Método indutivo Assim, para Aristételes, a ciéncle deve partir da realidade sensorial - empirica ~ Bs buscar nela as estruturas essenciais de cae? ser. Em outras palavras, a partir da existéncia do ser individual, devemos atingir sua essencia, seguindo um processo de conhecimento que caminharia do individual e especifico para © universal e genérico. as 0 filésofo entendia, portanto, que o ser indivi- dual, concreto, Unico constitui o objeto da ciéncia, mas nao o seu propésito. A finalidade da ciéncia deve ser a compreensao do universal, visando estabelecer definicdes essenciais que possam ser utilizadas de modo generalizado. Desse modo, a inducao (operacdo mental que vai do particular ao gerall representa, para Aristételes, 0 processo intelectual basico de aquisicao de conhecimento. E por meio do mé- todo indutivo que o ser humano pode atingir conclusées cientificas, conceituais, de ambito universal O conceito escola, por exemplo, ¢ 0 resulta- do da observacao sistematica das diferentes instituigdes as quais se atribui o nome escola. Somente dessa maneira o conceito escola pode ter sentido universal, j4 que reéne em si os componentes essenciais aplicdveis ao conjun- to das miltiplas escolas concretas existentes no mundo. DP Hilemorfismo teleolégico Mais interessado na vida natural que seu mestre, Aristételes formulou uma teoria da realidade que ficou conhecida como hilemorfismo teleolégico. Para explicd-la, é preciso relacionar conceitos de sua fisica com os de sua metafisica, Se observarmos a natureza como fazia esse pensador, veremos que ela tem ciclos constantes e regulares. As plantas e os animais nascem, cres- cem e morrem, Cada organismo constitui um todo corganico, ordenado e coeso. Apesar da diversidade e multiplicidade de entes, parece haver uma ordem interna e externa a cada um deles que conduz 4 sucesso dos acontecimentos, Portanto, ficava dificil para Aristételes conce- ber que o inteligivel estivesse totalmente separa- do da realidade concreta, perceptivel aos nossos Sentidos, pertencendo a outro mundo, como dizia eeu) Por que nao pensar que o inteligivel esta mesmo, neste muni Proprias coisas? Cae cneentadss Unido a esate nitro 3 5 2 3 é 3 Detathe de Escola de Atenas (1510-1512) - Rafael. Nestscia, Platao é representado apontando para o alt, talvez quer indicar o mundo das ideias. Por sua vez, Aristiteles est com a mao a meia altura e espalmada para baixo, parent mostrar sua preferéncia pela moderacao no plano étcoe pelo estudo da natureza. Matéria e forma Foi o que supés Aristételes. Ele era um grant observador da natureza - considerado por multss © primeiro bidtogo que existiu ~ e achava a? sensivel e 0 inteligivel deviam estar unidos, me” dos um no outro. Somente a analise ontoléa Permitiria identificd-los e separd-los, mas i separacao seria apenas conceitual, pois. 3° dade mesma, o sensivel e o inteligivel anda" Sempre juntos. Para o filésofo, “as cvis2s =" que sao em sua prépria natureza”, ou sei®°™ verdadeiro deve ser imanente. o Seguindo essa linha de raciocinio, iste Concebeu a nocio de que todas as coisas es Constituidas de dois principios inseparave™ * matéria (hylé, em grego) - 0 principi® “el terminado dos seres, mas que é deter™" pela forma; er * forma morphé, em grego) ~o principio Hg minado em si préprio, mas que é deter™™ em relacio 3 mata ats Ass fhe & ate @ forma ud? © due existe & composto oe ra? "C3! 0 nome hilemorfismo pa’? Digitalizado com CamScanner