Scribd Logo
Fazer o upload

Bem-vindo(a) ao Scribd!

  • Reunindo As Forças Do Ororubá - A Escola No Projeto de Sociedade Dos Xucurus

    Enviado por

    Rafael Rodrigues
    22 visualizações19 páginas

    Título original

    Reunindo as forças do Ororubá_a escola no projeto de sociedade dos Xucurus

    Direitos autorais

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponíveis

    PDF ou leia online no Scribd

    Você considera este documento útil?

    Este conteúdo é inapropriado?

    Denunciar este documento

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    22 visualizações19 páginas

    Reunindo As Forças Do Ororubá - A Escola No Projeto de Sociedade Dos Xucurus

    Enviado por

    Rafael Rodrigues

    Direitos autorais:

    © All Rights Reserved
    Baixe no formato PDF ou leia online no Scribd
    Sinalizar o conteúdo como inadequado
    de 19
    Universidade Federal de Pernambuco Publicagées Especiais do Programa de Pés Graduagao em Antropologia ©Niicleo de Estudos e Pesquisas sobre Etnicidade (NEPE) Conselho Editorial Ant6nio Carlos Motta Bartolomeu Figueréa de Medeiros Carlos Sandroni Danielle Perin Rocha Pitta ‘Josefa Salete Barbosa Cavaleanti ‘Judith Chambliss Hoffnagel Maria Aparecida Lopes Nogueira ‘Maria do Carmo Tinoco Brando Peter Schréder Renato Athias Roberta Campos Roberto Motta Russell Perry Scott Tania Kaufman Niicleo de Estudos e Pesquisas sobre Etnicidade Coordenadores: Renato Athias, Bartolomen Figueiroa de Medeiros, ‘Tania Kaufman wewufpebr/nepe nepe@ufpesbr Projeto grafico e capa: Fabio Marins Fotografia: Renato Athias (Ritual do Menino-no-Rancho entre os Pankararu de Pernambuco) Revisiio: Autor Impressio e acabamento: Editora Universitéria da UFPE Povos indigenas de Pemambueo + identidade, diversidade e conflito / organizador Renato Athias. = Recife : Ed. Universitaria da UFPE, 2007. 2g2p.:il, tab. ‘Varios autores. Publicagdes especiais do Programa de Pos- Graduagio em Antropologia. Inclui bibliografiae lista dos autores. ISBN ~ 978-85-7315-379-8 1. Indigenas, Pernambuco, Brasil ~ Identidade. 2. Etodesenvalvimento ~ Sistemas sociais. 3. Interaglo social ~ Politicas pablieas. 4. Etnicidade ~ Costumes, satide, educagio, I. Athias, Renato. 572.9 cDute.ed) UFPE 305.8 DD(e2.ed) _BC2007~- 023 8 “Reunindo as Forgas do Ororuba”: Aescola no projeto de sociedade dos Xukuru Heloisa Eneida Cavalcante ‘A-escola Xukuru reproduz o seu modelo de sociedade ao mesmo tempo em que o recra, através de um processo de ‘pedagogizacio’ da sua relthra, E neste sentido que se coloca o titulo deste artigo, uma sintese da Sndlise desenvolvida na minha dissertagio de mestrado (Cavalcante $004), uma alusdo a reunifo das foreas dos Xukuru do Ororubit: sua Grgnnizacio social, sua terra, sua religido, sua educagio escolar, sua fitéria e a sua coletividade. No processo de construgio da educacio Ceeolar diferenciada, especifica e intercultural, os Xukuru justifieam que tem conhecimentos e jeitos proprios de aprender, sendo certo que para formar’ um/uma Xukuru € necessario uma escola que tenha contetdos Sukuru, que fale de sua historia, de sua geografia, de seus guerreiros/as, segundo a sua visio de mundo, sua religido, e, sobretudo utilize suas formas de ensinar e aprender. "A escolatizagio, um elemento externo aos grupos étnicos, historieamente caracterizados pela agéo religiosa missionéria, é entiio apreendido e resignificado com o objetivo de atender a um projeto mais amplo dos Xukuru, aqui e por eles denominado de Projeto de Futuro. ‘Os Xukura do Ororubé, povo indigena cujo territério esté localizado nos municipios de ‘Pesqueira e Pogio no Estado de Pemambuco, vem desenvolvendo a construgio do seu projeto de futuro. Rese. projeto passou, nos dltimos anos, por um processo de Sistematizagdo, ou seja, de ‘pedagogizagio’ dos valores e anseios da Sociedade “Xukuru, através da estrutura de um sistema escolar Siferenciado. Este proceso vem se dando conforme Projeto Politico Pedagogico . PPP Xukuru ¢ se baseia, fundamentalmente, na idéia de ‘inna eseola para ‘formar guerreiros’. A mobilizagio social provocada pela Qucola Xukuru levou-me a tefletir sobre a relagdo entre as estruturas Sscial e educacional, buscando descrever os processos culturais pelos Gquais a educagao contribui para a reinvengao social (Silva 1996), através da construgio de uma tradigo aqui entendida nos termos propostos por Hlobsbawn (1984:9): “Um conjunto de praticas, normalmente reguladas por regras tacita ou abertamente aceitas; tais prétieas de natureza 155 ia Ee Gane ritual ou simbélica visam inculear certos valores e normas de comportamento através da repetiedo, 0 que implica, automaticamente, uma continuidade em relagdo ao passado.” Com a finalidade de desenvolver este artigo, comeco fazendo uma descrigio historica dos fatos que me levaram a observé-los, em seguida farei uma interpretagdo dos mesmos. A populagéo Xukura soma 10.360 (dez mil trezentos e sessenta) indigenas, distribufdos em 24 (vinte e quatro) aldeias. Seu territério tem 27.555 (vinte e sete mil, quinhentos € cingiienta e cinco) hectares, oficialmente homologado pelo presidente da Repiiblica em abril de 2001, embora ainda encontre-se nele ocupantes nio-indios. A organizagdo social dos Xukuru é composta pelo cacique, pajé, vice-cacique, comissio interna, representantes das aldeias, Associagio Indigena e Conselhos de Educacdo e Sade. As decises a serem tomadas sobre o grupo, bem como, sobre suas futuras agdes sio discutidas e deliberadas em assembléias anuais que acontecem no més de maio, onde vo concentrar seus esforgos na organizacao das agées coletivas em relagdo a0 projeto étnico. Em todo o Brasil, a partir dos anos 80, as liderangas indigenas desencadearam a discussio para garantia do direito @ educagao especifica. Em Pernambuco a primeira discussio do tema aconteceu no povo Xukuru, na aldeia !agoa, em 1992, no I Encontro de Educagio Escolar Indigena do Estado de Pernambuco. Na época, 0 cacique Xicdo ja articulava a discussao com alguns indigenas, que ansiavam lecionar, mesmo que nao fossem formalmente certificados, reivindicando assim, junto Secretaria Municipal de Educagio de Pesqueira as vagas’ ocupadas por ndo-indios/as. Alguns alunos/as daquela época tornaram-se professores/as indigenas, pois desde cedo demonstravam interesse pelo ensino ¢ a participagio ativa na aldeia Durante o cacicado de Xicdo, nas reuniGes da comunidade, além das liderangas participavam também os seus filhos ampliando assim as estratégias de comunicagao. Na realidade, ndo bastava somente trocar os/as professores/as nfo-indios por indios/as, uma vez que a educagio escolar na aldeia obedecia ainda o modelo das escolas rurais, de sitio. As classes eram multigseriadas com o objetivo apenas de ensinar a ler, escrever e contar, como em qualquer outra escola sem levar em conta as caracteristieas étnicas e culturais. A construgio do Projeto da Escola Xukuru comeca entio envolvendo todas liderangas e um pequeno grupo de professores/as indigenas. A questo central era que a escola na aldeia devia ensinar a histéria dos Xukuru, dos antepassados, seus guerreiros, seus rituais, seu modo de vida. Para tanto, a estratégia era envolver professores/as {indios/as na formulagao desse projeto. Agdes educativas que pudessem reverter a situagao atual e tornar a escola a servigo do povo Xuktrru endo mais dos interesses eurocéntricos do eolonizador. 156 Aad Fora fo Oe An rs ceeds Thr A Secretaria de Educagdo do Estado de Pernambuco - SEDUC, em 995, promove um encontro de professores/as na cidade de Floresta, nividando, através da FUNAI, apenas as professoras desta instituigao, xcluindo outros/as professores/as Xukuru. Xiedo entio envia dois professores/as Xukuru: “A SEDUC e a FUNAI nao convidou a gente. Ai edo ficou sabendo do encontro lé no posto da Funai e articulou a »ssa ida” (professora Xukuru). ‘A partir de 1996, com os objetivos de contribuir para o rtalecimento da identidade Xukuru, recuperar a meméria historica € altural e subsidiar a claboragdo de um curriculo proprio, os/as rofessores/as iniciam um proceso de mobilizacio. Essas atividades oram assessoradas pelo Centro de Cultura Luiz Freire (CCLF), através do ojeto Escola de Indios, e contou com as seguintes etapas: a) um iagnostico feito pelos professores & comunidade acerca da concepgio de escola e educagao Xukuru; b) oficinas de leitura onde os professores veram acesso a acervos de literatura infantil para as escolas; c) entrevistas com os mais velhos; d) pesquisa da historia e cultura do povo sm assessoria de especialistas na questio Xukuru. Esse trabalho esultou na elaboragao do livro: Xucuru filhos da mae natureza: uma storia de resisténcia e luta, que se tornou um importante recurso didético. Todo esse processo de formacio dos/as professores/as Xukuru ‘oi acompanhado por varias liderangas do povo como cacique, pajé e representantes das aldeias. Em 03 de agosto de 1997, num encontro na aldeia Vila de Cimbres, 0 Conselho de Professores e Professoras Xukuru do Ororubé - COPIXO, é oficialmente criado, composto por 14 professores/as das diversas aldeias e uma lideranga. Esse Conselho é ssponsdvel por todas as agdes que se referem a educagio, fazendo 0 trabalho de coordenag&o e controle social da educagéo, representando os/as professores/as em todos 0s espacos dentro e fora da aldeia. Jurisdicionados 2 SEDUC de Pesqueira, apés trés meses sem receber salérios, os/as professores/as Xukuru, junto com algumas liderangas, resolvem em setembro de 1998, ocupar a Secretaria de Edueagio do municipio. Cerca de 100 (cem) Xukuru ocupam a Secretaria com a promessa de sair quando recebessem seus vencimentos, 0 que ocorreu dois dias apés ocupagio. Em outubro de 2001 na aldeia Caipe, o5/as professores/as se encontram com as liderancas assessoradas pelo CCLF para discutir“qual 0 papel da escola no projeto de futuro do povo Xukuru?” Nessa ocasiio sio decididos os eixos do projeto politico pedagogico da escola: terra, satide, educagao, legislacdo e as novas lutas; com 0 objetivo de responder como a escola pode colaborar com o projeto de futuro do povo, Os Xukuru vivenciam 0 curriculo diferenciado nas suas salas de aula, apesar de nao ser esse reconhecido pelo érgio oficial, mesmo enfrentando dificuldades no seu planejamento e sistematizagao. 157 ia Ete Gane Com © processo de estadualizagdo das escolas indigenas, efetivado através do decreto n, 03 da Cimara de Educagio Bésicn

    Você também pode gostar