UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARAÚ – UVA

PRÓ-REITORIA DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO – PRPPG

CENTRO DE FILOSOFIA, LETRAS E EDUCAÇÃO – CENFLE
MESTRADO ACADÊMICO EM FILOSOFIA – MAF

ÉTICA, POLÍTICA E RELIGIÃO: UMA ANÁLISE DA APLICABILIDADE DA

LAICIDADE E DO FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO NAS SOCIEDADES

Número de inscrição:

Linha de Pesquisa: Filosofia da Religião e Filosofia Política

SOBRAL/CE
MAIO/2023
 RESUMO

Esta tese buscar apresentar a relação intrínseca entre a Filosofia da Religião, a

Filosofia Política e a ética, dentro de uma perspectiva que tenha como eixo principal de
pesquisa a seguinte problematização: como transcorre a aplicabilidade da laicidade e do
fundamentalismo nas sociedades? Existem paradoxos? Através desta problemática
analisaremos os países que adotam tal ideologia e princípio como modelos políticos, para
possamos buscar refletir sobre a exequibilidade destes conceitos, que se apresentam serem
permeados de conflitos de valores e controvérsias, ocorrendo inclusive, em muitos casos, o
cerceamento de princípios correlacionados a liberdade. A imparcialidade e a intervenção do
estado serão observados em diversos âmbitos tais como: a liberdade de crença, de expressão,
o proselitismo, entre outros. Abordaremos questões importantes, tais como: a relação entre
religião e política, a fundamentação da moral e da ética na vida coletiva, as variadas formas
de governo e as questões pertinentes de justiça social. O objetivo da pesquisa e uma análise
crítica e reflexiva sobre a importância do diálogo interdisciplinar entre a Filosofia da Religião
e a Filosofia Política, para a compreensão dos problemas atuais da realidade. A pesquisa
oferecerá uma discussão abrangente e aprofundada de todas essas questões, que podem
contribuir para o enriquecimento desses campos do conhecimento e para a elaboração de
políticas públicas mais justas e imparciais. Com essa análise crítica, espera-se fornecer uma
perspectiva teórica importante para lidar com as complexidades e desafios da atualidade, em
uma sociedade que lida com a diversidade cultural e religiosa. Serão considerados os
pensamentos de filósofos clássicos e contemporâneos, como John Locke, Max Weber,
Aristóteles, Michel Foucault, Jürgen Habermas e Thomas Hobbes, a fim de entender esses
problemas e suas respectivas contribuições.

Palavras-chave: Imparcialidade. Estado. Controvérsias. Diversidade. Justiça.

1. INTRODUÇÃO E PROBLEMÁTICA

Iniciemos a referida introdução e problemática, citando que, desde a antiguidade, a

relação entre ética, religião e política dentro de uma visão fundamentalista e laica de uma
sociedade é complexa e multifacetada. Tal discussão tem sido objeto de reflexão na Filosofia,
apesar de serem áreas distintas de estudo, a Filosofia da Religião e a Filosofia Política
apresentam importantes pontos em comum que podem contribuir para compreender as
dificuldades contemporâneas que afetam as sociedades na interpretação e aplicabilidade dos
conceitos de laicidade e fundamentalismo.

Esta tese visa fornecer dois exemplos de perspectivas antagônicas adotadas por
diferentes países em relação a um conjunto de valores e normas que regem estas sociedades.
De um lado, há países que observam a laicidade como princípio norteador, que envolve a
segregação entre Estado e religião, endossando a liberdade religiosa e a imparcialidade do
Estado em relação às crenças religiosas de seus cidadãos. Por outro lado, há países que
aderem, em suas crenças sociais, uma perspectiva fundamentalista que preconiza a submissão
a princípios excessivamente autoritários e conservadores, que contrariam doutrinas e valores
considerados essenciais e imutáveis, como liberdade, igualdade, democracia, ética, dignidade
humana, entre outros. Em ambos os pontos de vista, são evidentes as disparidades e os
conflitos inerentes às sociedades que defendem essas ideologias.

É importante interpretar que a laicidade deve ser entendida como uma ideologia, isso
se deve ao fato dela ser constituída por um conjunto de ideias, crenças, valores e visões de
mundo que permitem sua divergência, essa discordância pode vir a sofrer influências em seu
contexto histórico, como a evolução social e suas interpretações, em diferentes contextos e
opiniões sobre um determinado conceito. Já o fundamentalismo deve ser compreendido como
normas ou regras fundamentais e norteadoras do comportamento dos indivíduos daquela
sociedade, além de ser tido como um princípio com viés extremista e rígido, pois não permite
a crítica, a discussão, a discordância do mesmo.

No decorrer desta dissertação, como já citado, apresentarei a compreensão e os pontos

de divergência de países que aderem ao laicismo e fundamentalismo, além de promover uma
análise crítica sobre a sua aplicabilidade, apresentando os erros, propondo uma solução.
Alguns países acreditam no princípio da laicidade, que significa que o Estado e a religião
devem ser separados, garantindo assim a liberdade religiosa e a impessoalidade do Estado em
relação às crenças religiosas dos cidadãos. Outros países têm uma visão fundamentalista, que
prega a adesão estrita a doutrinas e valores tidos como essenciais e imutáveis, geralmente
ligados a uma religião ou ideologia específica.

No Brasil a ideologia da laicidade é fundamentada em nossa Constituição Federal de

1988, em seu art. 19º, concomitantemente com o artigo 5º, inciso VI, que asseguram a
neutralidade do Estado perante as instituições religiosas e suas práticas de cunho individual,
porém as discrepâncias destas normas vão de encontro ao favoritismo a um determinado viés
ideológico confessional, ocorrendo graves práticas inconstitucionais, tendenciando assim os
indivíduos a uma prática prosélita, que vem se perpetuando por gerações. Estes fatos são
comprovados nos feriados nacionais, estaduais e municipais de caráter religioso, onde é
proibido a abertura de estabelecimentos comerciais e o descanso que obriga desde o seu
nascimento é vinculada a inúmeras contradições

Segundo o conceito de Max Weber: "A laicização do Estado é um processo histórico

que implica a eliminação de todos os elementos que não têm base racional e científica"
(WEBER, 2004, p. 23). Deve-se ressaltar que a laicização do Estado é uma condição
necessária para o desenvolvimento democrático e para a garantia de uma liberdade individual
pura, pois a influência da religião compromete a ideia de que o estado é neutro e imparcial.

Cita John Locke: "A liberdade política é o direito do homem de ter e usar a sua
propriedade, sua opinião, sua religião, sem que dela possa ser privado ou impedido pelo poder
civil" (LOCKE, 1994, p. 97). Analisando este contexto, podemos dizer que deve ser anulada
toda e qualquer intervenção do Estado nas opiniões e práticas religiosas dos indivíduos, pois
este é um direito básico.

Esclarece Jürgen Habermas: "O fundamentalismo é uma forma de reação contra a

modernidade, que é vista como uma ameaça à identidade e aos valores tradicionais. Ele busca
restaurar uma ordem que foi perdida ou ameaçada pela mudança social" (HABERMAS, 2007,
p. 76). Essa afirmação pode ser interpretada na preocupação trazida pelas mudanças sociais
que ocorrem ao longo da história, pois as mesmas poderiam proceder um caos social e
consequentemente a perda de valores fundamentais para uma vida em sociedade. Nesta
mesma linha de pensamento reafirma Michel Foucault: "O fundamentalismo é uma resposta
às crises que abalam as sociedades modernas. Ele oferece às pessoas uma forma de retomar o
controle sobre suas vidas, em um mundo que parece cada vez mais caótico e imprevisível"
(FOUCAULT, 2014, p. 129).

Defende Aristóteles: "O fundamentalismo é uma forma de excesso que se opõe à

virtude. Ele busca impor uma visão de mundo pela rigidez e pela inflexibilidade, em vez de
permitir a moderação e a prudência" (ARISTÓTELES, 1998, p. 87). A crítica atribuída a
postura do fundamentalismo, segundo Aristóteles, procede do princípio básico da Filosofia,
que seria a capacidade de poder questionar, criticar e refletir sobre as crenças, as certezas
absolutas e os valores de uma sociedade. Fato este não possível no fundamentalismo que
promove a repressão da liberdade expressão, a negação da pluralidade, a rejeição do debate e
a intolerância.

Esta tese propõe-se a explorar os pontos de intersecções entre essas áreas, analisando
criticamente questões como a interação entre religião e política, as bases da moral e da ética
na vida em comunidade, as várias formas de governo e questões de justiça social, podemos
dizer que há países que adotam o princípio da laicidade, que consiste na separação entre
Estado e religião, promovendo a liberdade religiosa e a neutralidade do Estado em relação às
crenças religiosas dos seus cidadãos. Já outros países adotam uma visão fundamentalista, que
defende a adesão literal e inflexível a doutrinas e valores considerados essenciais e imutáveis,
muitas vezes associados a uma religião ou ideologia específica.
2. JUSTIFICATIVA

A relação complexa e multifacetada entre ética, religião e política tem sido objeto de
reflexão na Filosofia, mas ainda existem lacunas a serem preenchidas para compreender as
dificuldades contemporâneas relacionadas aos conceitos de laicidade e fundamentalismo. Esta
tese de mestrado justifica-se pela necessidade de proporcionar respostas teóricas aos
problemas propostos, bem como ampliar as formulações teóricas existentes nessa área. Ao
apresentar exemplos de perspectivas antagônicas adotadas por diferentes países em relação a
valores e normas que regem as sociedades, a pesquisa contribuirá para uma compreensão mais
aprofundada dos conflitos e disparidades inerentes a essas ideologias. Além disso, a análise
crítica da aplicabilidade dessas perspectivas permitirá identificar erros e propor soluções para
promover uma sociedade mais equilibrada, respeitosa dos direitos individuais e fundamentada
em princípios éticos e morais.

Ao explorar questões como a interação entre religião e política, as bases da moral e da

ética na vida em comunidade, as diversas formas de governo e as questões de justiça social, a
pesquisa contribuirá para o desenvolvimento teórico nessa área e para uma compreensão mais
abrangente dos desafios contemporâneos enfrentados pelas sociedades. Finalmente, acredito
que essa pesquisa pode contribuir significativamente para o avanço do conhecimento no
campo da ética, religião e política. Ao preencher lacunas teóricas e oferecer respostas aos
problemas propostos, buscamos ampliar a compreensão dessas questões complexas e
promover uma reflexão aprofundada sobre os desafios contemporâneos enfrentados pelas
sociedades.

Por fim, a pesquisa abrange uma ampla gama de tópicos, desde a interação entre
religião e política até as bases da moral e ética na vida em comunidade, passando pelas
diferentes formas de governo e as questões de justiça social. Ao explorar essas questões
complexas e atuais, esperamos fornecer insights valiosos que possam informar a tomada de
decisões e influenciar positivamente a construção de uma sociedade mais justa, inclusiva e
democrática. O intuito é de ir além das discussões superficiais e oferecer uma análise crítica
que permita identificar os erros e as contradições presentes nas perspectivas laicas e
fundamentalistas. Dessa forma, pretendemos contribuir para a construção de uma sociedade
mais equilibrada, respeitosa dos direitos individuais e comprometida com princípios éticos e
morais sólidos.

3. OBJETIVOS

3.1. GERAL

O objetivo geral desta pesquisa é de realizar uma análise abrangente e comparativa das
perspectivas adotadas por diversos países em relação aos princípios de laicidade e
fundamentalismo. Por meio desse estudo, pretendemos explorar as implicações éticas,
políticas e sociais dessas perspectivas, a fim de compreender as dificuldades contemporâneas
enfrentadas pelas sociedades na interpretação e aplicação desses conceitos fundamentais.

Ao examinar de perto as diferentes abordagens adotadas pelos países, nossa pesquisa

visa identificar as disparidades e os conflitos intrínsecos a essas ideologias. Buscaremos
compreender as razões por trás das divergências, examinando os desafios e as dificuldades
encontrados na implementação desses princípios e explorando as consequências dessas
perspectivas para as sociedades em questão.

Ao analisar as implicações éticas, políticas e sociais dessas perspectivas contrastantes,

esperamos obter uma visão mais clara dos pontos de convergência e das áreas de tensão.
Além disso, buscaremos identificar os aspectos problemáticos e os possíveis impactos
negativos decorrentes dessas ideologias, bem como as possíveis soluções para mitigar esses
problemas.

Essa pesquisa se propõe a contribuir para um debate mais informado e construtivo

sobre a relação entre laicidade, fundamentalismo e suas implicações para a sociedade
contemporânea. Através de uma análise aprofundada e crítica, almejamos fornecer insights
valiosos que possam subsidiar a tomada de decisões, a formulação de políticas e o
desenvolvimento de estratégias que promovam uma convivência harmoniosa, respeitosa dos
direitos individuais e baseada em princípios éticos e morais sólidos.
 Compreender as complexidades e os desafios inerentes a essas questões é essencial
para construir uma sociedade mais justa, inclusiva e democrática. Através do estudo
comparativo das perspectivas de diferentes países, buscamos contribuir para a construção de
um conhecimento mais abrangente e alicerçado em evidências, visando um progresso social e
uma convivência pacífica e equitativa entre as diversas visões e crenças existentes em nossa
sociedade globalizada.

3.2. ESPECÍFICO

Realizar uma análise aprofundada das bases teóricas da laicidade e do

fundamentalismo, explorando suas definições, características e fundamentos filosóficos
subjacentes. Isso envolverá uma revisão crítica da literatura acadêmica e filosófica relevante,
buscando compreender os princípios e conceitos essenciais dessas perspectivas, incluindo a
compreensão do proselitismo religioso como uma prática intrusiva em diferentes contextos
sociais e culturais.

Investigar e comparar as abordagens adotadas por países laicos e fundamentalistas em

relação à separação entre Estado e religião, liberdade religiosa e a imparcialidade do Estado
em relação às crenças religiosas dos indivíduos. Será realizado um estudo comparativo entre
diferentes contextos nacionais, examinando as políticas, as práticas e as implicações dessas
perspectivas para a sociedade, levando em consideração a questão do descanso dominical e a
valorização dos dias santos em diversas culturas.

Identificar e analisar os desafios enfrentados pelas sociedades contemporâneas na

aplicação dos princípios de laicidade e fundamentalismo. Serão considerados aspectos como a
diversidade religiosa, os direitos individuais e a justiça social, buscando compreender as
dificuldades e as tensões envolvidas na interpretação e implementação desses princípios em
diferentes contextos sociais e culturais, incluindo a abordagem do proselitismo como uma
prática intrusiva que pode afetar o equilíbrio entre liberdade religiosa e respeito mútuo.

Realizar uma análise crítica das contradições e inconsistências presentes nas práticas e
políticas relacionadas à laicidade e ao fundamentalismo em diferentes países. Serão
identificadas as discrepâncias entre os princípios proclamados e as ações efetivamente
adotadas, visando compreender as lacunas e os desafios enfrentados na concretização dessas
ideologias, incluindo a reflexão sobre a promoção de um domingo como dia de descanso e a
valorização dos dias santos dentro de um contexto laico e pluralista.

Propor soluções e recomendações para promover uma convivência harmoniosa e

respeitosa entre diferentes visões de mundo, baseadas em princípios éticos, morais e
democráticos, considerando a interação entre ética, religião e política. Serão desenvolvidas
reflexões e propostas que possam contribuir para uma sociedade mais inclusiva, plural e justa,
buscando conciliar os princípios de laicidade com o respeito à diversidade religiosa e aos
direitos individuais, abordando também a questão do proselitismo como uma prática intrusiva
e promovendo a valorização do descanso dominical e dos dias santos de maneira adequada às
diferentes crenças e tradições.

4. METODOLOGIA

A metodologia será dividida em 7 etapas, são elas:

1. Revisão bibliográfica: Será realizada uma revisão abrangente da literatura acadêmica sobre
os conceitos de laicidade, fundamentalismo, ética, religião e política. Serão consultados
livros, artigos científicos e outras fontes relevantes para embasar a fundamentação teórica
do estudo.
2. Análise documental: Serão analisados documentos oficiais, legislações, discursos políticos,
tratados internacionais e outras fontes documentais relevantes que abordem a relação entre
ética, religião e política. Essa análise permitirá compreender as diferentes abordagens
adotadas por países em relação à laicidade e ao fundamentalismo.
3. Entrevistas: Serão realizadas entrevistas com especialistas, líderes religiosos,
representantes de organizações da sociedade civil e outros atores relevantes. As entrevistas
terão um roteiro estruturado, elaborado com base nos objetivos da pesquisa, e serão
gravadas e transcritas para posterior análise.
4. Questionários: Será elaborado um questionário com perguntas específicas relacionadas ao
tema da pesquisa. O questionário poderá ser aplicado a diferentes grupos de interesse,
 como acadêmicos, profissionais da área, membros de organizações religiosas e indivíduos
com diferentes perspectivas sobre laicidade e fundamentalismo.
5. Análise de dados: Os dados coletados por meio da análise documental, entrevistas e
questionários serão organizados e analisados de forma qualitativa e/ou quantitativa,
conforme apropriado. Serão utilizadas técnicas de análise temática, análise de conteúdo
e/ou análise estatística para identificar padrões, tendências e divergências nos dados.
6. Discussão e interpretação dos resultados: Os resultados obtidos serão discutidos à luz da
revisão bibliográfica e das contribuições teóricas apresentadas na pesquisa. Serão feitas
conexões entre os achados e as discussões teóricas, buscando compreender as implicações
e as contribuições para a compreensão do problema proposto.
7. Conclusões e considerações finais: Com base nos resultados e nas discussões realizadas,
serão elaboradas conclusões preliminares que respondam ao problema de pesquisa. Serão
apresentadas considerações finais que reflitam sobre as limitações do estudo, apontem
possíveis direções futuras de pesquisa e destaquem as contribuições teóricas e práticas da
pesquisa.

5. CRONOGRAMA DE TRABALHO

MÊS/ Levantamento Organização do Redação Revisão e Qualificação Defesa da

ETAPAS bibliográfico roteiro/partes do redação da Dissertação
trabalho final Dissertação
08/2023 X
09/2023 X
10/2023 X
11/2023 X
12/2023 X
01/2024 X
02/2024 X
03/2024 X
04/2024 X
05/2024 X
06/2024 X
07/2024 X
08/2024 X
09/2024 X
10/2024 X
11/2024 X
12/2024 X
01/2025 X
02/2025 X
 03/2025 X
04/2025 X
05/2025 X
06/2025 X
07/2025 X

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

6.1. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Martin Claret, 2001.

ARISTÓTELES. Política. São Paulo: Martins Fontes, 2006.

FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Rio de Janeiro: Edições Graal, 2008.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrópolis: Vozes, 2012.

HABERMAS, Jürgen. Direito e Democracia: entre facticidade e validade. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 2003.

HABERMAS, Jürgen. Teoria da Ação Comunicativa. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2012.

HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2003.

LOCKE, John. Carta sobre a Tolerância. São Paulo: Martins Fontes, 1991.

LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o Governo Civil. São Paulo: Abril Cultural, 1978.

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. São Paulo: Martin Claret, 2002.

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emílio, ou Da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999.

WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras,
2004.

6.2. LEVANTAMENTO BIBLIOGRÁFICO

"A laicidade na Constituição Federal de 1988: limites e possibilidades", de Ana Claudia

Farranha (Revista da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Minas Gerais, v. 74, n.
1, 2019).

AQUINO, Tomás de. Suma Teológica. São Paulo: Edições Loyola, 2001.

KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2009..
"Laicidade e ensino religioso: a política educacional brasileira entre o secular e o religioso",
de Felipe Gonçalves Silva (Revista História Hoje, v. 6, n. 12, 2017);

"Laicidade e religião no Brasil: a Constituição de 1988 e a jurisprudência do STF", de Rafael

da Silva Pinto (Revista de Direito do Estado, v. 15, n. 44, 2020);

MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio. São Paulo: Editora
34, 2006.

MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2002.