SEGUNDA ALIAH

Shelach (“Enviar”) conta a história de espiões israelitas que viajam para Canaã.

O primeiro passuk (versículo), Bamidbar 13.21 relata os primeiros passos e

impressões dos espias na Terra de Cananã, o primeiro vislumbre dos frutos,
das cidades, dos habitantes e das “dificuldades”.
Como anteriormente, a falta de confiança de que D’us estava com eles somado
a falta coragem para avançar e a mentalidade, ainda escrava, trouxeram vários
questionamentos como veremos nos trechos: “Realmente é a Terra que emana
leite e mel”, “mas existem gigantes, cidades fortificadas”, “melhor seria ter
ficado no Egito a morrer agora”. Tal insegurança e as consequências desse ato
veremos na próxima Alyiah.
O final desta Alyiah nos mostra a decepção e tristeza de Moshé, Aharon, Calev
e Yehoshua com o posicionamento dos outros dez espias e a reação deles
mediante a incredulidade do povo.

Índice de assuntos:

Segunda Aliyah Hebraico/Português ‫ ב‬02

Comentários de Rashi ‫ ד‬04
Midrash: Os Espiões Tornam-se Corruptos ‫ ו‬06
21. Assim, subiram e examinaram a terra, desde
o deserto de Tsin até Rechov, à entrada de
Chamat.
22. E subiram pelo sul e foram até Chevrom,
onde estavam Achiman, Sheshai e Talmai, os
filhos de Anac; Chevron foi edificada sete anos
antes de Tzoan, no Egito.
23. E foram até ao ribeiro de Eshkol e ali
cortaram um ramo com um cacho de uvas, e o
trouxeram dois homens em uma vara, e
trouxeram também romãs e figos.
24. Esse lugar foi chamado o ribeiro de Eshkol,
por causa do cacho de uvas que cortaram os
filhos de Israel.
25. E voltaram de examinar a terra, depois de
quarenta dias.
26. E vieram até Moshé, e Aharon, e à toda a
congregação dos filhos de Yisrael, em Cadesh,
no deserto de Paran, e lhes deram a
informação, e a toda a congregação, e lhes
mostraram os frutos da terra.
27. E contaram-lhe, e disseram: Fomos à terra
para onde tu nos enviaste; e verdadeiramente
mana leite e mel; e este é o seu fruto.
28. Todavia, é forte o povo que habita na terra,
e as cidades são fortificadas e mui grandes;
além disso, vimos ali os filhos de Anac.
29. Amalec vive ao sul da Terra; e os heteus, os
jebusitas e os Amoritas habitam nas montanhas;
e os Canaanitas habitam junto ao mar e à
margem do Jordão.
‫ד־ר ֖חב‬ְ ַ‫ר־צן ע‬ ִ֥ ִ ַ‫ָּתרּו ֶאת־הָּ ָּ ָ֑א ֶרץ ִמ ִמ ְדב‬ ֻ֣ ‫כא ַויַ ַּֽעֲל֖ ּו ַוי‬
:‫ְל ִ֥בא חֲ ָּ ַּֽמת‬
֙‫כב וַ יַ ַּֽעֲלֻ֣ ּו בַ ֶּ֘ ֶנג ֶֶּ֘ב ַוי ָֻּ֣בא עַ ד־חֶ בְ רֹו ֒ן וְ ָּ ָׁ֤שם אֲ ִחימָּ ן‬
֙‫ידי ָּ ַּֽהעֲנָּ ָ֑ק וְ חֶ בְ ֗רֹון ֶ ָׁ֤שבַ ע שָּ נִים‬
֖ ֵׁ ִ‫לְמי יְל‬ ַ ַ֔ ‫שֵׁ ַ ֻ֣שי וְ ַת‬
:‫ִנבְ נ ַ֔ ְָּתה לִפְ נֵׁ ֖י ִ֥צעַ ן ִמצְ ָּ ַּֽריִם‬
ָּ ְ‫כג ַוי ָֹּ֜באּו עַ ד־נַ ֻ֣חַ ל ֶא ְש ֗כל וַ יִ כְ ְר ֨תּו ִמ ָּ ָׁ֤שם ז‬
֙‫מֹורה‬
‫וְ ֶא ְשכָׁ֤ ֹול ֲענָּבִ ים֙ ֶא ַ֔ ָּחד וַ יִשָּ ִ֥אהּו בַ ֖מֹוט בִ ְשנָּ ָָ֑֑יִם‬
:‫ּומן־הַ ְת ֵׁאנִ ַּֽים‬ ִ ‫ן־ה ִרמנִ ֖ים‬ ַּֽ ָּ ‫ּומ‬
ִ
‫כד לַמָּ ֻ֣קֹום הַ ַ֔הּוא ָּק ָּ ֖רא נַ ֻ֣חַ ל ֶא ְשכָ֑ ֹול ַ֚עַ ל א ֻ֣דֹות‬
:‫יִש ָּר ֵׁ ַּֽאל‬
ְ ‫ר־כ ְר ִ֥תּו ִמ ָּ ֖שם בְ נֵׁ ִ֥י‬
ַּֽ ָּ ֶ‫הָּ ֶא ְש ַ֔כֹול אֲ ש‬
:‫ָּשבּו ִמ ֻ֣תּור הָּ ָּ ָ֑א ֶרץ ִמ ֵׁ ֖קץ ַא ְרבָּ ִ ִ֥עים יַּֽ ֹום‬
֖ ‫כה ַוי‬
‫ל־אהֲ ֹ֜רן‬
ַּֽ ַ ‫כו ַויֵׁ ַּֽ ְל ֡כּו וַ י ָֹּ֩באּוֹ֩ ֶאל־משֶ֨ ה וְ ֶא‬
‫פָּארן‬
֖ ָּ ‫ל־מ ְד ַ ִ֥בר‬ ִ ‫ַּֽי־יִש ָּר ֵׁ ֵ֛אל ֶא‬
ְ ֵׁ‫וְ ֶאל־כָּל־ע ֲַדַ֧ת בְ נ‬
‫ת־כָּל־העֵׁ ַ֔ ָּדה‬
ֻ֣ ָּ ‫ָּק ֵׁדָ֑שָּ ה ַוי ֨ ִָּשיבּו א ָּ ָׁ֤תם דָּ בָּ ר֙ וְ ֶא‬
:‫ַוי ְַר ֖אּום ֶאת־פְ ִ ִ֥רי הָּ ָּ ַּֽא ֶרץ‬
‫אמ ַ֔רּו ָּ֕ ָּבאנּו ֶאל־הָּ ָּ ֖א ֶרץ אֲ ֶ ֻ֣שר‬ְ ‫כז וַ יְסַ פְ רּו־ל ֹ֙ו ַו ֻ֣י‬
:‫ּוד ַבֵ֛ש ִ ֖הוא וְ זֶה־פִ ְריָּ ַּּֽה‬
ְ ‫ְשל ְַח ָּ ָ֑תנּו ְ֠ ְו ַגְ֠ם זָּ בַ֨ ת חָּ ָּ ִ֥לב‬
‫ישב בָּ ָּ ָ֑א ֶרץ וְ ֶ ַּֽהעָּ ִ ֗רים‬ ֖ ֵׁ ַ‫י־עֻ֣ז הָּ עַָּ֔ ם ה‬
ַ ִ‫כח ַ֚ ֶאפֶס כ‬
:‫בְ צ ָׁ֤רֹות גְ דֹלת֙ ְמ ַ֔אד וְ גַם־יְלִ ֵׁ ִ֥די ָּ ַּֽהעֲנָּ ֖ק ָּר ִ ִ֥אינּו ָּ ַּֽשם‬
‫בּוסי‬ָׁ֤ ִ ְ‫יֹושב בְ ֶ ֻ֣א ֶרץ הַ נֶ ָ֑גֶב ְ֠ ְו ַ ַּֽה ִח ִ ְ֠תי וְ הַ י‬
֖ ֵׁ ‫כט עֲמָּ ֵׁלִ֥ק‬
‫יֹושב עַ ל־הַ ַָּ֔ים וְ ַע֖ל‬ ֻ֣ ֵׁ ‫יֹושב בָּ ַ֔ ָּהר וְ הַ כְ נַ ַּֽעֲנִ ֙י‬
ֻ֣ ֵׁ ‫וְ ָּ ַּֽהאֱ מ ִר ֙י‬
:‫יַ ִ֥ד הַ י ְַר ֵׁ ַּֽדן‬
2
30. E Calev fez com que o povo se calasse diante
de Moshé e disse: Subamos imediatamente, e ‫ל־משה וַ ֗יאמֶ ר‬
ָ֑ ֶ ‫כָּלב ֶאת־הָּ ָּע֖ם ֶא‬ ֵ֛ ֵׁ ‫ל ַויַ ַ֧הַ ס‬
possuamos a terra, porque somos capazes de
conquistá-la. :‫נּוכל ָּ ַּֽלּה‬
֖ ַ ‫עָּ ֹלָׁ֤ ה נַ ַּֽעֲלֶה֙ וְ י ַָּר ְֻ֣שנּו א ַ֔ ָּתּה ִ ַּֽכי־יָּכִ֥ ֹול‬
31. Mas os homens que haviam subido com ele ‫לא וְ ֨ ָּהאֲ נ ֹ֜ ִָּשים אֲ שֶ ר־עָּ לָׁ֤ ּו עִ מ ֹ֙ו ָּ ַּֽא ְמ ַ֔רּו ִ֥לא‬
disseram: Não poderemos subir contra aquele
povo, porque são mais fortes do que nós. :‫נּוכל ַ ַּֽלעֲלֻ֣ ֹות ֶאל־הָּ ָּעָ֑ם ִ ַּֽכי־חָּ זָּ ִ֥ק ֖הּוא ִמ ֶ ַּֽמנּו‬ ַ֖
32. E apresentaram, diante dos filhos de Israel, ‫לב ַוי ֹ֜ ִציאּו ִד ַ ָׁ֤בת הָּ ֨ ָּא ֶר ֙ץ אֲ ֶ ֻ֣שר ָּת ֻ֣רּו א ַ֔ ָּתּה‬
maus relatos sobre a terra que haviam examinado,
e disseram: A terra pela qual passamos para ‫ֵׁאמר הָּ ֡ ָּא ֶרץ אֲ שֶ רֹ֩ עָּ ֨ ַב ְרנּו‬ ָ֑ ‫ֶאל־בְ נֵׁ ִ֥י י ְִש ָּר ֵׁ ֖אל ל‬
examiná-la é uma terra que devora os seus ‫יה ִַ֔הוא‬ ֙ ָּ ֶ֨‫ֹושב‬ ְ ַּֽ‫ֹ֜ ָּבּה ל ָֻּ֣תּור א ֗ ָּתּה ֶ ֻ֣א ֶרץ א ֶכָׁ֤לֶת י‬
moradores; e todo o povo que vimos nela são
homens de grande estatura. ‫נְשי‬ִ֥ ֵׁ ‫תֹוכּה ַא‬֖ ָּ ְ‫ר־ר ִ ִ֥אינּו ב‬
ָּ ֶ‫וְ כָּל־הָּ ָּעֵ֛ם אֲ ש‬
:‫ִמ ַּֽדֹות‬
33. E ali vimos os nefilim, que são descendentes de ‫לג וְ ָּ ֻ֣שם ָּר ִ֗אינּו ֶאת־הַ נְפִ ִילֵ֛ים בְ נֵׁ ִ֥י עֲנָּ ֖ק‬
gigantes dos nefilim. Nós parecíamos gafanhotos, e
assim éramos aos seus olhos. ‫נְהי בְ עֵׁ י ֨ ֵׁנינּו֙ ַ ַּֽכחֲ ג ִַָּ֔בים וְ ֵׁ ִ֥כן‬
ָׁ֤ ִ ַ‫ִמן־הַ נְפִ ִלָ֑ים ו‬
:‫ֵׁיהם‬ ַּֽ ֶ ‫הָּ ִ ֖יינּו בְ ֵׁ ַּֽעינ‬
Capítulo 14. ‫פרק י"ד‬
1. E toda a congregação ergueu sua voz, e clamou, ‫ת־קֹולָ֑ם ַויִ בְ כִ֥ ּו‬
ָּ ‫יִתנ֖ ּו ֶא‬
ְ ַ‫כָּל־העֵׁ ַ֔ ָּדה ו‬
ֻ֣ ָּ ֙‫וַתשָּ א‬
ִ ‫א‬
e o povo chorou naquela noite.
:‫הָּ ָּע֖ם בַ ַ ִ֥ליְלָּה הַ ַּֽהּוא‬
2. E todos os filhos de Yisrael murmuraram contra
Moshé e contra Aharon; e toda a congregação lhes
‫יִש ָּר ֵׁ ָ֑אל‬
ְ ‫ל־אהֲ ַ֔רן ֖כל בְ נֵׁ ֻ֣י‬ ַּֽ ַ ַ‫ל־משה וְ ע‬ ֻ֣ ֶ ַ‫ב ַוי ִ֨לנ ּ֙ו ע‬
disse: Quisera D’us que tivéssemos morrido na ‫לּו־מ ְתנּו֙ בְ ֶ ֻ֣א ֶרץ‬ ַ ֨ ‫כָּל־העֵׁ ֗ ָּדה‬ ַּֽ ָּ ‫לֵׁהם‬ ֶ ֹ֜ ֲ‫אמ ֨רּו א‬ ְ ‫ַו ַּֽי‬
terra do Egito, ou quisera D’us que tivéssemos
morrido neste deserto. :‫לּו־מ ְתנּו‬ ַּֽ ָּ ‫ִמצְ ַ ַ֔ריִם ֵ֛אֹו בַ ִמ ְד ָּ ִ֥בר הַ זֶ ֖ה‬
3. E por que o SENHOR nos trouxe a esta terra, ‫הֹוה מֵׁ ִ֨ביא א ֹ֜ ָּתנּו ֶאל־הָּ ָּ ָׁ֤א ֶרץ‬ ְָּ֠ ְְ֠‫לָּמה י‬ֻ֣ ָּ ְ‫ג ו‬
para cairmos pela espada e para que nossas
esposas e nossas crianças sejam uma presa? Não
‫ָּשינּו וְ טַ ֵׁ ֖פנּו ִ ַּֽי ְהיֻ֣ ּו לָּ ַבָ֑ז‬ ִ֥ ֵׁ ‫נְפל בַ ַ֔ ֶח ֶרב נ‬ ֻ֣ ִ‫הַ זא ֙ת ל‬
seria melhor voltarmos ao Egito? :‫הֲ לַ֧ ֹוא ִ֥טִֹ֥וב ָּ ֖לנּו ִ֥שּוב ִמצְ ָּ ַּֽריְמָּ ה‬
4. E eles disseram uns aos outros: Façamos um ‫נִתנָּ ִ֥ה ֖ראש‬
ְ ‫ל־א ִ ָ֑חיו‬
ָּ ‫אמ ֖רּו ִ ֻ֣איש ֶא‬ ְ ‫ד ַו ַּֽי‬
capitão e voltemos ao Egito.
:‫וְ נ ִָּ֥שּובָּ ה ִמצְ ָּ ַּֽריְמָּ ה‬
5. Então Moshé e Aharon caíram sobre os seus ‫ֵׁיהם לִפְ ָּ֕ ֵׁני‬
ָ֑ ֶ ‫משה וְ ַ ַּֽאהֲ ֖רן עַ ל־פְ נ‬ֵ֛ ֶ ‫יִפל‬ ִ֥ ַ‫ה ו‬
rostos diante de toda a congregação dos filhos de
Yisrael. :‫יִש ָּר ֵׁ ַּֽאל‬
ְ ‫ָּל־ק ַ ִ֥הל ע ַ ֲ֖דת בְ נֵׁ ִ֥י‬
ְ ‫כ‬
6. E Yechoshua, filho de Num, e Calev, filho de ‫ו ִ ַּֽויהֹושֻ֣עַ בִ ן־נ֗ ּון וְ כָּלֵׁ ב֙ בֶ ן־יְפ ַ֔ ֶנה ִמן־הַ ָּת ִ ֖רים‬
Yefunê, que eram alguns dos que haviam
examinado a terra, rasgaram as suas vestes.
:‫יהם‬ ַּֽ ֶ ֵׁ‫ֶאת־הָּ ָּ ָ֑א ֶרץ ָּ ַּֽק ְרע֖ ּו בִ גְ ד‬
7. E falaram a toda a congregação dos filhos de
‫ֵׁאמר‬ ָ֑ ‫אמ ַ֔רּו ֶאל־כָּל־ע ֲַדִ֥ת בְ נֵׁ ַּֽי־י ְִש ָּר ֵׁ ֖אל ל‬
ְ ‫ז וַ ֻ֣י‬
Yisrael, e disseram: A terra pela qual passamos ‫טֹובִ֥ה‬
ָּ ‫לָּתּור א ַ֔ ָּתּה‬ ֻ֣ ֙‫הָּ ֗ ָּא ֶרץ אֲ שֶ֨ ר עָּ ַ ָׁ֤ב ְרנּו בָּ ּה‬
para examinar é uma terra muito boa.
:‫הָּ ָּ ֖א ֶרץ ְמ ִ֥אד ְמ ַּֽאד‬

3
Comentários de Rashi:
21. Desde o deserto de Tsin até Rechov, próximo a Chamat: eles caminharam ao longo de suas
fronteiras em comprimento e largura como uma montanha, eles caminharam ao longo da fronteira sul
de leste a oeste, sobre o que Moshé ordenou, eles subiram no Negev - uma estrada de fronteira sul
do leste ao mar - que é a fronteira ocidental, e de lá eles voltaram e foram por toda a fronteira
ocidental na costa do mar até Bo Hamath, que fica no topo da montanha no norte trecho oeste,
conforme definido nos limites do terreno neste trecho.

22. Ele chegou até Chevron: Calev foi lá sozinho e prostrou-se sobre os túmulos de seus pais, para
que não tentasse estar com seus amigos, e assim ele diz (Deuteronômio 1): "Se ao menos eu desse a
terra pela qual ele andou" e escreveu (Juízes 1) "E eles deram Chebron a Calev" (Sota 34b).

Construída sete anos antes: É possível que Ham tenha construído Chevron para seu filho mais
novo, Canaã, antes que seu filho mais velho construísse Tsoan para o Egito? exceto que você foi
construído com toda a bondade em um dos sete em Tsoan, e o louvor da terra de Israel chegou ao
seu conhecimento, que você não tem espinho na terra de Yisrael mais do que Chevron - Pois você é o
fim das sepulturas dos mortos - e você não tem superior em todas as terras como o Egito, do qual é
dito: "Como o jardim do Senhor é como a terra do Egito" (Gênesis 13), e Tsoan é o melhor na terra do
Egito, onde fica a sede dos reis, do qual se diz "Pois seus exércitos estavam em Tsoan" (Isaías 30), e
Chevron era melhor que Menah Sheba'a Lakim (Sota 34b):

23. Um galho: uma videira e um cacho de uvas pendurado nela.

O carregaram em varas duplas: pelo significado do que é dito "E eles levaram em uma vara" já não
se saberia de foram dois? O que o Talmud diz “eram dois"? em duas hastes. Como? Oito levaram
Eshkol, um pegou um figo e o outro uma romã; Yehoshua e Calev não pegaram nada, pois, a intensão
dos outros era prestar um relatório calunioso da Terra, como o fruto dela é diferente, o povo dela é
diferente; E se você quiser saber o quão grande é um deles, saia e aprenda com as pedras que eles
ergueram em Guilgal - um homem levantou para eles uma pedra do Jordão em seu ombro e as
colocou Guilgal (Josué 4 ) – Nossos mestres calculam que cada uma pesava 40 seás (332 litros). É
sabido eu o peso que uma pessoa pode transportar em seu ombro é apenas um terço do que ela pode
transportar quando os outros ajudam a levantá-lo. (sendo assim cada uma carregou o peso de 122
seás) {Sotá 34b}

25. E eles retornaram da exploração da terra ao final de quarenta dias: Mas a medida de Eretz
Yisrael são de 400 parsót(1.536km) por 400 parsót? Um homem médio consegue caminhar dez parsót
por dia, ou seja há necessidade e uma caminhada de quarenta dias de leste a oeste – ( o mesmo se
emprega de norte a sul). Então o versículo diz que eles caminharam seu comprimento e largura em 40
dias? Mas é claro diante do Santo, bendito seja Ele, que Ele já havia decretado para eles um castigo,
assim cada dia caminhado equivaleria a um ano no deserto, Ele lhes encurtou o caminho. (Josué 4-
Midrash Tachuma 8)

26. E eles foram e eles vieram: O que se entende por eles foram e vieram? Para comparar sua ida
com sua vinda. Assim como em seu retorno já havia má intenção, em sua partida também já existia a
má intenção. (Sotá 35a)
Eles touxeram o relatório: Para Moshé e Aharon.

27. Jorra Leite e Mel: Em toda falsidade em que nenhum grão de verdade é dito no começo, não
haverá verdade no final. (Sotá 35a)

28. Fortificadas: Uma expressão denota força. Onkeluz traduz Kerichan/fortalezas circulares, uma
vez que Kerich significa “circular”.

4
Comentários de Rashi:
29. Amalec vive, etc.: Uma vez que eles já haviam sido “queimados” por Amalec, os espiões o
mencionaram, a fim de assustá-los {Midrash Tachuma 9}
Ao longo do Jordão: [Em hebraico: veal iad haiarden] a palavra iad é usada no sentido literal, ou
seja, junto ao Jordão sem possibilidades de atravessá-lo.

30. Calev silenciou: Ele silenciou a todos.

Para Moshé: Ao ouvir o que foi falado por Moshe, ele gritou e disse: "E por que o filho de Amram fez
isso somente conosco?" Quem escutava pensou que Calev falaria mal de Moshé, pelo que estava em
seus corações em virtude das palavras dos espias, todos ficaram calados para ouvir a difamação.
Então Calev disse: “Afinal, ele nos abriu o mar, e fez descer sobre nós o maná, e nos deu codornizes!”
(Sotá 35a)
Nós iremos definitivamente para cima: Até o céu se assim Moshé nos dizes: “Façam escadas e
vamos até lá!”, teremos sucesso em tudo que ele disser. (Sotá 35a)

31. Eles são mais fortes que nós: eles disseram (Suta 35a)

32. Consome seus habitantes: Em todos os lugares por onde passamos, os encontrávamos
enterrando mortos, e o Santo, bendito seja, fez isso para o bem, para que eles fossem perturbados
por sua dor e não dessem atenção a eles (Sotá 35a)
Homens de medida: grandes e altos; e você precisa dar-lhes uma medida, como Golias "sua altura
é de seis côvados e um palmo" (1 Samuel 17), e também "um homem de Madon" (2 Samuel 21), " um
homem de medida"" (1 Reis 11)

33. Os Nephilim: gigantes, dos filhos de Shamzai e Azael, que caíram do céu nos dias da geração de
Enoch;
E assim eramos a seus olhos: nós os ouvimos dizer uns aos outros, há formigas nas vinhas como
homens (Sotá 35a):
Gigantes: O nome Anac provém do Sol parecer um colar em seu pescoço devido a sua altura. (Sotá
34b)

1. A assembleia inteira: Os membros do San’hedrin. (Midrash Tanchuma Shelach 13)

2. Tivessemos morrido: Quem dera tivéssemos morrido.

4.Vamos designar um líder: “Vamos nomear um rei” Nossos sábios interpretam no entanto o termo
“rosh” no sentido de idolatria.{San’hedrin 107, Mechiltá Beshalach (Vayassa 1:22), Midrash Lekach
Tov}

“Enquantos dez espias difamavam a Terra

Moshé, Aharon, Yehoshua e Calev, caíram
com suas faces no chão.”
Torá Rashi Parashat Shelach páginas 138,139,140, 141,142,143,144 Editora Maayaot S.P. Brasil 2021

5
Os Espiões Tornam-se Corruptos
Apesar de serem tsadikim no momento de
sua indicação, corromperam-se assim que
Moshê os enviou. Decidiram imediatamente
trazer um relato negativo, como que para
deter o povo judeu.

O que fez com que os espiões se tornassem

corruptos?

Disseram uns aos outros: "Somos líderes do

povo sob a liderança de Moshê. Assim que
entrarmos em Israel, Yehoshua se tornará o
líder. Então ele indicará um gabinete
diferente de ministros. Por isso, detenhamos
o povo no deserto, para assegurar que não
seremos demovidos de nossos altos cargos
e posições.“

Passaram os próximos quarenta dias

planejando como tornar plausível que a
Terra de Israel não fosse conquistada.
A narrativa dos espiões serve de exemplo de como o desejo por honra corrompe as
pessoas.

Similarmente na próxima parashá, Côrach rebelou-se porque aspirava por honra.

O desejo de uma pessoa por respeito e honra, na melhor das hipóteses, impede o
serviço a D'us, ou pode corrompê-la totalmente.

Tanto Yehoshua quanto Calêv opunham-se ao esquema dos espiões, porém enquanto
Yehoshua expressava suas objeções, Calêv pensou que seria mais sábio ocultar seus
pensamentos.

Os espiões entraram em Israel pelo sul, e prosseguiram em direção ao norte. Sua

presença certamente teria atraído a atenção dos canaanitas, e teriam sido mortos, se
não fosse pela miraculosa proteção de Cima. D'us afligiu os governantes de cada
cidade por onde passavam com uma praga. Os canaanitas, assim, ficaram
preocupados em lamentar e enterrar seus mortos, e os estrangeiros passaram
despercebidos.

D'us fez com que Iyov falecesse no mesmo dia em que os espiões entraram na Terra. A
perda de Iyov causou luto geral, distraindo novamente a atenção da população dos
estrangeiros. Todavia, em vez de reconhecerem a Providência do Todo Poderoso, os
espiões aproveitaram-se dos eventos para denegrirem Israel, reportando, mais tarde,
ao povo: "É uma terra de epidemias. Onde quer que passássemos, víamos pessoas
morrendo aos montes."
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6
Os espiões entraram nas vizinhanças de Hebron, onde fica a Gruta de Machpelá,
mas estavam com medo de entrarem lá para rezar. Era de domínio público o fato de
gigantes viverem naquela área.

Apenas Calêv ignorou o perigo. Resolveu visitar o local sagrado onde nossos
patriarcas estão enterrados, raciocinando: "Como posso evitar envolver-me com a
conspiração dos espiões? Yehoshua está protegido pela oração de Moshê, eu,
porém, devo implorar a D'us que me ajude."

Por conseguinte, entrou na Gruta para rezar. A Shechiná entrou junto com ele, para
informar os patriarcas que chegou a hora de seus descendentes conquistarem a
Terra.

Calêv atirou-se sobre os túmulos dos patriarcas e orou: "Pais do mundo! Imploro por
misericórdia, que eu seja salvo dos planos dos espiões!"

O fato de que um homem com a força de caráter de Calêv achou necessário rezar na
Gruta, prova que a tentação para ver os aspectos negativos da Terra era muito forte,
mesmo partindo de homens da estatura dos espiões.

Por causa da oração de Moshê, Yehoshua não teve necessidade de unir-se a Calêv
em Hebron. Sempre que Yehoshua contemplava o nome que Moshê lhe dera, sua fé
se fortalecia.

Eles escolheram, contudo, frutas monstruosas, super desenvolvidas, a fim de mais

tarde contar ao povo que um país que produz frutas tão estranhas era bizarro, e
pessoas comuns não sobreviveriam lá.

Os espiões colheram um galho de videira do qual pendia um cacho de uvas

extremamente pesado. Eram necessárias oito pessoas para transportá-lo. O nono
espião carregou figos, e o décimo, uma romã. Todavia, Yehoshua e Calêv, que
perceberam que os espiões utilizariam esses frutos para denegrir Israel, não
carregaram nada.

(O cacho de uva que eles portaram na volta foi suficiente para fazer vinho para os
sacrifícios que seriam ofertados durante os próximos quarenta anos de permanência
no deserto.)

Durante todos os quarenta dias de viagem, os espiões engendraram e ensaiaram um

discurso que agitaria a comunidade inteira.

Geralmente, uma excursão através de Israel duraria mais de quarenta dias. Contudo,
D'us sabia que os judeus expiariam com um ano deserto por cada dia que os espiões
ficaram na Terra. Por pena dos judeus, Ele condensou a rota dos espiões e, portanto,
a subseqüente punição do povo.

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