EM NOME DE DEUS, 0 CLEMENTE 0 MIRICORDIOSO. Introdugao Louvado seja ALLAH 0 Senhor dos mundos, que a paz e béngdos de ALLAH estejam sobre aquele que foi enviado como Misericérdia para humanidade, Muhammad Bin Abdillah Juntamente com a sua familia, seus companheiros e aqueles que ainda o seguem até o dia de {juizo final Devido aos iiltimos incidentes ocorridos no ano findo, nos distritos de Mocimboa da Pra Palma ¢ Nangade, o Conselho Islimico de Mosambique, delegagao de Cabo Delegado, achou necessirio ¢ imperioso compilar uma mini brochura que fala sobre alguns sinais do fim do mundo, com o intuito de ensinar as pessoas como lidar com os tais sinais caso elas se deparem ‘com um dentre estes sinais, E dentre os sinais do fim do mundo, esté 0 aparecimento de algumas seitas religiosas, e dentre clas, “OS AL KHAWARIJES” vulgo “AL SHABAB™ e este & um dos foco principal pelo qual estamos aqui reunidos na tentativa de ultrapassarmos com este mal entendido. Importa esclarecer que numa das narragdes de Abu Daiid ¢ Tirmizi, o Profeta Muhammad (S.A.W) advertin os seus companheiros acerca do surgimento deste grupo ao dizer que o meu Povo ird se dividir em 73 grupos como se dividiram os Judeus e os Cristaos. Os Judeus dividiram-se em 71 grupos; Os Cristdos dividiram-se em 72 grupos; E © mew povo dividir-se-a em 73 grupos, todos irdo para o infemo excepto um grupo, Os companheiros inquietados com aquela situago preocupante, perguntaram ao seu lider (0 Profeta Muhammad): E qual sera esse grupo que vai se salvar, O mensageiro de ALLAH? Em resposta ele disse: “ aquele que seguir aquilo que eu ¢ os meus companheiros estamos a seguir”.O QUE SIGNIFICA “AL KHAWARIS"? AL KHAWARIJ ~ é um termo Arabe que significa: “ REBELDES OU OPOSITORES". Sao aqueles que se opdem a um lider ou a um governante mugulmano, alegando que s6 eles tém @ solugdo de melhorar uma situagio critica de um determinado povo ou nacao, usando a violencia ¢ interpretando de uma forma errada as nobres palavras de ALLAH e do seu querido e amado Mensageiro. O SEU SURGIMENTO PELA PRIMEIRA VEZ Surge esta seita pela primeira vez na era do Profeta Muhammad (S.A.W) depois da batalha de Al-hunain no sétimo ano de hijra (Migragao do Profeta), quando o Profeta Muhammad estava a distribuir espélios aos recém-revertidos ao Isla0 um pouco a mais de espolio em relag2o aos antigos. Nesse momento, um homem de nome Dhul Khuweissirat Attamimi reivindicou junto do profeta Muhammad a sua insatisfagdio pela maneira que 0 Profeta havia distribuido os espolios, gritando num tom de descontentamento e desrespeito ao Profeta, proferiu as seguintes Palavras: “Sé justo 6 Muhammad porque ndo estis a ser justo”. E em tom de adverténcia 0 Profeta disse o seguinte: “ Ai de ti! Quem mais sera justo se eu for um injusto”? Em seguida © homem retirou-se do lugar, ¢ alguns companheiros do Profeia Muhammad, enfurecidos com 0 cendrio que acabavam de assistir, sendo um deles Omar Binil Khattuab, pediu autorizago a0 Frofeta para que fosse atris dele e acabasse com a sua vida devido a sua atitude insolente diante do Profeta Muhammad. O Profeta Muhammad ao ver a raiva do seu companheiro, Omar Binil Khattuab, acalmou-o dizendo: © Omar! Depois daquele homem iri surgit um grupo de pessoas que ido matar em nome do Isido, porém nada do Isla0 fardo parte, sairto da religiio como uma flecha quando langada e por onde deparardes com eles que os combatais”, Em verdade, o Profeta ‘no era violento nem ineitava 4 violéncia E realmente, isso aconteceu anos depois da morte do Profeta Muhammad (S.A.W) ¢ a tomada de posse dos scus Khalifados (sucessores na lideranga), respectivamente: Abubacar, Omar, Othman © Ali. Este grupo foi reaparecer justamente no Khalifado de Ali Bin Abi Talib, numa altura em que o Ali se encontrava em SUIFFIN numa guerra politica com seu homélogo MUAIA BIN ABI SUFIAN que era 0 governador de CHAM, (na Altura LEVANTE), actual Siria e Iraque.E como forma de acabar com esta batalha de SULFFIN, © MUAIA pautou pelo didlogo de modo a preservar 0 derramamento de sangue dos muculmanos e, Ali Bin Abi Tualib por sua vez concordou com a magnifica ideia do MUAIA. Foi por este motivo que uma média de 8mil soldados que faziam parte do exército de Ali Bin Abi Tualib rebelaram-se e acusaram-no de apéstata s6 por ter aceite o dialogo em ver da guerra. Uma das formas de manifestarem o descontentamento deles para com Ali, gritavam dizendo enquanto 0 Ali dirigia o sermo de sexta feira * NAO HA LEI SENAO A LEI DE ALLAH". E Ali respondia dizendo: “PALAVRAS VBRIDICAS MAS USADAS DE FORMA INCORRECTA”, Com esta rebeldia o Ali recordou-se das palavras do Profeta Muhammad quando disse: surgird lum grupo no final dos tempos com idades médias, com uma maneira de pensar muito vil, recitarto © Qur'an mas sem éxito algum por perceberem mal a sua interpretagao, defender-se-to usando as palavras ditas pela melhor criatura que jé passou nesta face terrena, porém sairdio da religido como uma flecha quando langada, Portanto, por onde deparardes com eles que os combatais, pois no combate destes haverd recompensa diante de ALLAH no dia de juizo final’ Narrado por Al Bukhari e Muslim, Acerca desse grupo o Profeta disse também que em cada século irdo surgir e a tinica forma de acabar com esta ideologia macabra é a sua exterminacdo com apoio do governo. SUA CRENGA: Eles dizem que todo 0 pecador, isto é: aquele que comete um pecado maior como por exemplo: o adultério, o consumo de dlcool, a droga e tudo quanto tem a ver com pecados de maior dimensio, sta pessoa automaticamente torna-se um descrente, pois, no merece perdio de Deus, e que todo Pecador permanecera eternamente no inferno, alegando que a fé de um mugulmano nao deve em enhum momento oscilas, mas sim sempre subindo constantemente. Refutagdo de ponto de vista islimico: Este tipo de convicgdo vai contra 0s principios ¢ ensinamentos islémicos, pois pode aqui se fundamentar com as palavras de ALLAH quando Ele diz no seu livro licido, (Surat Zumar, vers.53) “ Dice: 6 meus servos, que vos excedestes em vosso préprio prejuizo, ndo vos desespereis da misericérdia de ALLAH. Por certo ALLAH erdoa todos os delitos. Por certo, Ele é 0 Perdoador, o Misericordioso”.E 0 nosso Profeta Muhammad (S.A.W) fala-nos um pouco no que concemne ao tema da fe dizendo-nos que ela se divide em 72 graus, cuja {é mais infima, é afastar ou tirar algo prejudicial em caminhos frequentados por pessoas, animais ¢ ou viaturas. Narrado por Muslim, E num outro dito, ele disse: “a f€ aumenta com a obedigncia a ALLAH ¢ decresce com a desobediéneia a Ele. Com 0 que acabamos de arrolar, podemos perceber que ndo ha no mundo pecado algum que Deus milo possa perdoar, desde que a pessoa mostre um arrependimento sincerp diante do seu Senhor (ALLAH). E caso um erente mora sem antes te se arrependido, o seu julgamento ficara a eritério de ALLAH. Se quiser o perdoara sem se importar por algo, desde que nto mora cometendo a idolatria, © se no quiser n8o o perdoaré, mas com isto, nao significa que ele Permanecera no inferno para toda eternidade. Ele ficard um tempo determinado depois sairé para desfrutar das delicias que se encontram no paraiso. aigumas, dentre as erencas deste novo grupo emergente, vulgo Al Shabab, cuja esséneia ¢ AL KHAWARUJ: 1 Dizem quem um musulmano ndo deve trabalhar no governo, alegando que um musulmano nfo deve em momento algum trabalhar com um governo nao mugulmano, Refutagio: em momento alum o isl4o proibe que um mugulmano trabathe ara 0 seu governo, Seja um governo mucuimano ou no, muito pelo contrétio, 0 Isido incentive ae pessoas a trabalharem ¢ impie a obediéncia ao seu governo e repugna a rebeldia contra o mesmo, por mais Que este yoverno seja tirano, opressor ¢ injusto. Pode se testemunhar através das palavras mais puras ¢ reais que existem neste universo todo, no capitulo AN-NISSA, vers.59 “O vés que credes! obedecei_ a ALLAH e¢ obedecei ao Mensageiro e as autoridades dentre vés.” E segundo o Wa'll Bin Hijri que a satisfagdo de ALLAH esteja com ele, numa das narrativas de Muslim, ele disse que o Salamah Bin Yazid Jafariyyu perguntou ao mensageiro de ALLAH dizendo, “O Profeta de ALLAH! o que dirias se Por acaso fOssemos governados por um governo que nos pediria seus direitos e ao mesmo tempo nos impedisse de usuftuirmos os nossos direitos? O que nos ordenarias? O Profeta MuhammadPura e simplesmente opés-se contra ele. $4 depois de duas ou trés vezes, depois de tanta insisténcia do seu companheiro & quando o Profeta disse: “Ougam e obedecam, pois, wés carregareis vossos fardos ¢ eles também carregardo os seus”. Portanto, trabalhar e obedecer as autoridades ¢ uma obrigagdo oriunda de ALLAH e do seu Mensageiro,¢ sem se esquecer que um dos mensageiros de ALLAH, de nome Yussut (José do Egipto) trabalhou para um governo politeista na época, assim como Ali Bin Abi Tualib prestava Servigo na casa de um judeu para obter sustento licto, e as timaras que ele ganhava do seu trabalho, oferecia ao Profeta Muhammad ($.A.W) que por sinal era seu primo legitimo ¢ 0 Profeta nunca as rejeitou. Isio revela que o Islio pauta pela paz e harmonia para com todas as religides, ¢ todo o trabalho ‘ito com amor, sacrficio © honestidade € digno © merecedor, independentemente de sere Superiores hierérquicos serem Judeus ou Cristdos, desde que o trabalho seja digno e nfo leve a essoa a desobediéncia a ALLAH, enti 0 Isléo neste caso, permite sem objecg20 alguma, A titulo de exemplo: o nosso Profeta Muhammad comia as timaras que 0 Seu primo Ali Bin Abi ‘Tualib ganhava do seu trabalho, 2- Dizem que um muculmano nio deve conviver com um nio mugulmano, Refutacio: Pensar desta maneira & querer denegrir a boa imagem que o Isl tem vindo a construir dia apés dia Nio existe nenhuma passagem alcordnica © nenhum dito. Profético que proibam a boa convivéncia entre um mugulmano com um nto mugulmano desde que eles ndo fagam uma guerra contra os mugulmanos, Pode se evidenciar a partir do Qur'an, quando ALLAH diz: “ ALLAH ndo vos Proibe de serdes carinhosos e justceiros para com os que no vos combateram na religido, e ndo vos Sizeram salir de vossos lares. Por certo, ALLAH ama os justiceiros”. Capitulo: Al mumtahine, vers.8 A titulo de exemplo: 0 nosso Profeta Muhammad (S.A.W) viveu e conviveu durante 13 anos com os idolatras de Meca sem que ele e seus companheiros travassem uma batalha contra cles (seus inimigos) ou os expulsassem, mesmo que eles tenham softido varias perseyuigdes E aquando da sua emigragao a cidade de Medina, ele encontrou tréstribos Judaicas com que Convivet! muito bem durante muito tempo sem que houvesse nenhum problema, E para enfatizar a © Isto pauta pela boa convivencia, o Profeta assinou vérios acordos com os Judeus, dentre alguns acordos foram:1- A boa vizinhanga 2- O.uso do mesmo centro comercial 5- Transaeges comerciais 4 Ajuda miétua caso uma das partes fosse invadida pelo inimigo. Ademais, 0 Isl80 para além de apelar pela boa convivéncia com os vizinhos de uma outra ‘eligio, permite o casamento com as suas mulheres (cristAs e judias) O Isldo proibe que um mugulmano ofenda a religido do outro, ALLAH diz no Qur'an: “E ndo injuries os que invocam além de ALLAH, pois eles injuriaram a ALLAH por inimicade, som ciéncla (ignordncia). Assim abrilhantamos as acgdes de cada povo, em seguida, retornarto 4 seu Senhor que inteirard de tudo quanto tiverem feito” capitulo Al anam; vers: 108, % Dizem que 0 musulmano nao deve possuir documentos de tipo B.l ou Passaporte alegando que a foto é algo proibido no Islio: Refutagio: Como um cidadio simples e normal, o Isla nos exorta a dar uma identidade aos nossos filhos, registando-os segundo as normas e as leis do Pais, de modo a facilitar 0 sen Processo em todos os aspectos. AS suas teses quanto a fotografia, nfo tém fundamentos no Is passe, para Bl e Passaporte, ldo sobretudo a fotografia tipo {Azo bi menhuma evidéncia tanto no Qur'an como no Hadith (dtos do profeta) que proibam fotografias tipo passe para a documentagao pessoal. Eles se baseiam nos ditos do Profeta Muhammad que diz: “O que mais castigo severo teré diante de seu Senhor no dia de julgamento final, € 0 fotégrafo” Narrado por Muslim, hadith Ibn Masud. Eis a razao de eles condenar todo o individuo bem identificado s6 elo facto de usar a fotografia nna sua identidade, Mas esta interpretagdo no condiz com a realidade, porque a palavra MU: pode ter virios significados como: UAWWIR em dirabe 1 fotdgrafo 2- escultor 3- desenhista e entre varios outros.Nesta légica de pensamento e de interpretagio correcta ¢ mais adequada seria: “O que mais castigo severo terd no dia do julgamento final sera o escultor ou um desenhista” Isto tudo por tentarem imitar 0 que Deus criou com as suas proprias maos (0 homem). Narra AICHA, que a satisfagio de ALLAH esteja com ela, que o Profeta de DEUS disse: “Os que mais punigdes terao no dia do julgamento final serao os que imitam a ALLAH na sua criagio” narrado por Bukhar e Muslim. E légico que cles softem de conjuntivite, razio por ‘que no virdo estes ditos que véem interpretar a realidade das suas teses E mesmo os que imitam a ALLAH na sua criag’o podem nao ser atribuiveis a descrenga como cles alegam, outrossim, isto tem uma explicagao porque ha algumas divergéncias no seio dos tedlogos islamicos. Quanto a fotografias tipo passe para uma identificagdo qualquer, ndo hi nenhuma divergéncia entre alimos (tedlogos) estando todos unanimes sobre a sua Ppermissibilidade dentro da legislagao islamica. Com isso, quer se dizer que tratar um documento qualquer que seja, independentemente de ter uma foto ou ni, o Isldo autoriza e dé essa permissibilidade. Ora vejamos um exemplo vivo e concreto: suponhamos que um mugulmano queira viajar para cumprir com os rituais do quinto pilar (peregrinago a casa sagrada de ALLAH) em Meca, como poderia viajar sem que tenha algo que Ihe identifique como um cidadao? Nesta légica de Pensamento € necessério que qualquer individuo tenha um documento que o identifique como uum eidadao. izem que um muculmano nao deve ir ao hospital caso esteja doente: Refutagdo: Isso vai contra os principios © ensinamentos iskimicos, muito pelo contriio, o ser humano deve saber que tudo 0 que DEUS fez, f8-lo com um certo propésito, e tudo em beneficio do proprio homem. Se por exemplo ALLAH criou uma doenga, é para que este homem saia em busca de uma solugdo, que é estudar formas de como contornar esta situagio. Sé a partir destes esforcos todos poderemos alcangar o nosso objectivo, que é de conseguir a cura para a tal doenga que ALLAH nos enviou. Dai, podemos concretizar os ditos do nosso Profeta Muhammad, quando diz: “Que ALLAH nao enviou nenhuma doenga, sem que também tenha enviado a sua ‘cura, Soube quem soube (a cura) e desconheceu quem desconhece”. Nasrado por: Ahmad. © IsiAo nfo profbe a nenhum cidadto de ir apresentar a sua doenga no hospital, quer seja da religifio islimica, judaica, cristi, quer seja duma outra religiio. O Isla incentiva as pessoas a seformarem em varios ramos a fim de estarem preparados para qualquer eventualidade, ¢ a medicina é uma delas, nao esta isenta disto tudo. Voltando para os tempos remotos, veremos também que se usava a medicina, mas duma forma diferente, devido a falta de condigdes, usavam-se mais as plantas ¢ as raizes, ¢ o que é a mesmissima coisa que nés também usamos, mas ja processado devido a evolu, Se a medicina {esse proibida no Islio, 0 Profeta AYYUB nao teria usado a égua milagrosa que DEUS Ihe enviou, quando ele o suplicou. Tudo isto revela nfo inconveniéncia alguma em alguém se tratar 0s hospitais. Sem se esquever que o Profeta Muhammad chegou a padecer de uma doenga por cafstigamento, ¢ tratou-se ou seja auto medicou-se espiritualmente com palavras de ALLAH, conhecido por RUQUIA que é um termo arabe ¢ significa (Exoreismo), $-Dizem que um mugulmano nao deve usar transportes actuai Refutagdo; Isto no tem fundamento algum no Isldo, pois, os transportes sto abjectos criados e inventados pelo homem, Além disso, ndo vivemos em zonas desérticas onde s6 podemos usar 0 camelo como um meio de transporte, Hoje usamos avides, comboios, autocarros e mais outros meios de transportes, sem descartar a Possibilidade de no futuro aparecerem outros meios de transportes que a gente nfo conhera, Estas ideias podem fundamentar-se com os ditos de ALLAH no Qur'an: “ E criou os cavalos ¢ as mulas ¢ os asnos, para os cavalgardes e para os terdes como ornamento. E ele cria 0 que io sabeis”. Capitulo Annahli; versiculo: 8. Assim sendo, eréem alguns exegetas haver alusio és invengdes criadas na época modema pelo homem, tais como os variados meias de transporte, os veieulos automotores, avides, comboios, ete & Incitam a violéncia alegando que os problemas que 0 mundo actual enfrenta s6 podem ser resolvidos com base no derramamento de sanguE para mostrar que o Istdo & Paz, até smeono 9S Muculmanos quando sadam, usam 9 termo (ASSALAMO ALAIKUM) que significa “Que a paz esteja contigo”, © Profela Mubammad nunca pautou pela eee ara defender a sua honra, sua riqueza, sua familia, suas terras, etc. E cada um de nés tem o direito de defender as coisas supracitadas, ¢ Sempre que seus inimigos sugeriam Pelo dislogo, ele aceitava de imediato, A titulo de exemplo: a expedigao de HUDAIBIA, 05 seus inimigos pediram um didlogo © que se assinasse um acordo, e ele sem pensar nem hesilar, aeitou o didlogo e assinow o avon Tudo isto revela a diplomacia do Profeta e do Isao. “guerra entre 0s musulmanos e os coraxitas (tribo ontunda de Meca) deveria parar por 10 anos" A Violéncia € claramente condendvel no alcordo, ALLAH diz: “E quem mata wm crente imencionalmente, o inferno serd a sua “ecompensa, nele permanecerd eternamente, « ALLAH irar-se-d contra ele, e © amaldigoard, come também preparar-thecé um castigo dotorese” Capitulo de Al Nissa: 93 Como também diz: (A recompensa dos que fazem guerra a ALLAH ¢ a seu mensageiro, ¢ se foram em semear a corrupedo na terra, ndo é vena, serem mortos ou serem crucificados on ferem cortados as mios ¢ os pés de Jados opostos, ou s ‘erem banidos da terra, desonra na vida terrena, e na derradeira vida teréo um castigo doloroso” Capitulo de Ay Maida, vers:33, Contudo, nto & uma pessoa qualquer que deve fazer 56 por ele ter um titulo de muculmanismo, ¢ Sim, cabe a quem & de direito fazer isso, refiro-mne o tribunal islimico ou onde a lei é outorgada desta maneira, E num outro versiculo ALLAH diz: “Quem mata uma pessoa sem que tenha cometido 0 homicidio ou semeado corrupcao na ‘erra, Seré como se matasse toda a humanidade, E quem salvar uma vida, é como se tivesse salvo tod g Mumanidade”. Capitulo de Al Maida, ve E numa narrativa do Bukhar e Muslim, hadith de Abu Huraira, diz que o Profeta disse: Nos de 7 tipos de pecados que irio pdr em causa as Suas acedes no dia de juizo final, e dent ‘mencionou: “o homicidio”, 7-Nao valorizam a muther, isto &, nao Ihe dio liberdade de expressao:Refutagao: Na era pré-islémica, a mulher ndo tinha valor algum na sociedade arabe, nao tinha iy Ente querido marido, como se de um bem material se tratasse. Porém, com a Proclamagaio do ‘sido, a injustiga contra a personalidade feminina acabou, pois 0 Isi8o deu tode direito que a S© sentissem mais livres ainda, 0 Islao decretou que elas no fossem herdadas pelos scus Gunhados e outros membros da familia de Seus entes queridos, ALLAH diz: “@ crentes, nado vos éPermitida herdardes as mulheres conna aa hontades, € nem as tomardes, com 0 fim da vos FIS AQUI ALGUNS DIREITOS QUE O ISLAO DEU A MULHER: * Como mie, o Isito elevou a sua Satexoria de respeito tés vezes mais que o grau do pai diante dos filhos; » Como filha, o isla deu direito a ser dada um bom nome, a educagio, a heranga, a ser custeada de bom e do melhor segundo as Sondlgdes do marido e, dreito a heranga caso ° Imarido falega enquanto estiverem juntos: * Como pessoa, o islto deu direitos “uals @ dos homens na soviedade onde ela vive §-Dizem que toda muther que nio usa 9 ikab (Burea) é uma descrente: O que ¢ isso de Burca? Burea é um traje feminino que serve ara cobrir 0 rosto, Refutagio: A burca é fucultativa na epinito de muitos sébios, Esta clarssimo que a nudez da mulher & a partir do cabelo aos rmezelos, exceptuando o rosto, as mios ¢ os és. Estas slo as Panes do compo da mulher mugulmana que sto Permissiveis ficarem destapadas, quando esta nehome Al Fadhuil Bin Abbass. Enquanto a Tapariga expunha as suas questdes, seu primo no dixava de pregar os othos nela por ser jover, bonita ¢ de um rosto radiante. Porém, quando » Profeta respondia as suas preocupagdes, virava “ cara do seu primo para que nao a reparasse ‘anto. Eis uma das evidéncias claras que a burca é algo facultativo, E se 0 Uso da Burca fosse algo imperioso no Isao, ¢ Obvio que o Profeta ordenaria aquela jovem cau ts0, Mas ele no o fez, apenas virava 0 rosto do seu Primo para que ele no se encantasse com ela to facilmente, Pode se fundamentar através dos ditos do Altissimo swando diz: “E teu Senhor decretou que into adoreis Sento a ele, ¢ decretou benevolinvig Para com os Pais. Se um deles ou ambos atingem a vethice junto de ti, ndo thes desrespeites, nem os malirates, outrossim dirige-thes palarras afiveis”. Capitulo: Al Issra, vers: 23,4 satisfardo de ALLAH esteja com ele disse: « disse 0 Profeta de Deus que néo hé casamento Sem 0 consentimento do Pai”, Narrado por: Tirmizi. Como podemos depreender, © Pai no isifo tem um papel fundamental sobre a vide dos seus filhos. Com estas evidéncias todas. chegamos a conclusdo que um casamento feito sem o Consentimento dos pais ow pessoa responsivel Ale futela pelas decisdes da pessoa que vai se ‘asar, este casamento automaticamente torna-se {nvalido, a menos que haja uma razao plausivel 10-Tornam apéstata (deserente) todo aquete ‘que nfo cria ow rapa a sua barbaz Refutasdo: De entre 0s pecados que fuzem neg tte & Pessoa Se torne apéstata (descrente), a barba no vem mencionada, Sendo assim, Foe © torna descrente sé pelo facto de er {em barba, mas sabe recitar 0 Qur © Sualat, partindo do principio que dentre 4s condigdes de Sualat é saber recitar 0 Qur'an? Sbvio que a pessoa escolhida seria S que nio tem barba e sabe ler 0 Qur'an, 11-Dizem que as criangas muculmanas ‘nlo devem frequentar escolas seculares somente as madrassas (escolas religiosas); regeordenaria a0 Seu Mensageiro para ue esse, quando ele disse por intermediério do anjo Gabriel TKRA-LEIA? Podemos detectar aqui claramente que o verbo ler esta no imperativo, sinal que o Aprendizado € algo obrigatéro, sea secular como madrasca, E Para enfatizar estes ditos, dizem alguns exegetas iskimicos que “quem quiser 0 sucesso da vida mundana que procure o conhecimento, e quem quiser 0 sucesso da vida pés a morte, que procure 0 conhecimento S quem quiser 0 sucesso das duas vidas que procure o conhecimento para ambas também”, EALLAH diz num outro versiculo: “Por certo, na criacio dos céus e da terra, e na alternancia da noite € do dia, ha sinais para os dotados de conhecimemo. Que se lembram de ALLAH estando em pé, sentados ¢ deitados, e reflectem na criagdo dos céus e da terra e dizem: “Senhor nosso! Néo eriaste tudo isto em vito. Glorificado sejas! Eniao afaste-nos do castigo infernal”. Capitulo: Al Imran, vers: Enlretanto, para que a pessoa tenha uma capacidade tho clevada de pensamento, & necessirio Ae tenha esse conjunto de conhecimentos, tanto religioso como Gientifico, s6 desta maneira, a Pessoa pode perceber com muita facilidade as suas pesquisas, Refutagdo: um dos grandes defeitos desta seita ¢ a facilidade de acusar alguém de apostasia, Algo que o Profeta (S.W.A) proibiu’, disse o Profets “quem dizer um seu imio, TU ES APOSTATA, acabou sentenciar a apostasia para eles" isto & se 0 acusado niio for seré a pessoa Ate proferiu estas palavras. E sem esquecer que 0 nosso Profets (S.w.a) aconselhou-nos a sermos Wolerante € no rigorosos © nem radicais, disse o Profera “tende miserivérdias para com os que habitam na tera, para Aquele (DEUS) que esta no ws ‘er misericérdias para convosco”. Num Gero dia 0 profeta estava a passear nos arredores de Medina na companhia de alguns Companheiros seus, ¢ a0 longo do passeio viu uma mulher ue estava acarinhar 0 seu pequeno, eatdo ele perguniou aos companheiros, 0 que acham do carinhe © da misericérdia desta mae para com seu filho?OS companheiros responderam positivamente, entio o Profeta de Allah clamou dizendo: “Eu Hr Por Aqucle que possui a minha alma em Suas mos, ALLAH é mais Misericordioce que esta mulher para com o seu filho” Quanto a nao ser rigoroso e nem radical disse: “ndo sede ortodoxos com a religiflo, pois ela vos derrotars",¢ num outro dito narrado por sua esposa Aisha (que ALLAH, esteja satisfeito com ela) disse: “ Ao Profeta nao the foram colocadas duas coisas para escolher ung delas a nao ser que cle escolhia a coisa mais ficil desde que nao Fosse iliita", e dizia também. sede facilitadores e nko dificultadores", assim como dizia: “A religio & facilitar”, os demais dites roferidos neste Contexto que mio serao possiveis citar neste mini trabalho, 13-Dizem que o sualat (oragao) 6 deve ser observado de sapatos: condigao sine qua nom para sualat. O sualat é aceite enquanto a pessoa calgada ou descalcada, ¢ uum detathe m esto bem omamentades, € de certeza um mayulmano entrar na mesquita calgado ird sujar todo Carpete que I estéestendida, nos mugulmanos no podemos ser ant-higiénicos, A IMPORTANCIA DO CONHECIMENTO NO ISLAO: © conhecimento é muito importante na vida de um mugulmano, Seja religioso como cientifico, aliés a aprendizagem ¢ de carécter obrigatério a0 mugulmano. A importincia do conhecimento no isito verificou-se logo na primeira revelagdo, pois os primeizos versiculos revelados a0 Proftta Muhammad (S.4.W) no falavam da adoragio nem da fe. falaven, do conhecimento aprendizagem, tudo isso para dar entender ao homem, © quao crucial é 6 conhecimento para uma vida de sucessos. ALLAH 0 Altissimo disse> Lé, em nome do teu Senhor que criou; Criow o homem de codgulo de sangue; Lé, que teu Senhor ¢ o mais Generoso; Que ensinou o homem a usar a cancta; Ensinou ao homem o que nio sabia; vyvy Capitulo: Al Alac; do vers: 1 a5 ‘uma gota de conhecimento? Eis a razdo de ALLAH dizer num hadith al quduss (narrativa da sua autoria): ‘onhecei-me antes que me adoreis, pois, se ndo me conhecerdes, como podereis me adorari” A ser assim, chegamos a conclusdo de que até mesmo para Praticar a religido de uma forma correcta, o homem precisa de aprender. Aprofundando mais a cerca do conhecimento, o Ali Bin Abi Tualib, que a satisfagdo de ALLAH “steja com ele disse: * O conhecimento esta acima da riqueza, pois ele Protege-te ¢ através dele aenets & Tigueza. O conhecimento ajuda-te a perceber a razio da vida, de valorizares a cada segundo da vida, de ter 0 respeito para com as pessoas” Mets rites falsos por ai que tém como objectivo denegrir a imagem do Islay dos mugulmanos. Por isso um dos sibios de nome Ibin Siirin dizia: Por certo este conhecimento religido, portanto reparai de quem levais a vossa religito”. E importante velarmos pela filiagdo nesta area, pois até Alleh testemunha a filiayio do conhecimento do seu Profeta, diz 0 Altissimo: * Que esta ¢ 8 palavra de um honrivel Mensageiro (anjo Gabriel); > Forte e dignissim, ante 0 Senhor do Trono; * Que deve ser obedecido, no qual se deve conti Capitulo: At Taquir; versiculos: 19,20 ¢ 21 Com estas evidéncias fica claro de onde 0 Profeta obteve o conhecimento, de um Mensageiro digno e confiavel, proveniente do Senhor do trono.OPINIOES DOS SABIOS FACE A ESTA SEITA: Fis as opinides dos Sabios face aos Khawarij, vulgo Al-shababe na luz da sharia: {- © Ibn Omar (que ALLAH estejasatisfeito com ele) julgava-os como as piores criaturas que Surgiram no seio da humanidade. 2-Disse Sheik Al-Isslam Ibin Taymiyya: refutar os inovadores (na religiao) é como combater na causa de Allah”, 5: Disse 0 Sheik Ibin Uthaiman: “ por certo & obrigatdrio 20 POVO no apoio ao governante no combate a um mal, portanto ajudar 0 governo no combate contra os Khawarij ¢ mais merecedor”, §-Disse 0 Sheik Ahmad Au’nujeim: “os khawarij sto terroristas, um grupo super perdido e malteitor” um deles”, 7-Disse o Sheik Salih Al-Fausan: “Por certo eles nto poem em Pritica a sunnah (tradiglio do Profeta) e nem obedecem o governante, © acham eles que sair coniea © governante faz parte da ‘eligi, ¢ acham também que todo aquele comete pecados maiores ¢ un descrente”, S-Disse 0 Sheik Abdul Muhssin Al-Abbadi quando foi questionado a diferenga entre um tebelde politico © um rebelde religioso: “0 rebelde religioso & aquele que possui convicges crradas, sai contra o governante, ao passo que o rebelde politico é contra governante por causa do poder politico apenas” 9- Disse o Sheikh Abdul Aziz Ibn Baaz: “ Sao Kuffares (descrentes), s6 pelo facto de cles terem saido do isla0 como se de uma flecha se tratasse, ¢ ainda acharem que todo desobediente ‘sonfens de ALLAH seri punido, vivendo etermamente no inferno” (Iesdarat tajribi) 10- Disse 0 Sheikh Sualeh Al Fauzan Fauzan: “ Eles nao sio descrentes mas, sim esto mais Proximos da descrenga e no se deve rezar atris deles”Conelusio: Esta breve brochura explica sobre o surgimento de Khawarij, rebeldes ou opositores, seus Pensamentos ¢ atitudes. Pela primeira vez foi o Dhul Khuweissirat Adamimi que se insurgiv contra a justiga do Profeta, tendo mostrado uma total desob + incitando a0 analfabetismo e retardando 0 desenvolvimento Pais. As suas atitudes macabras sto resultados ds falta deste conhecimento, Matam verdadeiros crentes, pessoas inocentes e rebelam-se co A titulo ilustrativo, tra © governo sem fundamento nenhum, ceifaram vidas de muitos fnocentes na vila de Mocimboa da Praia, c1 clonal, pois retiram 0 bem-estar das ed ordem interna do pais,