Você está na página 1de 3

AS PARBOLAS E OS ENSINAMENTOS DE JESUS I A palavra parbola vem do grego parabol e trata-se de um gnero literrio que consiste em estabelecer a comparao

entre elementos tirados da vida quotidiana e vrios aspectos de uma doutrina. A parbola distingue-se da alegoria pelo facto desta possuir em cada ponto da narrativa o seu correspondente doutrinrio, enquanto que naquela a noo de conjunto reveste maior importncia do que o pormenor. Trata-se, portanto, de uma narrativa que tem por objectivo transmitir verdades indispensveis compreenso de um determinado ponto de vista doutrinrio. Esta forma de expor tem sido entendida como uma tcnica literria, cuja finalidade apresentar um raciocnio e uma concluso, por detrs de uma breve narrativa, vindo a facilitar a sua memorizao e a permitir que o ensinamento de fundo, possa surgir gradualmente ao auditrio, at sua plena compreenso. Era tambm uma forma de deixar oculto um ensinamento queles cujo entendimento ainda no lho permitia entender. Uma parte importante dos ensinamentos de Jesus, foi constituda por parbolas. Durante o seu ministrio Jesus utilizou as parbolas para esclarecer melhor os seus ensinamentos mediante comparaes do que pretendia transmitir, com as ocorrncias da vida quotidiana. Utilizava assim, os interesses terrenos para explicar o que era de natureza espiritual. Porm, o gnero literrio parablico, anterior a Jesus, pelo que no lhe podemos atribuir a autoria. J no Antigo Testamento existiam parbolas, sendo consensual entre os telogos enumerar onze escritos cannicos com a forma de parbola. Estas tinham a sua origem nas histrias hebraicas. Os hebreus eram grandes contadores de histrias, pelo que so da sua autoria extraordinrias parbolas, principalmente as que so contadas nos escritos rabnicos. A parbola tem por isso na sua estrutura, a marca inconfundvel da oralidade. No entanto, as de Jesus diferem substancialmente das outras parbolas bblicas. Embora na sua estrutura, Jesus tenha utilizado metforas correntes, na sua maioria procedentes do Antigo Testamento, e que estavam na boca do povo, elas eram exmias em criatividade e objectividade, o que tem levado alguns telogos a considerarem que no se confundem com as alegorias.

As parbolas de Jesus no admitem qualquer paralelismo com as da literatura do judasmo antigo, com os escritos dos Essnios ou at mesmo com os de Paulo. Possuem uma diferena fundamental que a de forarem o auditrio a tomar uma posio sobre o tema da narrativa e a reflectirem sobre sua concluso. O seu poder intemporal e despertam o mesmo interesse em todas as geraes, permitindo que os homens possam ampliar, em cada poca, o sentido dos ensinamentos que transmitem. A sua correcta interpretao, possibilita a sua aplicao universal em todos os tempos, quando adaptada s situaes anlogas. de facto, o escopo da parbola que interessa ao Homem, ou seja a mensagem espiritual que encerra, pois tal como noutros textos bblicos, seguramente a narrativa das parbolas contadas por Jesus, no aquela que chegou ao nosso conhecimento, quer no que respeita sua estrutura, quer no que concerne linguagem utilizada. Qual a razo de se duvidar da autenticidade dos textos? Em primeiro lugar porque as metforas utilizadas eram as dos escritos judaicos. Porm, as parbolas foram escritas em grego e Jesus falava aramaico. Como traduzir significa sempre interpretar, este simples facto pressupe uma interpretao de quem as escreveu. Por outro lado, constata-se tambm que os textos tero vindo a ser adaptados ao auditrio ao longo dos tempos. Essa falta de autenticidade, no entanto, no colocou em causa o sentido teleolgico das parbolas enquanto veculo por excelncia dos ensinamentos do Mestre Jesus. Antnio Bento

Bibliografia: Bblia Sagrada, Soc. Bblica de Portugal, Lisboa, 1997, Trad. Joo Ferreira de Almeida COMTE, F., Dicionrio Temtico Larousse, Civilizao Crist, Circulo de Leitores, Lisboa, 1998 KARDEC, A., O Evangelho Segundo o Espiritismo, CEPC, Lisboa, 1987, 4 ed. MIRANDA, H. C., O Evangelho Gnstico de Tom, Ed. Lachtre, S.P., 2007, 4 ed. SCHUTEL, C., Parbolas e Ensinos de Jesus, S.P.,1979,11 ed.

Você também pode gostar