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  • HELLER. Ética Da Cidadania e Virtudes Cívicas (p.115-129) PDF

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    HELLER. Ética da cidadania e virtudes cívicas (p.115-129).pdf

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    ‘nuamente india que a pesioa em questi conseguiu dui gos de caries exemplaces. As vitaes (ou tagos de caster exemple) ‘eto relacionadas a valores, Os valores so bens, Tao pode serum fem —seja uma cosa, ua intitle social um sentiment, una relagio humans, um ser super-humano, um estado de esprit, um tipo de disurso, quando uma determieadacomunidade Ihe aru tum valor Valores puros so metabens na medida em qu su ese {ow auséoca define o valor ou faa de valor de uma determina ois, instuigo, relago humana, etado deespito e coisas seme antes Formalimente, peta e ragos de carter muito semelhantes podem ser encarados somo viraoeos ou indiferentes irda ‘epender de etarem ou no ligados umn valor. Uma pesson qe lrrca a vids por uma causa €corajosa. Em contase, a cia de lum dablé nfo una vitae, mas uma espe deexcleneia, Alga feagos de catdter podem ser considerados vitwosos por uma comin tdde natn determinado peiodo histrico evseos com indfetengay © até mesmo como vii, em outro. Almas ous virudes so re ‘genteniente sinterpreadas em conjuo com orients de al es que mar, Onde a hieragia€ um valor, huildade« bedi da coga so virtdes. Onde a igualdade & um valor, nfo so mais ‘ita, mss vicos. Almas vieades e viios slo constants, Sia Constincia indica que exto relacionadas com cers formas const tes de elagdes eascagdeshumanas sempre considera valions 2h generoidade € em geal considerada um tapo de eater vito, como a justga:Invejy vidids, rancor e bajlago so em perl encarados como vicios ‘Sequese do ain export que nfo podemos discutevitules vias antes de distr 0 valores a que esis vitues esto elaci Inada. Vitues civics si a6 virtudes do-ciadio,70 valor a que ‘eto relacionadas deve ser ura coisa, uma relago vocal, wm extido {e epto, um tipo de drcumo, um Sentimento ou outa coi, mas ‘evtamente deve ser uma cole que tem um Yalor innseco ara todo ciao, independeate de seu credo religioso ou Igy sas spices individuais,compromisos peeisionas postose coisas crimes Etica da cidadania e virtudes civicas sss © outras virtues semelhantes, ou fle delas fo asuntos rivados, Alm dis, hi uma grande varedade de fotmis de vida na tociedade civil moderna, e cada uma dls em urn conjanto proprio de noeraseregras. Se excelhemos una forma de vida oa, num esth- fo posterior, escolemos de novo aquela em que nascmos), faze mos por asim dizr una proms, um compeomisa. Nio cumprit ‘se compromisso representa uma infagao da Sitlchkot dagule aveminado esto de vids, mae iso nfo signin que também infingimos as normas regia asociadss& condigio de bom eda io. Finalments, aio ser que fortes mativos moras ditin de outro ‘modo, obsersar as noc especfias da efera das iniaides no policas é ambém uma questi de dectcia, mas mesmo iso pou fem a ver com fto de sr um bom cidadlo. Ao tragic ess distin. ses nfo procurmos desculpar os que evtam © cumprimenc de tos de caidae, oF que nio cumprem sas pronesaspivade, ot ue cumprem mal soa obigagds, nem mesmo quando se desc pam refeindose ao seu compromiso com urgentes deeres publ ‘os, Nos nico objetivo foi observar que "ica do ekadio™ nfo abrange aia em sta toraidade. “Todo membeo adult de um exado democritico modern € por deli ro um eidadio. Max nem todos tim uma lao prise iin dal com as noras e egas da esfera plea e com qualqer aso ‘0 deat relacionada com esa ever. A dicta "te do ch ‘dio referimo-nos 8 nommas e regras que asociamos a cidadon ‘gue patcpam atvamente da esfera polite, eno a ciaos non ‘ai. Dizer que um ckdadoestd numa “zlagdo pitica” com as nor nage reras da esfera politica também exigecxplingo, Por exem- pl, um centista politico ests em relagzo com estes politica, mas ‘ lagdo€ mais erica que pein clea ve elacions com esa tsfeen como abserador(), lo como puttpante, Desnocestio| dizer que a mesma pessoa pode se 20 mesmo tempo observadora€ participant ¢ pascr de uma atde a outeae vce-west, mae a das rages ainda sto distinas. Al dso, podetos eamibem ser stores, membros participates de outa esferas alm da politica, Poe fexempl, todo mundo, sem excep tem uta rg ata com a stra da vida dis Podemos rlacionar-nos na pti com a eferapoica sem t= ‘mos escolhido a poitica como voeagio. Como Weber etava profane Tr tratat, questo soci om pevadasrecrcendo a iis politics ists ¢ norms democeicae goa om univers. Estes ts tps ‘de ago politin poem fundi-se, mas nem sempre faze. Todos ‘ost pos de ago politica exigam ritads even ‘As sides si trgon de. caiter tos como exemplars por una ‘omunidade de peso. Fsses tagos slo adgiridos pela pitca. Fazer 0 que ett, fb da mania cer, indica que uma pes son desea desnvoler certs vides em sou pelo meas parece se iso 0 que dessa, Faeroeeto da nana cera consistent cont ‘nuamente indica qu a pessoa em questo conseguiu aqui tagos de carter exemplars. As virtdes (on tagos de cariter exemple) ‘sto tlaconadse a valores. Ox valores so bens. Tudo pode ser um bem — aca uma coin, uma into weil um sentiment, ma relagfo humana, um ser supe-humano, um estado de espeit, wm tipo de discus, quando uma detemisada comunidade Ihe stb tum alo. Valores parossio metabens a medida em que sua presen ‘51 ausinca define o valor ou falta de valor de uma determinada ‘ois, instiigo,relagio humans, etado de esprit e cols seme- Thantes. Formalment,pritcas etragos de cariter mito semelhanees podem ser encarados como virtuosos ou indifernts 8 vide, ‘epender de etaem ow nfo figados @ um valor. Uma pesoa que arriscaa vida por uma causa €corajosa. Em contaste, a audicia de lum dublé ado € uma vieude, mas una espe de excelencia.Alguns ‘ragosdecariter podem ser consderads vituosos por uma comani- dade num deterinado periodo histricoe vists com indierenca, © até meso come vio, em ute. Algumas outa vitals #8 f= ‘gienemente reiterpretadas em conjuns30 com oietages de valo ze que mudam, Onde a herazguia €um valor, huildade obedién- nega sfovirtades. Onde a gualdade € um valor, fo so mais virrudes, mas viios. Algumas vides e vieios so constants. Sua ‘constncia indica que esto relacionadas com cts formas costa tes de relagdeseasncagdes humanas sempre consideradasvaliosas. {A genecsidade€ em geralconsiderada um wayo de erie Virtuo, como # justia. Inve, tidads, rancor e bsjlagio om petal ‘ncarador como vii. Saguese do acima exposto que no podemos disatir vides, ‘vias antes de dseutic os valores a que esas vides esto reaco- tudas, Vides civics fo at vires do cidadio."O valor a que tstio relacionadas deve er uma coi, uma rego soc um estado Ae esprto, um tipo dedissueo, um sentiment ou outa ess mas certumente deve ser uma eos que tem um valor itrnseo para todo chao, independene de seu credo religoso ou lego, suas upiegiesindividuss,compromisss prisons, gosto e coisas ) assim. Cero dita que as virades evcas eto elasionadss 4 res publica, « replica, que signa leralmente a "ois commun, A ontiro de Arist, ele sabia que partihamos una coisa com fod a raga humana, ist 6, a azo. Como homem de bom sts, também sabia que paramos muito mais com os membros de no. fami que com os outros co-cdados: parilhamos pratanente tudo com a pessoas com as quasvivemos sob o meso eto. Aco sa comum parithada por todos os cidadios ex6 por ees no € 0 ‘rm mais pera poi ste €partthado por eda a himsnidade) net soma toal de todos os bens (pois exes 0 parthudos por todos ‘ membros da familia ou amigos fies), mas os bene consider thos como as condes da boa vida. As nmi i & a eis da replica, deteminam se somos capazes de leat wma bon vida. (© angumento do bom senso de Cicero ceramente nfo ext de modo algum fora de moda.'Ainda podemos diet que i certs co- ss que todos paabamos, «que ees bes alo coisas de valor tio ‘iineeo que os consderamos as precondiges da boa vida, A vit nes do ciao esti relacionadas com estes bens de vile intinse- cocomumente pzthados ‘Que tips de bens nds consideramos bens de tl valor intiseco, ‘mous plavas, qu pos de valores ne temne em comin? "Natucalmente,nenhum teérico pode iment ti ales © te: rico pode apens apontar valores qe jf orenaim as ages dealer ras pessoas, e que Sf dite (encarados como vides) por outa meso que sus ages no seam orienta pr ees Se a ais so ‘orintadas ou informadas por eet valores, podemos nos refs 3 ‘ais valores como *reguladores™Se os valores 30 acitos como vil dos mesmo que no informem 3 agfe, plemos chara tls valores ‘ke plenamente contraictaiz. Claro, 0 valores si contafatias| ‘amb em seu uso repulador, desde que 0 valor em qustio mio gn parte de instuiges ou elds sii, se lo sio acetos por ‘odos, ou talver mesmo enquanto lo forem completamente pe posto. Os valores actos por todos ef presuposts so chamados ‘le Yconstutvos" 0 valor do sufigio universal tomo const tivo nos moderns estads democraticos. Se todos 0s confts iter racionais fssem soluconados por negocio e dscrso, e nunca pa fora, a paz se tomara um valor consti. Hoje, na melhor das hipStess, a par € um valor regulaor,embora, em geal sea um valor plenamentecontafcral Pra alguns, porn, ao tem valor algam. Falamos apenss de pasagem que os metavalores times jamais se podem tornar costiutves, embore possam funciona Como alavancas que tansformam outro valores de seu status regu lador em valores coastiutives. A iberdade como tal, como um smezavaler timo, nfo pode jamais, por assim dizer, “reaizarse", cmivoa diferentes “liberdads” possam. Seguese de tdo iso que tembors os tefrieos nfo possam invent valores, certamente podem indica vloces contrafactnise mexmo ineramente cotrafactuas ‘A seguir gomariamos de dst cetos valores comument: pata dds © a8 virtudes civicar a les relacionadas nese espe. Se se levantar a questi de ee nostadicossio 6 factual ow aalador, se estamos dando uma determinadaIncerpeasio a um conjunte de fatos ow defendendo certs normas, podemos responder apenas diendo que estamos fazend as dua cotsas.Defenderemes de fato a ‘alidade de cert nocmas, mss dervamos esas normas dos eompro- nists reas de pessoas reais. lia de vier cveas que propore- tos é nocmativs, embors tus vieudes evcas sejam factualmente proticadss,desenvavidse apovadas por pessoas reais em conltos situs contemporincos. ‘isis #f0 os bens tidos como as condigis para boa vida de todos? Quais soos bens que tém um valor iniseco para todos? reqentementefazemos esas e outs perguntas semthantese ten tame dines reposts. Embora a reposts esas pergunas sem ‘hid ten alguna coisa a vee com noeso problems, em termo# fssitor nfo pode haverresposas dfncivas para elas. Iso ocore Por en ods os bens encrados como as conde para a boa Wilde tds, og tendo um valor inne pare todos 30 coisa ‘ue “paramos comumente. Amar ou ser amado 6, obviamente, Je congo da boa vida para todos, e na verdade tern um valor intrnsco mas fo € urn “cies comb Cols cons so eon ‘uit eis nstiulges pbs, Geos frmuladores de polis cserares gers (quer diner, comments pala) deta dot ‘quaisoperam as instuges de carter svi econimico 0 outro. ‘Alm dso, o conjuno de peocedineaton sob os quai se eabee ‘em ess Gos, qe os mantém fncionalo pena qe an tubtldos por outros € uma os comamente parthads, Os bene pblcnmente parihados 80 "hls", quer der 1 aelhoe das hipéesesasseguram as condes scl-polieas pata boa vida de todo, ent tad as conde desi vd As eis so ole tae da boa vida tim sido adionalmenteawocadas Wt astit, A “alsa comutn” que € boa para todos a0 meio tempo, a oad «lo pra a boa vid devo, jst 0u, p ermo8 asp 05, cols comm, a rev publica, & Bou para tos se Incorpora a justia, ‘Os eidadion contetam a jst ot nus ds stabs comine, Mas, quando atcat o cater iusto ou dfenden 0 crs ter justo dea instiuges,adoram a pogo de um valor diferente do da jong, Nio pose se de outro ma, pois ilo podemon es ponder & pergunta: "Por qu esa inst € inj?” ever: Porgue aio 6 jst." Contestanes¢ contestadosnxtaniente te correm a dois valores em seu ataque ot defen de odes soca © ‘valor da iberdade eo david, Nos tempos modernos 0s dos valo tes se univesalzaam. A wniveralzyao abs possiilidae de ‘uma grande varidade de interpetages de valor Desde qué o alo res seam eonctetos, festa pouco escopo para itepteagio. Por txamplo, valor da *independéacia cin!” nada ten de amb tuo. Nao pode haverinterpretagdes conta de “independ six nacional”; 6 mais prove que os confltos surjam na avai dos mies de corseguta on neat as Contd o4 valores univer sais permit interpretagées conadtiias,e no apenas diverge tes. Quer diet, grapes contestants ¢eontstados podem recorer 08 mesmos valores, submetendoos a diferentes itepretaies ‘Alm do mais, metavalores podem informar a avaliagio de insti ges hasan diferentes Aqua se deve atibuir wm var intisee. Contido, se os valores concrets diferem, as vides relacionadas ‘com ai valores também serio de pos difecenes, ‘Neste ponte gostariamos de levantar uma afirmagio fortemente roemativa, que mio deta de we fundamen empleco. Accitamos a interpreagso mais wives dos valores unversnis ds liberdade da vide como ovale mesmo com o qual erelacionam as vrtudes ii cas. Essa iterpeetagio pode se esunida da seguine forma: “igual liberade para todos" ¢ “igus oportnidades devia para todos". [Nessa intepeetag, os valores universis da Uberdade eda vida ‘ombinam com 6 valor condcinal da igual. Una tl interpre topo de valores universais pede a patcpagdo de todos os intressa- os no estabeecimento das istiuigbes da “coisa comum", Final mente, aceitamos a opniio de Habermas de que o discurso racional 0 proceso mals favorivel(o melhor) com o qual alangar a “coisa comum” — 56 ese dcurs pode proporionar uma base de proce- Aimenojusta para adeliberagio econtestagdo de valores concorren fet, Asim, acescentariamos um quarto valor, © da racienaidade ‘comuniatva, lta de valores que vio etabelecer 0 valor itrns- 0 (bondade) das insinigSescomuns. Asim, nosis duasperguntas podem ser reformuladas da seginte manera: quai so a5 vides ‘vies em que fodor oF cidadioe deve primar, se stibuem um Valor itiseco a iestitugSes comamene parhads,infoeradss pelos valores unversus da liberdae eda vida, pelo vale condicio- tal da igualdade e pelo vslor de procedimento da eacionalidade ‘omunicativa(dscursva)? As prncpas vires cvicasrelaciona- as com tis valores slo as segues: tolerncia radial, coragem ven soldariedade,justigay eas virtues itelecais de disposigio pra a comunicagio racional e phrones, Disctamos brevemente ada ua, 1. Se endossamos a intepretast do valor da vida como “igus ‘potunidades de vida para todos", devernos rexonhecer todas ab necesidades humanas, com igual reconbecimento concedio a todas, exceruando-se aquelas caja satsfagho exig por dfiniglo o wo de ‘outros sereshumanos como simples meios.Alguns exemplos devas lo aquelas necesidades que implieam opresio, domingo, pit ca iolentasesidicas, coisas assim. Estas ttimasnecessidades tem deserexcluidas do reconhecimento, porgue, sea reconhecnen05 ‘stariames impedidos de reconbecee todas a5 necesidades cocretas ( reconhecimento de todas as necesdades humans (com excegio das acima menconadas) equivale ao reconbecmento de uma grande ‘aiedade de formas de vida. Toda as formas de vido, com acest {0 acima,devem ser reconecidas como boas portanto espe das. so no quer dizer que formas de vida ndo possam ser erica: das: podem e deve se critiads,embora a erica powsa se fia te pis a Gonceder 0 reconlecmento, A crt, combed eal © reconhecimento mituo, companha a acitagio do procedimento ‘do discurso acional sobre valores, Relermornos & vitude do reco: nhecimento de diferentes modos de vida; e da dispaiso de entre ‘num discurso de valores racional com seus adeptos, comm a virtude dda “olerinca radial. A tolerncia € um valor tradicional na ibe: tals e, como tal uma das precondies da iberdade negative que toda pollica demecritica deve preerae. Mas, quando aplicadn & coexitncia de diferentes modor de vid, tletncia ier sin plesmente sigaiica qu eu busco minha felidade & minha mane oct 4 sua, ¢ uma nfo é da conta de outa, O reconheriment, orem, taz um sentido mas profundo e complex el, o8 dot de vida alernativs de outst peas si de nossa cont mesmo ‘que nfo os vivamos ns mesmo. “Reconhesimento™ 6 asin ns ‘categoria positing, assertiva. Impice uma elago ativa com 0 ost, sem volar a libedade negativa do outro, a ibeedade de interfere la. A tolerincia radical no toler a fora, a wiléncia da domi «lo. s pessoas que adguiriam a via da toerncia radial uta Fo pao recanbecimeno de formas de vida contest les como injutas na medida em que exclu de reconheciment tai format de vida A eiminagio de lis discriminatéras contra homossexuss & um caso desses. Contd, diane de modos de vida que conti vo- lnc edominago, as pessoas que tém a virude da tlerincia ed

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