlopoente Deus e seu ovo; ‘come presenga da dra salvador de Cristo pelo rite plo simboo, {ormaidad prpria que abarea realidad da eda salvar, Apresentamos neste capitulo os alemento fandamentaie part sma telogn da trp Depole de apresentaractinelogie de Btrga* ‘cus concues gue dela destacim,apresentes os componentes ‘esencii da tog, em sua eetrutura sacramental” Porque hiturgia tesa porte nite ue eto Para de Cio at lea aele- ‘rag aterm momento regia da Historia da Sleagzo. lag 398958 eAAON tat acl eA coner geo Spa ase Sp 7808 SS 41.1 Hlementos para uma defnigi de liturgia impossvel dar uma defn exatadetrgia. Ito porque toda eto € una abstr raion: ele certos elementos que pos sam loz gta veaidade eon sun epécie «inca ua diferenga es pei. Mas come constituem un aonitecinento Gc, a reaidades sobrenatuais nie podem ser definids, que toda defn nelgen- Giariamuitos elementos. OquepodemoafserSenuerarslne tras que nos permitam uma dese, sempre aborts anovas expe, Porqueaituria vida, 8 vda noose paras dein mae para ser experiment. A larga, antes de ser umna cnc, fl uma vivdnca da eomunidade, um intermbio de vida entre Des «seu ovo, lula enquantoclebrapt parte de Cesto «dos apstoos, 40 pasio que, enquanto india teolgis, € muito recente Vremios Primezo ignieade de itrpa. Er gua faremos in expose \lealguenas denies, para care nova concludes 1.1.1 0 que signin “heurgi Apalavea urls em agora um sentido cic, Mas la tem uma prbhistva, gaa so prego, que no exlanece stu contetde Por ao, ‘amos seu deseslvient, Latugia¢ uma para grega:Letourgia la prowem de ton = public (do nicolas do tice ear = pov) ede eng = aba, ag, tmpreendimente, Trade por servo kit a0 pave ou prstedo pars obem cornu? Bla sg eda apo poo, porto po, ou commit, ou também toda fan ou minister pia, > Sind praoe rege No gree clo Denorinase Keri a obra gu um grap ona pena fee lenefcio dopo, se perides,ejaextrordindea (con Herta eo ‘ad nc tien Cie east Lape, Rc, 1988 9 ENrevs, prestarum erg pba, farm fer oman et). ssas ra ho pate esenca da democraci No prado helenae ‘An dos servis pst, aug ndicava tar a fr des pts no como plc e ni: servigo mit, ocupagio tos ‘ecravos, greta et ase er 0 nome dado a qualquer ters, i ow ltr, que ot dates ram aga a presaraa Estado 0, snda, qualguer olde tu fina pce peta para 9 Bem dopo, cma equpar oer, repararembarcges apna ooo no tetra, atnde pasons peu ada, poporar banque og nas festa pear eliza, corar impo, restr serio mir, organiaar fetes popu, relat as Competes olmpas sen deencagoepubiean era aletouert Por conseguinte, cma mesma pala eam desgnados oer oscites quo ints oferei&dvndade: 0 sf plcre [odor onenets Com ate nto, o ereores profanes usa ‘plaora;enqeanto no Epc secontinuow asia para designar qual: ‘goer pestagto pba > Na Sagrada Barra Naverio das LX Na tradugo greg de Alexandr, paiva arga aparece cerca ‘4150 ze, Dengna em sua maioia oc exteraqueas sade € leita ofercem na ep sbntudo scifi (2, 19: 28, 38.48, ‘Nin, 38.39; 1 6728-28), em oposae ao culo esprtual interno did pelo rofetsr. Prtanto«litargla6uma fg pain eslene Feslnd pr aque quest veto de poder No Weve Testaments ‘cult de rit ft vigil, sem pazaleos.Porisso, oNovo Tes: tamenio evita lar ermosritusiepata designar as ages custo Ee ue asin combsteroudalzmo entender melhor aorgialidade do fue crsto. No texto prego do Novo Testamento, 2 palawra Berga parece com cn ignfiadsfrdanentais® 2) Nosentde civ, como OBRA POBLICA: serio, cuidado dos po- bet, postolad, cles (F12, 17.25.50 Ren 16:15, 1627; Hb 1716 2C0"5,12) 1) Mosentd ritual do AT come CULTO DO TEMPLO de Jerusalém (e125; 88.26,3,21;10,), ©) Rosen de EXERCICIO POBLICO DA RBLIGIAO (an 1526-28; 2Cor 9.1215; 814.18; Hb13,), No sentda de CULTO BSPIRITUAL: exangelizaro, (Ra 15,36; 1226). 2) No send de CULTO RITUAL COMUNITARIO CRISTAO:dnica slob asembleia tue (At 132; Hb 8.2.9, [Naoniguidade crea Designow-se com a palawa Barga 6 elto nove qu surge do Saeed de Cristo nos atbientesjdes-eristioe. Depot disse, no tardou serum tert cite reo para designara Celera da Bu ‘este no Oriente ject (Dida 15,11 earta de Clemente eos tortion 42)? paren Beata €0 minstéropiblic por exe centro de todo cao. © Antigo Testament fa um antinde; oNavo Testament, asealiade 3 eurpaa ponte Despojado do sentido cic leit, + denominagio toast ‘amumdesio steal V em todo o Olen prego, Os cstos tiokam tonsa de que a Eucaistia€ 0 centro «resume de to o ato so, Por eo, oe progr dsignam assim o ito espetico da Mss ‘segndoun deterinado et, com sua repectiva Arf Os padres The sreoezatame qualfiative de snp ou mies. Aen, por exempl, {alse da Divina tug de St Jo Cristom para designar a Missa pela Ansfoeastibulda aes padre mat er none Cee totem rn 19 045,3 COPE ‘kinda bd ng a an TH ee op cp. te 23.CS MARI, "ie des eg ee cee net Pa Sa hc “Lv ohNo Ocdente,exceto Santo Agostino, a plas & quae gna- ‘ada, havendo referencia primordial aa clto com outostermos af. hm, ms, sacra rium, interim, seri eigen, opus. ‘rum opera al Colerat,sgenda car, sacrament acti ee Posemos observa que esses termes exprimer muito em aia de angio ecdesialeressltam o servo a Deus commune; mas ebm de ido a participa dos fils numa so eamam, Na threo Costin (Os humanists ieurgstas do séeuo XVI reggataram ee pal ‘ra nalinguagem teligca e com ea designaram os cates entigos ol publ ofc da pea 20 publica a ates ones pas. Isto € por trp estendiam o canunto de ade que lee cree nehistria came seu elt ofc sto eon eferentes moos como Se eercen nat gras das rae rie do mand Nasceu ass a cieci tpl, ito 6 est stdin des ‘elbrgdes de prj, ndsiveas pean Reforma nos acslosRVIe XIX empregaram também oterno com esse sentido decal cso” > Adinda eirgiea Os prineirs perquisndores da itrgaestudavama celebrate ‘oma se relicav no pasado romano cls, ste como a hisrae 2 ‘value da celabacio ritual, No steulo XVM, existe em grande abundancia na Heratira ele sistca depois do Conclode Tent, Fin breve, por design toda 4 ‘eleragio elesisia,com 0 aft de unica exile das elebrayes, fol vendo dada mula importéncia te rubra, tog és nrmas da cele bree assim paavaliturgia ni tardariaadesgna o conjunto de ormase pricpos ue sseurevam que na lero ee eles eter MARLON Dep Gon Gab CH RMD ee lana alt cite SSI, i naa nag 'Nofim do clo XX princtpa do XX, plo retorno sfntoe pa tistics ebtlias epelo estud comparativo das famtasliingas eda sta, fo surpindo todo um ext sistemstinad nio a das cer rméniss,ma doconjnto do alto apoio tos, sa, fas, Mito Nasceuo moviment itu, qa fi paseando desma nyse ica de culo decoberta dag como mitiri de sabia scer: ‘cl uence de Cristo, sal presencia da grea, vec da Hitria de Sago (passa, prasnte fat, reaped em Cito)" ‘Tad iss clin no Conti Vaticano I, Constitute Sac santa Conc, em que a irgia aparece como meta-histeia em owt evn a aescatologie.” Concasdo odemosexrislgumasconcusses do desenvolvimento da et sologla de targa Pri o cardtercomuniri d eurga. A eargis uma 86 detodo opore de Dour em fungi d toda opove de Doss Sopunde, seu carter de ago:a Iu pertenee Sodom do fer ‘ecto urls tem caer sgrado,B 0 sevio peste 20 ipo Deus em Cost, no gual, por censegunt, sempre podem ser Aescobertas novas dense, (Quarta seu dinaiono, Nao se trata de alg este, mas adap tado 20 tempos e problemas teolpies «pastoris, e cas vex mak aprofundado LADAsdefinigsesdeturgia (diverse mantis nos oferecem ua defini os uma desc ‘to delturgia. Foden servi-nos como pont de vefeénca para uma inelhor compreensio da Ituria, (Foderm-aes servi come ponto de ci rm ini, NDE Lenn in nah cca Bega 8656 ARGH org) Laeseferenca para ma melhor compreenti da itu). Antes de faer uma desrigio global delimitaremas «campo expretsnd o qe no ‘ iturgia." Todo isso nos levars ster um conceit mais complet de > Peraursahitéreo Asdefincoes que nos foram send dads pele autores da Ciencia Litargle vio mareando-ne as etspas de ompreensio do Mistérie da arg. Po iso, enumeramos oe prinpalsgrupes de defnigies* Define cetiieas Aliturgia forma exceror senso! oct, ou t,o cnjunto Aevitosecerimonis, expresio ets da fee do sentient eligi. 50, Por exempl: J. NAVATEL. Diontedelz, devo ressalero condo mst n esquecende qu oat cerimana onsen elton rte do xed Sarr de Ct (ef SC7, 2, 24,38, 48,59), Defies jtiiear ‘Atari ko pbs rep po autre ere luo conju de mar erage onda cele Yr que ets spn obi mtdapoe renee © cls IEWAERT;M.FESTUGIERG, M. NOMOT. Few uo ge es ay eng ere de i pr odo ltpesg Ide ora Mas nn tad rs eis hare as east de rican fa tem Cri srr 867,78, 39) Defies togas ‘Aliturgia nto €um alto ett tanto, masonic poste ‘btado a0 Pa. Eo elo prpro da Ipeja de Jee Crt, Trata se da presenga de Crist ede ua obama hist dasalagio cm vlna (4.8C7,10,2, 88). Beemplos ct cece nate ee tl mime See gamete oe Peter phere” Festeiaremamirmue diene et ‘Tealga a Dita Ma 3508 p89 nn te Irs 2) "0 Suentclo de Cristo enconra sus manifestacio mas funds agi» itrgi a obra sacendotal da Hieargia vse (L ‘EAUDUIND "| 1) "Denoninsino argo exec roca ds deveres que cabem Apis, iat 6d clte que dt a Deus... Aliturgia€o exerci ‘lesen da eligi. Seu gener: exer da regio, comm 2 toda forma deco, Seu elemento especifieo:oedesiseio, ue ‘dating do clo pesado e de qualquer culo social mio-rs do" (@.CARONTD ©) Aliturgia 62 aio situa da obra salvia de Cristo, ou sea, presengs soo wi doe sna, da obra divina da Redengio""é 0 Misti de Cito eda gen em sua expresso clic” (0. CA sey" > Oqueniacitoga ara comerar delimit os campos, apreentamos agora ma ste de caactereticas que poeram ser confundidas com agi nat que nos consttvem. Hminamor assim alguns mab-entendlos, {je nos sudarso a compreender melhor o Mistério ds ug. ear {hn no amped sograd, em carprmentelgel dere, tamprucs tm conju de srl pias, noma mer expres externa do Sentinentoraligoea mene end uma cates hatnda ou um mi de ‘onsiontzg, Digans ago sobre cada pont Umerpeticlosapradd itr no conse na forma ofl do alto exterior da lr Java ctqutad Grande Ret hso ers expres por Pio Xl Nose at ‘depart somente externa e seal da dsins, nem do ceimana de orate (MD 2). Podemos prgunta nos: uma ago extema, pompots, cores ¢ ‘com mito he exterao ped Ser oraco em i? ode ser vvéncaco- rmuniira eases? sn re dnl le 3.813018, 558Além dso, esa concepeto ta agua consogdencae nega tivas: os espeticlosnio sto gatutos; tem wm motivo meramente Sock ehurnano; buscar ser araentes, pars sat pessoas ea cm dad no tem nenhum interes, ‘Seconsderad espetial, = itergi apretentat todos eae ne Ocaoprimento legal de ritos Po XI dia quea ewgie nao enjunte dele recite pelos uaa Herr quia orden canons die" (MD 25). Sefosse tuasmo egilsme, come podera a turpis oc: to prfito que Cristo presta ao ai? Como pode se adorago em Es pit rm verdad? Come pode ser inal da igre, Corpo de isto © Se cldramos com vistas a cumprir wma norma, socal ou de ‘onscencs, ou por uma mera tadigt,costime ou oth transfor ‘mamo-nos em simples funcionlo ou en repeideresineonscentes in at religions privado Aung no pad constr na pidade india toad pie, em na uni desea rligese primes. Sefonse uma merajustificago de devoyoe pets, como pode vis oultopiblco ser uma ao edesil? ‘Se astm ose consti um ago maul a um uscaia a resizara0 de seus gosts, em sents comunidad, nem niet 3 12a, nom denticarse com ela, menos nnd sjetarse a suse nos imate conden, de moto que ae peesoas até procrsriam vale a ‘em partic. ao seria uma ago sagas ds pe, na ered ‘uma mera ceria sca. 2B, nea cao, quand ela conslderada mera cerita sci € julgada com extras de eos, tranaforma-s em compivevenda de tum servic rlipios, sto & num nego no quale regal ori casts, conseguers padrinos para snbiro miximo delusoe, bu case obrlho pessoal esbanj-se em detrimento de outs Aspro torn da zntineta eligi “Todo ser humane experiencia uma tendéncia com dre 2 vindade, que presentimes,sdoramos, «deca ancantro bra os Sido de nana exists, Ean tends relilosa maifestouse com Alversos tits eexpesseszodls em todos or gps humanos Sealiturglaconsistiaze numa mera manifests de nose depen lena da Ser Suprems onde Garin espcicidade do cristiano, st ‘sri ida para qualquer ser humane e qualquer eligi? ‘Eee prmanec em alge meramenteanrupolige, onde ca sua Aimenst de memoria da bia de Cit? Como poder ser exorciio ‘de Senn de Cit, com sus riginaldade esa italia? Caters ae de coneciomizaro ‘Alanya no wna catequet tad, as uma stusisao da salvagio por mei eum stoma de sini Assim como a lnguagem da pastoral profi € 2 Pave, 35: sien também alinguagen pla de iturga 60 senbol,O cena da litargia€osintlo sopra, nie plea. 8 certo que a elebraio preoupde eexgecatequese (SC 33), mae nde pederos tansformar elebracio numa expeagio de tudo oque se fares di. O simbolo po seditigeintelignc mas vids ‘Se na celebacio prevalee oricional ¢ verbal, como poder @ ity er uma ago sbi? Menos ainda se nstrumentazamos a celebragi para inclear uma ia (pia, de cons depots, Andie ds dfs: das caretes Serecorremos at manaisradiconsie de trp, todos 05a: tore spresentaa uma defini. Com suas dferengas, todos alam de uma estat scamental eto erst ima pate externa ou vise ‘qe concretzn e manifesta uma parte invisvel e interna que € funda thental. Apart externa € composts por um sa de sina cence ‘organizados nama clenago. Apate ivi ezabeenatral nada menos ue aca de nasa Saleagio em CestaTodas a defnibesapresntadas nos manaaipodem set das cada em us coments. Ua coreente& oranda peas defnigaes ue partem do senseeleconcrito pa chegar 20 Misteio ou &weldade ‘spiritual qu se escondee serve de fursantento, A segunds cartente proce do elemento expr para expicar ovis! eonerto etn ‘ues express ecomunica Embers texan forma diverse, anakisen doves, seus elementos fendamentas se uifeam no contd. Sa titulo de exemplo,wejamor algunas definigesrerecenativa, Praia corente( exterior a intern) castigo de DinsitoCaronco de 1927 de sgumna main define 0 ‘que entende por hewgi: ats came pb seem name de ee por pa ein coma nts arp pe ‘Berson echo pasos, See as Condes qu dein ato rp 8) Deve ter sido insu por Cristo ou pla ere 1B) Deve eaizar-se em nome de Cristo da Iga: ©) Deve ser realizad po pessoas com poder ministerial eencarge ofc © Deve reatizarse em conforma cm ae normas etabeleids; ©) Deve sr dediads 3 plorscato de Deus santiago dos ho (CE. Deceto SCR st. 1958; 101989 cin, 894-2). (uta defies questo d exterior ao iter = Adefinigto desi, explcad ¢ desnvolvida de slums mane 1 por todoe 06 autores preconcats, alto plo oi da Iara” et ana eee ri Desa pe ‘nace ese te Sty es = Conjinto de simbolos, cantor ¢ aoe por mato dos que a gels expec sentua su lipo para comm Deus Forma peda gua ze exerce oct diving em nome dag” ~ Conjunto de sins senses ecazesda santiago edo culo da Tawa” Em sentido ample: alto pablo ofa da grea enquanto soe ade visio ofereid por Cristo ao Pat. ra sentido ett ca to pili edebrado em comanidade, regula pola atoridade ‘competente, pel wo ou pelo costumes” — Sistema de orabes tos tradiionalmente canonizado pela Igri como sa orga cult prio; Cao exten, pico « regulimentado, on sj, conjunto de rages eatos de alto istitdas por Jesus Cost epel les, pats aplriade Des slate dos homens Ago simbolea do povo de Deus con aqua ese pove rain set contr com Cs = Covjuntade aes sibs eoims.com que, segmeo a iso sigde dai, cular Des” Conjunto de sna sensvts de cite saradaseopirituni ins Hei, incites por Cito oa pela pref, eas, ada 3 sev modo, com lao so quesigficam, pelos quai o Pa, por spripiago por meta de Cristo Cabeya da gts em presence do Espinto Santo, santa Ign, ea Ira na presenga do Be ‘ito Santo, unindo-ea Cristo, sua CaberaeSacerdate,presta como corpo clio 2o Pak" cea TE mao 7 aierroeee eat 26. MARTINEZ BE TONAYA, Mal wp cps, Conn, Ha 20, 0 hn dag Bass iexeric ds oraao praia pela gp em nome de Cristo, por ‘seus ministosdestinads a zea mlaso, que ui former ¢regrasvoltado pra ahonra de Dew en salva doe fs, Conjunto de ritos« cerméniaeextabelcios pea Ipreja para ‘exerer aa funy elesistica regular eondenadamente Segunda corente (enero ao exterior) Dia © Conco Vaticano Il na Constitugse Seertoncim Conc um sobre a sagrada iar: Gi fea nee a to pone el qual Dé eon pia ‘homes eta, rt rai ep cy owas pc ‘gi nc Seer pe Be pans ea Pore Cae, {ita andere aga con eect suri dene ae, a ssn ic ase ees simi, creat pbs Em cowed ag, por ade Cito sede desu Cpe Os pene ‘Semantic, mane i oon ie ‘elapse ota dee) sso nos ecordaaljunspardgrafos da Enda Meat Dei, de Pio Xt GO en 1947 : ‘Aza uct ee pa ue ase Rd amo Ca da Iai ert toca qeconna dfcaeroe, wad Core mie dat oc Censor mene 83) unin anion oof uaa eta 3 Uae rid Sco 10). (0 stalCaigo de Dit Cannio aie vex d ms cr de Cine ur sins, ‘soni em ld staan an engl ae ‘ae inne aco pbnDow el pe ans es eee menial 4, O Cetaciom de pj Catia di Conran cide ea tans xed fang scrotal de Je ‘Cat nul dnt insert einen ones oma rin decd ast dome sno Corpo Mit orden Chees sr momen cat abe Pr {Cita ig onsen de re cries dee Cap qu eorex ca efi mem ie ema rind igea pr nena gatcBC MD. (Documents de delin dda ‘tee pt Nokon cade ts btn ‘uc nce sot aarti pola de comer ‘Ss paseo ng ae i ‘hsinear rar doors PORT et (0 Document de Puebla ‘pen nd Ere Bo ne ‘eal Sahr dears Mitr ual sue cers yoro deat ‘Sforndse amn a itrt anor tin ‘ten ohne eee Bs Aa bn eg Pe ‘ronan dla mainte scnprnn far ‘ean ln do a spe pln Des OP 8. Segundo Doamenta de Santo Domings Agra sm err ei de rao a rg Scatter me ‘tno mon om tect {Fon orga” (SC 30) Masta api ed rit al, Cae e mere, etl dn poor ontop dre on a cee, ‘Sern amen ne Sn f tn Ceca ie aur sion ‘ecensnten Cn cotormmcthenanente pratt ‘Shon stander qlee Da ir entoredC ‘reverand ren p28) from snoop sapere dle ‘Sra dna acne comorirmer tl pore (ihe etna Com ne Sean Rao ame as ‘mtr S034.ares igs qu ted interior ao eter Pons denies tormsram-seclisskas ade Pio Xl ead Yate ‘nol sendo comentadas por quate todos os autores Cle interalda Compo Matin de Crit, Caboyae moive Crs te prestaoa0 Pai come Cabeca da ge a assemble ao ‘pteta as Cabea por Ele ap Pai + Bro do Sardi de Cristo, yr meio de snl sess que Sigifom cada ssa manera, enim as Peo quasi o Con Mists pea capes ea ~ Atco tina do Mistéro encarnatéroe pascal de Cristo, ito {6 complexodesinais com os quai Crist esusctad, na gee «ela res, continua sua obra slic, que ches aseaapir Mitrio Pascal dediadoegloricara Deus easalnrechomeny, ‘oncentando assim Histdea de Suva” Aso sacerdotl de Jesus Cristo, prossepuida nae pla lgrj sb ‘astodo Esprit Santo por mei da qual éatuaitads senso ‘if porinterméd de sinaieeiaze, pretends asc clog Perfetssimoa Deus ecomankando os homens savage” — Arto sprada pele ql com um toma pete mediante ge sn, €exreida econtnuada a obra sacedotal de Gite hao sicaio dos homens es porifiario de Deans — Aecntecmentasagrado no qual prea atualce Ange de Deus com seu povo, por meio dem sistema desimbolor, alt ad pla rej —_Memeril do acontecimento definitive isto, cleredo na cor ‘mnidade dos crits, Corp de Cito ressusitade?™ Higa eecens “aint Mors, Nowe atau eam, ppt Sm ge “eto etbeara tps Cetebragto do Mistério de Cristo, ou sj, presenga ¢ arto de (ist, atualinagt de seu Misti Pasa porisso mesmo, mo- ‘mento da histria da savagto® Conclurao 1H algunas constants que pereaberos ao longo deste apo: Aira ¢ 8, prasupoe sir da passive, com criatividade movimento, xigestsgo dos ators ‘Aagto tigi tem canter solr, t,o sstera ex pressive deve casar impacto efalar por at mesmo sem necesidade de ‘xplicages verbal “Tem wma esrturasacramental, es uma parte veel eoutea invsive, Os conteddosinvistess que chegam a 6s pela celebracto Sos nossa pricipoco mod Sacerdici de Cito, em sa Pascoe tevate,e portant, Yealzagie de um mamentoa mais a Fistiriada Sabot. 1.20 tnvisivel da lturgi:aobrasalvadorade Cristo ‘OMutivo da tire fsacromental eto &comunica uma reali de primordial que ebeenaturaleivistvl por mea dew sistema de ‘emer viele pertencetesa nosas ealiadestemporais, Em outrostermos na experts sonae cangivel de wna ce- ‘abo, sistema simbiion de comunleagtoverfcvelecontorel por nosoe meio: tenios, és comvniada a realade invstel © Primordial daelvago em Cet, A clebraco ritual sna e moda fbr da aba. Procuramos em primeio lugar parte nv fordamestalda Ftugia. Desmenabrames eae cleminto invisvel nos sepuntes pon tos ao trniria, exerci do Sacerdai de sto, presen do Mis ‘ero Paea de Cristo ct d greaL2AA erga 50 trintdrie Nia an cs un Pld opt Seta orgie ar ces de Dea prs forse a etn cae is esos Dinat, Deas gee atomaniean cotta cvtain, esses so tudes alguna emote undo efits uns de a carci papa Aliturgia, portant uma ago que read de Pal rete ta pelo Epi Santee mediante o Expt nos inorgore ao caste {esto parlevar nas aoa. Hantanos oa por Cit no pte Sa ‘24 ikon dant ls, porque oP or anon poe lng ‘poder do Espirito Santo." a) © inno nt darian aa eg aa sin dt pa mane de io hose taut ons prneinervchuomea lea ike reo, stew Pi Pinos alc em riper cmon se ‘amaanaoFlhs toc prqeriscanma snows itn pase denise par ote eee up, vot on cninie dnt eon ene Pino Fro. organ ee tdoFios darn Sut" ate deamerepca Aererien reindeer seo mbes dobcc re leona deep om dest ta rsa ps "pins pra ctoom Ete com lke here Mat» cada wnt ds esou dvs pote sal tg dtp, Sun Catan ta ea Caen ee ior de cds dn Poses ae > OPA fate fim daria (Pa fone debit (13-6) erigam de edo 0 dnamismo ‘ital de selva (CEC 1310) Sea Bturgi a pretega do Mister ta 2a 383 Hu opi de db po ie mince ete ea ee) Satagto— isto & Deus que abengoa— tem ele sur vigem no Pai (CEC 208). CO terme dct cristo £0 Pu Se font da ben, oF tr bem € a meta de nsss oro. Visto que o homem earresponde 30 roe salvo aoranda eoferecend amaroramente sus dns. Por Feo, eaote uma antiga norman lish ig: Serpe a Pate Gepoar sai eas Ula romana, as ores eostumam ‘inginse no Pai pela medinae de Csto. Naltginempreiamo-noscimofios de Pal. Ao ora, atulizanos nossa dmensiod fos em intinidade confines. A pea ora como 2 iho Unighito do Fl tocando confiuntementeo Pai de quem ‘race todo dom, e mame ade de entega ds propria exstncia, > Aclnade Crstonatiearia iso €o tor principal do Mtscro da ug. A espeticdade essere Cristo fat de sr Samo etero Sarde desde ncnragio, Mati: pela ferenda da Cr Scr d nico Satie que nos sal por son glerfiach dita do Pl inter eso. He wealizoso Mistrio Pascal (CEC 1085), lrifcndo,stua ta lea (CEC 2088, 1086, 1089), credo ost presente na rg {erro (SC7,CEC 1088), nea cantcpa aieuriainal CEC 1090 Sealeurgia€satullzasao da obra denon Sabai, Cito reaizou toe cra © Mistro queceebranor natura &o Misi Crit rina et presente naa tage, Reconbocemos a presen de Cito na celebragi teen zene em sua Pasta prolama ‘ta napetsoa do ministoe de modo mute expel no pio na vnho wcities (907). asa pono eal em eda a 435 fra em bora una mor exceléncaepermandndia se mostem na presen Carita (ME 22), Naose tata de uma presen estitica, mas dindica ‘Sonkadora. est torna-se presente no hoje ds aco htrgia, pot to cleramosaniversses de fats pasedes, por mais importantes {ve tenkam sido, Para expires presen, hrje eal de Cristo, x feologia tpi recor categoria de “nemo” O memorial 0‘rcp mi tabi plea shee cag Nae fe ecorda oontem deal modo ae sntecia oman as pr ipalmente se clebrao hoje com densidad atwazando o prone ¢ anteipando o ftuto. A anamnee (memoria & presen do fat call fc passao, que some inhi plete invoragte s Deus press stualzeaslvao para nde como hoje age Cristo 0 centr na arpa. Confiame-nos& sua medio dnice ‘ecda na celebragio Na tar cs a orames com Cost coma Cite Santo Astin rerume-o dizendo: Casto com Clg ¢etewalp nines eee ess og ec dnd ‘diagao; Por Jesus Cristo Nasso Senor * > Opto Sento ma lurgia Noh celarade ema a de prt, ‘ec i or canner era om res eis O Nitro anal Cites esa queen eles Ena ssots pt Sn or stains Mrs eo © Bap tr present o Mita de Crit por eo gue em todas gen, nln da nme, Sree npn tne br) oe, dese vcaoEopas pe oce ee ‘semte Cristo (ct. CEC 1105), ae i ‘te de invocto, a itrgl &dage ont do Epi Sno atari scomunbonacbadvmc carotene bens sua fonte e termo, poate aio cep lente Se Seth 2. en io esl srt que fp fm pe ean se 4 Ig 0B Sat nos ler so Fate Cre © pune SentilicaGaltoe atu eu Minti Cone dom de Deere sero de fa upa sob oman do ins Seto nage A Sorm rina c8 75 ja. ltrs ete uma verdad aopraao entre Exits Santee [pres Clonfiamos a0 Pal por Cristo na unidade de grea 0 Esplto Santo nos pe em comunhio com Crist ¢ em comune com os ot tnot na tej Ba comanho do Eto Sant (2Cor 13,13), Por Be, 3 Ign €0 grande sacramento da comune dina que retin ilkos «de Deus deperon. Como na Trindade, ee aoa esa especial com no tina etl ete as petsoas ea comunidades (0 Espirito Sant prepara pore eceber Crit. He preps, an~ ou prefigron un vinda com 08 acontecimentos ea inepiago do Snsig Testament. A prepare das eorayde pars celebrardevota © ‘finztete o Misia de Crist obra connum do Espirito Sante dos tniitror ainadors ‘Ospiito neo pow fel para qu se) pow de Deas ei a assem es arin fla a coo dos Hs via eta era da Pal a. quesetorna viva 2opredamarse na claro fe oreo no coer “bapa qu sepa adoqundamenteeroddesua vida como projet ‘vino; mfr asin igs em pre eadors,sobetado na "Buca capactae oma cristos para continua evangeizando, O Bra Sanco erga nasa respste. Sb com su ae intr rivamor 0 Mito elebrado,consepimos wna adeeh vital Jem esto, prtipameos do Amo de Cisto (or 1.20; Ap 3,18, eos tama tude de ial obec para traneormar 9 mundo. Td dom ze cancer no spr Santo: "O Senor dara Espo Santo a qua © pod" (L113). Celbramne asim cbereara ae dene «fate, nto Desa como comunitariamente > Memente da itrin de avago noni inp tn ink and oe ‘Sramare im desis a mrs neo Surf Ser ‘mts em rout go dea SO, © Designo de Suvago quo Adeamor do Fe edo Esprit Santo. ssa miso centrada em Cito io 28 anno, mas rsizapo: Crista 6 presenga e rcramento de Deus. APaawa fits canes pode sr reside sia par todos «| ‘cada um, senda se inverem tomando eaidadeemsio prépeos acon{ecimentosslvadoves, Esa incorporate Cristo se realizar por riod rg Altura # momento de evel tambien moment de elie fo. Tal om Crs, também aura um evento de sigs no qual = campreo ninco. dui &o moment see de Fistrada Sle ‘4, pore engota tanto © AT come NE £ ambi o moment dino ‘it Tistria da Stoo porque, send continua da ean Cis a mss configura os eto com Crist, ate sa matriade A Feria ans tenp dap, continuo do tempo de Cristo" Ae fase no mundo atid queo se human seinsere no Mistrial Ae Cristo. sim, po rg ce aif natarga Alturgc do momaial de obra salar de Crist na yrejapor mo den sistema smb orga conta toda acbra sale de Cis ‘,preparada¢ amunciada no A, reaisada na plenitude dos tempos bret pelo Mstno Pasa, contnuads ma gre at@overert do Senhor.Portanto, a ltugia ¢ ge mesmo tempo um momento a mals ‘da Misti da Salvagioetambim a sinter desea Wists Td ta se epics como tema memorial. © mataril mio & uma recordar subjetva a ma comerorase uma recordagio ea, uma cleran que tuo ue ecards ut scramento doacontecmsento pasado. fa concede qua Jess vee ssitadoatuaieaenes comenica em cada clear afr salvador desu Piseoa. O memorial mbit anteipa, em cera enti, ture eogarante ‘Trade por memorial 2 manne da institu da Escrsia (c2219;10r 13,2425). A Buavrti 6a ediaczo da ordem do Se hor, logo, a atualags d nsuperve commicago de Dew m Cie to enoss passagem pra Eleem sus morte eesureio. Tad aon hebricode 12.14, que aia da Pisco jada wna celbrag0 simoril ova, uma atulzago da bra saladora Ate "(que parece een de 250 vers no AD india 3 reatalzaio de un paste quese toma efcarmente presente, pols Deseabrigea iment den eaordom capri, Come &possve! essa reatuslza? HL tts hipsteses para exp chs 4) Preeng ofetaanaclerar, Deo toma obra desu bo € Ihe ds efiica hoy 1) Presnc dinimiaos tos hited Cristo perduram no cu € centrum na tera pa a ia, ©) sini exrsse como ago mamorsl por parte de Ct, ‘como ovrve com Encarta enero 9 peesente,o pasado eefuure, asin todos ns somos astosiados no amor enagléria do Ful oti edo Eaprit Sante que deed a ctrnidade eat a eteridads 1.22 Osucerdéciode Cristo 2 lita €0 exec do Seer de Cristo por pate de toa 2 grea, Cahogae memos. Vem qe ns dio Magitéi odins sod lee Cm aca en ede ap comes do mee de ‘wn ttc naa ‘lyratear anima eer scp gat OC Com ata, core ce» xn da to scl de Scena ae aie Siem te abt cat mac cnr apa Prine pga omen Co crt err Cpu nepal aan av meonotice omar pa ls ‘dp ever crags CHC, £, pote, necesire wer os cages esencls dese Sacedécio to ign ani de Jers Cristo 1 Detar rod moninee mde e 4 ARADA ‘Sm cede a bec dik Chem nono p72 138> Originaldade do ceric de Cristo A palavra sacerdote ver do Inti: acer «sagrado;dotore = dat Portantosacerdote agile gue pode dar wcagads ‘odes os povostiveramalgemas petsoas ou Uma dase que de- ‘sempena eats fangs. Slr se consdero com toda pone ‘vercendo um verdadero sacerdci (19,0) Mas tambon desis ss levitase descendents de Aarao paras fangio de mediate lees ¢ oferenda de sarficios quando oe organizou alto mn Jounal © fato de Cristo ser ecerdte fl definido no Concto de eso (©2122) Mas osscerdicio de Cristina, que nto eonconp "eso na histria nem nas ours elpbes. tito fs consistence Sacrdoe da Nowe Aang (Hb 33,4, 14a; 9,10), Tao suo scrote &tomade do conan ds homens ¢ posto em evr dos homers iid pare a clas vlads por Desa fon te fervcr ferns e scfcis plspcado, para que Be posse cormade. ‘ers designorantesextrvados Hb 51-2), rst sacerdte por matures: sider pel Encore, scr ‘adr ple Reet intercsor por su lrg, Toa oun sb a vedo fol relzada por seu Sacerdcio, Ser sumo e stern sacedane 0 constitutvo essen do Vero encrnada, sua ato de sr dae de Deus dos homens. Agr), asanticaio assactamentonsto cone ‘bencia de sou Sacre Por suencamajio Avoca sterdotal de Cristo identicase com o motivo de sua Bncamario, Seu Sacerdécio nip ¢ um prvi scdentl mas oe otitutivo «sus rzdo de ser. Mediagioe Sacendéioconcdem ere -esus, eis possibita a Nova Aang va nov ordem decane (isto € nosso nico Meador (QT 25; Hb 915). Iigulévela salquer owt, porque a Bncarnarto far que nos enlace Devs come homens, como também tena vind amended mama 2 Pesoe, es eda Dese vedere nn de Psa "mye toi Med Dereon ‘Shan lod aC sh ee Be Care oe ‘em nance tad hana pioneer nti bet Stathwconrpnaamnenaegembur tech unary ‘tvs honr ne rm re 963 nbora Crist no sc sacerdt nga De, as enguatho- so, un masa fa ouacrdte «Deu (STh3q 2843 a 2), Verbose fEncarnu para se edlador nico por onde usr tod ovina pare fomem etodo amano para Deus. Ee etabelece ssi «Nev Alia (einstaur aordem nova Vrkoemaraaee penance part datas vin: Taree tevaseploglotor machen oP feb ose ‘mr gus mnt em coe onVresehe e g ‘rns chance am fd ea ey ha 9180) ee id ess nha pom fare DC ie 54.3.°O ibe Unipinited es see eae rps den dda, Samra” Cand hs pe 37 ofr Ch 1) (2 0), eof de seuss ‘odo sacerdicio ze wota pars a oferends do strc, Pecan, ‘serhumanoquirigialitee' Deus eal er tal desventuraque ni feistaSacrfco capae de expr ss eps «puri, menoe anda de recon cm Dee com a orden era, Er impoevel assim Aleangara meta que Deus tags para cle em see projet Cyst ferent Sacrifique me sal, Osacerdici capac taper oferendade saritcls, Alas si sigan de Jesus Scansunagio dea vida ede su isa na Cus 0 Yerbo encase arapoder morte porns (Hb 105-7). Com sus Morte, Crist realea or completo sua mizeo saladors pata a quale encarta. A Morte Crise conte nic edit Sar que na eave (CEC 613: {14}, No Calvino, humanidade asumida pelo Verb peta a Deus ‘alo extrema em nome de toda caters. Hl oferecea si meso em serif erm nome de toda a humanMdade (CEC 15442545). Por er Homom-Deas, €ctnizo sacrifice que pode nara a fens innit, agenda wn peo infin, econoeguaeim a unis defini da cee ‘wacom DeveNash uma diferengaessenclal entre osasifcio de Crist € ot ‘cris das ontasrligies, Os sacerdotes das outas relies oe recom vitnas aliases, realizado ages rituals no templo eet bits consagraos 3 dvindado, Crit, em conteapartida ho dese, rote sue vide no tempo nem em ages uaz moa iver na ide des Pesos om seus ambiente. Ted. ous vida foi um serif des oes, ‘mo, numa ieidade devida qu ola até amorte na cra est ofertceu um sce ephitua que consist ny sare se si mesmo, uma oferend de sua propria dbdionca ao Pa. Morr ‘ome caroprimento de seu designs salador do ai (CEC599), A exe ‘gio de Jesus na euz nto ee mosta externamente como ofernda "tua de ua tina, nem sequer emo a morte de um hes ou deur Indes nas como a morte ifligda am aptador popular emu, en store sem dito. Mar esa Morte, voluntrtente seat, cars ‘ends de wna vda congruent com as mais profundaseanvgoen, fie ao Paem seu projet de salvar not. Mare porn. em nasa ore ‘em naste ager seri eri a ett, dee ee dt {ut Desf to ue ra foreach ta sar Pte on sag fb 941910 (CEC ON Bo sare “nt opt na Eart B6196 1850), O Sacrifice da Crus 6a que divide elimitao tempos Cesss oan tig, emacemo mundo novo ea hurankade nova Deve Peat ss Seer epirtual ressusitandoa, ess eocentam neetomiade pore ‘to dspotveisa tad tempo eigr A Piscon de Cristo dese lo ‘pee deseuSacrdcio.Avidacargeaparidamorte Berane pssamos todos deste mundo a Deus, do pacada a graa, das tras 8 Jus, da mort vida a passoge rele por Crista om Bnei do ‘eda humanidade, Sem Jesus morta «reseusitado, ohomem jamais ‘onsegudia uni ester exter: o dina oumana, Por sua glorieapo Crit. Sned Aimgnonte, "reronan ‘aio fo pore de honens. maze rip parmesan A acans Deon nce ib 380, Det Cua os ‘etn se Suerte pte ser Se ‘spor le pron de De sump vps ‘oe fi 2) Came Sano Str bo ft (ES Se Aeanaiodomutse deco 37 sect 4.613) cept ag quan. ‘exces rots ne agers data de Pe. Depo eter realizado ava orignal Mugla de sn ‘aede elowor ao Piatra ache agora sempre vivo, no verdadet- to satura do a, na pesenga do Pah, com ab marcas de sua Paisio ‘notin humanidade glricads. A plore qu derde a ceridde teibcana cr Verb no seo da Trine, quer aera por sua ‘Encode pene na Rede, esodandonasataiosemsuahuma- rade, em ogra pocigumenta no cu B associa ness ntercessio 3 Tenia que peregrina mater > Apo portiipa de Seen de Cie ‘Agri participa do Sacordcio de Crit: ec fg elo nga tant ge tem eae ‘ome ours nace oe cg td mand nero ‘Baw C68, ‘Ne Rader vier ota ome Cop ert reac nr terns ‘ions gutter tineecaerem cael aoe orconpie ipa CD Arse, pvo sucrdeat ‘gj € uma cxmanidade ita, to 6 qu tem smo i sto pest culty a Des; © ese cto consiste no na realzaio de tlgune tos, mas no ello da vida (Rin 124; F138; Hb 1315-16) Santo Agoctino af: Anima onary Sm i nie ‘Seemed int Sede ro Senor Jeng Pi sai nna mud, tra porte ‘ov efi a ‘ft ie romihrmais n sedes ote niofere s Suncare uo hos dr tear Scum -O pris. ‘lt am ie de qe earn ts Caps a‘cc cpr «ma ting ama mara ‘grade pune dcrdon rsa oeefo parece peeae ‘income dorpenhnen ponents afte tcioel a oe, ‘nade rt perian etek eo pip soto ‘ea, safe govena se ap. Pea om dia Scones tnt Cit, mca nee plo tpt scanners oy ‘tel ean Epa San ace cm ane pecan ‘iguanas cm Cristo Ste mene cso sa, ‘omen Poa dere eee, as formas de partic d ike Saerci de Cristo A rj ec pt Sai, gee re suc Age ere ine Satin dares pce Ercan Etec oscil eatorodercnes ink ‘abled de ns meson Safi de Grea eae pec ‘ono scil ofan asin ele, _ Correspnde declebrao secamenta do Sacrif ance de Cito na Cus um sored saceamenal rps de atalino ofeece ao Jetvamente. Fara isso, exist a partpagta do Soeedco de Cito Por meio do Sacrament da Orde Ao sarod pripia vide coresponde um sands ingerne, «qe nos apace a oferecar-nor efetivmeate nés mesmo, ean ‘como Sacrifco da Cruz, paraiso eet scedcicomt, em ci. partcpago entrumos mediante o Batisna O carder que impsine tn alma 0 sacramento do Batsme « da Confieario consste ua ‘esgic sw ea, ports ce sacerdotal.® ol elo bation «pet confirma, somes eontiides como povo ‘seordotal (16 10331) lnhag esi, sce ol, na sont ov abide, pore amunaro lvoe Dale que nos chem cass “sua adie! PH 29), sh er mt nit ne Science at team at "No tmbito do povosacerdotal, lgns pelo Sacramento da Orem, artcpam de um modo tlopamente tino dese Saerd6o, pats suas ona Psion de Cito Cabea? (CBC 1548) afm de srem Pastore da Comunidade Aaa formar de partiipacto di tie Se- neice de Crete senpicom ese dinamzar ori diz 0 Cone Vatican I ser coma de ils nner x Nein ert ‘ocr enone ot em rts oreo 30 5 ‘cpm ssn mania done meron de ito, O mee ‘Nira plepecta aie eqn frm digespon sea iene Safe ists Rasade Cnt from ne td ‘Tos dr Das fem oopria om ou om ds ii “eon send acre nerd rans (reopen roms alike desndent do calto, oper elon vw" queo mini tev nde vel "in myst” como naramento, inal ¢ rapes tote sacramental de Cito Cabecs Naina ascndente do cto, 0 presente onenad ¢prt- weds pve, dotade do poder de afer oc Tointeme eccemo do Pm de Devs queresponde em usissono a0 Dom ‘deDaus com loaves ao do ragas espa f CEC1342, 1187, Alii rode Sacrdéco de Cis Precistnos de momentos nos quai se concrete eTcalize ess patticportoatva do Sacerdéco de Crist. Ao nos Incorporarmos & Nova Aliangs, Deus se apodera de nés para permit que, pela tur, realige-se em nds o mesmo servgo que El eliza ao encararst, tnorrereintecede. Prec dzemos que atria exerci do Se tercio de Crist, Cab «membros Nosapatipar nese sce ‘Gp oviginal opers-se ma sebragio Oe, ‘Um texto do Conc Vaticano Il desmembra essa partiipgio meade sacramento ait spree cece rare de cme sala Tu pnsacanetcepeerret nfs ane potion fam dei deter wa einen mercer es cv ce ‘Satoshi oa eePl mcm de Cnr, es emt aime ono ‘ens crise orescence ss siren meds raves sae htonen te oleae ‘era, ea pols untamene comes Pope do Scio Ear, ote de td viet ee ‘fers Dessavitina diac oeacon incase patos Ein jp lg jap apads Comte tol eee ‘ee lita wna pore pip, so nfm mascaeonde see etn Ss inde conor pl ape So Cte sarap Mens Ecc, man omnes de do Bo, tee “Ace ge pono do sscraments de Pent da rine ‘Des opel eft fee. samen tenga mension ns ‘a aufero pani ur clip tomo os eda ‘emocaoploe arr ‘Satie veer eo oes omen xeon cerca po ae 1110, cormisoe oe nena eptnaceoe Meow Chon finda nN cba ‘Por to it so nds Sera snag erage Pol eg Desgonmese Ca ‘en ete ema Sarno Maint pb ga |wei 5.52. horse manors ear enate cage, rg ads fb pr usa pln on de Des mh snd fa re Desa tooo ‘eau oxen orcs nie dae maa ge Est Sot se Batol does eon rdw wes i oe nen Precise tominligae® A expresso Miro Pascal fokredescobeta pelo Movitento nai, visto que €usada desde o seal IL Por iso come c= ‘aece sigifiado observando sua origem e os elementos Pergoe ‘ne o conc de Pisco, de orgem ju, a0 cncito de Ms de ‘vgem roge, or isso, depos de ssinalar seu sigicado we tel, amos o desenvolvimento do conceto de"Mistéio"s por fm deems slgo sobre o conceit de "Pascos", emboravea este a see aprofund "do quando da aordagem da origen do Ano Liege, Sige oiginat ela primeira es ecom muita feguénea, encontramos a expes Ho “Mistro Pasa” em Melto de Sarde, a Homi de Pasco ro runciada entre anode 165 de 185°" Face mistro€ idence ‘om 0 Mistrio do Senhor, antigo segundo a preigraco, nove a sundoa gags prefigurado em Abel Issa, Jos, Most nos potas Persegldos eno code sarifiado, annciado pelos profes ea eado er Cristo Por io, o mitra de Pisco naw ct, tarvo¢ tempor, prc eimere, merlot Falase também do mesmo modo sobre omistro da pscos na omit sobre a santa Pascoe, de um autor anim do 4° ant do secle Ma Asia Menor misterio esti ee aman eo es cin mand ae oa {sj iin adc mn, iene cre soe Em conliso, desde seu ini, o woes mist pare ot Insti da Pisco ecaplula tad a econamia da slog rez on roe comic alga por mei der acerca. Bum desenvoht ‘mento eum aprofundamento da frase pla: Crise one Ps, fo imal (C005, ‘Pao om 1168 eat Egity ene» 18398 1 SR CRTASESA a ron po his Bg, Te MEIHO 08 SRDS Ht eee EARL MED Pa "Siac, onchpeg 98 Mitte ‘Apalava gga mpstevion procede de mpeo = inca, myo fecha, sts = incndor, gin. Sugino ambit das lige de mistroe por vol do seul UC. «foi se desenvolendoeassuminge novas| Sodalidades de sentido Vejmos suas tapas 2) No hes rligie,dl-seo nome de Mistros 26s culos in dios, consstiam na experinda da slvacso de urna ivindale ‘ediante um ito secretoreservado a iicindos 1) Or flisofedesignam como mistéio a durinasesotéricas que ‘enacts ofundamento transcendent do mundo; © Aparece nas verses gsegt do Antigo Testament com a zentido| dite pogo, mas tarda de annie de acotecimants Furs, om plano divin secret que dps ar eelados 22,7; 3422; Da 2218-19.2730; 5 45; 2 NoNovoTasaments,o Euonglor Snticeschamam de Mistéio Rena de Des cit de masts, mar reveled oo ele: Me 4,11; Me13,1%;1<8,10; 2 Nos esoits panes 40 design outs que tne Dede sla es, dead oa a trad, vu amie eeu em Cris, ruplentadedes tempore confine aos sptalos 3 lr para gue b enuncom eo trom eadade por ari F339 C11,26-27, 2,25,45; 1316, 1Coe 27; en 1628; Deals a seul aire entre aero wn sigiicado mip, (Os padses apologists denominatn mitre a aie sass: tambon dsignr sin pestoae e catementas gue abd po lapamente Crt dua ora redentora? 1 Origenes designs com Micra tod a Hira da Sagi: ros istrieedo AT, Deas revelowe aeueu, co mesmo tempo, 0 Misia. ‘ert, plier da Toe ds sce Mist da grein Eo Mistrind Criss en nis Ande de Mart dongs em INACIO DEANSTOOUIA, Cate foes 1 FSS.1) ogo comeraram a designarse também como mistétioe oe ritoe rises, sabretuio 0 Batsmoe a Bucartia>” Porque am ages Sa ‘istria da Sabagio tomam-sepresentes nas elebracdee da Jana. losicam a Deus esantificam os hits. Empreganse uni doses termos mteriam e sacrament; primes pats deignar s reaidadesalvadora de Deu, qu éinvsvel mas ets peste no ito; temo Sacramento designs realdade ie desea sama claragao™ 1) Folusadoneste mesmo sentido mas rages de turgiaromana;? 3) Os nicadores do Movimento Ltigioredesabrram o temo, sobretudo ©. CASEL, mas tveramn nutes difieldader para sos } O.ceneto Vaticano I fala do Misti Pacl em vroe igares ‘am varios signieads:«cbra de Crist, sobretulo sua Morte 2 Ressurecio (SC 5) noatapatkpogso na oe de Crs (SC ‘tos saceamentospasais SC 10), 8 Bucariti, convo pasa, ‘memorial ds Morte e Retureigio de Chto (SC 47 grem te bots da Morte « Ressurreicio de Crist (SC 61); expen aoe ‘extguls (SC 81), na vida da santos (SC 104); doming, pscon semana (SC 106); ane trp, tempo de eelebragande etre da Redengo,sobretudo o Miterio Fuca (SC 107), Quaresra, tempo psa celeraro Mistro Paeeal $C 209) Pion © termo paseo ¢ uma transiteracto do aamaico pas da he bai pesah. Ble aparece 49 veres no A, ndeando em 34 delasorito {aus choi de primavera ecm 15, ocordeire imolado nesta sesso termo parece ter ignlscadooriginariament = dang aorta se ocoria por ors da fest, Ateclogi rei assocou a pac alberta descr do ito sua comemorao rua (Ex 12.1328.) Dee moo, hava SCL eRTUUA De pin 20 "gone $s. sara 2550 PL 0914 meted ed Reman nam panos OPES So iiailenel hada patella omar da Pascon htc, ‘Noa ateora pasa ft usada para expres aitereno de Deus em Cit Arid de Ces uktind a hrpso pasa do AT, co ‘Sto de Crit, soso donner, a Bucs szedea Cea Pasa Grande pare ds terminalogia poli tem rssoninchs da is- ‘ase do dxodo. A Carta aos Hebeeu descreve Jeus como 0 Moist: Gh nova Aliana eo Saeco patel deinitivo, Cito é rose Msn inelada (1Cor 5:70 cri sem merchanem raga (P1819). © brane to nda te psrar na via de Js mp inn, opi de empl cnm etc dant deft ‘irom spins, mailto pears 6 Hos de Joi te fs Pc: mage dese ud oP 0 tater ta Crt ‘ome cordeiro Jo 198.38), Tada» cena do Apoclipee &dominads por Creo, 0 creado eesuetad, na figita do Cardio, qu crocs Pisco, 0 qual écentso| ‘alia cleate que mflete aura eocrisica ds omens (inAsia Menor or fm, no propria Novo Tectamento podemes far do ma Pixs strc, que cite no acoteimento de Moree Resariio (eCrito, «de una Pace rua, que stain sacramentalmente ese ontecimente, que a Buri > O ques Miia Parl de Crist co expresso Misti Alinguagem bic sng eer com 3 ep ria Pascal td aca stvadora de Crist em sa dmenstodinamica, tendo como feo on centto de afatncs Marte eReesurrigio de Casto se EE oe nee ‘ern pa ap UDR, ca ee SEpeee SS certo‘Una etimologia popular fai dev poe do greg paren = podeer,rlacionanova com 0 teztemanho mediante sofrment9 ¢ mort violent, «assctando A vita. pacha hebraca india © "to que revive oaconteiment slvadr fundante. A Pscos doe, \eusindiava a passagem do povo & sa condo de salvos. comprece sdendo a passagem do mar Veet, tavessa do deserto, saga do Sinai ea entrada na tere prometia, A Pecan dos cists indica ‘perfeito cumpeimento deste grande movimento da humanilade, 30 ssi salvacio defini por meio ds Morte Reseuregio de Cri {0.Nio sotratade um ava india, se do movimento todo uth ‘Povo na pasagem tnca de Deus entre os homens, lado para sea leno eampriment, AMoreea Resnreeiede Cito 0 bistro Pascal nd € simplemente 4 Morte ea Ressureso ‘como dol ato sucsstos, mas epaszagm dew ap oto, movimen- to, a unidade dinamics do primeio ao snpundo momento dss tlt ‘ade nivisie. Bo Misi do Senor ues dete mn Pui da ie mort glories, plo canta da pao ed Morte cruenana cra, « levando a humane peadera a pacsr cm Ble presegn do Pt, to 6. dando nasimento a uma humanidede neva, coer n ja que essa do pend & rac, de escraviden 8 ierdade ede morte @ deem Grit. ‘AMorte ea Ressurecao de Cristo noo uma ead esti fea, mas dinsmica. A iscoa€ 0 mistrio da vida rote da mor ¢ ‘ans deste murda Dew rela yr Jee Cristom benefice de ue Igy. Salvador pases pla morte para vencea norte eseceer odo nino ea glorfiacio universal, «ao stn tempad vida far passat ‘oda a humanidadecom Blea vid divina ea heranga do Pa ‘ase dnamisto pascal éde orem sacramental. Ouse, mediante 2 celebragbes litinpes,sobetudo ds aacramentos pases 0 pov de Deus comeca a seni paseage da morte» uma oxdem nove de ‘esureio pela qual Crit val cnduind-o Difrengas ene Redengio e Miro Pscl Areden um one teoigcumastematinagio intelectual ‘qe exigeobjetvidade ee valida pas emp, Por out lado o Mit ri asa €centecent, eae um vent, wnt ea feta conte, ‘pled memoria imaginaoe dno atid fala de nossa par ‘Aiparo nese mean acontecienta, yor interme dos mio cocetos ples quisnas€ dispense obra da sabogso ea resondncas mosis ‘Aredengia #0 egate dum exe, 0 pagamento do prego para onside joridcamene lie, implica uma recompra, 0 paganento ‘teua dvd ou den rexgate, Dene modo, ovaloso,atisfatiro e troritro ba Morte de Jesus» Ressuregho 6 um deselace externo. quanto Mitri Pasa vaca passagem do Senhor por seu povo pasate passage do ove do pedo uma via nove, po wma Treinicitva do amor mizerordaso de Devs que decd salvo, (0 que caractevin © Mier Pascal € 9 enlace entre Mort Res- ure, consid 2 Resueeioo tro co fim queresume todo (Misti saador. Adastra do pecado pelo merit satisfatéro ‘efelca instrumental, asin compo arestaract da vida divinano ‘ere hun por euradade exemplar ecient, to fruto conto abort da Resstrze de Cristo (ef STs 3.49) > Assur, comprimente da soa “Temes no Misti Pascal rs laments oe stag de moe vide que ota da mrt; aa interven srpecel de Das. A Rssurei (fondo bum acracino, mar parte da sco, Digamot alo sobre cada tin dses element maid de nore come goto de parida ‘Cnt pon da mate vide Go 5,24). Os fos de Adio exo cuets A condenaco 4 morte Cristo submete-ge yoluntaramente ‘morte, fzendo dela a sacri: Ninguém me ira a vide Be dea Yolitariament Jo 1018) ReueighoprovasWherdade de visto tose rata de una morte fatakente inpasta, mas de um sacl volun “A morte de Cristo loge de serum fil um come. A morte & ‘aminho para aressuregoo, a0 mesmo tempo, ¢0 curprimento da Ihumihect de iso em nossa cme El coneagrs a faqueza human de Cristo ea privacio de oun pra, e smultaneamente dest ese‘tao de humithagio provocendo a Ressurreigo. a vida dvina do Frode Deus arplaga stds humanidade, Aviterla pressupoe um combate prévo, como diss Seqitnca do Domingo da Ressurseigo: Lucena vida e more maar borg Com sun more, venceu nossa morte Tabém nos pane deere vida (4309.34; Rm 423-25, 12.11.13). Omilagre deuma vide ue bata de morte ‘vida que brota da morte ago € am setorno ao estado anteron, ‘mas uma condgio completamente nov: € ins vida diving ‘nto o domina, etd na gra do Pat cneitude Masocs Srey (A238), expt vendor (ACoe 1545), com a lila do Verbs a 179) A vida rota da morte, nto por um procs natura, como r80 ergo que produsfruto, cua akerinci dat atayes do ane oe Por um milgre:novacrinto,Fomoscrados aminvelmene pores ‘as admitaelmente ainda fomos redimidosE uma mtereones ee petoal de Deus os hist. ltrpastando toda a proves humanascongegs toda a mize rata emompeecnoed ty rior. No € uma vedade eterna, nem o perpttuo naorne dee ‘do naturist, mas uma realidad hstrca, Nossa matureza humana ob, gags 4 Picos,«nowkade da séra do Verboencarado.A Pisce de iso continuarabvommaa cs ‘iem quo Corp Mito de Cristo ter lemgnd suasetaturpnen, > Alive clr na ura o Misti Pasa de Cristo A widest consist om naiear na vida dria o Misti asa de ist, rez en neo Batis emridon Cort ase da aaa ‘te. Renuscando x0 peado, viveos cad dis em novia elberode (Gm 6,5., Fasemos mares em nso que petence 20 mundo fechado em mesmo (aris, flidades,mlgidade, epeites dsodarstay buscando as coisas de cia (13,9) Renovame-nor na ation ag statdadsrevstindo-ns dos santimentes de Cristo, omen none ‘isercodia, bondad, humildade, tansiio, pacinca (Bf fideo 310-22), mantende-no na verdaderaherdade (6152. Tem des peta a meméria de Crist, que padeceu porns, deando-nos um tempo a segue (1Pd 22). Tames de née levers de malic © pervenade (C256) nen encom rena ia Mi tinge ernest mars” eb, aan eg teh ncn opr por Dare es Pal Sopcaos Pete ee init nam cela St pons lots numer ans Mrs Serr sn ver Cor 1230, Ace pe stan {lnm coiiann, tonto Mr Resse has Com too Miso Pal # io de oa cago € ano Ine Os Samed emma Ct Th {250 abn moro Mtr Pl de i, fede esp Sirdn pein ede Dee Se a 0 dings, ‘A reforma Itdigica do Vateane I aims que nis 9 ding Mitra de Cristo sk cle- do posal at diversas elbrapis do Mi braGes do Mistvio Pascal, as também 28 memdris doe cata e 3 Lita das Hoes, asin con os saramertos, eebram em sin go- baliadeo Misti Pascal de Cit, [Nas clades, Senor, orto «restusiado ena eth nis Caebeames oplan de sale de Dest onjunt de fate ak ‘ics mediante os qual fol le realsande eat pojto,Celebramos ‘iuamente a meméria da scone Aliana nova Pw midi ohomenstctuinea Mat deer Chi {ecmarem on ss plneconBes ae fe rechm oes peaks ae ihe ual car: Pt Cn 81) 20a ‘tnd aaa enc amc ees us oman Sm pono reste enn ‘wr maen dente pars mate pa BE sr deine ns nrg’ eam actin done ed Cri ne nda uC Sata iS i late depts dapraree tee ee eee {hrs pone cane eee ‘Site te gone pre eC a ae ee ‘eras rn tie ena oe Fr Seen pc ooh ons a i prot Soe ee ts a Pa “iin en ine pare ee eee Frm i Sane wean ot dae en rsd Te i en Cts Marnie gj prince ofa dD ne Mir Boal ‘reso chsis enanna ai nnccnert anatud Pe Concasto 0 Misterio Pascal de Jesus Ceisto 60 sconteimento bisiico de ‘a Fatt, More, ResureiaoeAecenso, que tem como rignifeade passage de Celt deste mundo seu Pa numa dintinca te hoe, Thacio humana exltagi divin, e nossa passagem em Crist a0 Pal segundo a mesma indica, nal ta tapes de Mort da Relat Mitre da de Git, coo ts sammacments eg ese do antecinent Cte Msuindssereoviel g mind cad spc pt detoaesoragns © Misti Pascal to € uma tora, mas uma Pesos: Crit sa ‘ontecmentodesalraio, no gual le é wep, alr, cleo eanerdote 1.24 Cute degree cet hin prod mer caged pa ‘mente pn noida ss ete Pra prensa oped nano wer ton ne {phe men de Cape eae ie fora ci ‘rohan crepe GC Cea | Aciitradodomintiotecige st -Acaebacio trea tornaprecente o Misti Pascal de ristoe xpreseaaralidade da lea como mistiri,comumio, erie mie- ‘Ho. El exprime em seus ites, textose minstros "a Mistsiode Cristo fs genuleanaturess da verdad rj" (LG 2). uma presto da {ds Freja constitu experiencia de rea ‘Veremos em primeiro liga nogio de clo, na qual bases 1 aig defini da ltrgia em sepia pazearemoe sania a limensio ede > Oratocritio _ Bees Mediator ai toma precsamente oul como conce- to fondamenal para descrever ura Cato €ocaninto de star om quis eriture ante e Deus, evecbe e admis ae cio is, (0 Novo Testmento express tm conceit original de clo. Mas os sntecientes na iste da humaniade ene Antigo Testament nos ‘adam a er linha de continua ‘Ohomen rlgos, para entar em contato coma divindade x ‘ado mundo profan:gestos,pestenseopagcee tempos, crag os eval simbolca cides gat pilegiad do enconso com ‘lvindade, frmando aati obit snrad 1a Bilis, osagrado no considera separadamente do profa- 1 Iaheh & Deus da histori Boe io, nev alto € heen prof to etando bazeado num concit orginal emai dart bac 2KR=lembrar) Now tata dem simple at de memeria rcorda (es fs que ze reaper do peszade;ammméria cicero v0 de ‘amerragte onde a memdria den pov se reerraO pasado dasa {etude certo mado éecardado para engendar algo novo no presente {que o projete no futuro. futuro se possvel porque tem meme. Foristo,aisiténcisextabelcda por Deus Alona nso com nosis is. mas anos, nb que somos e viva presente D153). Ocaltopretende sei suprini samesgctl distinc de te oclug Deas stuou apenas rs tempo passa em ges ‘esos: operant ede manelrasemelante gor eau. nL MMNS Tt him as Ce AGE Lamp Ht, rc ys edd 26.25‘Acsperitncia isca da hist de ra 0 Exod movimento de ibertaco « de ens pla do pov, que nc um movie de conersoe acto de Ibe como tnce Devs, que ora tare ‘consul como pve scrotal Asi, cto tet rele com vida. dese ver isso ma enovagie ds Aan em Sgutm 05 29. ‘Mas lal eden muitae wees tentago do formals, 20 pon to dechegar em certs incunetnciae a separ af da vida oS sfenavase 30 rit, esquecendo ab exgtncae da Alana. Bor so, 08 profetasfilaram duramente dos scrificis (63,1123; 907,21-22 Amt 521-28, da area (Jr 3.16), do tempo Ur 7:14; 26119) de forma. smo (Is 2919). Els nto condenaen oct ths ma prin etd ‘que no desempenka sus fangto de sero ugar em qu o Des vivo ‘a histria se enconra com seu pov. Amés encore Des na jstiga (4m 94-6,14-15) Jeremias na conversa Ut 7,0 Sniida na dele ‘de Lei (Belo 35), O Messasinauguars cata perfelto (Ml 3,14), Jesus, dante decal do temple, mstow se mula lore, Obcevasa 2 prias, mas eg, maie da que a to, que se dese primaria toamor e4 miseicrdi Qt 52924; 15,69; Me'76-9. 12,39 alin eso, nnupuraoculto em Espa eer Verdde (4,28), qu onsite ‘aoferends desu propria vida. Todna stn existénca€ un mito sacerdotal que calina na ofeenda de sua vida em serif. sma exstincia de Cristo € plenitude do cl cristo (20.514 in 51-12, Noss ico templo€o Corpo glorficado de Jesus; nos Sno altar, sua Cuz; nosso Geo eacerdote escrifici, sua propia Pe Portanto,ocutocrstio nto onsite em aes ongnicadas A marge te vide, mas na propria eitencia vivid em fei a Deus. Cris, 0 sumo e eter Sacerdate,é nosso temp, Ele assume nossa oferenda "a apresena ao Pai, Incarpora nos a Sl mesino come seu Cop, tepramos assim o novo temple ofereceros o nove clo, ode nossa ‘obedigncis lial Dens. O co rsa ¢ manorial d acontecnente defo de Dees em ro « por Cristo em nosso favor, clebrado na comunidae dos ed ‘ides, Corpo de Crist ressusiado, pov sacerdotal ie adorao Pa fm Espirito e em verdad 1 Alar comumidede conagas proce ‘A exsEocla da gy iti, Paa prover que gre uma co untiade consagrada especialmente 30 ele, beams nos asim {ros ica dalgrejae portant ltr tem neeearamente as Simenso ceil Alirsja etic or ner 2) Alipein pov saerdetal de Des Agra €2 continua do I ‘nel antiga, considerado ovo de Des. Os primes cristiossen ‘lam cer rests (fin 9,27, 115), Com efits, agra €0povo de De consngrad a0 cto (E196; le 6; Bx 12,16; Me. 1282, Nm 38.25, 1P4 2-10; Ap 36;20.5; LG 10; AA3;PO2; {AG 19) Eo Qoha Yahweh, traducido pela LK como ebsia tx Treo = coma de Des (8 eller” = coma) ssn bea convocaa pelo Senor para esatarsva Palate renovara ‘lang (D410, 9.10 738; 20 20,5; 29/3; 302; 1h 8.2) 1) A erin 6a eso de Crist que canta 0 lowvor divine em nso om Cristo, eu Espos, lea o pov eleitopor amor (D7, £8) como em snateiminio (Os 24-22; Ba 18; Je 232; 31-22; Is S448, 6245, Ct, SLA. Cito & 0 Espoo dale Jo 328- 29, Me 915; 2¢or 11,2, 5.2522), que preparou seu bnqucte nip Ye 22,2, 252-1) ae Bods de Cardi (Ap 18.78). Tanga 6 encontro amoroso entre Esposo 2 Espasa, no gual lea purfin pa apenantln30 Pa nent, ob ade igual espe lrtia omen nar Erte asin aSteuamadarine pn (pete ekrepur erect Pa Ba. naser ondary po mainde coe ‘ere nn np oP 8D, © Agee a Jenin cil (Ap 22,25; G1-4,26; 1121; Hb 1226) ge glriocn esa perepinacontituem a eiea Sera, A targa seleste& deseria om analog com 3 restr hp 48;58-10.12-18 12,1012; 19,-26-9). Santo Toms ‘is que Deus exstu Jevusa para se, ao mest tempo, c= “dade eal esrerdoa” (STI, 435.7,Neti ten puto prone dua ee lead tsi nc de eo poral ms rma ome eines {shondas wt ats near hie aracom esx alemdar de rama eprom ee Tatars do mes clo, #6 que aqua terra proviso eb ossinas da ® Agra 0 Cope de Cv. 0 Corpo fii de Creo foo gan Ae ong saltco de nossa Redengto. Crist assum una earne pecadora (Rin 8,3), Ressuctado, tansformou-e em carne vv fadona(1Cor 12.13; 1014-22 plo Baim pela uci te ‘mos um contato com seu Corpor) pleroma da ye} (E223, 3649; C119; 2.9). iris 6 como un segundo Corpo de (hist: su esplendr, eet, ampli visblearo, ener ago (11.18 F1,22-28). Assim, igre aca em conser de gloria o Pa, continsandovsiveliente na itrgina feo sacerdotl de sua Caer, ‘Ala tie po do ris ne tien ran gine aren ere ‘cahoots pin dee a as see Geert acne bryan a inp poured Oursamierinaartsaitiieten spears meta pace erent ne erase CConsequentemente, a celebrago Mga &comunra, € as serbia ising, com sus portcpagt ati, € 0 ujeito que eect ado lire, Dimenso ede de ergs ‘Ase gas ns er priv met brats a go ‘omen’ eo pe ns copped a at [ger Rr in, pertenem sooo cope daira, nn mee an ‘stay medi dit mor deep ab te cs der spd esa deoren repo al 28, 1 | i 1 » A itr consi pj. Deus que toma 2 ciate. Deus ‘em em Costs convoca pela palava a assemble sla a Aang ssamplisa lpr Deste mado, Inj evel ua verde natareca ma igi. A liye peedsament pea no momenta em qu se retne come severe Ig. A Iga toma visi a onde hua co. trunidade eal qu, pla ago tinge, transformer Povo ‘deDeus¢ Corps de Crist. gna 6 cominidaderewida pea ese Da tieurga, somos comunidad scedotal em at (LG 34), exer condo azo sacerdéi (LG 11) exertdo do Sacerdécio toa {de Crist: eabegae membros (mnie coma). Para ofeecer tam saa esptua 0 Serif de nds mesmes em Ciist, D igre, quando atua come lei, tus de mode sacamental A Tieugia atuama gra quanto sua esos, que comunidad ‘A celebagto 6m ep da comunidad: A celebagio uma a ‘emansfestaao da ja. Cada Comunidade local que clbra a Iara 6 Iga Ser Corpo de Crista érecltada da aio itp. (165; 1€e"10,17).0 Corpo de Crist ter como destino o ato pital (ib 10,59). Na comunidade uni, vessoa vos da xpos oro, dios que a turin dle fe 6, eusinl, imagem, aaa oto praio eepressivo, ela, manfestgt, rage de sua ote. celebragio 0 msxieo do desenvolvimento da consclencia de entiade com Ips Alpaca se asimesman tarp: A geacelbra pla it Ae do Espirito Sant. O Beet onvoca a asembléa: present ‘a Casto lala corast dos is para torarvvitexora 2 Ferra ora na arvonblés; transforma una matra fiska em Sina sabe e em presenca de Cet santifca»comanidade, transforma o dons a asembléia em grea ee serif. Eo seu aspect deeersdente, Deus vee Cito po sua Falara oo Sacamento. Flava convocea assemble 0 Sacramen tovsela a Aina amplia ss ej. Bp aria gue les toma se cathe verplo do Sener (2Coe6,16;1P4210) Porque nosso verdaeto tmplo ¢ 9 corp humano de Crist, onde h-‘bia a plenitude da divindade es ofersceo verdad sarifkio ‘qe nes salva, Ser Corpo de Crista ¢ resultado da aie ogee (63; 100" 20,17. Ao tornarse denten ua destinao cls «2 ipa transforma aeem Corpo de Gist (30221, Ap 2122, 1¢6r6.19, A Bacar ifn lia (1Coe 10,1617, ST I 7343, 82.02 M12} a Bucarstia 60 Sneifcio ple qua lgeje oferceno ee, tormase Corpo de Cristo esinal- presents do Sacco da Corps do Senor. Cada comunidade loa se visibliee na cbr ¢ {oma realdadeo Corpo de Csto sacramental nesse mes mo. sento (L639) O sujito da clebracio itingia€ sare Porconseguintelturga ¢agto da pes: manifesta ni 4 Colbraro Misti Pascal de Crista ¢ como wna forma de cenessar 8 f: Cada ves que camerem deste Pe beberem deste Cale, sorte 1 Move do Sen at gue Bevo (1Cor 11,26). Por ss, surg ¢ dice fonte de toda a sa atvidade tudo deriva dela como de soe fone «tudo tend ea como eu fim SC 10, 4.3.0 vsiveldaliturgia: a clebragd ritual ‘Vimos on elementos do mists ebro ma urgia, Mas emo se reeao mistrio? A expresso sensvel do mistri ebro tual A iturgiaconeetizase na celebraio ritual. Precamente tng € 0 conjunto de celebragr rita, vedas sistemas c= bressvos deaf. A celebagio a concretion da lrg, Ov si ‘6 podemos ver ereahiza altura mia ago ritual concietaque te omsinamos clear. Podemos diser que iturgia 60 connte de celebragSes coms. ‘unis gtjs entra em contato con o Mistro Pasa de Cite Nests {ercia parte estudaremos esa expresto viel daliturha,Man der ‘membraremos io somente os temas de" celebrate” et dado que 0 sinabsimbolo ser abate de outro capftule ee eer ree eee pate eerie ies her as Ww elguren ee teres hi fei enone > Ouececebar bt aia a clr fn ieee. sa con ns evs te Cor etree “pase caper Chan Snr tes elrety ge rte obs tr esl s Taeprei eto lamas tet Ratan ‘Nindoconcatos ma an rie poston ni Ps pownan sigue reece imolgine wo priming (0 terme celeb tem oxigen atin, Mas 2 etimologa de c- Ebr no souito daa, Aris in-ear "Ll sigs: empurar rnment,eprar por exten, apres agi. Da o verbo 3660 “si = planar ter com forepar quax mites freqientem ese siamese gr madison sole) ema” inca tinal, xe emai eae eric cen fn cua, ato devises pesos reunien-s9 mam mesma logs. Vern te eer celerae de etnloga ners. Super lg freuen com ‘arterfetir, rua coma a ago a partir dese ile que ‘se enfatiam diverse matizas ou modabidades® Poderiss encontrar wz sentido ample um esti mas de- Sino. Em set pripri, fer sa vstareqdentement em gopo Tees ART niet. 78,lagoes sigfiaties, assim como fer reundes que 80 mult fein tad popula ou com mula ent. sentido empl, sisal ne. erandas, mata, pare dee expend emefestace pa hema, _exaltar epi po seus cots, preset, cleridade fama. seid igurado, sgifia usar empregar cm roqdéni, ep pa, ‘ear, dvalgar Em termos etimoliges,portanto, celebrae (leat) sgn fica grande afutnca de pessoas, solenidadee pompa, estima avr Calera fer, vai, participa, um ata socal citi qu em Inco com ofa degen mama lager pare fear um scones mente homenegea alum, No lati disc, clear sia toma sles, partir em gran ‘deminer fer fea. plc b adits de tia, fran mort fests de ita, cies, jogos, banque fester ect. "ais, pecs cao acompankamenta ds cantor no coro do eto. Celera 6 dizer em pales, sina ages que o acontecnento ‘alebrado €clebre’, importante, , a0 mesmo tempo, expane ere. valaos sentiments ea adsio ds pessoas ao acontecnentn, Ni ¢ ossvelconceber uma qe no se clebrada Celebrar¢ uma reaidade gratuita que rompe com 0 coidann ‘no sae por npicio, mas para matifestar aera, Tm por mote 1m fto pessoa oa um exntcimento soda, ance un ia Vveae om _rapooucomuntiad, dado que a tsldade vvdnengendra tins unig, de como. Express em rita: loa vestimentas, pleas, ces te cami ebb "as ests latinas de Bi, clrar tem os aegutes ignifcados 8) Unde na commoracto de um acontecment, com a Piscon, fests eritos (x 12.48; 135, D6 10-13) ©) esta que ¢ popula econgrega multdaes (Ex 1214; 23.14 28,8041; Non 2912, 1¢0r 58), © Conca ina 29.2632 2or 26,20) ‘rio cnet, coma Dosa ou ossbado Me 2.22;61, | Nos escrito dos Pade dir signi 0) Osea pate 1) A assonbiia argc: encontzo com Deus comunhio em ca fader" ©) Asaxdee sacramental Por exemple: 0 matrinonio coma imagem (avid trina evvenla da Pisco 4) As ascembliaesinodals da ites © mortise, sobretudo ‘unidade na commoeatri erica dos monges' 1) OMétéria Psa de Jes Cristo prisnt nae tani 1) Apresenarenovadra de tod Mitra de Sahagao'* Noe Litas itr,» plas &eacontreda com este iin doe torr ead instil orgraar emu pra Sac fine Onc parental (ie 85 gas, Abn oot scramentorou mists aos aniversriese, Satretud, cai, embora amin acon, esmalas et Bm resume, a celebragio & um ato pic gd uma com aden com crtaelriadeedotads de we crite de festa gue pecan ions Io simbita cristo a clobrato 4a frtaplacbrasaifn de Crista ‘Spies dear 30 Senor um pesodo detempo, para una atiidade cilia popula sone, que gers wm comportamento cerente, com loz eatitudes oman ‘Alga ebservxtes complements _Aceebragio casa npresto na pessoa ot no grupo, dea uma ‘marca profunda,suinde um proce ectando um ent de ref el URFULAN Ader la 20 CSU 208 ein 734604127 uj around ia gata UE Min Dre ee Ded 4 Se ghoulco De ng UEA cnbpr!LR2MARIN ata"enc, qu asinala umantes eum dipole sua bist, Flemos por oso que clebragio tern um limo ea lige interna ‘A celebragzo tem um coro orn de snl) eum ssp tn woe est). Tem atos (os moments da celia), mas tami em faxres es inredtentes de tung, tag ahd, personae 0) la possum dnamisms cerns eum ritmo: no conjunt i, Spee eneranenta), em aa parte (ote asembii, mites, pes lene entre ple, conto eld), nos dos de patie © nat atitudes, a ora cmum (comet, orgs peacoat eomuiiy rio residence, Aniroplegiamente, a eslebragio€ urn fend sole come nitiio,ammeloderelara0e encanto, que ci abet, suit po. midade com hate em Wess ou interests comin prego om su inguapem todos os elemento signiicativos, como lug anton, sos simbols, momentos, ambient, afin de tens name ‘sagem que causa impact ermanece a mia, Origin un expe "cia ec orienta para o compromise Nios reds comentos ‘norms. Revestese dma conga espnteneidade surprna, mtn rig, embora se ajuse apie acon, Eoin, «wen dade le rau, desinteressada, no utara, embova pena ck sent Imebizadora do esprit, anteipdon deetemdade Trologcaments, a elebracso & uma stalieaio da Hitvia da Sulvacio. Avid diving no 98 ecrdads la se fa present, cm ia e fc. Seu conjunto de rite ado € mea imitate gin to fico aivne, mas verdadaiaPalavadivina ques torn ata Se fe sacramento. Anccpomes am roa plea pase do Rena de Des ¢ presen Mistirieda gra. > Acclebragt erga ino campo litzge, x celta a manifesta vee de el opt degre Celebrames eomunittiatnente os eventos de nowea salvato, tomand-ospresentes por reo de wm ito para permit uit 00d 498365510 eich Cats sci dos pesentesnesse Mist clr stuaa0 Ba a fe Quan alamo de eer, laos do oto rgcn ‘pinnente dia Alta concern reece neler nario de elebragto clebraco, Potato, sem Airgas emrasan ee conceit nach . dos sinasexteroe, ttn gam residade interior, ant de Cristo ‘como das peuote que celebran. O nome “eebraqio”abrange todos oes apes ‘rats do daisme ue oper esha: Devs interpela continuamentebomem eactmiademediantesprodamagie desta Fala ego de aa pretega €0 omer ex hist so renovados paver ua suas nova por mada novdade do alebrado, At pes ine papa pe ema omunini seni eras denies nko presets ropa entrtta da cba. Os its rosea dae lun todas at cepa ors comune cet sin eae Spcsuvalpncon cnc mst A orld Plo ta ‘Sneoned cgrngi oftica garmetl expe {tds ostene dn prmtonscaoomnt dso, que nts Cuno rua sn comer conc -Acelebrago nto, poi um conjunto de palavas egestosunids demaneira externa earl nem uma sucesso de clementos diver Sec tos no mes pana. Ka verdae,€um grande movimento gue fecdevenvole, arpa, cepa +m pomtocmnante es ence tomo uma grande sinfri, ou como & Hitra da Sala, Os ele a tena pars consult ens qua empden ae orgizam ese conc tm gen itm, arid pou let respirator wna vide intr pore lg rec eadpt. comte a ng cone op ge Doe poco concrlrea reponse re pr eed ee Tecmajtmeatnie-epenenfor scsi Aen pa, ‘Tee detente a oecrommranene Sais ‘Mapes nS Bde ase ‘Smear naomi pres sh ora or