Participacién Comunitaria de Mujeres de Sectores Populares y
‘Transformaciones de su Identidad de Género
Pamela Yus
Pontificia Universidad Catolica de Chile
Con el objet de desrbir transformaciones en Is eutoimagen de géaro que ocuten a pati de a participacéa com
tara de mujeres Ideres de movimientos populares se reconsuyeron las storia de vida de dnigentsy | wo dirgee,
{Eos datos se aaliaron cua vet. Los cambios encontrado son: fortaleimientoyarpliac de la materia y
‘endencaa dara otros; autoefcaciaenel nce policy fortaleza y enteeza personal. Reqicrn de una concienciade
_géneroypeeopcin de smilies ene maeres y conducen finalmente aun fortalecimintp dela autoestima. Aderisse
‘efinieron ouos elementos que intervienen en el proceso de cambio. Se conclye ls exstenea de una itegracin de
‘companenies maseulinesy emsnios, donde os primans so icorporads yanen sentido en a medida que eutmplen
funclones radiconalmentfemeninas
Imorderto describe changes inthe gender seltimage which occur when female leaders participate in community activites,
5 leaders and 1 no-leaer life tries were reconstructed and analyzed gualtavely. The ress reveal a sengihening
nd development oftheir matherhood and a tendency to a mote giving atitue; self-efficacy i te public sphere nd
personal strength and foriude. These changes require gender consciousness and perception of similarities with ote
‘women, and they also lad to beter sel-eteem. Results show an integration of masculine and femenine content in
gender identity where the frst are incorporated and moxivated by tadtionallyfemenine meanings.
‘Todo individvo motivado porla necsidad de iden-
‘idad inherentemente humana (Fromm, 1985) busca
responder ala pregunta ,quign soy?, lo que lepermi-
te dar unidad,signifieado y propesito a su self y su
vida (McAdams, 1995) Para ello realiza un proceso
conrasando as hips surg durante sa estudio. Igualmente
Se evi a sobepsiin de enrevists els distin casos.
nun peter momento ve realign anise parila do cada
mujer pobladora cone objeto de mantener la partiulridad de
proces individual. Finalmente se eal una sistematzacign de
Jos elementes comunes de as irgenay,srviendo el cao de a
"myer que o patcpaba en movimienoe comunaes wi eel
fuelonss do lderazgo como caso de compartisn pars definit
las eualidades de exe rip.
EL andlisis de los datos se waizd sogin la Torts Fundada
Enpiticamente (Glasser & Strauss, 1967; Strauss & Cob
1990), En una prior espa se reaizs una leturedetallads de
ada frase y pro, junto con la asignacién de un significado
conceptual alos contenidos de os. El pote de ese proce-
0 la tanseripcién de la entevista fueron leidos por pseSlo-
os quectitiaronyaportaron al estado de historia de vida em
west, Bl resultado de esta nueva labora fos ngresada
‘computador donde cada concep fue ordanado en ateporias
Aistino nivel de absuaceida. Paraello se ey6nosvament cada
entrevista y elizé un segundo andisis anlogo al anterior con
«objeto de contrast los coneepto signados, afar el nisi
-ycompletrl con nuevas persectivas.
‘Bn una segunda etapa se defnioron ls rlacones ene Ios
conceptosagrupados asteciormente con el obto de realizar una
sisomutizaién general del ands de cada un delos eats por
separado. Finalmente, se seleccionaron los concetos centres
4 comanes ear los distintas casos estulados
‘Darmtodo cl proceso del anal de datos edoaonls ides
_chiptess que supine toro os resuhados, seta ibiogs-
fia al especoy wiser los pos mie cranes con otros
puioslogos yprofesionaes fies. Por imo, lo esti aes
dee estado vero presence aun de las igen envi
as, quien lo cond yprofuria alpunos des comes.
CConceptvalmente econsderaron elementos de nautcimagen
de género aguelascuaidades o earacteisicas parsonales que
las enrevstadas conideraban presente 0 desarladas en 3
imisimas y en las mujeres en genera, junto con frecuentes ce
‘mento implictos en el dscurso ligados al rl repedactivo. Se
‘consideraton cambios en su autoimagen de géneo «aquellos
lemerios de éta que se habia fralecido, amplado 0 ism
nid gracias ala experiencia como dissents polluciorales.
Resultados
LRol de la Crisis Vitaly el Desarrollo de Poten-
Clalidades en et Cambio de Autoimagen Personally
de Género
El trabajo poblacional de las mujeres ideresentre-
vistadas frecuentemente comienza en un period de
criss personaly familiar que otorga cl maxcoen que
nacen las inguietudes sociales y comienzan a expre-
sarse las capacidades para iderar grupos de personas
Esta situacign vital se earacteriza por la modifica-
cién de su vida cotidiana gatllades por cambios en
Jas condiciones de vida (estriecién abrupia dela sa-
tisfaccin de necesidades basicas), falta de reds so-
ciales que ayuden a combatirdicha sitacin, trans-
formacidn de relaciones familiares especialmente de-
bido a infdelidad por parte de eényuge 0 su Iejania
fsica, resignfieacisn de laidentidad matems, acer-
camiento a a eligién luego de un estilo de vida con-
siderado libertine y alto de moral, entre ctros.
Partiendo de esta situacién las mujeres entrevis-
tadas experimentan una apertura hacia los problemas
4e la comunidad y un empoderamiento ant stuaciGn
individual, familia y comunal. Las mujeresdirigentas
comienzan a desarvollar una diversidad de acciones
sociales con el objeto de aumentar el bienestar de la
comunidad en la que habitan, estrategias cue se pro-
Jongan durante varios as hasta Negara presente.
Experimentan un proceso individual que es des-
crito por ellas como crecimiento persoral. Se ac- IDENTIDAD DE GENERO EN SECTORES POPULARES 99
twalizan potencialidades constructivas que por di-
‘versos motivos no se habian expresado cabalmente,
ya sea por el encierro y empobrecimiento que a su.
juicio implica el ejercicio exclusivo de actividades
domésticas. un abierto desinterés y apatia frente a
los problemas de otros, como también por la falta
de oportunidades para su expresién y desarrollo.
“El hecho de ime frmandofcomo dijon, tomando
tales, mete darpaso dececimienta, ene sentido de
‘que pred valour ms a cos. Aprend adel
‘a, osea,ausar mi itligenia, peng ste cata a,
como sorial game. Me fi dando cet cue yo ral:
ment tenia ones, Sea, que prictcaments el Seve ami
lambién me regal cots y yon as abi provecha,
yempent ear aetides mas que eran benas paral
resto dela gene y tambign pra mi (Bests)
Gracias aesta experiencia las ideres se pereiben asf
‘mismas como més felices y més satisfechas consigo
mismas, percibiendo que su forma de ser se ha hecho
visible, naciendo asf su verdadera personalidad,
“Empeot como a sear el liderazg (comuntaio},tamn-
‘ign expen a nacer mis el iderazgo y realmente at
acs la Vek (Viek)"
Enmarcado dentro de este proceso de descubrimicn-
toy desarrollo de habilidades, al igual que de nuevos
Ambitos de expresi6n personal, se incorporan nuevas
cualidades y autodefiniciones que generan cambios
slobales en la autoimagen de la persona.
Como parte de estas transformaciones se encuen-
tran un grupo de nuevas caracteristicas de su identi-
‘dad que son integradas 0 revalorizadas como signifi-
ccados asociados a su autoimagen de género, En otras
palabras, muchas de las nuevas autodefiniciones son
consideradas como cualidades 0 caracterfsticas que
se comparten con las mujeres en general y/o derivan
de su condicién de género, conduciendo asf a modi-
ficaciones al interior de esta identidad social.
‘Transformaciones de la Autoimagen de Género
EL andlisis de datos muestra que las transformacio-
nes de la identidad de género de las mujeres lideres
de movimientos populares giran en tomo a tres te-
réticas: el fortalecimiento y ampliacién del foco de
Ja maternidad y dar a otros; ia autoeficaciaen el mun-
do paiblico; y fa fortaleza y entereza personal.
En mayor o menor medida cada una de las
dirigentas fortalece y amplia el foco de expresisn
de su maternidad y dar a otros, cumpliendo ello un
rol central en la conformacién de su autoimagen de
‘género. Por su parte, la autoeficacia en el mundo
pablico y la fortaleza y entereza personal son cle-
‘mentos identitarios que cumplen un rol de apoyo y
servicio, permitiendo una mayor y més amplia ex-
presién de la matemidad y cuidado de ors.
‘Ademds, mientras fortalecimiento y ampliacién
de.la maternidad y dar aottos se encuentran presen
tes en todas las dirigentas, la autoeficacia piblica y
fortaleza-entereza se expresan especialmente en
‘mujeres que comenzaron su trabajo poblacional
‘cuando eran jévenes y han liderado prayectos co-
munales de mayor envergadura.
Fortalecimiento y ampliacién de la maternidad y
dar a otros. Este grapo de cambios dela autoimagen
de g6nero da cuenta de la transformaciénmés gene-
ral y central que se observa en las mujeres Iideres
centrevistadas producto de su trabajo comunitario,
Corresponde al ejercicio de la maternidal fuera del
Ambito doméstico, comprendiendo al primero como
el cuidado de otros y bisqueda de satisfaccién de
necesidades bisicas y cotidianas.
‘Se experimenta una ampliacién de la rnaternidad
Y entrega a otros expresado a través del desarrollo
publico de acciones andlogas a kas que realizaban al
interior de sus hogares. En otras palabras, buscan
satisfacer las necesidades socioeconémicas y psi
colégicas basicas de sus vecinos expandiendo sus
‘metas mas allé de su grupo familia. Inc uso en al
sgunos casos los deberes domésticos y reproductivos
asan a ocupar un rol secundario en relaci6n a la
ayuda de la comunidad,
Asimismo, los cambios de autoimagen de género
relativos @ los cuidados maternos también implican
‘un fortalecimiento de dicho componente identitario,
puesto que las lideres poblacionales entrevistadas
centran en gran medida su autopercepeisn y valia
enéste contenido,
"No obstante,en su discus laconexién enseeste cle-
‘mento de su autoimagen y el nero femenino s6lo es
planteada en forma implicit. De este modo, aunque el
relato de las mujeres se encuentra teido por este ele-
‘mento de su autoimagen tan estrechamenteligado a la
‘matemidad biol6gica, su elacin con las mujeres en
_goneral (como categoria social) es solo expicitaen re-
lain con el cuidadio de ls hijosy familiares
En la siguiente cita una dirigenta describe la im-
pportancia que tiene en su vida cl dar a otros y las
personas que le sirven como modelos de identidad.
“Me ientiico con fl] Pade Hurtado porque oy sl
asia sea doy a veces aunque me duel, hasta que me
duela doy, aunea me he amepentido de x0 y doy sit
‘que mi mano, mi otra mino, sepa lo que dai mano
‘erechs, sin qve mi mano i2quera lo sepa.) Nunca
he sido egos, siempre he sido un poco soldi con
Jas personas pero ser mds solidi, evo se me fhe de 100 yus
pertando més adele, ser mis humanitara digamos, AL
tomar ms concenci de a ead en la que vvinos, se
‘me fue despertando con Ia organizscién, con las
la{cornunes], con os grupos... (Beatriz)
Antes de continuar es preciso decir que en el caso de
la mujer no dirigenta las principales éreas de su perso-
nalidad que pereibfa como subdesarrolladas en sf mis-
‘may que admiraba en las mujeres que rabajan fuera de
sus hogares, era a forma en que éstas ayudaban a otros
‘y ampliaban las oportunidades de los demés. Como ve~
rtemos en la siguientes citas, ello contrasta con la expe-
riencia de las mujeres dirigentas que han incorporado
este contenido a su identidad de género,
En cuanto alos elementos constitutivos de este foeo
de identidad de género, se resumen en las siguientes
frases: yo ayudo a mejorar Ia calidad de vida y bien-
estar psicol6gico de los dems; yo me comprometo
con la comunidad y mis responsabitidades hacia ell;
yo doy a otros y asf me ayudo a mi misma; yo
‘autopostergo mis propias necesidads y me centro en
satisaccr la de otros; y yo soy generosa.
Las dirigentas entrevistadas se refieren a sf mismas
como mujeres al servicio de la comunidad, en especial
en cuanto a la mejoria de su calidad de vida y bienestar
cn general. Incuso en algunos casos, como el ue a con-
tinuacin se presenta este rasgo se enconiraba presente
antes de comenzara partciparen organizaciones comu-
nitarias, pero es desarrollado y profundizado atin ms
con este tipo de trabajo. En el segundo extracto de entre-
Vista se evidencia un vivo interés y aecionaren torn al
cuidado psicolégico de las demés personas, siendo este
l principal motor de su accin soca, su fin whtimo,
"Nac mi uabgjocomuniaro} porque yo vi tata gon
‘e,tanta gente sn trabajo, gente pobre sin ener un pan que
chars Ta host anc nfo (.). Hay gente més pobre
{ue yo, por lo menos tengo una cama digna donde acos-
tare, ycuanta gents no ene donde costae (.) Yosiem-
pre quise ayudar agente, yo un impo tave la pert
la do ayudar ala gente, entonees me set bien, como
ger me seat realirada porque pude estar con la gente
CCundo hicee com dellegados me seat liz de ver 8
mis allegados cue le legs casa, entonces son coras ge
‘como mujer me siento mis mujer. (Maria)”
“Ao mejor yo no puedo se una buen ies, na buena
iigeme, pero sf poder yo apo os dems algo.)
LLacuestin es pode darle wn poco de carto ycompren-
‘sim ant las cosas que est pasando (..)A mi me pre
‘ocupa las als de las persons, el vee, es importante
Tena los vacios del corand,(Mirta)”
Por otra parte, los datos muestran que las dirigentas
se pereiben a sf mismas como altamente comprometi-
das con sus vecinos y sus necesidades, sintiéndose res-
pponsables por a solucién de los problemas que los aque-
jan. En concordancia con ello se autoperciben como
‘mujeres comprometidas con la comunidad, especial-
‘mente en relaci6n a su bienestar socioeconémico,
‘A continuaeién ima dirigenta deserihe como trabaja
al interior de las organizaciones populares, su preocu-
ppacidn por las necesidades comunales y las caracteris-
ticas del trabajo social de las mujeres, dando cucnta asf
de esta caracteristica de su autoimagen de género,
“{A tas mujeres] nos interes ener lo que necesita esta
gente, gue ela que nosatos estamos epesentindo «a
Comunidad y la comunidad ereyen ee ler mje.)
[La mujer interpret mejor las necesidades dels dems
mujeres ylucha con mis fuerza paa lograresastecesia-
des, (.) conseguir as necesidades de su geste, a que
ella epresenta™ (Viki)
Las dirigentas entrevistadas expresan una intima
relacién existente entre el dar y cuidar a otros y su
propia satisfaccién personal. La ayuda a otros tiene
los efectos de un boomerang, en el sentida que se de~
vuelve a la persona que realiza la entrega generando
un bienestar similar al que consigue para el otzo,
En el siguiente estracto de entrevista vemos como la
ayuda a otros es para una dirigenta una forma de darse a
sf misma, conformandose en un clemento de su identi-
dad que aunque, no explicitamente ligada a! género, es
pate de los significados sociales aribuidos el ser mujer,
“No teaspuso mis penas nea, si yo tengo uns pens os
mia y seme lene que sanar con iaalegraque le =tregoa
losdemisy con la alegria que recibo y some pasty me ha
sanado. Mehasanado esdosy me quedo fei. Nunca he
levado mis penas los grupes porque oes jus, lo que
yo tengo gue Tlvar es vida aby ate qu lis me dn
a y se me saan ls herds (Beat)
La otra cara de la moneda es que algunas de las
dirigentas consideran que la mujer Mer se centra a tal
punto en la entrega a otros que niega la satisfaecién
de algunas de sus necesidades propias ¢ intividuales.
En algunos casos aquello es considerado un problema
0 defecto y, en otros casos, es altamente valorado.
“Voy a una pare (.) y les digo} “pacha Iigame esa
paletcada, sabe que no es para mi sino para una gente que
st ders de mi que necesita’, casi nunca, casi nance par
ri, nada, nada, nada. Yo nunca voy a ninguna pe pars
algo para mi, nunca. Siempre pido para ta gee (hay
‘orgllo en sus palabras (Mari)
“Yo creo qu el compat dela mujer Ider ex el segarse
hana cos como pons pore hecho de ser mur.)
porgus tte niggas at (.) Yoore, que en comin quer
mos coses para todos, no para nostra". (Mina) IDENTIDAD DE GENERO EN SECTORES POPULARES, 101
De la mano con esta fntima relaciGn entre dara otros
¥y satisfacer las propias necesidades existe en las
dirigentas entrevistadas una difusién de limites entre
su propia persona y aquellas que sufren o necesitan
ayuda, Esto se hace especialmente presente cuando
las necesidades son afectivas o implican dolor fisico
© psicol6gico de algiin nif.
“Me gusta sai; comversarcon cus sefioras, gine dr
‘mas To rear iguies als mi, por sie vemos como
hay mujeres qu tenen muches mis pobre que uno e50
tedaun poco de rangle ambi ai. Yo me siento me-
{or Aveces me tanga cas veces nop Oras wees me
produce mucha pena, ne pve preoeusci (.) me =
‘do igual pensando, no me pda, no pao separa [ds 8
situs dela que me dice, de lo que yo. No puedo separae
las cos, ms cssn dol, me causan pena (Mit)
Los elementos descritos que conforman el fortaleci
miento y ampliacién del cuidado a otros conducen a
luna autopercepcisn de generosidad. Las lideres se con-
sidoran desprendidas, no s6lo en cuanto a lo material,
sino también en relacidn a las oportunidades de desa-
rollo socioeconémico y los conocimientos que han
adquirido gracias a su esfuerzo y trabajo poblacional,
Autoeficacia en et émbito piblico. En cuanto ala incor
poracign de la autoeficaciaen el Ambito pblico, el segun-
‘do tipo de cambios en laidentidad de género las drigentas
‘entrevistadas perciben cambios que giran en toro a la
‘percepciGn de poseer las capacidades necesarias para set
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