el ge nia pie dos presbiterianos, ta. Os papistas podem nio acei- jentio, posso indicar a cles a regra de Tomis de Assim como os principeslcitamente defendem pela espada contra as desordens interns, tam sambéncia deles defendé-Ias pela espada contra | Mas a autridade humana pode ser descartada nan, soe completamente diferente. Pode ser sustenado, a vases por um pact. ith, que 2353 humana ¢ ‘pants coerapta, de forma que MESMO COM o consey iment de grandes mestres esibios, de grandes nag, toulmente separadas no fEMPO € NO ESPASO, NO se for soe nenhura pista quanto 20 bem. Se esa contestaig¢ externos”, Ou, no caso de se exigiautoridade fei, remos de nos volar para. 0 NOss0 Prximo tipo, Eee Acoso da Autordade Divina. Fareiconsideragdes sobre a Autoridade Divina excla- sivamente em termos do pensamento cristio. Quanto is ‘utrasreligides da cvilizago, acredito que somente uma — 6 budismo — seja genuinamente pacifsta. De qualquer forma, nio estou sufiientemente informado a respeto dessas relgides para discutir suas ideas de manciraprove- tos Ao nos voltarmos para o cistianismo, encontrmos o iscipulado cristo reprovasse intiramente a gusts, esta resposta teria sido dada inicialmente gues uscaram 0 conse da saltagio no evangelha de que Aeveriam depor suas armas e reirarse totalmente rvigo de soldado. Mas, cis o que realmente Ihes fot no pratiquem a extorsio nem acsem ninguém nte;contentern-se com o seu saris". Quando ele pacifism alceryado quaseexclsivamente em certas pl fu 4 Se content com osalirio de liad, vas de Nosso Senhor. Se tas palaveas de Jesus no es robin de serem pagos como soados. telecem a posiio pacifist, seré intl tentarbasei-lo 7 a ace Clan at 608 pc odo to, nao havera fim paraaverificagio de vozes buco esta orentago enconto a autoridade como um to “Todos os organismos que se afiemam igejas — contra mim. Ao ler os Trinta e Nove Artigos « devan= afirmam o sucedimento apostlicoc acim os 50 que é minha astoridade imediata como um angisn® sm constantemente abengoado aguilo que con nconto, escrito preto no branco, que iit para homens mo armas da justia. Doutores ispose papas cists, sb as ordens do magistrado, empunhar armas temente frisado suas posigdes desfavorsves serve mas gueras™.Os dssidentes podem nao acct i ta Também no acredito que encontemos gra sobre o pacifismo nos essitosspotslios antigos que os Evangelhos eepresentam, se él, aquelacrstandade ovina a partir da 3s Evangelhos sio produto, ‘Acer tnanrala hi tots ool comeanne” Ouro pce ‘cot dnde OT w &Open ‘Toda argumentasio cist pelo pacsmo depen ses cera eats do Shor cn\ ara ao perverso. Se algué 0 Fert na fe diet tere também aout QUE, ABO" tat do gy pe iz que iso deve se acto sem pondersies. Ni, resi dizer — pois iso sem cvida jf foi menciong, proce antes — que tal cfistio € obrigado a consider, fod a5 outs afirmasées de Nosso Senor des, tmaneira, pois ninguém faltari com respeito & pessoa qe 1 ‘0 ga se aif ‘uvinteitia presumir naturalmente como exee- m que tivesse de ser orientado para tanto, Dito o muuma linguagem mais lies; penso que o devs jsténcia € afrmado agui no que de respeito + tos simpliciter (sem qualifcagio], mas sem predis- do que podemos ter de permitir depois sobre fer udu quid {qualifcados). Ou sej, na medida Ainicos fatores relevantesno caso sto um fer mim, feito pelo meu préximo, eum deseo por dde-minha parte, entio eu sustento que ocr ordena a absoluta mortiicagio desse deseo ago € dado a nossa vor interior, que diz: le migo, entio vou fazer 0 mesmo com ele”, mas © em que voe# introduz outros fatores& claro blema é alterado. Seri que alguém supe que os de Nosso Senhor entenderam que ele quis dizer aniaco homicida, procurando matar uma ter i do carninho, eu deveria ficar deixar que cle chegue até vitima? De qual- ira, imagino ser impossivel que entendessem o endo dizer isso. Acho igualmente impossvel supusessem Jesus dizendo que a melhor mancira tum filho é deixi-lo bater em seus pais toda ss€ bravo, out dar a0 filho também o mel, se egado o pote de geleia, Creio que o sentido 8 era perfeitamente claro: “Uma vez que vooe te uma pessoa irrtada que foi ferida, mor~ €e nfo bata de volt. Isso deveria ser pre~ smo se vocé for um magistrado golpeado por =Poem sn em ins oom aici uma pessoa comum, um pat golpeado pelo flho pein, tum professor por tm estudante, UA PEON Si por iy 1m soldado pelo inimigo publico. Seus der, 9 em nosso tempo. Sei que havers pessoas que mario que esse tipo de coisa seja difieil de acre- Toyco ou ut pom ser muito diferentes, diferentes porque poe hing, deiro significado de Platio ou Shakespeare, Baeros motivos além de retaliagdo egotsta para batr 4, te oculto de seus contemporineos e sucesso- ‘Volta, De fito, como 0 piiblico era de pessoas individ, fm uma nagdo desarmada, parece difcil que eles teahan ou dois catedriticos modernos. Contudo, presumido que Nosso Senhor estiveseeflando de gue plicar as coisas divinas um método de exe- Nio seria em guerra que eles estariam pensando,O gue ‘cjeitei com desprezo em meus estudos de tnais provavelmente estava na mente deles eram os con jer teoria que se haseia num suposto “Jesus tos entre oF moradores de um vilarejo. ser escavado dos Evangelhos e colocado em Essa éa minha razo prineipal para preferie sain nsino cristo, pois produz um Jesus histrico pretagdo a sua, Qualquer afirmagio deve ser considers tum Jesus liberal, um Jesus pneumstico, no sentido em que teria sido pereebida no tempo ¢ m9 iano, um Jesus marxista, Sko a safrabarata Jgarem que foi feita. Mas eu também penso que, tome da editora, como novos Napoleses e novas dessa mancira ela se harmoniza melhor com as plaras ‘estou a procura de fantasmas para de Joio Batista aos soldados ¢ com o fato de que uma dis poucas pessoas a quem Nosso Senhorelogia sem rer érista, portanto, filha eomigo em minha cra um centurifo romano, Também me permite suporqee acifismo, Ainda permanece a questio de que 0 Now Testamento é coerente consigo mesmo, 0 39> mee mantenho como pacifist, deveria suspeitar tolo Paulo aprova que o magistrado use a expada (Roms a secreta de alguma prio. Espero nto ser mal nos 13.4) eassim o faz o apéstolo Pedro (1Pedro 2.14 Aqui. Nio tenho intengio de me juntar a as palavras de Nosso Senhor devem ser tomadas n0 jde-zombari 3 qual aqucles de sua persasio sto Sido mio qualificado, que o pacifista exige, sees it? BAPE cular Digo dend o peinetpio que forsados a conclur que 0 verdadeiro significado da seja improvivel haver alguém presente que Critto,e que esti encoberto para aqueles que vier" Fees cue en,caaa arabémn tenho de dizer ‘mesma época efilaram 2 mesma lingua que ele, ©" te uma pessoa viva tio virtuosa que necessite cle mesmo escolheu como seus mensageiros 29" jesma insultada 20 ser solcitada a considerara bbem como de todos os seus sucessores, foi final de de uma paixio deformada quando a escolha apea sin eqn sa pita é entre muita Felicidade € tanta desventurs,E ey faa qualquer divida Tudo 0 que tememos, to ty wee dale wereramentereunidonavida deun sda, Seas Goeas cert tices produ set frome, Como a pobreza, ameaga disarm soma voor feo on calor com ve 00 forme. Como a ccanan smveag com sftiento,husilhagio, njstga ema fer um, acharia uma base de fatos muito duvi- ‘iocinio obscuro, um peso de autoridade, tanto tar que meus desejos induziram minha decisto. lisse, decisoes morais no comportam certeza ‘nas isso me parece uma aposta muito impro~ improvivel demais para fazer eu enfentar a toda a humanidade contra mim. arbitrio, Como o exlio, separa voc? daqueles que am ‘Como nas galés romanas, aprisiona voeé em confnary coin companheiros indeseveis. Prenuncia fader 0 ms temporais —enda mal exceto a desonra a persion, ‘caqueles que suportam nfo gostam, tanto quanto vx i {ost Por outro lado, embora talvez no sea fla ur famente & fato que o pacifismo ameaga voce com que nada, Algum desprezo piblico, sim, de pessoas ci nido voet descarta,e cuja sociedade voeé mio frequen logo recompensado pela calorosa aprovasio muita. cast, inevtavelmente, em qualquer grupo minritiis Quanto 20 mais, oferece a continuidace com a vids toed conhece e ama, entre as pessoas e nos ambiente voce conhece ¢ ama. Oferece a vort o tempo ness para estabelecer 0s fundamentos de uma cari 9 ‘querendo ou no, vocé no pode recusar rece 05 0"° gos pelos qusis of soldados dispensados irio algun procurar em vio, Voeé nem mesmo tem de remen sm pacifistas podem ter tido a experiéncia de temer ®t! ‘queer, que a opin publica nfo iré punie vos! gue" * par chegas, pois aprendemos agora que, apessr le 0" ser lento para perdos,éripido para esquecet. do on »