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E-Book Teologia Básica
E-Book Teologia Básica
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Wallace Mello é Bacharel em Teologia e responsável pelo Instituto
de Aperfeiçoamento Cristão. Tem mais de 20 anos de ministério
da Palavra, já ajudou mais de 30 mil alunos e é motivado por sua
própria trajetória como professor de teologia. Tem como meta
favorecer, privilegiar, beneficiar, enriquecer, possibilitar, auxiliar,
aprimorar milhares de pessoas com seus conteúdos inseridos
neste e-book/livro referente a todo o aprendizado que obteve do
início de seu ministério até aqui.
Este material é um chamado de incentivo aos que desejam
ensinar a Palavra de Deus com sabedoria e profundidade.
Também é uma convocação a agirem em total dependência da
pessoa e obra do Espírito Santo, a fim de guiá-los na árdua tarefa
do ensino cristão.
Ao Deus Altíssimo glória, honra e louvores eternamente!
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3) A natureza do homem
O homem é formado por uma parte física e uma parte espiritual
(Gn 2.7). Esse conceito é chamado de “dicotomia”. O conceito que
crê que o homem é formado por corpo, alma e espírito, sendo que
o espírito é algo distinto e superior à alma, é conhecido como
“tricotomia”.
Na verdade, alma e espírito são duas palavras que se referem à
mesma coisa no homem. São termos intercambiáveis. Há certa
dificuldade nessa posição devido ao texto que se refere ao “corpo,
alma e espírito” (1Ts 5.23).
Entretanto, a grande ocorrência dos termos “alma” e “espírito” no
mesmo texto está em textos poéticos ou em textos que lançam
mão de um recurso retórico a fim de enfatizar uma ideia (Jó 7.11;
Jó 12.10; Is 26.9; 1Co 15.45; Hb 4.12).
4) A queda do homem
Antes de trazermos uma visão coerente sobre o relato da queda,
vejamos algumas posições de estudiosos sobre o relato da queda:
a) Alguns dizem que o relato da queda é apenas uma lenda;
b) Outros aceitam a “verdade” da história sem aceitar sua
credibilidade histórica. O relato da queda é visto como um mito
verdadeiro;
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2) No Novo Testamento
a) Kakós – Significa “algo ruim”. Pode referir-se a um mal físico,
mas normalmente indica um mal moral (Mt 21.41; Mc 7.21; At
9.13; Rm 12.17);
b) Ponerós – Termo básico para mal e quase sempre indica mal
moral (Mt 7.11; Rm 12.9). Também é usado para referir-se a
Satanás (Mt 13.19,38; 1Jo 2.13-14). Demônios também são
chamados de “espíritos malignos” (Lc 11.26; At 19.12);
c) Asebês – Significa “ímpio” e designa aqueles que não foram
salvos (Rm 4.5; 5.6; 1Tm 1.9; 1Pe 4.18);
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5) Os Pecados Pessoais
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A Escritura é clara: Cristo veio para nos salvar por causa do fiel
amor (ou graça) e justiça de Deus. O amor de Deus é afirmado em
João 3:16: “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho
Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a
vida eterna”.
A justiça de Deus é confirmada quando Paulo escreve que Deus
apresentou Jesus “para propiciação” (Romanos 3:25), isto é, um
sacrifício que arca com a ira divina para que Deus nos olhe
favoravelmente. Paulo diz que isso foi feito para demonstrar “a
justiça de Deus” e também “a fim de ser justo” (Romanos 3:25-
26).
Em outras palavras, os pecados que Deus “passou por alto” ou
não os puniu antes que Cristo viesse à Terra, tinham de ser
punidos de alguma forma se Deus tivesse de ser justo.
Portanto, alguém precisou assumir a punição por esses pecados,
e esse alguém era Jesus. Em sua vida e morte vemos a
expressão plena da justiça de Deus (o pecado é punido) e amor
fiel (Deus deu seu próprio filho para suportar o castigo).
1) A necessidade da expiação
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4) A Missão da Igreja
A. Glorificar a Deus. Jo 15.8; Rm 15.6,9; Ef 1.5-6, 12, 14, 18;
3.21; Ef 5.26-27; I Tm 3.15; I Pd 4.11
B. Ganhar almas evangelizando o mundo e enviando obreiros: Mt
9.35-38; 28.19; Lc 24.46-48; At 1.8
C. Edificar a si mesma: I Co 3.10-13; 14.26; Ef 2.20-224.11-16
D. A Igreja não converterá o mundo. Mt 24.12; Lc 17.26 – Mas
ocupará lugar de benção e honra, estando unida a Cristo reinará
com Ele (I Co 6.2; Ap 1.6; 19.7; 22.5; ) e seu testemunho eterno
continuará. Ef 3.10,21.
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