A ORAÇÃO LITÚRGICA

 A oração litúrgica possui um dinamismo: ritos e preces.

 5.1 a oração litúrgica é um eco da história da salvação
 É na oração litúrgica que se prossegue ao diálogo da história da salvação.
 É resposta do homem a Deus que o chama
o 5.1.1 uma oração pascal: toda a liturgia da Igreja é uma celebração pascal
de Jesus Cristo cujo objetivo é a participação dessa fonte viva.
o 5.1.2 uma oração de raiz bíblica: a prece litúrgica é marcadamente
bíblica pois inspira-se na Sagrada Escritura. Um grande momento de
oração que se assume nas celebrações é a entoação do salmo.

 5.2 A dimensão trinitária da oração litúrgica.

 Toda oração deve se dirigir ao Pai por meio de Jesus Cristo, na unidade do Espírito
Santo.

o 5.2.1 uma oração dirigida ao Pai: Trata-se de uma aceitação e resposta

de fé à revelação.
o É do Pai que provem a iniciativa de salvação do homem. Vemos Jesus
quanto o contemplamos orante nas cenas Evangélicas. O espírito Santo
eleva a oração litúrgica ao Pai por meio do Filho.

o 5.2.2 uma oração em Jesus Cristo: EM NOME DE CRISTO Cristo está

presente onde dois ou mais estiverem reunidos em seu nome.
o Uma prece em nome de Jesus Cristo significa: 1) em representação e por
ordem dele; 2) convocados e reunidos por ele; 3) motivados pelas ideias do
Senhor, participando de seus desejos e projetos;
o Oração presidida por Cristo cabeça: a cabeça da prece litúrgica é Jesus
vivo e ressuscitado.
o Oração sacerdotal de Jesus Cristo: Jesus intercede por nós na oração
exercendo função sacerdotal de salvação. Ele é o verdadeiro pontífice que
ressuscitando comunica a vida divina e atualiza o dom da redenção.
 o Oração por meio de Cristo: São Paulo nos exorta a fazermos tudo em
nome de Cristo e por meio dele. Como mediador, Jesus faz nossas súplicas
chegarem a Deus: “Por Jesus Cristo, nosso Senhor” (oração em Cristo)...

o 5.2.3 uma oração animada pelo Espírito Santo: Todo oração cristã se
faz no Espírito Santo. O silêncio corresponde a presença do Espírito Santo.
É o espírito santo que anima e vivifica a celebração litúrgica.

 5.3 O caráter eclesial da oração litúrgica

o 5.3.1 oração da igreja: É oração da própria Igreja: nutre e constitui como
Igreja;
o 5.3.2 oração de toda a Igreja: A oração expressa o nós comunitário, é
universal, particular e local. Até os fiéis já falecidos estão presentes em
comunhão com a igreja celeste.
o 5.3.3 Oração que educa no sentido de igreja: A oração litúrgica ajuda a
tecer o vínculo comunitário
o 5.3.4 Oração para o bem da igreja: a oração litúrgica é um bem útil a
Igreja pois conduz ao bem da humanidade.
o 5.3.5 oração enraizada na tradição da Igreja: a oração litúrgica é
expressão da tradição viva da Igreja. Trata-se de uma oração antiga.
o 5.3.6 oração estruturada pelos pastores da Igreja: muitos pastores
definiram a estrutura das orações litúrgicas: papas, bispos. A autoridade da
Igreja estabelece a forma oficial dessa oração.
o 5.3.7 oração expressa e estimula a unidade da Igreja: a oração litúrgica
se funda na participação da própria fé, é expressão da unidade na
diversidade. Unidade não significa uniformidade.
o 5.3.8 oração pública e comunitária: Pública porque não circunscreve o
âmbito privado, assume as vozes particulares e comunitária porque se
torna comunidade com vista a cria-la e fortalecê-la.
o 5.3.9 oração eclesial como pedagogia da fé: a oração litúrgica exprime a
fé ao manifestá-la fazendo-a, é exercício de crescimento na fé. a oração
litúrgica deseja frutificar na vida concreta, é pedagogia da fé.
 5.4 Aspecto antropológico da oração litúrgica:
 A assembleia cristã, protagonista da ação litúrgica, é composta por pessoas humanas
concretas, cada um com sua situação específica. Observa-se que:
o 5.4.1 uma oração que assume todo o humano: em seu impulso de
comunicação com Deus, a oração litúrgica vai fazendo uso de toda riqueza
dos valores humanos, a oração litúrgica engloba o todo do homem:
angústias, tristezas, alegrias, etc.: os sentidos humanos não bastam para
que haja oração, eles devem abrir-se a Deus; tudo pode se tronar oração a
DEUS
o 5.4.2 uma oração que é expressão do homem inteiro: a oração litúrgica
assume todas as modalidades que torna completa a relação com Deus:
espírito e corpo, psicologia e sentidos, atitudes e gestos corporais. Envolve
o homem inteiro: mente, corpo e coração
o 5.4.3 Uma oração que percorre o tempo dos homens: A oração litúrgica
assume a história do fiel: do seu nascimento até a morte. Batismo à
exéquias.

 5.5 A dimensão corporal e as atitudes da oração litúrica:

 a oração litúrgica é positiva e explícita: exprime em atitudes e gestos celebrativo
próprios.
o 5.5.1 Dimensão corporal da oração litúrgica: a oração litúrgica é verbal
e gestual ao mesmo tempo: palavras e gestos corporais. É oração completa
pois envolve a totalidade da dimensão humana. O homem não é puro
pensamento. Cristo assumiu a condição humana. A atitude ritual da
assembleia é sinal de comunidade e unidade.
o Ficar sentado: escuta atenta em relação ao que se fala.
o Ficar de pé: sinal de atenção, espera e liberdade;
o Inclinar: sinal de respeito e reverência;
o Genuflexão e ajoelhar: atitude de submissão e entrega;
o Procissão: sinal de povo peregrino em oração;
o Mãos ao alto: gesto sacerdotal que significa prece;
 o Mãos postas juntas: indicam concentração, intensidade de pensamento e
prece.
o 5.5.2 Atitudes da oração litúrgica: 1) escuta da palavra de Deus: O
diálogo entre Deus e seu povo tem sua iniciativa gratuita em Deus. A
primeira de todas as atitudes é a escuta e a resposta à palavra de Deus. a
oração litúrgica é a escuta e a resposta. À palavra de Deus. A a oração
atribui um lugar privilegiado à proclamação e escuta da palavra. Por isso
para tornar possível a escuta é necessário o santo silêncio. 2) ação de
graças e o louvor a oração de louvor é encontrada na oração de Jesus e
nas fórmulas da comunidade. Em primeiro lugar, louva-se a santíssima
Trindade. É gratidão. A ação de graças caracteriza a oração da Igreja que
manifesta e converte-se cada vez mais no que é. 3) A adoração: Na atitude
de louvor, desenvolve-se a adoração. A adoração é o reconhecimento do
nada do homem diante de Deus, expressando em forma de reverência
diante de Deus. 4) a invocação e súplica: Estão presentes na a oração
litúrgica para pedir e agradecer. A oração de petição é uma expressão mais
característica da condição de criatura do ser humano, podendo adotar
diversas outras formas: suplica, lamentação, petição e epiclese do dom
supremo do Espírito Santo. Na a oração litúrgica primeiro se louva e
depois se invoca e suplica. 5) o arrependimento: os cristãos
constantemente manifestam sua condição de pecado diante do Senhor. 6)
oferenda sacrificial: Trata-se do oferecimento sacrificial a qual nos
voltamos a pôr-nos na mão de Deus para realizar a sua vontade. na oração
litúrgica, a oração-oferenda é assumida e aperfeiçoada pela obra sacrificial
de Cristo. 7) a intercessão: consiste em pedir e orar pelas necessidades
dos outros.

 5.6 formas típicas e momentos da a oração litúrgica

 A oração litúrgica foi assumindo suas formas próprias que se foram cristalizando
nos primeiros séculos da igreja.
o 5.6.1 as formas típicas da a oração litúrgica: 1) a leitura da escritura:
seua escuta continua a ser essecial à oração eclesial; 2) as orações bíblicas:
salmos, cânticos, os três cânticos evangélicos: o benedictus, o Magnificat o
 Nunc Dimitis (inspiradas na sagrada escritura) , a prece eucarística; outras
orações compostas: prefácios consagratórios para ordenações; a benção da
água do batismo etc. O esquema fundamental é o da oração de anamnese ou
proclamação de louvor das maravilhas de Deus, e de epiclese ou invocação
para obter o dom do Espírito. Formas típicas da eucologia romana:
prefácios, coletas, orações sobre as oferendas, e depois da comunhão.
o Critérios para autêntica eucologia: 1)inspiração verbal e conceitual nos
dados da revelação; 2) autêntica confissão da fé católica; 3) nobre
dignidade na redação literária; 3) viva expressão da fé do povo e das
riquezas culturais que podem ser assumidas na oração cristã;
o 5.6.2 os momentos de oração litúrgica: Na vida litúrgica da igreja,
distinguem-se vários momentos específicos: a liturgia das horas, liturgia da
palavra, a liturgia dos sacramentos, a eucaristia: prece eucarística.

 5.7 A eucologia:
 A liturgia é um colóquio entre Deus e o povo. A oração litúrgica consiste no
diálogo da comunidade eclesial com o pai por meio de Jesus no Espírito santo.
 A liturgia desenvolveu uma série de formas típicas de oração estrutural e literárias.
Essas orações se denomina de eucologia litúrgica.
 Eucologia significa “a teoria da prece”. A ciência das orações e das leis que regem
sua formulação.
 As fórmulas eucológicas foram criadas pela igreja para exprimir o mistério da
salvação que se celebra.
 Costuma-se dividir a eucologia em maior e menor, a depender da extensão e da
importância das orações. A eucologia maior abrange os prefácios, as preces
eucarísticas, as orações de ordenação, benção ou consagração, as bênçãos solenes
da missa. A eucologia menor pertencem as orações de coleta, sobre as oferendas,
pós-comunhão, sobre o povo, conclusivas das horas dos ofícios, sálmicas, etc.
o 5.7.1 a eucologia maior: 1) prefácio: é a primeira parte da prece
eucarística e tem os motivos concretos pelos quais se faz a ação de graças
eucarísticas (mistério do dia ou do tempo litúrgico). O prefácio consta de
três partes: a) protocolo inicial ou exórdio: (Na verdade é justo... por cristo
nosso senhor) b) enredo: porque graças ao mistério da palavra feito carne...
 c) protocolo final ou conclusão: Por isso, com os anjos e arcanjos....
Cantamos a uma só voz. Os protocolos inicial e final são muito variáveis, já
o enredo é a parte peculiar e original do prefácio trata-se da variável .
o 2) A oração eucarística: “cânon” seu sentido é que toda a assembleia se
uma a cristo na proclamação das maravilhas de Deus e na oferenda do
sacrifício. Estrutura: a) Diálogo: o senhor esteja convosco... b) prefácio; c)
aclamação: canto do santo; d) formula de conexão: na verdade és santo... e)
epiclese1: santificai estes dons com a efusão do teu espirito... f) instituição:
quando ia ser entregue... g) aclamação: anunciamos... h) anamnse eoblação:
Assim, pois, ao celebrar o memorial... oferecemos-te, ó pai, o pão da vida...
i) epiclese 2: pedimos-te humildemente que o espirito santo... j)
Intercessões: lembrai-vos senhor da vossa igreja... k) Doxologia: por
cristo... l) aclamação: amém.
o 5.7.2 A eucologia menor: As formas típicas da eucologia menor se
mantiveram praticamente inalteradas desde o seu aparecimento. Uma das
características da eucologia menor é que ela faz parte de uma ação ritual
específica no conjunto de toda a celebração. A) a oração coleta: a coleta é a
oração de maior importância pois ela coleta as intenções de cada fiel numa
única oração dirigida ao Pai. Elementos: 1) invocação de benção ou louvor;
2) evocação ou anamnese da obra salvadora; 3) petição ou súplica; 4)
conclusão doxológica. B) sobre as oferendas: contribui para compor a
eucologia da celebração eucarística. Sua finalidade é dispor o pão e o vinho
para o sacrifício eucarístico. Tem a função de concluir a preparação dos
dons e de servir de prelúdio à prece eucarística. Os elementos são:
invocação, evocação, petição e conclusão. C) pós-comunhão: tem a função
de concluir os ritos da comunhão e introduzi os fiéis na pós-celebração
estabelecendo relação com o mistério eucarístico celebrado de dois modos:
a) considerando-o na unidade de toda a celebração ou b) fazendo referência
explícita à comunhão. (invocação, petição, conclusão)

 5.8 Observações pastorais:

 Três aspectos: 1) a necessidade de uma celebração que respire clima de oração; 2)
a liturgia é ápice e fonte da vida cristã; 3) relações com a religiosidade popular
(américa-latina).
o 5.8.1 Necessidade de uma celebração autenticamente orada: a liturgia
deve ser orada. Deve-se recuperar o sentido contemplativo e teologal da
liturgia como diálogo com Deus, criando um clima de fe.
o Para isso exige-se: 1) silêncio; 2) a vibração com a qual se identifica as
fórmulas de oração; 3) cantos que tornem a assembleia orante; 4) Uma
liturgia festiva e popular; 5) uma animação adequada (do presidente da
celebração?)
o A pastoral litúrgica deve se esforçar para que a celebração seja
verdadeiramente vivida como um estimulante de experiência espiritual.
o 5.8.2 A oração litúrgica é norma de toda oração cristã: Toda a beleza da
oração litúrgica é modelo de oração individual e comunitária.
o 5.8.2 a oração litúrgica e as devoções da religiosidade popular: Deve-se
considerar as expressões oracionais próprias da religiosidade popular. A
Devoção popular enfatiza aspectos fundamentais da fé ou da vida cristã: os
santos, o amor à eucaristia, a virgem maria, etc. No entanto, muitas vezes
essas orações podem possuir uma teologia duvidosa. Por isso é necessário
inculturá-las, purificando-as .