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  • Memórias Sensibilidades e Saberes

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    Digitalizado com CamScanner ie ee Alinea DIRETOR GERAL Wilon Mazalla Jr. COORDENAGAO EDITORIAL Willian F. Mighton COORDENACAO DE REVISAO E COPYDESK Catarina C. Costa REVISAO DE TEXTOS Paola Maria Felipe dos Anjos EDITORAGAO ELETRONICA. Fabio Diego da Silva Tatiane de Lima CAPA Paloma Leslie Dados Internacionais de Catalogagdo na Publicasdo (CIP) (Camara Brasileira do Livro, SP, Brasi Meméria, sensibilidades e saberes / organizadoras Emesta Zamboni, Maria Carolina B. Galzerani, Caroline Pacievitch. -- Campinas, SP : Editora Alinea, 2015. ‘Varios autores. Bibliografia, 1, Aprendizagem 2. Historia - Estudo e ensino 3. Pratica de ensino 4. Professores - Formag0 Profissional 1. Zamboni, Emnesta. II. Galzerani, Maria Carolina B., III. Pacievitch, Caroline. 15-03288 cDD-907 a HT Indices para catélogo sistematico: 1. Historia : Ensino 907 ISBN 978-85-7516-739-7 Todos os direitos reservados a0 Grupo Atomo e Alinea Rua Tirad CEP 13033 ‘entes, 1053 - Guanabara - Campinas-SP 19) - 91 - PABX: (19) 3232.9340 e 3232.0047 ‘www.atomoealinea.com.br Impresso no Brasil Digitalizado com CamScanner Capitulo 19 Absoluto, Nacion e Historia en la Escuela Sebastian Pla ( nuna serie de conferencias tituladas Nostalgia del Absoluto impartidas | para la CBC radio canadiense en 1974, Georges Steiner (2008) analizaba y criticaba las visiones acabadas, totales y mitolégicas de Karl Marx, Sigmund Freud y Claude Levi-Strauss. Cada uno de estas teorias, cumple con tres requisitos bisicos para ser mitologfas: el cuerpo del pensamiento debe pretender una totalidad, ¢s decir, la capacidad de explicarlo todo; la creacién de textos canénicos entregados Por el fundador y poseedores de sus propios lenguajes, imagenes emblematicas, Y metéforas que le permitirén generar su propio corpus de mitos; y finalmente Ta conformacién de una ortodoxia y por tanto la estigmatizacién de una herejfa. La critica 10 tiene para Steiner la intencién de desmantelar los inmensos edificios teéricos de &0s autores, sino mostrar eémo dichos pensadores responden a una necesidad de los Silos XIX y XX provocada por la decadencia de la doctrina y el dogma cristiano, al ado de convertirse en una especie de teologias sustitutas (Steiner, 2008, p. 19). Esta Sustitue; ae ‘stitucién se basa en aspectos estructurantes similares y sobre todo, damente arraigada. Esa nostalgia la decadencia de la antigua y a. Como nunca anteriormente, Por una nostalgia del Absoluto profun [..] fue directamente provocada [...] por ‘magnifica arquitectura de la certeza religi Digitalizado com CamScanner j ] / / mitos, de explicaciones totales, y anhelamos bre d saded 2008, p. 21-22). fecia con garantias (Steiner, _] tenemos hat hoy, a rot profundamente una p' ia de la certeza religiosa no Se reflej6 Unicamente en les La decadencia sino también en el aparato institucional, donde la fundacién modernos desempefié un papel relevante. Para Francois le Durkheim, la escuela republicana francesa, modelo del mundo, posefa en su fundacién conjuntamente en otras palabras, combinaba ciencia y construcciones teol6gicas, de los sistemas educativos 1 Dubet (2011), que sigue a Emil que se extendié a gran parte rasgos positivistas y un espiritu religioso ° ‘ambas simulaban estar fuera de los desordenes mundanos como la sextalidad y las demandas econémicas; y por ultimo, compartieron la concepcién de educacién en la que la obediencia y la adhesin a la disciplina establecida <—genera la autonomia personal (Dubet, 2011, p. 79-80). La escuela republicana y sus manifestaciones nacionales, como la escuela surgida del sistema educativo mexicano a finales del siglo XIX, retomé sin lugar a dudas aspectos vinculados con la iglesia catélica pero también agregé, de manera notable, el problema de la nacién y en especial de la identidad nacional. Su concrecién, como bien es sabido, fue la creacién de una mitologia en el sentido steineriano y en practicas y discursos escolares en la Idgica de Dubet. En esta coyuntura entre lo religioso, lo nacional y lo escolar, la ensefianza de a historia cobrard relevand 7 Tanto Steiner como Dubet hablan de decadencias. El primero de ciertos Absolutos y el segundo de la institucién escolar. Para uno la nostalgia del Absoluto ¢s consecuencia del avance de la ciencia que cada dia con mayor apremio revela verdades que necesariamente destror d nan las pretensiones de totali sentido de unidad a una sociedad, es decir, ee eA religioso, VE flola~ \nwulo ye Lose, Digitalizado com CamScanner Wa tanad/ Absoluto, Nacién ¢ Historia en la Escuela 277 Jo delinear soluciones tentativas, inestables: por qué Ia escuela escoge en cierta ed eae medida Ja ensefianza de la historia para preservar lo Absoluto y por qué ha tenido prt €xit0? —" estas preguntas trato de darles respuesta en el presente texto. Para esto, pe dividido mi exposicion en dos grandes apartados. En el primero describo lo mas gucintamente posible las herramientas metodoldgicas y teéricas que sustentan el ‘a, asi como el proceso de investigacién que se realizé en tres bachilleratos del tarde la Ciudad de México y que da la fuente primaria para su andlisis. En el segundo, tqqongo a partir de las voces de los alumnos, la significacién de las funciones de la risora através de la maxima acuflada por Cicerén de historia magistra vitae y su selacin con 10 Absoluto. A continuacién me concentro en ciertas formas de narrar « sigifcar el pasado nacional para demostrar la conformacién de lo Absoluto a patie de ciertas concepeiones de identidad mexicana, Finalmente, arriesgo algunas conelusiones que no pretenden dar soluciones a los problemas de Ja ensefianza de la tistria, sino hacer un diagnéstico desde una perspectiva diferente a las reflexiones cognitivas, pedagogicas e historicas predominantes. Notas metodoldgicas y tedricas Dada la ae ‘idad de la tematica, es necesario analizarla desde diferentes Lahistoria, o mds bien la teoria de la historia, nos permite ver la construccion. a tiempo histrico en los jévenes y su relacién con lo Absoluto, es decir, con lo religioso. La Sociologia da herramientas tedricas y metodolégicas para observar a los actores de los ovesos educativos y los impactos de la socializacién y la subjetivacién de la historia ‘la escuela, Finalmente, el psicoandlisis y su transposicién como herramienta para : Andlisis de lo social nos permitira cambiar el orden de Jas preguntas y vislumbrar a respuestas al por qué la ensefianza de Ia historia sigue perpetuando ciertas ommas de religiosidad y una idea monolitica de identidad nacional. me investigacién en ensefianza de Ia historia ha centrado su atencién en los tons los procesos de ensefianza y aprendizaje desde diferentes posicionamientos Zi; pd, MeOdolbzicos (Lee; Ashby, 2000; Wineburg, 2001; Carretero; Kriger, ing oo Levstik, 2004; Ayala, 1997). Desde mi punto ae vin la mirada scone ica todavia puede darnos muchos resquicios de indagacién més, En especial lsjne Sa socalizacin y la subjetivacion que median la experiencia escolar de 8 Y sus significaciones sobre el pasado dentro de la escuela. La socializacion Digitalizado com CamScanner 278 _Sebastiin Pia al sujeto a adoptar un sfafus preexistente, alumno . Maeg scion sovial a través de la percepcién del mung © un it integr : le permite la - cual las normas y las relaciones defin que le PI to organizado en el Fel ear dg conjunt a eden, como un cori” ge da tanto en el plano cognitivo como en el normativg (, integraci +e - cada uno [+] a g0), Pero a la vez esta integracion no es necesariamente Tineay i, 1998, p» 80)- A jenci ; Martuccel pues el actor social, con base en su experiencia y su capital Cultural ¢ irreflexiva, 4 vrefrido por ura dancia de si mismo y por una capacidad critica que cen gg también es! un ‘sujeto! (Dubet; Martuccell, 1998, P- 40 La ensefanza dela historia socializg es el proceso que obliga 4 para Juego aspectos extemos asumirlo 0 sea para rect . ala escuela, como la religién y el mercado laboral. {Qué implica lo anterior para la ensefianza de la historia? A un estudiante de bachillerato se le han ensefiado diferentes formas de tiempo histérico a lo largo de su educacién bisica y obligatoria. La historia lineal, en forma de progreso, con una direccién teleoldgica de metarrelato en el sentido de Francois Lyotard (2005), ‘es trabajada cotidianamente en las asignaturas de ciencias naturales y también en la ( de historia. Por su parte, a historia sirve, en voz de los estudiantes: (SRaTCOHOEED TAM 1, “aprender de , / que nos hacen mexicanos” y también saber historia es cultura general no? 0 sea puedes ir a un lugar y saber | lo que pasé ahf o sea como ir a un museo puedes ir y nada més ver las fotos y todo | Pero realmente no estas entendiendo, [...], cuando vas a un sitio arqueolégico o unas | Tuinas, sabes de qué pueblo es, Por qué desaparecié, que importancia tuvo y pues SI no tienes historia sélo vz ; aS Y ves un montén de ruinas ;no? amplia | horizonte la historia”, oo) ee Uaesaase Sts ests se oculian multiples significados sobre el tiempo histrt isin ~ |! identdad y el valor soci ocimiento histé . " / 'nstancia, consecuencia de la social son teflejo de un 1a Concey i ; rept. Para lence ms — eal que, aunque parezca paraddjico se 2 determi oa ‘10-que pasé permi aS el ori minadasituacién Y esto evita = ae Permite entender por qué se esti s Bem 8 Conocer la esencia, og (eee el uttiro, 0 en el segundo caso, cOn°e Telacig; NCia, es r" + ae ~ Sion entre Jo nacional, la ya S decir, lo inmutable. La tercera oracién habla de extenso, habla de » la hi — algo muy “y lo inmutabie y, finalmente, el ejemplo ™ Me que Vincula a las tradiciones proveniemtes & on del tiempo tin importa unos £1 varios casos fue necesario hace? sn es Pudiera ser comprensible en 1, lad da por supuesto pero que la eset ra que *. Sin embargo, ncluyen entre ga !* Oalidad de log ‘ore c SFehetes datos que Ja oralid: Digitalizado com CamScanner Absoluto, Nacién ¢ Historia en ta Escuela _279 sin yi escuela, la valoracién de un conocimiento como superior por el simple pi? ie set escolar. La pregunta es, entonces, zpor qué ha perdurado la idea de e “jo eligioso) y 1a identidad (lo nacional), es decir, lo Absoluto en la ensefianza ia del sigho XX1? > jelt ie na primera respuesta puede buscarse a través de la teoria de la historia y_| storia C= Una pm b La historia entendida C01 1a que sigue reproduciéndose iris esuelas ¥ en muchos otF0s usos pliblicos de la historia. Esto implica una / concepeion de 1a historia que se repite, o por lo menos que posee caracteristicas | cia (10 en mo maestra de vida es una maxima ciceroni comparables 0 similares en el devenir de la sociedades. Para Koselleck la historia istra vitae Es Y remitea una preconcepcién general de las posibilidades humanas en un continuo ~) universal de la historia. La Historie puede ensefar alos contempordneos oalas | generaciones posteriores a ser mas inteligentes o relativamente mejores, pero / s6lo si los presupuestos para ello son basicamente iguales, y mientras lo sean J (Koselleck, 1993, p. 43). E| historiador alemn sostiene que este ‘opos fue suplantado durante la lhstrcion por una mirada hacia el futuro basada en el progreso, por un tiempo nmodemo que rompe la relacién entre el pasado y el futuro y el cual la historia del Siglo XIX se encargaré de consolidar. Sin embargo, al concebir la historia en la \ _ ‘scuela como una forma particular de produccién de significados sobre el pasado, | | ™uestra como los usos de la historia varian segiin los contextos. social ‘Stdinmersa, por lo que la historia magistra vitae conserva vitalidad, pero lo hace con | Akneatos complejos y particulares. “— Otra yeta de la respuesta puede buscarse en el tfabajOistoriograticony flame Estas disciplinas han estudiado la copformacién histérica y calor eae tc pa de esencia, como de las identificaciones nacionales yla jerarquizacién brews escolares. También han demostrado ampliamente (Vasquez, 1970) sehg Se 1a construccién_histérica_y.cultural de ta identidad nacional y Ia seg de Ia historia, Asimismo describieron como los procesos de socializacién (eg) ‘lar 6 5 i a a han sido los mismos a Jo largo de diferentes épocas y que el sentido que r i a ae Yeat ea. a la escuela por parte de, por ejemplo los alumnos, también es histérico tural, g : Preene on embargo, ninguna de estas explicaciones que muestran con acierto los » Sidentitari, 5 . r Siste gs ‘ntitarios, cambiantes y situacionales, han podido resolver por qué parecen ci : : a Pays Patrones de identificacién que perduran por largos periodos de tiempo. dye : ¢ Yannis Starakakis 2010): ene nentecler ole ae} na £30014 A Anoduder de 'phuch'cado Digitalizado com CamScanner en los que | ) x HSA Ue nS) 280 _Sclastién Pld Tap pants conn 9

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