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  • Black Hair - Políticas de Estilo Kobena Mercer

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    — . ' ne BLACK HAIR/POLITICAS os 4 DE ESTILO ronte ences 7 i a edeitese sige et a ion on eae no © PE Hé olgum tempo ‘apreximado dois valores midisticos oparenteme moior parte do tempo —c mesmo tempo quero levantar tim, ao reterro lame dos anos 1960— implicto que penteados que evitavam or 04 dreadlocks, : ‘ais “correlos”. M soda, Esse lema no fem do alto, popularizado not idot no periodo do movimen 5 substitvido a0 longo dos anos 1970 por uma nova série de penteados de nagros, dos o laments um dos mais populares. Quer voc8 se import com vinjoncas from registrodas pelas mutocSes oma indica uma espécie de mudar ‘cultural negra. Como dever Sess ems ‘ichoe Jackson, « ceroment Seectieeeeme ss Nations “ ‘008 penteados que se vem nas ruas. Por que tanto tempo, ergo € preocuparo gastos para dar forma ao nosso cal —_ ‘género também rmuculmana co sikhs. Crongas sobre do ‘o modo como elas exercem e330: biologizante etotalizante & mar cabelo. “Cobelo .do nasce um bebé & ‘como “ser” seu reto" proticament ismo sobre o valor humano, © co- ‘que o Ocidente isto ociden- izagdo de sentimentos racistas. rropeia fosse a medida da verdadeira belezo, er vista em imagens art- !—, 0 cabelo “crespo” do personagem & um ospec- ridridade". Nos livros infantis ¢ nos espeticulos de “ vaudeville com minstrels, 0 cobelo “lanoso” fala dos pessoas negras eram safirizados res do século 19, como evidéncias do igma do cabelo das pessoas negras ndo ganhou su intronsiga eect parser pvemmenis ime/idetstecraklarands que os sociedoces do Nag Mundo foram criadas com base na economia do trético di 5 i + que onde ‘o cabelo permanece, © como uma “escala éinica’, na medida em que elemen misturam na simbolizagao do status social de cod um. AS gem fre mnonios 9 preferéncia cultural eizas8o" piguica, «assim Jamento como “expressdo ative ia concordar com a vis poderi “alee Ge sensordo de at soos pensom e sentem wwanto prética ponte: ia de forcas histéricas na vide cotidiana, de manei na medida em 1+ organizadores do determinismo biolégico, 2 ra rregando-o com um espectro di lorizadas como um “prob cada vez mais diversas. ‘cada penteado negro busca revalorizar o significante de cada rearticulacdo de valor e significado depen ‘que cada estilo emerge. dos penteados afro e dos dreadlocks no pode ser su ‘A importincia historica jertadora” ov como uma interrup¢do da do- 's penteodos foram realmente to “radicais” ica do cabelo das pessous negras? Sim. Em fizarom o significante da desvalorizago étnica, por outro lado, talvez mente curto ambos os ——~=S—ees™se {1 Em soguido, opique 6leo quente, massageando bem o cabelo, preporendo cake to para o xampu. Seque o cabelo, deixando um pouco de umidade, e depis ope, «brihortina. Quando o cabelo estver completamente seco, vocé comese a cag, ‘Agora 0 cabelo fc vocé pode uso fee -acheado e ondulade, olin, tronsformar algo encontrado “na natureza” em algo com utlida: como domesticar uma floresta convertendo-a em um campo. A metéfora assim deba implicito que em sev estado “natural, 0 cabelo das pessoas negras néo post sec0; ele deve ser trabalhado antes de se tornar “bonito. Por de ve nenhum cabelo @ sempre openas natural, mas é sempre algo moldodo oY moti pen aces aoe A Uma andlise dessa relagdo begmesempect etme yen eee »@ ordem dominante convencional. Para recor ween arn ea Sen a en nn aa ae "0 mais amplo em ave ria ume carte cena t2ls enquanto sinal do orguhe Ue to me cetta postura corporal dignificada, pois Paro YO 0 de vergonh 6 car ©

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