PAISAGENS VIVAS
e o silêncio, a música do silêncio dentro de um tom e luz contrastantes e sombras
1 enquanto se combinam para acender em si mesmo um devaneio de pulso e
A MÚSICA DAS PAISAGENS VIVAS
Versão sem erros de digitação enviada à BBC Radio 4. Uma
versão editada foi transmitida em 12 de novembro de 1996.
Efeitos sonoros, variações de flauta foram feitas por Keith VVaithe.
Talvez eu deva lhe dizer que estudei topografia e astronomia quando jovem. Essa
foi realmente a rampa de lançamento para expedições às florestas tropicais
profundas e florestadas da Guiana, de modo que me envolvi íntima e
profundamente com as paisagens, e as paisagens fluviais, da Guiana.
Como pesquisador, a pessoa está envolvida em disciplinas matemáticas e
astronomia; e tem, ou tenho, a sensação de que a parte do cosmos em que
vivemos, e as florestas tropicais, são os pulmões do globo. Os pulmões do globo
respiram sobre as estrelas.
Parece-me que, durante muito tempo, as paisagens e paisagens fluviais foram
percebidas como passivas, como móveis, como áreas a serem manipuladas;
enquanto que, ao longo dos anos, eu senti, como agrimensor, que a paisagem
possuía ressonância. A paisagem possuía uma vida, porque, para mim, a
paisagem é como um livro aberto, e o alfabeto com o qual se trabalhava estava ao
meu redor. Mas leva algum tempo para realmente compreender o que é este
alfabeto, e o que é o livro da paisagem viva.
. Deixe-me começar meu endereço perguntando...
( Existe uma linguagem parecida com a música enfiada no espaço e no tempo,
que é anterior ao discurso humano? J
Tal questão está implicitamente impressa em lendas de paisagens da Guiana e
da América do Sul, vozes preternaturais em rios, corredeiras, cachoeiras
gigantes, rochas, árvores.
Um peixe pula perto de onde estou na margem de um rio, na grande escuridão
da noite da floresta tropical sul-americana, e olha para as estrelas.
Teatro da memória! Ouço novamente aquele salto ou voz de água ondulante
ao longo dos anos como se estivesse acontecendo agora, neste preciso momento,
dentro do Tamisa de Londres, ao lado do qual muitas vezes percorri desde que
cheguei à Inglaterra.
E se medita aqui pelo Tamisa - como se meditou lá não muito longe da
Amazônia ou do Orenoco - sobre o destino da terra e de suas espécies.
O espaço exterior está impregnado de perigos e em ambientes hostis à vida.
No entanto, diz o iS, o animal humano é um filho das estrelas.
Essa criança deve carregar, certamente, um instinto de criação. Não apenas um
instinto para a fúria da criação, o nascimento ardente das constelações, mas um
instinto para a imensidão.
coração e mente.
O ouvido interno e o olho interno estão ligados a silêncios eloqüentes no salto
ou pulsão de luz na sombra, sombra de luz, como se os peixes em rios lembrados
voassem através de um oceano de espaço e testemunhassem por encanto, ao que
parece, ao milagre de paisagens vivas, paisagens oceânicas, paisagens fluviais
onde quer que elas estejam, na Terra, ou na borda de galáxias distantes.
Eu nasci na América do Sul e deixei a Guiana Britânica para o Reino Unido
aos trinta e oito anos de idade.
A Guiana é um país notável - deserto. Tem colonos espanhóis knmvn, então
franceses e holandeses, mas tornou-se uma colônia britânica no início do século
XIX.
Sua população é inferior a um milhão, mas abrange povos de todos os cantos
do globo, África, Índia, China, Portugal.
Na área é praticamente tão grande quanto o Reino Unido e se vê graficamente,
penso que, em um mapa, os dois oceanos, por assim dizer, que flanqueiam a
estreita faixa costeira ao longo da qual o maior corpo da população vive e toca
seus tambores da Índia e da África. Um oceano flanqueador - com seu rugido
subjugado e perene contra a parede e as defesas do mar - é o Atlântico, o outro é
verde e alto, não iluminado pelo surfe de eletricidade em ondas de floresta
tropical sobre ondas de savanas sopradas pelo vento que correm para o Brasil e a
Venezuela.
Há lendas ameríndias que falam de dormir ainda, ocasionalmente, cantando
pedras que testemunham o tráfico da história, o tráfico de expedições em busca
do El Dorado que Sir Walter Raleigh teria contemplado quando viajou pelo
Orinoco antes de perder a cabeça na Torre de Londres. As rochas cantam uma
ópera não escrita dos aventureiros de El Doradonne.
Ameríndios como os Macusis, os Wapishanas, os Arawaks - que Raleigh teria
encontrado - ainda podem ser encontrados na Guiana e na América do Sul. Eles
têm sofrido - desde a época de Colombo e Raleigh - a dizimação e o contínuo
esgotamento de seus números nas mãos da Europa ao longo dos séculos.
Eles estavam perto da extinção no início deste século, mas sobreviveram em
pequeno número contra todas as probabilidades.
Eu os encontrava freqüentemente - de fato, às vezes eles eram membros de
minha tripulação - em expedições de desembarque no coração da Guiana e era
atraído por seu comportamento imóvel e seu porte móvel como caçadores e
pescadores.
Através deles, aprendi a parábola da música dos peixes em um riacho
ondulante. Eles iscaram o anzol de seu pescador com uma pena de arco-íris de
uma arara ou um papagaio e com uma torção do pulso - como se se dirigissem a
uma orquestra invisível - fizeram-no dardo no riacho em direção ao peixe
saltador.
Penas de uma asa e peixes ávidos estavam unidos, parecia, em uma orquestra
de espécies e um sacramento de subsistência que eles (esses povos antigos) há
muito cultivavam desde que seus ancestrais emigraram há doze mil anos da Ásia
através do Estreito de Bering para o continente que hoje chamamos América.
A emigração - em épocas distantes como nos tempos modernos - é o nervo da espiritualidade

40 41
 A FICÇÃO ARQUETÍPICA como um pássaro de penas brancas no início da primavera, em

A empresa em todas as comunidades; ela é impulsionada pela necessidade 42

privada, bem como pelo impulso econômico e histórico, pela esperança, desejo,
promessa e vocação mais íntima.
Emigrei para o Reino Unido no final da década de 1950 e vivi com minha
esposa l\!fargaret em Addison Road
1
perto de Holland Park, a um passo de
Kensington Gardens.
Não demorou muito para eu retomar a orquestração de elementos na ficção -
que
Eu tinha começado nas paisagens da América do Sul - com o romance Palácio do
Pavão. Este foi o primeiro volume de uma série relacionada a ser intitulada O
Quiarte da Guiana, na qual trabalhei no início dos anos 60.
Tive poucos amigos na Inglaterra, nenhum de influência, e em tais momentos
em que o futuro é grave e incerto e se é um estranho em uma grande cidade é
visitado por sonhos arquetípicos e inquietantes.
Os sonhos arquetípicos empregam símbolos de quebrantamento para retratar o
derramamento de
hábito. Uma jarra nua canta em um corpo oco, canta para ser restaurada,
reenchida com o sangue da imaginação. A jarra dorme e ainda canta.
O frasco é adornado com muitos rostos esquivos. Ele está inscrito com a
cabeça e
o corpo de um barqueiro em um rio sul-americano. O barqueiro se depara com
correntes misteriosas. A raquete com a qual ele percorre as corredeiras é
apreendida por uma mão fluente que surge das entranhas da terra ...
Uma orquestra desperta em minha mente instintiva com uma onda de música
aterrorizante nos barqueiros em viagem no Palace of the Peacock e eu viro uma
página do livro e escrevo...

O barco estremeceu em uma garra ansiosa e em uma mão viva que saiu
das entranhas da terra. Estávamos no limiar de uma parada precária. O
motor fora de borda e a hélice ainda giravam e brilhavam de horror
silencioso mental, agora que seu rugido tinha sido conduzido por outras
vozes antinaturais mais selvagens, cujo ruído violento se elevava de
baixo de nossos pés nas águas.
(Palace of the Peacock, 1960, p.21)

O rugido silencioso do motor encheu o barqueiro de pavor. O motor estava

estranhamente vivo no vazio de seus sentidos, vazio porque no coração do perigo ele
podia ver sua atividade mas não podia mais ouvir sua voz enquanto o ajudava e sua
tripulação enquanto remavam contra a torrente ...
Mas certamente há mais para silenciar do que um vazio na civilização? Não há
uma música interior para o silêncio, uma sintonia interior dos ouvidos e dos
olhos com águas sonoras e céus pintados, terra pintada?
Eu aceitei um trabalho noturno por alguns meses no inverno/princípio de
1960 em um
Fábrica de Londres.
Ao sair do local de trabalho de manhã cedo, tirei o grito rouco das rodas da
indústria e o clamor e a trituração do metal cortado enquanto o davm se partia
 PAISAGENS cada epitáfio oco da memória; cada túmulo oco.
VIVAS O inverno caía no tapete de folhas de outono sob a copa de uma
árvore que o ônibus passava As folhas pisoteadas pareciam fumar com
o portão pelo qual os trabalhadores da fábrica passaram para dar o uma excitação de espírito, verde pisoteadas, tinta amarela pisoteada, na
pontapé inicial de uma motocicleta ou pegar um ônibus ou dirigir um depressão oca do tempo e do lugar de onde se surge o discurso com
carro. Camada sobre camada de ruído de afogamento. música silenciosa dentro do rugido de uma grande cidade.
Mesmo quando eu me movia pelo portão no fluxo de trabalhadores The Carnival Trilogy (1993), pp.140-41
eu sabia que as florestas tropicais no Brasil e na Guiana estavam sob
ameaça, a erosão dos solos estava ocorrendo nos Estados Unidos e ao
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redor do mundo, os padrões meteorológicos estavam mudando ...
A natureza não é passiva. A natureza entra em erupção nas orquestras de
Nemesis.
No entanto, conhece nosso perigo, pois estamos na natureza, do
refrão da natureza em resposta ao furacão ou à queda d'água. A
natureza nos estimula a especular sobre orquestrações do olho interno
e do ouvido interno além de cada vazio dos sentidos, além de cada
túmulo dos sentidos ... Deixei a fábrica na primavera de 1960 imbuído de uma sensação de profunda -,.
1
necessidade na vida da imaginação de visualizar as ligações entre a

J
tecnologia e as paisagens vivas de maneiras continuamente novas que
não tomavam nada por garantido em um mundo cada vez mais violento e
materialista. ,_
As proporções assombrosas e necessárias de um novo diálogo com a
realidade em todas as suas roupagens de tradição recuperada e
revisionária me atraíram para uma anatomia ou corpo compartilhado em
toda parte em todas as coisas e espécies que dão cor e numinosidade ao
espaço ... Lazarus surge no primeiro volume de uma Trilogia
Carnavalesca que escrevi nos anos 80.
O ouvido interno e o olho interno são sua anatomia ressuscitada em
sintonia com a música do silêncio pintado no pulso e o coração e a
mente surgiram do túmulo do mundo.
Ele viaja um dia de inverno de seu local de trabalho em um ônibus
que pára para pegar passageiros perto de uma cerca no Kensington
Gardens.
Ele vê um tapete de folhas de outono queimadas do outro lado da
cerca. Um véu desce de uma nuvem no céu com a forma de um
pináculo de inclinação. O véu quebra em fumaça e névoa e corre para
uma depressão oca dentro do silêncio pintado das folhas que são
eloqüentes com a imensidão das mudanças de estação, tom e textura
contrastantes. O ouvido interno e o olho interno choram por todas as
coisas, como o orvalho da chuva. Lázaro é despertado para o ritmo do
amor cósmico ao contemplar as folhas pisoteadas na passagem do
Carnaval que agora vou ler.

Na luz do inverno que parecia ecoar com vistas íntimas mas

distantes ... Lázaro sentiu a impressão de fogo negro, tom
negro, sombra numinosa maravilhosa ... Sim, mente, coração,
sombra ... era a mente de Lázaro em sintonia com marfins de
sensação, carepa e outros alfabetos dos elementos dentro de
 A FICÇÃO ARQUETÍPICA
PAUSA. A MÚSICA QUE MORRE AINDA PARECE ECOAR INFINITAMENTE NA CONSCIÊNCIA
ELEVADA COMO NA ÚLTIMA ALMA""DS L"|"A NONA SINFONIA DE GUSTAV MAHLER".
Lázaro pode ter surgido no início dos anos 80 no Carnaval, mas, infelizmente, o
túmulo da história continua a bocejar bem, mesmo quando eu falo agora, no ano
de Nosso Senhor de 1996.
A exploração selvagem das florestas tropicais continua na América do Sul. As
árvores são
abatidos como criaturas burras. As bacias hidrográficas estão empobrecidas. A
musa da natureza "vithin a consciência dos povos está ameaçada". Um cianeto
mortal sobre derramamento infiltrou-se no grande rio Essequebo, na Guiana, em
1995. O túmulo é profundo, apesar de cada tapete de folhas que Lázaro pinta
com música.
r\i1 quando falo de música silenciosa - na breve passagem que li do Carnaval - I
al'fi com a intenção de repudiar uma burrice ou passividade com a qual
subconscientemente ou inconscientemente vestimos o mundo vivo. As paisagens
vivas têm seu pulso m.vn, sua topografia arterial e seu tendão, que diferem das
..,,, nossas, mas são tão reais - como sempre, de forma e conteúdo variáveis - quanto
as do animal humano. Estou tentando insinuar que a vibração ou o pathos na
tapeçaria de veias de uma folha quebrada surgiu da consciência através de olhos
e ouvidos interligados em uma anatomia compartilhada.
--- que tem suas raízes em todas as criaturas e em tudo).
fr Consciência de si mesmo nos outros, consciência da diversidade que quebra o
-- molde de preconceito, permanece um mistério para a ciência.
( Em misteriosas orquestrações de comédia que alimentam a imaginação para se
libertar de um dogma unilateral, seja na ciência ou na religião. Os astrônomos têm
procurou sondar a era do universo apenas para tropeçar em uma comédia do
espaço
que as empartes subordinadas dentro do universo parecem mais antigas do que o
próprio universo-mãe. Às vezes se desperta para a fragilidade no berço da mente
em partículas que se assentam no rosto, na mão ou na pele, partículas de
navegação de montanhas e vales distantes que buscam sua misteriosa
ascendência em toda substância ou na alquimia do som em um arco-íris.
Tal, acredito, é a orquestra implícita, de paisagens vivas quando a consciência
canta através de tecidos variegados e alternâncias de humor, consonância, bem
como dissonância, idade insondável e juventude, parentes insondáveis.
Em uma era de crise, o casamento de consonância e dissonância - transmutado
em arte imprevisível e original que desafia a arrogância da tradição unilateral - é
um fator importante, penso eu, na re-sensibilização da tecnologia para a vida do
planeta.
A domesticação do sertão sempre foi um programa inquietante, no entanto
desesperadamente perseguidos, no corpo das civilizações.
\Quando encontro uma árvore derrubada em um parque na Inglaterra, às vezes
ela se forma em meu olho interior como o epitáfio de uma floresta assassinada no
Brasil, ou na Guiana, ou na Venezuela.
Eu procuro - como se imbuído pela mente de Lázaro em minha mente, o sonho de Lázaro
de
amor cósmico - para revestir aquela árvore com a música da consciência, com o
PAISAGENS VIVAS
Eu imagino as ferramentas que derrubaram a árvore como galhos de árvores
no interior de uma parábola de criação que dá fôlego ao ferro, à madeira ou à
rocha. Adam foi moldado, diz-se, a partir do barro. Assim, a tecnologia que
matou a árvore chega ou retorna como galhos vivos na própria árvore
ressuscitada.
Cada galho de jornal - seja madeira, ou ferro ou pedra - se vê agora como
suscetível a uma invenção ou ferramenta mais mortífera do que quando cortou o
parentesco, árvore ressuscitada, pai ou filho, ao qual retornou. A árvore
ressuscitada, em minha consciência, veda a carne e o sangue em si mesma dentro
de uma dinâmica de revisão da criação e recriação. Mesmo quando a tecnologia
do barro foi moldada em gênese no pulso de Adão, o hálito de Adão.
As cidades se aninharam em galhos de barro ou pedra em vales ou em
ladrilhos de montaria. Elas também podem ser visitadas novamente - com um
olho interior para ver como são vulneráveis. Sua esperança nasce da vida da
árvore da imaginação na qual escultor e pintor e arquiteto e carpinteiro e místico
sensibilizam e re-sensibilizam a ritmos e pulsos orquestrados pelo ser e aparente
não ser.
Em tal musa re-visionária, ou música de consciência, a árvore suspende-se,
promove-se a si mesma por graus, dentro de teatros de crise que podem ser vistos
ou lidos ou
colhida através de uma variedade de perspectivas ...
As rochas adormecidas mas cantantes da antiga lenda ameríndia crescem
naquela árvore ...
Eu os ouço quando estou no parque aberto em Kensington Gardens, a meia milha
Arco - - - - 1:
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ou mais de 1:1_ a eforchestrado tráfego chegando, ou vindo fr?m, a11:,_e
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sussurro de ramos na folhagem que ela perdeu.
"A /'N e,l_, L
4
4
 Onde está o Marbl Arch? Neste instante estou incerto, pois estou &'rawn de volta em
memória através de décadas às quedas do Tumatumari no Rio Potaro, na Guiana, não
muito longe do lugar chamado Omai, onde o derramamento de cianeto de obras industriais
entrou no grande rio Essequebo em 1995.
Tumatumari é uma palavra anglicizada extraída de um texto raiz ameríndia e foi traduzida
de diferentes maneiras para significar "ventre de canção" ou "sono de canção" ou "dormir e
ainda cantar pedras" em um tempo de sonho, espaço de sonho.
Visitei Tumatumari em meados dos anos 40 para investigar o potencial hidroelétrico nas
proximidades das quedas d'água.
Deito-me em minha rede à noite escutando as quedas: cascos de cavalos corriam na noite,
enquanto os rápidos se precipitavam, deslizavam, batiam na rocha: os saltos altos de mulheres
invisíveis estalavam sobre um pavimento e se aproximavam do abismo do rio: havia o ranger
repentino das engrenagens, havia o tráfego motorizado: havia o contra-ataque de um cai:_em
Marble Arch ...
O -vento muda sobre Tumatumari à medida que ele muda sobre Bayswater Road e na
orquestra de memória e lugar que sintoniza em chuva distante em uma floresta. Tão distante
que parece a aproximação furtiva e chuvosa do fogo ou um fantasma tocando flauta nos
elementos, um violino formado por relâmpagos repentinos pouco visíveis ou uma tempestade 1 1

metálica.
As rochas desempenham uma função de maré no andaime do tráfego dos rios. A

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 A FICÇÃO ARQUETÍPICA

O equilíbrio fantástico entre conservação e descarga de recursos é alcançado na

escultura e colocação das rochas.
Em meus anos de levantamento de rios, fui atraído pela sensação de que as
rochas dormindo e cantando também são dançarinas (estacionárias como
parecem), mesmo quando se sabe que árvores e plantas andam sob o olhar atento
da ciência.
O fenômeno das rochas aparentemente imóveis que desempenham um papel
de maré em rios sem maré é um milagre de evolução. Os rios não mareais correm
incessantemente para baixo de suas cabeceiras ou nascentes em uma bacia
hidrográfica distante. Eles ficam acima do alcance das marés oceânicas que não
podem, portanto, exercer um controle sobre seu declínio volumétrico e descarga.
Eles se tornariam uma enorme vala ou trincheira vazia se não fosse pela escultura
e colocação de rochas vivas - sua forma, escultura de ondas, escalada, colocação
na fúria dos rápidos - dentro dos grandes sistemas fluviais. Eles dançam uma
dança interior, escalonada, de revezamento, subsistindo no baile volumétrico do
rio que eles saltam da mão aos pés em sua tutela de recursos, em seu cultivo do
mistério da liberdade e passagem por diversos canais. Eles correm e dançam sem
parar parecendo fazê-lo mesmo quando a árvore dos tapetes da vida o chão ainda
se levanta e caminha nos membros de Lázaro.
O corpo do bailarino em uma paisagem viva é a tecnologia da música.
O corpo de trabalho na vocação viva reside na tecnologia da ressurreição.
,r· A consciência se sintoniza com as paisagens vivas dentro da dança de uma semente em

L'
o solo ... De uma tal semente crescem grandes cidades e seu eco está no
* queda de uma pluma da asa de um pássaro.
Nessa pena está a tecnologia do espaço fundida com o murmúrio de espécies
ameaçadas que ainda surgem e se dirigem a nós ...
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