UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA A EDUCAÇÃO CRISTÃ

TEORIA DO CONHECIMENTO
NOME: VICTOR HUGO MELO DE ASSIS NAMIUTI
TIA 9212953-6

GUILHERME DE OCKHAM E A INFLUÊNCIA NO PENSAMENTO DOS

REFORMADORES LUTERO E JOÃO CALVINO
Acredito que Guilherme de Ockham tenha influenciado o pensamento dos
reformadores Lutero e Calvino no que se refere a sua abordagem da teoria do
conhecimento, quando no primado da experiência ele divide o conhecimento em duas
partes: conhecimento não complexo e conhecimento complexo. Sua grande contribuição
se dá no que se refere ao conhecimento não-complexo intuitivo, que enfatiza a questão
dos sentidos, da experiência. Os sentidos aqui não se restringem aos sentidos sensoriais,
a experiência sensorial também pode ser de ordem intelectual. A partir disso, que o
pensamento de Ockham abre as portas para a reforma protestante, que acreditava que
para o homem chegar a Deus era necessário o conhecimento da fé. Por isso, a reforma
protestante enfatizava o acesso a Bíblia e o livre exame por parte dos fiéis, o retorno as
fontes originais das escrituras, presando também por facilitar seja na linguagem, na
comunicação da doutrina, na sistematização dos dogmas a compreensão dos indivíduos
leigos.
Com base no nominalismo desenvolveu-se um princípio que aproximaria os
reformadores da inclusão religiosa que estava sob tutela de Roma. Como herança do
nominalismo os reformadores percebem a necessidade do indivíduo de entender a si
mesmo, de assimilar sua fé, de questionar a autoridade papal, e perceber que existem
outras possibilidades na concepção de mundo, além do conhecimento imposto pela
Igreja Romana.
No que se refere a contribuição do seu pensamento para a modernidade, o ponto
do alvorecer é na cisão do pensamento de Ockham entre fé e razão. O filosófo como
anfitrião da modernidade, entendia que a razão não deveria estar sujeita a fé e nem a fé a
razão. A modernidade distingue a fé da filosofia/ciência, ela parte do princípio de que as
coisas cognoscíveis são aquelas pertencentes a ordem natural, na visão moderna Deus é
incompreensível pois foge da razão humana. Portanto, o pensamento moderno irá se
dispor a conhecer aquilo que faz parte da realidade do indivíduo e pode ser
empiricamente conhecido.