27702123, 10:59 Coneito Vaticano I uma semente que continua crescendo - print - Vatican News q|VATICAN $8 NEWS IGREJA CONCILIOVATICANO II PAPAFRANCISCO — PAPABENTO XVI PAPAPAULO VI PAPAJOAO XxiI PAPA JOAO PAULO Il Concilio Vaticano II: uma semente que continua crescendo Uma grande graca, uma verdadeira profecia para a vida da Igreja, um novo Pentecostes: foi assim que Jodo Paulo Il e Bento XVI falaram do ultimo Concilio. Uma pequena semente que se tornou uma drvore que continua dando frutos por obra do Espirito Santo. Sergio Centofanti Este ano, em 8 de dezembro, sera celebrado 0 55 aniversario do encerramento do Concilio Vaticano Il, Um evento que neste periodo esta provocando um novo debate na comunidade eclesial, diante de quem cada vez mais se distancia dela e de quem quer reduzir seu alcance e significado. Um novo Pentecostes Bento XVI usou uma palavra forte: ele falou de um “novo Pentecostes” Foi testemunha direta do Concilio, participando como especialista, seguindo o cardeal Frings, e depois como perito oficial: “Esperavamos que tudo se renovasse’, disse aos sacerdotes de Roma em 14 de fevereiro de 2013, “que viesse realmente um novo Pentecostes, uma nova era na Igreja (...), Sentia-se que a Igreja nao estava indo adiante, estava reduzindo, que parecia uma realidade do passado e nao a portadora do futuro. E naquele momento, esperavamos que esta relagao se renovasse, mudasse; que a Igreja fosse novamente a forga do amanhi e a forga do hoje’, E citando Joao Paulo Il na Audiéncia Geral de 10 de outubro de 2012, ele faz sua a definigao do “Concilio como a grande graca da qual a Igreja se beneficiou no século XX: nele nos é oferecida uma buissola segura para nos guiar no caminho do século que se abre" (Novo millennio ineunte, 57): a “verdadeira forga motriz” do Conctlio - acrescenta - foi 0 Espirito Santo. Portanto, um novo Pentecostes: ndo para criar uma nova Igreja, mas para “uma nova era na lgreja" hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm! 16827702123, 10:59 Coneito Vaticano I uma semente que continua crescendo - print - Vatican News A fidelidade esta em movimento © que o Conselho mostrou com mais evidéncia é que o auténtico desenvolvimento da doutrina, que é transmitido de geracdo em geracao, se realiza num povo que camina unido, guiado pelo Espirito Santo. E 0 coragao do famoso discurso de Bento XV 4 Curia Romana, em 22 de dezembro de 2005. Bento fala de duas hermenéuticas: a da descontinuidade e ruptura e a da reforma e renovagao na continuidade. A “hermenéutica justa” é aquela que vé a Igreja como “um sujeito que cresce com o tempo e se desenvolve, mas permanecendo sempre o mesmo, o Unico sujeito do Povo de Deus a caminho* Bento fala de uma “sintese de fidelidade e dinamica’ A fidelidade esta em movimento, nao é estagnacdo, é um caminho que avanga pelo mesmo caminho, é uma semente que se desenvolve e se torna uma arvore que alarga seus ramos, floresce e produz frutos: como uma planta viva, por um lado cresce, por outro tem raizes que nédo podem ser cortadas. Continuidade e descontinuidade na historia da Igreja Mas como justificar uma renovacao na continuidade diante de certas mudangas fortes ocorridas na historia da Igreja? Desde que Pedro batizou os primeiros pagaos sobre os quais 0 Espirito Santo desceu e disse: "De fato, estou compreendendo que Deus nao faz diferenca entre as pessoas. Pelo contrario, ele aceita quem o teme e pratica a justica, seja qual for a nac&o a que pertenga. (At 10, 34-35). Os circuncisos o repreendem, mas quando Pedro explica o que aconteceu, todos glorificam a Deus dizendo: “Também aos pagaos Deus concedeu a conversdo que leva para a vida!” (At 11, 18). E 0 Espirito que indica o que fazer e nos faz mover, nos faz ir adiante. Em 2000 anos de histéria, houve muitas mudang¢as na Igreja: a doutrina sobre a salvacao dos nao batizados, 0 uso da violéncia em nome da verdade, a questéo das mulheres e dos leigos, a relagdo entre fé e ciéncia, a interpretagao da Biblia, a relagao com os nao-catdlicos, judeus e seguidores de outras religides, a liberdade religiosa, a distingao entre as esferas civil e religiosa, apenas para mencionar alguns temas. Bento XVI, no mesmo discurso Curia, reconhece isto: sobre certos temas “manifestou-se de fato uma descontinuidade”. Por exemplo, além dos raciocinios filosoficos, teologicos ou de contextualizacao histérica para demonstrar uma certa continuidade, primeiro se dizia nao a liberdade de culto para os nao catolicos num pals catdlico e depois foi dito sim. Portanto, uma indicagao muito diferente na pratica. O escandalo de uma lgreja que aprende Bento XVI usa palavras significativas: “Tivern render a entender mai concretamente do que antes” “Era necessario um amplo repensar’, “aprender a reconhecer’ Como Pedro que, depois de Pentecostes, ainda tem que entender coisas novas, ainda tem que aprender, ainda tem que dizer: “Estou compreendendo que... Nao temos a verdade no hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm! 21627028, 1059 Cancio Vaticano I: una semenle que continua crescendo prnt- Vatican News bolso, nao “possuimos’ a verdade como uma coisa, mas pertencemos a Verdade: e a Verdade crista nao é um conceito, é o Deus vivo que continua falando. E referindo-se & Declaragao conciliar sobre a Liberdade Religiosa, Bento XVI afirma: “O Concilio Vaticano Il reconhecendo e fazendo seu com o Decreto sobre a liberdade religiosa um principio essencial do Estado moderno, retomou novamente o patriménio mais profundo da Igreja. Ela pode estar consciente de estar em plena sintonia com 0 ensinamento do proprio Jesus (cf. Mt 22, 21), assim como coma Igreja dos martires, com os martires de todos os tempos’: E acrescenta: “O Concitio Vaticano II (... revisou ou até corrigiu algumas decis6es histéricas, mas nesta aparente descontinuidade manteve e aprofundou sua natureza intima e sua verdadeira identidade. A Igreja é, tanto antes como depois do Concilio, a Igreja una, santa, catélica e apostélica a caminho através dos tempos’. Uma continuidade espiritual Entao se vé melhor que a continuidade nao é simplesmente uma dimensao ldgica, racional ou historica, é muito mais do que isso: é uma continuidade espiritual na qual o mesmo e Unico Povo de Deus caminha unido, docil as indicagées do Espirito. A hermenéutica da ruptura é realizada por aqueles que neste caminho se separam da comunidade, rompem a unidade, porque ou param ou vao longe demais. Bento fala dos dois extremos: aqueles que cultivam "nostalgias anacrnicas" e aqueles que “correm para frente” (Missa de 11 de outubro de 2012). Eles nao ouvem mais 0 Espirito que pede uma fidelidade dinamica, mas seguem suas proprias ideias, se apegam apenas ao antigo ou apenas ao novo, e néo sabem mais como unir as coisas antigas € as coisas novas, como faz o discipulo do Reino dos Céus. Anovidade do Papa Francisco Depois dos grandes Papas que o precederam, chegou Francisco. Ele esta seguindo a esteira de seus predecessores: é a semente que se desenvolve e cresce. A lgreja prossegue. Muitas noticias distorcidas ou falsas s4o colocadas em circula¢gao sobre Francisco, como. aconteceu com o predecessor Bento e muitos outros sucessores de Pedro. Nao mudaram os dogmas ou os mandamentos, nem os sacramentos, nem os principios sobre a defesa da vida, da familia, da educa¢ao. As virtudes teologais ou cardeais nao mudaram e nem os pecados mortais. Para compreender melhor a novidade na continuidade de Francisco, indo além das distorgdes e falsidades dbvias, é preciso ler a Exortacdo Apostolica “Evangelii gaudium’, texto programatico do Pontificado. Comega assim: “A Alegria do Evangelho enche © coragao e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Quantos se deixam salvar por Ele sao libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria’. A primeira coisa é a alegria do encontro com Jesus, nosso Salvador. hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm!27702123, 10:59 Coneito Vaticano I uma semente que continua crescendo - print - Vatican News Um estilo de proximidade e acolhimento cordial que nao condena O Papa nos convida a “recuperar o frescor original do Evangelho" e a transmiti-lo a todos. Ele nos pede que nos concentremos no essencial, o amor a Deus e ao proximo, evitando uma maneira de anuncio “obcecada com a transmissao desarticulada de uma multiddo de doutrinas que se tenta impor pela forca da insisténcia (...), Neste nucleo fundamental o que resplandece é a beleza do amor salvifico de Deus manifestado em Jesus Cristo, morto e ressuscitado” Em vez disso, acontece que se fala "mais da lei do que da graga, mais da Igreja do que de Jesus Cristo, mais do Papa do que da Palavra de Deus’. Ele exorta a fazer ressoar sempre o primeiro anuncio: “Jesus Cristo te ama. Ele deu sua vida para te salvar, e agora Ele esta vivo ao teu lado todos os dias, para te iluminar, para te fortalecer, para te libertar’. Pede um estilo de "proximidade, abertura ao didlogo, paciéncia, acolhimento cordial que ndo condena’ Ele indica a arte do acompanhamento, “para que todos possam sempre aprender a tirar as sandalias diante da terra sagrada do outro", que deve ser vista “com um olhar respeitoso e compassivo, mas ao mesmo tempo saudavel, livre € que encoraje a amadurecer na vida crista’ Eucaristia: nao um prémio para os perfeitos, mas alimento para os fracos Deseja uma Igreja com as portas abertas: “Nem mesmo as portas dos Sacramentos devem ser fechadas por qualquer razdo” Assim “a Eucaristia, embora constitua a plenitude da vida sacramental, nao é um prémio para os perfeitos, mas um remédio generoso alimento para os fracos”, Estas convicgdes também tém consequéncias pastorais que somos chamados a considerar com prudéncia e audacia. Com frequéncia nos comportamos como controladores da graca e nao como facilitadores, Mas a Igreja nao é uma alfandega, é a casa paterna onde ha lugar para cada um com sua vida cansativa’. Dai a sugestao de iniciar percursos de discernimento caso a caso para avaliar a possivel admissao aos sacramentos para aqueles que vivern em situagées irregulares, como mencionado na Exortacdo Amoris laetitia. E um passo que tem como objetivo aproximar e acompanhar, olhando para a salvacao das pessoas e a para a misericordia de Jesus. As normas podem se tornar pedras como aconteceu com a mulher pega em adultério. E também certas perguntas de hoje fazem lembrar aquelas que os escribas e fariseus fizeram a Jesus 2000 anos atras: "Mestre, esta mulher foi pega em flagrante cometendo adultério. A Lei de Moisés manda que mulheres desse tipo devem ser apedrejadas. E tu, o que dizes?” Nés sabemos a resposta de Jesus. hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm!27702123, 10:59 Coneito Vaticano I uma semente que continua crescendo - print - Vatican News Joao Paulo Il: o Concilio continuara dando frutos Francisco somente prossegue 0 caminho do Concilio, Uma continuidade espiritual, porque o Espirito continua falando. “A pequena semente que Joao XXIII langou’ - afirmou $40 Jodo Paulo Il em 27 de fevereiro de 2000 — “cresceu, dando vida a uma arvore que agora amplia seus majestosos e vigorosos ramos na vinha do Senhor. Ela jé deu muitos frutos (...) e dara ainda muitos nos anos que virao, Uma nova estacao se abre diante de nossos olhos (...) O Concilio Ecuménico Vaticano I! foi uma verdadeira profecia para a vida da Igreja; continuara sendo por muitos anos do Terceiro Milénio que acaba de comegar’. Joao XxXIll: a Igreja use o remédio da misericérdia Hoje como ontem. Ao abrir o Concilio em 11 de outubro de 1962, Sao Joao XXII! afirmou: “Muitas vezes ... acontece ... que, Nao sem ofensa aos Nossos ouvidos, somos informados de vozes de alguns que, embora tenham zelo pela religiao, avaliam ... os fatos sem objetividade suficiente e nem juizo prudente. Nas condi¢ées atuais da sociedade humana, eles nao sdo capazes de ver nada além de ruinas e problemas; eles esto dizendo que nosso tempo, quando comparado com séculos passados, é pior; € eles vao ao ponto de se comportar como se nao tivessem nada a aprender da histéria, que é a mestra da vida, e como se na época dos Concilios precedentes tudo procedesse alegremente no que diz respeito 4 doutrina crista, moral e a justa liberdade da Igreja. Parece-nos que devemos discordar resolutamente destes profetas de desventura, que anunciam sempre o pior, como se o fim do mundo estivesse chegando” E falando sobre os erros de natureza doutrinal acrescentou: “Nao ha tempo em que a Igreja nao se tenha oposto a esses erros; ela os condenou muitas vezes, e as vezes com a maxima severidade’. Quanto ao tempo presente, a Esposa de Cristo prefere usar o remédio da misericérdia em vez de pegar as armas do rigor. Pensa que devemos atender as necessidades de hoje, expondo mais claramente o valor de seu ensinamento do que condenar’. Paulo VI: para a Igreja ninguém esta excluido, ninguém esta longe No encerramento do Concilio, em 8 de dezembro de 1965, Sao Paulo VI na sua “saudagao universal” afirmava: “Para a Igreja catdlica ninguém é estranho, ninguém esta excluido, ninguém esta longe.., Esta nossa sauda¢ao universal dirigimos também a vocés, homens que nao nos conhecem; homens, que ndo nos compreendem; homens, que nio nos creem uteis, necessdrios e amigos; e também a vocés, homens, que, talvez pensando em fazer bem, se opdem a nés! Uma saudacao sincera, uma saudagao discreta, mas cheia de esperanga; e hoje, acreditem, cheia de estima e amor... Esta é a nossa sauda¢do: que ela acenda em nossos coragées esta nova centelha da caridade divina; uma centelha que possa hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm! 562102729, 10:59 Cancio Vaticano I: una semenle que continua crescendo prnt- Vatican News acender os principios, doutrinas e propésitos que o Concilio preparou e que, tao inflamados de caridade, possam verdadeiramente atuar na Igreja e no mundo aquela renovacao de pensamentos, de atividade, de costumes, de forca moral ¢ de alegria e esperanca, que foi o objetivo do préprio do Concilio’ Dizer palavras boas neste momento dificil Neste tempo em que a Igreja catdlica é particularmente atravessada por contrastes e divis6es, nos faz bem recordar as exortagdes de Sao Paulo as primeiras comunidades cristas. Aos Galatas recorda que “toda a Lei (...) encontra a sua plenitude num so mandamento: «Ame 0 seu proximo como a si mesmo». Mas, se vocés se mordem e se devoram uns aos outros, tomem cuidado! Vocés vao acabar destruindo-se mutuamente. Por isso é que [hes digo: vivam segundo o Espirito” (GI 5, 14-16). E aos Efésios, acrescenta: “Que nenhuma palavra inconveniente saia da boca de vocés; ao contrario, se for necessario, digam boa palavra, que seja capaz de edificar e fazer o bem aos que ouvem. Nao entristecam o Espirito Santo, com que Deus marcou vocés para o dia da libertagao. Afastem de vocés qualquer aspereza, desdém, raiva, gritaria, insulto, e todo tipo de maldade. Sejam bons e compreensivos uns com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou avocés em Cristo” (Ef 4, 29-32). O que aconteceria se colocassemos em pratica “sine glossa” esta Palavra? 30 junho 2020, 12:16 hitps:ilwwn-vaticannews.valptgrjainews/2020-06iconclio-aticano-I-papa-‘ranclsco-bento-pentecostes. print htm! 86