Curso ates=ve (Uy Ae, - ees W WS MODULO IIIINDICE INTRODUGAO . PRIMEIRA PARTE — ABORDAGEM RACIONAL METODO DE REFLEXAO. AFILOSOFIA ROSACRUZ FILOSOFIA — DEFINIGAO PARA ESTE CURSO .......-- OUNIVERSO E A VIDA — A IDEIA ROSACRUZ...... OBJETIVOS DA VIDA — 0 PONTO DE VISTA ROSACRUW. (0 SER HUMANO E 0 COSMOS NA FILOSOFIA ROSACRUZ. SER HUMANO E 0 COSMOS - ANALOGIA...... ‘AFILOSOFIA ROSACRUZ — UMA FILOSOFIA MISTICA . EVOLUGAO — A FUNGAO COSMICA DA VIDA . CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ ~ DEFINICAO . SUMARIO... - aT SEGUNDA PARTE — ABORDAGEM MISTICA, HARMONIZAGAO COSMICA. . _ (0 COSMOS: UMA ESCALA DE VIBRAGOES ... . HARMONIA:CHAVE PARA SAUDE, INSPIRAGAO, PODER E FELICIDADE... ..24 HARMONIZAGAO PELA CRIAGAO MENTAL He ASCENSAO NA ESCALA COSMICA . fs (0 PROCESSO DE HARMONIZAGAO COSMICA EXERCICIO DE HARMONIZACAO COSMICA RECOMENDAGOESFINAIS .......-.02+00+CURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL 9 MODULO HII CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ INTRODUGAO A orientagdo ou instrugao bésica deste Curso para criagao mental, no tocante a objetivos concretos, jé foi dada nos Médulos anteriores. Isto é, o estudante deve estar ‘agora preparado para aplicar a técnica que aprendeu aos seus objetivos de obter coisas & ~alcangar situagdes em sue vida, do ponto de vista concreto ou pratico. Achamos no entanto que seria interessante acrescentarmos um terceiro Médulo {texto e cassete) a0 Curso, enfocando a criagZo mental do ponto de vista mais amplo, profundo e elevado da Filosofia Rosacruz. Para 0s Membros da AMORC, esse enfoque algo diferente das lig6es tradicionais da Ordem representaré um importante reforco de sua assimilago dos ensinamentos Rosacruzes, Para os outros estudantes deste Curso, este terceiro Médulo constituiré um primeiro contato com a Filosofia Rosacruz em um. de seus aspectos praticos, dotando-os de um valioso recurso para que vivam melhor em. funcdo de fatores como: Inspiragao: (Melhores idéias para a resolucao de problemas pessoais) Poder Pessoal (Manifestago mais forte e desi caractersticas da personalidade) Felicidade (Equilibrio, paz, alegria, etc., numa situagéo pessoal genérica de estar bem ou estar melhor na vida) Quanto ao aspecto didético deste terceiro Médulo, dada a natureza do tema e considerando que 0 estudante deste Curso talvez ndo seja Membro da AMORC, nao teremos o pré-teste nem os testes intermedidrios de auto-avaliacdo. Apenas inseriremos no texto algumas perguntas, sem espaco para preencher, a fim de orientar o estudante quanto aos pontos basicos que ele deverd se esforcar para assimilar melhor, se 0 desejar. Assim, se o estudante preferir, poderé deixar a leitura fluir mais continuamente, apro- veitando os efeitos da interagio das idéias do texto com a sua sensibilidade. Por conse- guinte, o aproveitamento desta parte do Curso ¢ ainda mais individual, jé que depende dessa sensibilidade, Aproveitamos este ponto para alertar o estudante que ndo é Membro da AMORC no sentido de que os estudos e as préticas da Ordem Rosacruz no tém caréter sectério. Portanto, estudando este Médulo e adotando a prética ou as préticas que propusermos, © leitor no estard se comprometendo com a Ordem Rosacruz em qualquer sentido. Naturalmente, se este Curso despertar no leitor algum grau de interesse pelos estudos10 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL Rosacruzes, teremos satisfa¢do em acolher sua solicitagao de maiores informagées, Para isto o interessado deverd escrever ao Conselho de Afiliagao da Ordem, usando 0 seguin- te endereco: Ordem Rosacruz, AMORC Conselho de Afiliagao Caixa Postal 307 80.001 — Curitiba — Parané Ressaltamos que essa solicita¢do ndo representaré um compromisso de Ordem. O solicitante permanecerd livre para decidir quanto a afiliar-se ou no, apos ter recebido as informagées solicitadas, Além disso, essa informacdo seré dada gratuita- mente, Encarecemos que o trabalho deste Médulo poderd enriquecer sua vida, introdu- zindo na mesma uma concep¢ao sublime de sua propria existéncia como ser humano e, ‘como jé dissemos, um recurso prético para vocé levar uma vida mais inspirada, com maior poder pessoal e mais felicidade ou bem-estar. Fazemos votos de que a nossa men- sagem toque a sua sensibilidade e eleve o seu viver a um nivel ainda mais nobre e feli tante, Insistimos em que isto constitui a nossa maior recompensa. ‘SEESELES ES SS SEES a+CURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL u CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ PRIMEIRA PARTE — ABORDAGEM RACIONAL. METODO DE REFLEXAO Vamos comegar oferecendo-Ihe um exemplo de abordagem racional de uma ques- ‘to qualquer, aproveitando 0 nosso tema: criagdo mental e a filosofia Rosacruz. Esta abordagem pode ser tida como um método de reflexdo. Em principio, este método nfo introduz algo extraordinario ou novo no tratamento racional de questées quaisquer, jé que 0 processo de pensamento sobre alguma questdo se faz naturalmente da maneira que vamos salientar. Por outro lado, embora 0 processo seja natural, o conhecimento de suas etapas e caracteristicas permite a escolha de um método de trabalho que venha diminuir a probabilidade de falha ou erro, No tendemos naturalmente para a procura desse conhecimento. Por isto, em geral passamos a vida inteira aplicando processos naturais de modo defeituoso ou com pouca eficiéncia, como ¢ 0 caso da criagiio men- tal, conforme jé estudamos. Este, alids, € um dos motivos pelos quais demos grande importéncia a fundamen- tagdo tedrica, neste Curso. Além disso, o Curso deve ter cardter pedagdgico pelo fato mesmo de que a Ordem Rosacruz, AMORC, é uma institui¢ao educacional. Assim sen- do, no ¢ demais aproveitarmos 0 tratamento do tema deste terceiro Médulo para instruirmos o estudante deste Curso quanto équele conhecimento e método, ainda que ‘0 facamos de modo breve e sem muito aprofundamento, © método a que nos referimos consiste nas seguintes etapas: 1. Expressar a questo de modo conciso — numa pequena frase ou num titulo 2. Perguntar “que é isto?” com referéncia a cada componente da expres- slo concisa da questo. 3. Concatenar as respostas obtidas, integrando assim o significado global da questo ou do tema, A expresso concisa do tema é necesséria para se concentrar 0 esforgo intelectual nos elementos bésicos do mesmo. Evita-se assim a prolixidade, que tende a gerar confu so, imprecis6es, desvios da questo fundamental, etc. ‘As respostas para a pergunta “que é isto?”, aplicada a cada componente da ques- 180, podem ser obtidas por pensamento, meditagao e pesquisa. A concatenagao das respostas se faz observando-se as relagdes légicas entre elas, ‘ou seja, combinando-as num todo légico significativo.2 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL = Quai séio as etapas do nosso método de reflexao? — Por que & necesséria a expresso concisa da questo? — Como podem ser obtidas as respostas 4 pergunta “que ¢ isto?”, aplicada a cada componente da questéo? II No nosso caso, temos a questéo: CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSA- CRUZ, Seus dois componentes basicos sdo: criaedo mental e filosofia Rosacruz. Quanto 20 primeiro, jé obtivemos ampla resposta para a pergunta “que ¢ isto?". Ou seja, chamamos de criago mental o uso volitivo de funcées da mente para obtermos alguma ‘coisa ou alcangarmos alguma situagao. Pelo ato mental criativo, desencadeamos o pro- ‘cesso de manifestagdo da coisa ou situacdo almejada, A técnica para esse ato consiste na visualizaedo sequida de liberaco. Precisamos agora de uma resposta para a pergunta “que ¢ isto?” aplicada ao segun- do componente — filosofia Rosacruz. Em outra situacao, o estudante obter resposta efetuando uma pesquisa na literatura relativa a Ordem Rosacruz. Neste Curso, ele a obtém por informagdo direta, que passamos a dar. A FILOSOFIA ROSACRUZ FILOSOFIA — DEFINIGAO PARA ESTE CURSO Este componente do nosso tema compée-se de dois elementos: 0 substantivo filosofia e 0 adjetivo Rosacruz. Consideremos o primeiro. As definicdes eruditas de filo- sofia fogem ao dmbito deste Curso, Além disto, essas definicées nao serviriam ao nosso Propésito, Por isto vamos definir a palavra para os fins especiticos deste Curso. A palavra filosofia costuma ser vista como o rétulo de um estudo erudito, compli- cado, profundo, enfadonho e dificil. E também comumente associada a nogo de uma coisa indtil para fins préticos, como algo que ndo tem nada a ver com a vida comum dos seres humanos no mundo. Nenhuma destas duas nogées estard presente na acepodo com que vamos usar esse temo, Com efeito, aqui vamos chamar de filosofia a idéia {ou nogao) e 0 sentimento de um individuo quanto a sua prépria existéncia, em relacdo 20 universo e & vida em geral. Neste sentido, todo individuo tem uma filosofia, mesmo que néo a saiba expressar em palavras e até que néo tenha consciéncia dela. Essa filoso- tia vai se refletir e revelar nas atitudes do individuo, em seus julgamentos (ou opinides), em suas agbes ¢ reacBes, etc. E, naturalmente, ninguém é necessariamente um filésofo, nesta acepeo da palavra filosofia. Mas o fato & que todo mundo tem algum sentimen- to, a que corresponde alguma nogdo, sobre a sua propria existéncia, em si mesma e nas relacBes que ela guarda com 0 universo ou o mundo e a vida em geral. Isto ento, que aqui estamos chamando de filosofia individual, é a base das atitudes, dos julgamentos eCURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL. 13 do comportamento do individuo, em todos os aspectos da vida. Destaquemos esta defi- do, para fins de fixacéo: FILOSOFIA E A IDEIA E O SENTIMENTO DE UM INDIVIDUO QUANTO A SUA PROPRIA EXISTENCIA, EM SI MESMA E NAS RELAGOES QUE ELA GUARDA COM 0 UNIVERSO E A. VIDA EM GERAL. BEE = Qual é 0 segundo componente do nosso tema? — Como definimos 0 primeiro elemento deste componente, neste Curso? a O UNIVERSO E A VIDA — A IDEIA ROSACRUZ segundo elemento deste segundo componente do nosso tema é 0 termo Rosa- cruz. Em sua fungo de adjetivo, este termo indica que se trata de uma filosofia espe- cffica, isto é, a filosofia dos indiv(duos que se denominam Rosacruzes, Em outras pala- vras, entendida filosofia conforme a defini¢ao que jé estabelecemos, existem muitas idéias diferentes a respeito da existéncia do ser humano e de sua relaco com a natureza do universo e do fendmeno de vida em geral. Os Rosacruzes tém uma idéia caracter‘sti- ca que vamos abordar sob dois aspectos: o da vida de um individuo humano no mundo e 0 da vida desse mesmo individuo em sua relacéo com o cosmos. No primeiro caso, ‘temos a vida no significado comum ou mais usual deste termo. Trata-se portanto da existéncia de um individuo humano no contexto dos fatores circunstanciais que ten- dem a determinar o seu bem-estar ou mal-estar, dia apés dia, semana apds semana, més apés més, ano apés ano, Isto ¢,2 vida do individuo desenrola-se ento como conseqiién- cia das circunstancias de sua existéncia no mundo, que atuam como estimulos e pres sOes sobre a sua constituicao ou natureza (suas caract iduais), e de suas rea- ¢6es a tais circunsténcias (conforme as mesmas caracter‘sticas de natureza individual). Por conseguinte, o bem-estar do individuo fungo do melhor ajuste que ele pré- prio pode conseguir ante os est(mulos e pressies das circunstancias a que est sujeito. Inversamente, 0 seu mal-estar & conseqiiéncia de que ele néo consiga um bom ajuste (fisico e psfquico) aos mesmos est(mulos e presses, \Vemos assim que, neste sentido, a vida ¢ apreciada como a existéncia do indiv'- duo no mundo, considerado o individuo como um ente ou ser a parte do cosmos e dos ‘outros seres, apenas guardando para com estes determinadas relagdes. Além disto, considera-se aqui @ vida do individuo como 0 perfodo de sua existéncia no mundo fisico, perfodo este que se estende do nascimento do individuo sua morte. Temos4 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL entio, evidentemente, uma idéia ou nogao limitada de vida, porque restrita & manifes- tagdo do indiv/duo ou pessoa através de um organismo fisico, material. Portanto, nesta visio limitade da vida, acaba predominando na consciéncia do individuo aquilo que costumamos chamar de problemas — 0 problema de ganhar 0 sustento, © problema de encontrar um companheiro (homem ou mulher conforme o caso) e viver bem com ele, 0 problema de ser bem-sucedido em alguma realiza¢do pes- soal, 0 problema do esforco didrio de ajuste e reajuste as circunstdncias adversas a0 bemestar, etc. Isto se justifica da seguinte maneira: As circunsténcias favoréveis a0 bem-estar so boas; e 0 que é bom no preocupa, porque néo gera tensbes, Inversamen- te, as circunstancias desfavordveis ao bem-estar so més ou ruins; @ o que € ruim preo- cupa e perturba, porque gera tensbes. Com efeito, chamamos de bom aquilo que é favo- rével ao bem-estar e, de ruim, o contrério. Por isto, na historia da vida de um individuo, contada por ele mesmo, tendem a ganhar destaque as experiéncias ruins ou dificeis que ele viveu, os problemas que ele teve de superar ou resolver. OER, = Quais so os dois aspectos da filosofia Rosacruz, conforme a estamos abordando aqui? — Revise mentalmente as caractertsticas do primeiro aspecto que jé men- cionamos. PRR I OBJETIVOS DA VIDA — 0 PONTO DE VISTA ROSACRUZ Na filosofia ou idéia sobre a vida de que estamos tratando, e deste ponto de vista mais limitado, 0 fundamental para os nossos fins ¢ 0 fato de que a vida € apreciada em fungao de objetivos a serem alcancados no mundo, Esses objetivos giram em torno de © individuo estar bem e conseguir algum grau de éxito em alguma realizagao pessoal. Isto abrange inumeras situagdes e uma vasta escala de éxito ou sucesso — desde um bom emprego, que assegure uma aposentadoria suficiente, a um grande empreendi- mento comercial, industrial, agricola, ou de outra natureza, etc. Ora, dadas as carac- teristicas da sociedade em que vivemos, a vida de um individuo acaba se justificando EXCLUSIVAMENTE em funcdo das coisas que ele consegue obter e das situagdes (boas) que ele consegue alcancar, no mundo, Em suma, vida, neste sentido, é existir ‘para ter e realizar; na medida em que o individuo consegue ter e realizar, nesta medida ‘considera ele sua vida bem-sucedida, boa e compensadora. 0 ponto de vista Rosacruz NAO nega ou repudia este aspecto da existéncia huma. na; pelo contrério, incentiva-o. Isto é, considera bom, valido, justo e mesmo necessério,CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL 15 que todo individuo procure obter as coisas e alcangar as situagées que sua natureza 0 compele a almejar. A diferenca esté em que isto, para os Rosacruzes, no é objetivo EXCLUSIVO da vida humana; ou seja, no é nisto que estd a razdo de ser da existéncia do ser humano no mundo. Um Rosacruz empenha-se em obter coisas e alcancar situa- ges, mas nao resume nisto a finalidade da sua vida. Persegue outros objetivos, que, aliés, considera superiores. Além disto, a propria obten¢do de coisas e consecugio de situagdes tem para ele um cardter diferente, devido a que sua visio da vida é mais ampla. @ profunda. E € essa visio da vida que Ihe permite um posicionamento melhor ante os problemas da sua existéncia no mundo. Isto ser explicitado quando tratarmos do se- gundo aspecto da filosofia Rosacruz, a seguir. DI SII — Qual é @ principal diferenca entre a filosofia Rosacruz, no aspecto de vida no mundo, e a filosofia mais generalizada entre as pessoas? EL SER HUMANO E 0 COSMOS NA FILOSOFIA ROSACRUZ segundo aspecto de nossa abordagem da filosofia Rosacruz ¢ 0 da vida de um individuo humano em sua relacdo com 0 cosmos. Poderfamos assim chamar 0 primeiro aspecto de perspectiva mundana ou vida mundane (no mundo e para o mundo) e, 0 segundo, este de que vamos agora tratar, de perspectiva césmica ou vida césmica, A filosofia Rosacruz pode entio ser entendida como uma filosofia césmica, {4 que assume © ponto de vista dessa perspectiva césmica. Neste contexto mais amplo e profundo, © primeiro aspecto (da vida no mundo) persiste mas é modificado. Obter coisas € alcangar situagdes na vida no mundo é importante, valido, etc., mas no ¢ tudo. Ter e realizar néo resumem o viver de um Rosacruz. Que se acrescenta a isto, entéo? Va- mos tentar esclarecer, ainda que de modo sumério, este ponto de vista mais amplo profundo, Nos dois primeiros Médulos, trabalhamos com a idéia bésica de campo cdsmico. Definimos esse campo como o espaco infinito e eterno onde existem ou se verificam, de um lado, 0 potencial inesgotavel de manifestacdes e, a0 mesmo tempo, inimeras manifestagSes que constituem as coisas e os seres do cosmos (sem contar as que ainda no conhecemos). Pois bem, aparentemente, esses seres e coisas do cosmos sio entida- des ou unidades separadas umas das outras e do proprio campo césmico; quanto a sua natureza, parecem elas independentes entre si e independentes do campo césmico de que se originaram, apenas guardando uma diversificada relacéo entre si e para com 0 cosmos (principalmente do ponto de vista de influéncia reciproca).16 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL O SER HUMANO E O COSMOS — ANALOGIA Vamos tentar uma analogia para vocé entender melhor este ponto. Imagine uma caixa contendo diversos objetos. Alguns objetos séo inertes; outros so dotados de mo- vimento. Um dos objetos inertes 6 provide de uma espécie de hélice que sopra um jato de ar em certa direcdo. Alguns dos objetos méveis (vocé pode pensar em bonecos movi- dos a pilhas) 80 leves; outros so pesados, Em certos pontos das paredes internas da caixa existem fortes resistencias elétricas que emitem ondas de calor. Um dos bonecos 6 revestido de cera, Voce esté observando a caixa e os objetos que ela contém, Bis algumas das coisas que podem acontecer: a. Umboneco leve entra no jato de ar do objeto que tem hélice; balanga e cai. b. © boneco revestido de cera topa num objeto inerte pesado, perto de uma das resisténcias elétricas da caixa, Fica exposto ao calor irradiado pela resisténcia @ seu revestimento derrete. ¢. Um boneco pesado esbarra num objeto em forma de coluna eo derruba. Numa conelusio direta de sua observado da caixa com os objetos, vocé pode entio decidir: 1, Que os objetos sio diferentes entre si, como unidades ou entidades separadas mas das outras, 2. Que os objetos ea caixa so também diferentes entre si. 3. Que nada em sua observacao indica que os objetos e a caixa tenham natureza comum ou a mesma “esséncia”” em sua constituigao. Pelo contrério, todos demonstram-se feitos de substancias diferentes. 4.. Que 0s objetos podem se influenciar ou afetar de diversos modos, através de causas capazes de produzir determinados efeitos. Alguma observacao pode levar vocé a decidir que os objetos podem também influenciar ou afetar a propria caixa Pois bem, se vocé pensar na caixa como 0 cosmos ou universo e nos objetos como 0s seres € as coisas do nosso mundo ou planeta, poderé transpor a I6gica da analogia para a filosofia (ou idéia sobre o universo e a vida) que estamos apreciando. Ora, 0s Rosacruzes, naturalmente, reconhecem essa aparéncia ou realidade aparen- te da manifestaco do universo e da vida. Mas entendem-na como uma verdade relativa, porque notam, primeiro, que ela & conseqiiéncia de suas caracteristicas (humanas) de percepgao e concepedo, isto é, de suas faculdades mentais; e, segundo, que essas facul- dades so limitadas e até ilus6rias ou enganadoras. Por isto entendem também que hé uma realidade verdadeira ou verdade absoluta (independente de suas caracter (sticas de percepcao e concepego) por tras dessa realidade aparente. Em outras palavras, os Rosa- ‘cruzes pensam numa VERDADE subjacente 4 APARENCIA do universo e da vida.CURSO ROSAGRUZ DE CRIACAO MENTAL v Perguntam-se ento se haverd alguma fungo superior ou transcendente do seu ser, através da qual possam eles relacionar-se diretamente com essa VERDADE e disto colher quaisquer que sejam os proveitos ou benef cios. ILL — Reflita sobre a analogia da caixa com os objetos, procurando extrair dela o maior nimero possivel de comparacGes com o universo e a nossa vida no mundo. — Qual é a idéia Rosacruz a respeito de realidade aparente e realidade verdadeira? PERI ESE A FILOSOFIA ROSACRUZ — UMA FILOSOFIA MISTICA ‘A pergunta que mencionamos acima, quanto a uma fungdo superior do nosso ser pela qual possamos nos relacionar direta e mais profundamente com a VERDADE do universo e da vida, que dé a filosofia Rosacruz 0 seu cardter mistico. Infelizmente, este termo (m{stica) tem recebido uma conotagdo de prética fandtica de natureza reli- giosa, de crenca arbitréria, primdria e mesmo supersticiosa em “forcas e seres sobre- naturais", etc. Na filosofia Rosacruz, porém, 0 mesmo termo tem conotagao sublime, ‘em decorréncia de um discernimento ou sentimento mais profundo e avancado daquela VERDADE (bem ao contrério, portanto, de qualquer nogo supersticiosa e priméria). Com efeito, qualificam os Rosacruzes sua filosofia de m/stica porque sua idéia sobre 0 Universo e a vida transcende a idéia decorrente de sua observagéo direta através das faculdades mentais comuns. ‘Aqui forma-se uma espécie de cfrculo que gira ou € tracado nos dois sentidos. Num sentido, o sentimento da VERDADE do universo e da vida leva a uma idéia ou filosofia mais ampla, profunda e nobre a este respeito; no outro sentido, este desperta, estimula e intensifica aquele sentimento. O sentimento suscita a idéia, e a idéia alimenta o sentimento. E a consciéncia humana vai se expandindo e aprofundan- do, sem vislumbrar limites, para além das fronteiras das faculdades mentais comuns. sentimento confere sublimidade a idéia, e a idéia enriquece, expande e aprofunda a expresso ou manifestacdo intelectual do sentimento. Por enquanto, 0 ponto fundamental 6 que vocé assimile a resposta para aquela pergunta sobre 0 nosso relacionamento mais profundo com a VERDADE do univers e da vida. O ser humano de fato encontrou uma resposta bésica para essa pergunta, e € essa resposta que os Rosacruzes se empenham hd séculos em cultivar, desenvolver, pra- ticar e difundir: EXISTE SIM UMA FUNCAO SUPERIOR DO NOSSO SER PARA O NOSSO RELACIONAMENTO MAIS PROFUNDO COM A VERDADE DO UNIVER-18 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL, SO E DA VIDAL E ¢ isto que os Rosacruzes acrescentam a ter, realizar e estar bem, na vida, buscando esse relacionamento que vimos de mencionar, Vamos tratar dessa func na Segunda Parte deste Médulo do Curso, oferecendo a0 estudante uma aplicagdo da mesma que fazem os Rosacruzes. No momento, o importante ¢ vocé entender bem de que, segundo a filosofia Rosacruz: 1) A VERDADE ou realidade mais profunda do universo e da vida ¢ transcen- dente (ultrapassa o alcance de nossas fungdes mentais comuns — percepcao e raciocinio). I) Nessa realidade transcendente, todos os seres e coisas tém natureza essencial ‘comum e origem comum, HIN) Por meio de uma fungao superior do nosso ser, podemos nos “situar’’ nessa realidade transcendente por alguns momentos, de vez em quando, colhendo 0s beneficios mencionados na Introdugéo deste Médulo (inspiragdo, poder pessoal e felicidade) PEE — Qual é a resposta para a questo do nosso relacionamento mais profun- do com a VERDADE do universo e da vida? = Segundo a filosofia Rosacruz: Que se diz da realidade mais profunda do universo e da vida? ‘Nessa realidade mais profunda, qual é a relagéo entre os seres eas. coisas do mundo? = Quais os beneficios da nossa vivéncia periédica dessa realidade ‘mais profunda? EVOLUGAO — A FUNGAO COSMICA DA VIDA Além disso, ou seja, de colherem certos beneficios em sua vida no mundo, da vivencia periédica da realidade transcendente do universo e da vida, os Rosacruzes tm em mente um objetivo maior, mais profundo e fundamental. Com efeito, entendem eles que, além da perspectiva mundana, sua vida 6 um process mais profundo e funda- mental que se desenrola numa perspectiva cosmica. Os fatores circunstanciais de sua vida no mundo esto na realidade servindo a esse processo, no jogo de causa e efeito das leis naturais ou leis césmicas. Assim a filosofia Rosacruz situa a perspectiva munda- na da vida na perspectiva césmica daquele proceso. Por isto os Rosacruzes no soCURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL 19 materialistas, de espirito estritamente mundano, nem misticos ascetas que repudiem a vida no mundo. Qualquer que seja a razo disto, em nosso ser uma funcdo cdsmica (ou proprieda- de do campo edsmico) esté evoluindo — isto é, crescendo gradativamente em poder de manifestagao. Para entender este ponto, lembre-se de que dissemos que 0 campo césmi- co € um potencial (infinito e eterno) de manifestagSes, basicamente de energia e cons- ciéncia, como podemos observar em nés mesmos. Nossa perspectiva historica revela que estamos progredindo em nosso conhecimento das funcdes mentais do nosso ser e em. nossa capacidade para usar essas fungBes. Gragas a isto, estamos nos tornando “instru- mentos” ou “‘vefculos” mais eficientes e eficazes para a manifestacgo daquele potencial césmico. A discusso deste ponto seria longa demais ¢ foge aos objetivos deste Curso. O fato é que, para os Rosacruzes, a fungdo fundamental da nossa existéncia como seres humanos ¢ a EVOLUGAO dessa capacidade efetiva de manifestagio do potencial c6s- mico, Essa evolugo, por sua vez, tem o duplo aspecto de aprofundamento do DISCER- NIMENTO INTUITIVO da verdade do universo e da vida e de DESENVOLVIMENTO daquela capacidade efetiva. Por conseguinte, 0s Rosacruzes fazem dessa evolucdo 0 valor maior de sua vida no mundo (a ser alcangado através da prépria vida no mundo). E por isto tém essa evolugo césmica como objetivo principal de seu empenho de rela- cionamento mais profundo com a verdade (ou realidade transcendente) do universo € da vie Assim sendo, a criago mental, para os Rosacruzes, é empregada para os objetivos mundanos de obter coisas e alcancar situagSes almejadas e, também, para esse objetivo principal de EVOLUCAO césmica. = Quais so as duas perspectivas sob as quais os Rosacruzes encaram sua vida? — Qual é a fungéo fundamental da nossa existéncia como seres humanos? = Quais so os dois aspectos da manifestagéo dessa funcéio no nosso ser? — Qual é entdo o objetivo principal dos Rosacruzes em seu empenho de relacionamento mais profundo com a realidade do universo ¢ da vide? = Cite os dois empregos que os Rosacruzes fazem da arte da criacSo mental.20, CURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL CRIACAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ — DEFINICAO Completada assim a consideracao do segundo componente do nosso tema —Cria- ¢0 Mental e a Filosofia Rosacruz — podemos concluir 0 nosso “‘método de reflexéo”. Com efeito, os dois componentes do nosso tema sio: CRIACAO MENTAL — Uso volitivo de fungdes da mente para alcangarmos alguma situacéo, FILOSOFIA ROSACRUZ — A idgia de que podemos vivenciar a realidade transcendente do universo e da vida, através de uma funco supe- rior do nosso ser, Concatenando ou combinando estes dois componentes, obtemos ento: CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ — Uso volitivo de uma funco superior da mente (do nosso ser) para vivenciarmos a reali- dade transcendente do universo e da vida, colhendo beneficios em forma de inspirago, maior poder pessoal e felicidade, e evolucdo césmica. OIE Suspenda agora a leitura e passe a escutar 0 cassete no comego do Lado A (ou 1), Marque esta pagina. I ES © exercicio que voce vem de fazer tem duas caracter‘sticas importantes que dese- jamos salientar: 1. 0 uso volitivo (ou deliberado) de uma funcao da mente, A colocacdo da mente num estado relativamente transcendente (de conscién- cia muito sutil) ou mesmo totalmente transcendente (de inconsciéncia em relacdo & percepeao comum da realidade concreta), Note entéo como isto corresponde & conclusio da nossa reflexo sobre Criagdo Mental e ¢ Filosofia Rosacruz: “Uso volitivo de uma fungo superior da mente (do nosso ser) para vivenciarmos a realidade transcendente do universo e da vida, etc.”" Compare aquelas caracter(sticas do exerc{cio com esta conclusao e pense um pou- co nisto, Assim estaré preparado para a Segunda Parte deste Médulo,2 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL SUMARIO Método de Reflexdo: 1. Expressar a questo de modo conciso, 2. Aplicar a pergunta “que é isto?’ a cada componente da questo. 3. Coneatenar as respostas obtidas, integrando-as num significado global. Filosofia: Para os fins deste Curso é A IDEIA E O SENTIMENTO DE UM INDIVIDUO QUANTO A SUA PROPRIA EXISTENCIA, EM SI MESMA E NAS RELA- GOES QUE ELA GUARDA COM 0 UNIVERSO E A VIDA EM GERAL. Rosacruz: Adjetivo que qualifica a filosofia segundo a qual podemos vivenciar @ realidade transcendente do universo e da vida, através de uma funcdo superior do nosso ser. Pontos mais importantes Nossa nogo de filosofia ¢ estabelecida para os fins deste Curso, = A filosofia Rosacruz integra os dois aspectos da vida: 0 individuo no mundo e 0 mesmo individuo em sua relago com 0 cosmos, (Portanto, a filosofia Rosacruz 1ndo ¢ ascética nem materialista.) = Em geral, a vida humana 6 entendida e de fato de TER e REALIZAR, e ESTAR BEM. A isto os Rosacruzes acrescentam a busca de um relacionamento mais profundo ‘com a verdade do universo e da vida. ida como uma oportunidade = Arrealidade mais profunda do universo e da vide ¢ transcendente. Nessa realidade transcendente, todos os seres e coisas tém natureza essencial comum e origem comum, Por meio de uma fungo superior do nosso ser, podemos nos “‘situar’’ nessa realidade transcendente, de vez em quando, colhendo beneficios sob forma de inspirac&o, poder pessoal e felicidade, e evolugao césmica. = Criagio Mental e a Filosofia Rosacruz: Uso volitive de uma fungo superior da mente (do nosso ser) para vivenciarmos a realidade transcendente do universo e da vida.CURSO ROSAGRUZ DE CRIAGAO MENTAL CRIAGAO MENTAL E A FILOSOFIA ROSACRUZ SEGUNDA PARTE — ABORDAGEM MISTICA HARMONIZAGAO COSMICA trabalho que vocé fez no final da Primeira Parte deste Médulo é um tipo de prética do que os Rosacruzes chamam de HARMONIZACAO COSMICA. A palavra “eosmica’ tem sido usade desde o comeco, neste Curso, de modo que vocé nio deve ter dificuldade com ela. Quanto a “‘harmonizagao"’, que ¢ a prética ou 0 ato de HARMONIZAR-SE, desejamos ajudélo ndo sé a compreendé-la intelectualmente, mas, também a adquirir algum senso ou sentimento do seu significado. Para isto, passe a escutar o cassete, no comeco do Lado B (ou 2). BEE ‘As demonstragdes que vocé escutou do cassete podem ser resumidas nas seguintes observagdes principais, para os fins da nossa analogia: ie Nota é uma VIBRAGAO. Cada nota tem, por assim dizer, a sua “personalida- de"; isto é, cada nota é diferente de todas as demais. As notas se distinguem, em parte, pela sua FREQUENCIA VIBRATORIA. As notas mais graves so de freqiiéncia mais baixa; as mais agudas, de freqiiéncia mais alta; ou seja, as mais graves so vibrages mais lentas e, as mais agudas, vibragdes mais répidas. teclado do piano ¢ uma ESCALA DE VIBRAGOES, crescendo em freqilén- ccia das mais lentas (notas mais graves) para as mais répidas (notas mais agudas). Notas préximas no piano podem se combinar produzindo um som conjunto agraddvel ao ouvido, Isto 6, vibracdes proximas podem interagir produzindo uma vibragdo resultante harmoniosa. Aqui chamamos este fendmeno de HARMONIA. \Vibragdes mais distanciadas no piano podem também se combinar como no item anterior (4). Vibragdes de freqliéncia mais baixa podem interagir com vibragdes de freqiiéncia mais alta, produzindo HARMONIA. Notas ou vibragdes de freq mais baixa podem SE HARMONIZAR com notas ou vibracdes de freqiéncia progressivamente mais alta, ao longo do teclado ou da escala de notas ou vibracées do piano. ‘Vamos agora transpor 0 significado concreto destas observacdes para 0 significado abstrato que nos interessa, completando assim a nossa analogia.24 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL Antes disso, porém, talvez seja interessante vocé escutar novamente as demonstra- ‘g6es do cassete, & luz das observacdes que resumimos na pagina anterior, Se concordar, suspenda a leitura do texto, marque a pagina e escute as demonstragdes antes de pros- seguir com a leitura. Além disso, se vocé conhece misica, faca abstraco da terminologia e dos concei- tos musicais. Nosso interesse nas vibragdes das notas e no fenémeno de harmonia, aqui, é diferente, III O COSMOS: UMA ESCALA DE VIBRACOES Vamos comegar pela palavra-chave VIBRACAO. Vocé j aprendeu que, segundo a filosofia Rosacruz, 0 cosmos é um conjunto de manifestagdes de uma Esséncia ou Energia Césmica primordial, Os Rosacruzes entendem essas_manifestagbes como VIBRAGOES dessa Esséncia Cosmica. Por conseguinte, TUDO E VIBRAGAO, de modo que vocé pode pensar no cosmos como uma vastissima ESCALA DE VIBRA- GOES. E aqui abordamos um outro termo-chave da nossa analogia: ESCALA. Conside- rando que as vibracBes que compdem o cosmos distinguem-se por sua frequéncia, pode- ‘mos ento escrever: © COSMOS E UMA VASTA ESCALA DE VIBRAGOES DA ESSENCIA COSMICA, DISTRIBUIDAS CONFORME SUA FREQUENCIA, Isto quer dizer que uma pedra, a 4gua, um gés, uma radiacdo eletromagnética, etc., so vibracdes da Esséncia Césmica. Também o nosso organismo, nossos pensamentos & sentimentos. Os seres e coisas do cosmos mais concretos ou “grosseiros” para a nossa ercepedo ou consciéncia séo vibracdes de freqiiéncia mais baixa na Escala Césmica. Quanto mais delicada e sutil é uma vibragao do cosmos, mais elevada ela é nessa Escala. Vocé pode entiio pensar em si mesmo como uma vibracdo especffica na Escala Cosmica, & semelhanga de uma nota no teclado do piano. Pode ainda considerar um Pensamento ou sentimento seu, ou seu ESTADO DE CONSCIENCIA, como uma vibra- 40 na mesma Escala, caracterizada ou identificdvel por sua FREQUENCIA. HARMONIA: CHAVE PARA SAUDE, INSPIRACAO, PODER E FELICIDADE Atentemos finalmente para o termo-chave HARMONIA, Se 0 seu estado de consciéncia é uma vibracdo, vocé pode colocar sua mente num estado vibratério tal que ela SE HARMONIZE (ou interaja produzindo HARMONIA) com vibrag6es mais proximas ou mais distanciadas na Escala CésmitCURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL, 25 Amplie agora a sua no¢o do cosmos, de modo a consideré-lo “dividido"’ em duas grandes faixas do campo césmico: a faixa de freqiéncias mais baixas, estendendo-se desde o seu organismo a seus pensamentos e sentimentos, até um certo n(vel da Escala Césmica; e a faixa de freqiiéncias mais altas (vibrages transcendentes), acima desse nivel, Pois bem, vocé pode colocar sua mente num estado de consciéncia ou estado vibrat6rio tal que ela se harmonize com vibragSes da faixa transcendente do cosmos, subindo ou ascendendo a Escala Césmica, Disto resultardo varios benef (cios basicos: Primeiro — Essa condigdo estabelecerd um estado de HARMONIA na sua men- te ou psique, o qual se refletiré num estado correspondentemente harmonioso do seu organismo — ou seja, MELHOR SAUDE! Segundo — Como a faixa superior da Escala Cosmica transcende a relativida- de de tempo e espaco da faixa inferior, sua harmonizagao com a primeira poderd resultar em maravilhosas e importantes intuices, e num poderoso estimulo a sua criatividade (a0 impulso e poten- cial ou talento criador proprio da sua natureza humana). Isto é, harmonizando-se desse modo, vocé contaré em sua vida com um extraordinério fator de INSPIRAGAO! Terceiro — Dada sua harmonizagao .com niveis de existéncia ou niveis vibra- tOrios “mais proximos” da natureza primordial ou essencial do Ser Césmico, as potencialidades do seu proprio ser tenderdo a ser liberadas, Vocé serd gradativamente libertado de inibicdes e blo- queios formados em sua psique durante sua vida (principalmente durante 0 seu perfodo de formacao), de maneira que tenderd a manifestar, expressar e fazer valer a sua personalidade com o mé- ximo PODER! Quarto — Em fun¢o dos resultados da Harmonizagdo Césmica jd citados (satide, inspiragao e poder), vocé passaré a viver melhor, a desfru- tar de um bem-estar cada vez maior, ajustando-se progressiva- mente melhor aos problemas e as pressées da sua vida no mundo e, portanto, neste sentido, a viver com mais FELICIDADE! PEL a A — A partir da idéia de que tudo ¢ vibracéo, como deve vocé encarar 0 cos- ‘mos, por analogia com um teclado de piano? — Dentro deste mesmo jogo de idéias, como deve vocé encarar a si mesmo — especificamente, 20 seu estado de consciéncia? = Como estd 0 cosmos “dividido”, do ponto de vista vibratorio? = Cite os quatro resultados bésicos da Harmonizagao Césmica.26. CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL HARMONIZACAO PELA CRIACAO MENTAL Dissemos jd que “vocé pode colocar sua mente num estado de consciéncia ou estado vibratério tal que ela se harmonize com vibragdes da faixa transcendente do ‘cosmos, subindo ou ascendendo a Escala Césmica”. E I6gico e natural, entéo, que vocé pergunte: “Como posso eu fazer isso?” A resposta 6: pela arte da criago mental (visualizagao e liberacao) que vocé j4 aprendeu, Aqui é Particularmente importante que vocé considere essa arte em seu duplo aspecto: primei- 0, 0 aspecto da técnica dessa arte, formalizado num procedimento légico, racional; se- Gundo, 0 aspecto emocional da visualiza¢ao, Atendendo eo primeiro aspecto, seu traba- tho de Harmonizagao Césmica consistiré em visualizar alguma situagdo que guarde rela- ao Idgica com a situapo de HARMONIA (através de resultados ou efeitos dessa harmo- nia, simbolizados em imagens adequadas). O segundo aspecto depende da filosofia e da sensibilidade do individuo. € preciso que ele tenha uma filosofia apropriada, como a que estamos Ihe propondo neste Curso. Impelido por uma filosofia assim, ele DESEJA d fato alcangar aquele estado de harmonia. Simultaneamente com isto, entdo, sua ascenso na Escala Césmica impulsionada por um fator emocional ou de SENTIMENTO. Para acentuar ou reforcar este fator, o individuo pode se valer da eficécia da MUSICA. Vale @ pena esclarecermos melhor o primeiro aspecto (racional). Ao longo deste Curso demos especial destaque 4 idéia de TRANSCENDENCIA, como ponto funda- mental da nossa filosofia mistica. Ora, 0 que é transcendente, por defini¢&io nfo pode ser diretamente apresentado, manifesto ou “‘retratado””, de maneira objetiva (nfo trans- cendente). Por isto é necessério usar-se o recurso psicol6gico de visualizar alguma situa- 680 ou cena que represente o objetivo, simbolizando seus efeitos. I — Como pode vocé colocar sua mente em harmonia com a faixa transcen- dente do cosmos? = Quais séo os dois aspectos da arte da Harmonizapio Césmica? Como vocé pode atender ao primeiro aspecto? E ao segundo? Saga SS a a IIA ASCENSAO NA ESCALA COSMICA Salientamos na Primeira Parte deste Médulo que EXISTE UMA FUNGAO SUPE- RIOR DO NOSSO SER PARA O NOSSO RELACIONAMENTO MAIS PROFUNDO COM A VERDADE DO UNIVERSO E DA VIDA, Pois bem, essa funcdo (ou faculda- de) é justamente a de harmonizacao com n{veis superiores da Escala COsmica, Trata-se, Portanto, de um verdadeiro proceso de ASCENSAO dessa Escala. £ como subir uma escada ‘celestial’. Vamos tentar uma analogia para isto.CURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL 27 Imagine uma escada imensamente alta, De inicio, vocé estd ao pé dessa escada. Seu estado de consciéncia ¢ composto de percepgées sensoriais (coisas ¢ seres que voce v6, ouve, etc., ao seu redor). Numa palavra, SENSACOES. Além disso, hd PENSAMEN- TOS de vérios tipos (provocados pelas sensacdes, espontdneos como numa lembranca, dirigidos como numa reflexdo, etc.). E também podem estar presentes EMOGOES: (decorrentes ou nio das sensagdes e dos pensamentos). 0 fato mais importante, aqui, ¢ que o seu estado de consciéncia objetivo ou “material”, porque relacionado com, e em grande parte decorrente de sua interacao com 0 mundo ao seu redor (um trecho da superficie da Terra), E esse estado de cons- ciéncia é ainda limitado, porque restrito ao alcance das sensacdes fisicas e das suas fun- 6es intelectuais. ‘Agora vod comeca a subir a escada. Sua viséo do panorama a sua volta vai se ampliando e, com isto, suas sensac®es, seus pensamentos e suas emocBes, vdo se modifi- cando. Detalhes de percepeao (como certa drvore que vocs via antes, bem distinta de outras e na paisagem em geral) vo desaparecendo, como a fundir-se em massas ou dreas UNIFICADAS, Assim, seu estado de consciéncia vai se tornando relativamente menos objetivo. Além disso, sua ascensio a partir do solo vai dando maior extensdo a sua vi- sG0. Com isto seu estado de consciéncia vai se tornando menos limitado, mais EXPAN- DIDO. Vale acrescentar que, a medida que vocé vai subindo @ escada, novas sensagbes, a cada nivel, véo substituindo sensagdes de niveis inferiores, Simultaneamente, seus pensamentos e suas emoges vo se alterando e tendendo para maior sutileza e profun- deza, bem como um Ambito maior da vastiddo da realidade césmica, © ponto fundamental, aqui, 6 que sua consciéncia vai SE ABSTRAINDO da rea- lidade mais objetiva e limitada do in(cio da ascensao e, portanto, vai se tornando mais sutil, mais profunda e mais expandida. Vocé pode até projetar este processo para uma situago imagindria em que sua consciéncia tenha se tornado téo sutil, profunda e expandida, que tenha alcancado DIMENSAO COSMICA! Tudo terd entao se tornado UNIFICADO na realidade primordial, porque jé no existird coisa alguma em particu- lar. A sutileza, profundeza e expansao da consciéncia, ou o seu estado de TRANS- CENDENCIA terd se tornado maximo, porque terd ultrapassado completamente a rela- tividade de tempo e espaco propria das fungdes da mente através do organismo fisico © do cérebro. Néo é 4 toa que esse estado é chamado de CONSCIENCIA COSMICA e que (© processo de harmonizagdo que estamos Ihe ensinando é chamado pelos Rosacruzes de HARMONIZACAO COSMICA. IIE — Qual é a funcio superior que nos permite um relacionamento mais profundo com a verdade do universo e da vida? = Qual é 0 estado de consciéncia i cea subir a escada “celestial”? Como se modifica esse estado 4 medida que ele sobe a escada? ial do indivrduo, antes que ele come-28 CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL — Por que 0 proceso que estamos Ihe ensinando é chamado de HARMO- WIZACAO COSMICA? RSE O PROCESSO DE HARMONIZACAO COSMICA E justamente a progressiva abstracdo da realidade mais objetiva e limitada que Constitui o cerne do processo de Harmonizagio Césmica. Tecnicamente, portanto, vocé precisa se colocar numa situagdo em que possa se abstrair gradativamente do am- biente, ou seja, de sensagdes por ele provocadas, bem como de pensamentos (ou emo- ‘96es) decorrentes dessas sensagdes. Com isto, sua mente tenderd naturalmente a se elevar na Escala Cosmica. Mas, para que ocorra Harmonizacaio Césmica (harmonizagio com niveis superiores da Escala Césmica) ¢ necessdrio que vocé considere um outro fator, que passamos a abordar, Lembra-se de que em nossas demonstracdes através do cassete certas combinacdes de notas produziram “desarmonia”, de modo que vocé ouviu sons desagraddveis ou mesmo irritantes? Por analogia, fica entdo fécil entender que, para esse trabalho de Harmonizagdo Césmica, vocé deverd “direcionar"’ previamente sua consciéncia, de ma- neira que ela interaja harmoniosamente com vibracBes de niveis superiores da Escala Césmica. Isto pode ser feito por meio de uma expresso verbal de DESEJO, determina- ‘980 ou intengdo, neste sentido. No exercicio que vamos Ihe ensinar mais adiante, pro- Poremos uma expresso adequada para este fim, Além disso, ¢ importante que vocé mantenha uma inteneao nobre, construtiva e algo altrufstica, em relago a esse trabalho ou a essa pratica. Em outras palavras, vocé deverd nutrir 0 desejo sincero de que os efeitos de sua harmonizacao quanto ao seu pro- Prio ser se reflitam em beneficios para outras pessoas. Esses efeitos, como jé dissemos, sero basicamente de satide, inspiracdo, poder pessoal e felicidade ou bem-estar. Esse desejo deverd ser inclufdo naquela expresso, como Ihe proporemos adiante. O impor- tante é vocé estar emocionalmente imbu(do da intengaio de harmonizagéo com niveis superiores da Escala Césmica e desse desejo altrutstico sincero. Também por isto é Necessério o respaldo de uma filosofia nobre e construtiva para este género de trabalho mental (justificando mais uma vez a atenco que demos neste Curso a parte tedrica e a filosofia do Curso), O fator a que nos referimos antes, portanto, ¢ esse “direcionamento” da cons: ciéncia, de modo que ela interaja harmoniosamente com vibragdes de niveis superiores da Escala Césmica. E 0 meio para esse “direcionamento”, como acabamos de dizer, 6 © desejo (determinacao ou inten¢ao) neste sentido, “energizado"” por uma emocao. nobre, Ba — Qual é 0 cerne ou ponto fundamental do processo de Harmonizagio COsmica?CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL 29 — Qual é 0 outro fator que precisa ser considerado? EXERCICIO DE HARMONIZACAO COSMICA Passemos agora ao exercicio de Harmonizaco Césmica que desejamos Ihe propor. Para que voce se situe bem nesse exerc(cio, tenha em mente a nossa analogia com as Notas que podem ser obtidas de um teclado de piano e suas relagies. Isto 6, de inicio, vocé vai pensar na sua consciéncia como uma vibragdo de baixa freqiiéncia, Esta vibra 980 € 0 resultado complexo de suas percepgdes sensoriais (provocadas pelo ambiente) e seus pensamentos e sentimentos “‘mais grosseiros’. Depois, por meio de visualizagao, voce vai se concentrar nessa vibrago da sua consciéncia interagindo harmoniosamente com vibracBes da faixa transcendent do cosmos. Vocé poderd pensar nessa interago (ou “‘vea"" mentalmente) como numa combinagdo de ondas ou radiagdes, Deverd pen- sar na sua consciéncia como uma vibra¢do propagando-se PARA © ALTO ao longo da Escala Césmica, até o limite da faixa de freqiiéncias ndo transcendentes do cosmos e, nesse limite, entrando em interacdo harmoniosa com vibragées da faixa transcendente. Isto ¢ como uma nota do piano repetida da esquerda para a direita do teclado e harmo- nizando-se com um belo acorde na faixa das notas mais agudas, Seré conveniente vooé associar a visualizago de VIBRAGAO com a visualizagao de LUZ, da seguinte maneira: Quando vocé visualizar sua consciéncia como uma vibra- 980 (onda ou radiacao), pense também que ela tem baixa luminosidade (assim como uma lémpada fraquinha, de 25 watts). Apds a interago da sua consciéncia com as vi- brag6es transcendentes (muito luminosas), visualize sua consciéncia como uma vibra- ¢80 de luminosidade muito aumentada (assim como uma lémpada de 150 watts). Na etapa final do exercicio, faga sua consciéncia, como uma vibragaio mais lumi- Rosa do que no inicio, “descer’’ a Escala Césmica e se infundir novamente no seu cor- Po. Visualize entio a si mesmo como um corpo humano com uma aura muito brilhante © poderosa, Mantenha em mente a idéia de que todo o seu ser — 0 organismo fisico e a Psique — estd entrando num estado de perfeita HARMONIA, Finalmente, fique passivo Por alguns instantes e libere sua visualizaggo pelo recurso do suspiro, como aprendeu no Médulo anterior. BELLI IAL — Como deverd vocé pensar na sua consciéneia, no inicio do exercicio? — Como deverd vocé visualizar a sua consciéncia em relacdo a vibragées transcendentes da Escala Césmica? — Que deverd vocé associar 4 visualizagio da sua consciéncia como uma vibracéio?30. Com base na explicago anterior, vamos agoré CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL Que deverd vocé fazer e visualizar no final do exercicio? indicar os passos praticos que vocé deverd seguir para fazer 0 exercfcio de Harmonizagao. es 10. Recolha-se a um quarto ou uma sala onde possa ficar a s6s por uns trinta minutos. Feche portas e janelas, de modo a minimizar sons e ruidos vindos de fora. Feche também as cortinas, para diminuir a incidéncia de luz forte. Se fizer 0 exercicio a noite, diminua ou apague de todo as luzes do quarto ou da sala. Sente-se com as costas apoiadas — portanto, numa cadeira ou poltrona mais, confortdvel, Respire fundo varias vezes, ritmadamente, inalando e exalando pelo nariz. Depois deixe que sua respiracao se normalize naturalmente. Feche os olhos e relaxe. Diga em voz baixa, com sinceridade e atitude reverente, mais ou menos 0 seguinte: “You abandonar minha consciéncia a Harmonizaggo com ni- veis superiores da Escala Césmica. Com isto meu ser se torna- + mais harmonioso e terei melhor satide, serei inspirado, meu poder pessoal aumentaré e gozarei de maior felicidade. As pessoas com quem eu entrar em contato, em todos os aspec- tos da minha vida, sero beneficiadas por esses efeitos.” Concentre sua const no centro da cabeca, visualizando-2 como uma vibragdo de fraca luminosidade. Visualize sua consciéncia propagando-se para 0 alto, como uma onda de ener- gia vibratéria, Visualize a vibragdo de sua consciéncia j4 num ponto bem alto acima de sua cabeca, entrando em contato com uma vibragio muito luminosa e combi- nando-se com ela. Visualize a vibragio de sua consciéncia, agora bem mais luminosa, descendo até a sua cabeca. Vejaa depois propagando-se por todo 0 seu corpo e irra: diando-se deste como uma aura muito brilhante, Essa aura ¢ como o halo de luz que se vé em volta de uma lémpada de iluminago publica numa noite chuvosa ou de neblina. Finalmente, fique passivo por alguns instantes e, depois, respire fundo e solte um suspiro com a idéia de que a harmonizagao do seu ser se completou. Pas. se a suas ocupagdes normais, confiando em que os resultados se manifestaréo com 0 tempo e naturalmente,CURSO ROSACRUZ DE CRIACAO MENTAL. 31 RECOMENDAGOES FINAIS Estude bem estes passos, para que possa executé-los com naturalidade, Repita o exercicio com freqiiéncia, Contie e tenha paciéncia, que os resultados virdo oportuna- mente. Faca este exercicio quando se sentir enfraquecido ou com algum problema de satide. E também quando sentir que as circunstdncias de sua vida esto tendendo a torné-lo tenso, preocupado, abatido, etc, Diversas variantes so poss(veis para este exercicio. E provével que, com a prética, voeé tenda a modificé-lo para uma dessas variantes, Siga sua intuigdo neste sentido, mas primeiro adquira experiéncia repetindo este exercicio muitas vezes, Sua eficiéncia neste exercicio pode ser muito melhorada com 0 uso de MUSICA. Para este fim, a musica popular nao é adequada. A musica apropriada é a erudita, do tipo que cresce para um climax, como é comum em sinfoniase concertos, Por exemplo, a Sexta Sinfonia de Beethoven (“Pastoral”) ou a Nona. Certas misicas de Debussy sio ‘também apropriadas, porque suas harmonias (no sentido musical do termo) jd tendem por si a levar 0 ouvinte a um estado de deleite ou éxtase. Ndo se pode estabelecer uma mdsica universalmente apropriada para este fim, porque isto depende da interago da mdsica com a psique do individuo. Cada estudante deve pesquisar ou fazer experiéncias, até encontrar uma misica (ou um trecho de misica) que seja mais adequada para ele. Seja qual for a musica que vocé afinal escolha, e a variante do exercicio que venha a adotar (se 0 fizer), o fundamental é a idéia de HARMONIZAGAO da sua psique com nfveis superiores da Escala Césmica. Vocé seré entéo como uma nota musical no cos- mos, combinando-se com muitas outras notas num belo Acorde Harmonioso, ou no climax de uma grande e maravilhosa SINFONIA COSMICA! E essa Sinfonia hd de im- pelilo na EVOLUGAO do proceso césmico da sua vida, a semelhanga do grande & nobre empenho dos Rosacruzes. SEE32. CURSO ROSACRUZ DE CRIAGAO MENTAL Isto conclui este Terceiro Médulo e 0 nosso Curso Rosacruz de Criagéo Mental. Esperamos que o Curso venha a Ihe servir de varios modos: 1. Dotando-o de um recurso mental para vocé obter as coisas e alcancar as situa- 62s que almeja. 2. Despertando o seu interesse por uma filosofia césmica de vida, mais ampla, nobre e construtiva. 3. Dotando-o de um recurso mental para vocé estabelecer um estado de HAR- MONIA em seu proprio ser, com excelentes reflexos em sua satide @ no seu bem-estar em geral. Teremos grande satisfagdo em acolher seus comentérios sobre este Curso, bem como, futuramente, seu relato de algum resultado espectfico que tenha obtido. Di sua correspondéncia para: Ordem Rosacruz, AMORC Curso de Criago Mental Caixa Postal 307 ‘CEP 80001-970ESCLARECIMENTO Devido aos frequentes pedidos de esclarecimento sobre a Ordem Rosacruz, AMORC, as obras que ela publica, aproveitamos este espago para informar que a Ordem é uma ‘organizagio tradicional no-sectaria, dedicada ao estudo e a aplicagao construtiva das leis naturais que regem a vida humana, com vistas ao auto-aprimoramento de cada individuo, ‘Trata-se de uma organizagdio sem fins lucrativos, assim reconhecida no mundo inteiro. Desde 1915, ano de seu ressurgimento para um novo ciclo de atividades externas, ela vem se desenvolvendo ¢ realizando sua obra em todos os continentes, contando hoje com elevado mimero de estudantes. Dada natureza de sua propria filosofia, a Ordem se exime de toda discussio ov atividade de carater politico, deixando aos seus Membros a livre escotha pessoal nessa area. Analogamente, recomenda que seus estudantes reflitam com mente aberta sobre 05 ensinamentos rosacruzes, mas tirem suas proprias conclusbes, rejitando livremente aquilo {que nfo esteja em consondncia com suas conviogées pessoais. Assim, a afliagdo rosacruz no faz objogio as conviog6es e priticas rligiosas do estudante, que permanece livre para decidir a este respeito. Simbolo tradicional da Ordem Rosacruz.~ uma cruz com uma tinica rosa vermetha no centro ~ nao tem significado sectério ou religioso, pois a Ordem nao é uma seita nem uma religio, Seus ensinamentos, que no contém dogmas, abrangem o conhecimento pratico das leis naturais, principalmente psiquicas e espirituais, aplicdveis ao desenvolvimento aprimoramento do ser humano, |As obras publicadas pela Ordem, na Biblioteca Rosacruz, tratam dos mais diversos, assuntos, a maioria dos quais refere-se a questdcs filoséficas, psicolégicas, espirituais, isticas, esotéricas e tradicionais. (Os autores assumem inteira responsabilidade por suas idéias, como opiniGes pessoais, ‘mesmo em se tratando de altos representantes da Ordem. Podem, portanto, escrever sobre assuntos que nfo esto inclufdas nos ensinamentos rosacruzes e, ao fazé-lo, exprimem uma interpretagio puramente pessoal. Julgara Ordem Rosacruz, AMORC, ou comentar seus ensinamentos, suas preocupagdes ‘eatividades, a partir das obras destinadas a0 piblico, pode conduzir a conclusdes parciais © cerrdneas. Essas obras nao representam, necessariamente, a posigio oficial da Ordem sobre os assuntos de que tratam, Aqueles que desejarem conhecer a proposigao de estudo desenvolvimento pessoal feita pela AMORC, a fim de considerarem sem compromisso sua conveniéncia de se afiliar & COrdem, poderdo solicitar o livreto informativo gratuito “O Dominio da Vida", escrevendo para: (Ordem Rosacruz, AMORC Caixa Postal 307 '80001-970 ~ Curitiba — Prona ‘Técnica e arte do uso de fungées especiais da mente eet ene Oyen ets er CC a ene dessa técnica e arte, com base na milenar experiéncia dos Rosacruzes. © Curso esté dividido em trés Médulos, consistindo cada Médulo em um texto com instru¢do didaticamente elaborada e um cassete com exercicios demonstrativos. Ree e eee RC nn ker No cassete que 0 acompanha, porém, o estudante é levado a fazer varios trabalhos mentais do género que deverd efetuar quando de suas criagdes mentais. CeCe nm Or) Reena ee au See BEC