A RELAÇÃO ESTRUTURA SOCIAL E A ESTRATIFICAÇÃO: AS
CASTAS, OS ESTAMENTOS E AS CLASSES
PROF.:
IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!
1. Cultura e Diversidade Cultural
Tudo é cultura?
Sim e não, dependendo de usarmos o conceito amplo
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de cultura ou o conceito restrito. Considerando, em primeiro
lugar, o conceito amplo ou antropológico, cultura é o modo como
indivíduos ou comunidades respondem as suas próprias
necessidades e desejos simbólicos. O ser humano, ao contrário
dos animais, não vive de acordo com seus instintos, isto é,
regido por leis biológicas, invariáveis para toda a espécie, mas a
partir da sua capacidade de pensar a realidade que o circunda e
de construir significados para a natureza, que vão além
daqueles percebidos imediatamente. A essa construção
simbólica, que vai guiar toda ação humana, dá-se o nome de
cultura.
A cultura, nesse sentido amplo, engloba a língua que
falamos, as ideias de um grupo, as crenças, os costumes, os
códigos, as instituições, as ferramentas, a arte, a religião, a
ciência, enfim, toda as esferas da atividade humana. Mesmo as
atívidades básicas de qualquer espécie, como a reprodução e a
alimentação, são realizadas de acordo com regras, usos e
costumes de cada cultura particular. Os rituais de namoro e
casamento, os usos referentes à alimentação (o que se come,
como se come), o preparo dos alimentos, o tipo de roupa que
vestimos, a língua que falamos, as palavras de nosso
vocabulário, tudo isso é regulado pela cultura à qual
pertencemos. A função da cultura é tornar a vida segura e
contínua para a sociedade humana. Ela é o “cimento” que dá
unidade a um certo grupo de pessoas que divide os mesmos
usos e costumes, os mesmos valores.
Deste ponto de vista, portanto, podemos dizer que tudo
o que faz parte do mundo humano é cultura.
A dança dos guerreiros
1.1. A unidade Humana e a iversidade Cultural:
 O que é a diversidade cultural?
Indissociável da dignidade humana, a diversidade cultural
constitui a condição primeira para o diálogo entre as ulturas.
Seja do ponto de vista dos indivíduos, dos grupos u dos
Estados, ela integra de fato uma dupla dimensão:
Remete primeiramente às diferentes expressões
culturais, sejam elas passadas (o património) ou presentes (a
criação);
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CONTEÚDO PROGRAMÁTICO LU 270510
PROT: 3995
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 A Questão da Diversidade e do Direito e
Diferença
Paralelamente, lança passarelas entre as culturas
favorecendo sua compreensão mútua e a criatividade, garantias
de enriquecimento comum.
Ela compreende o direito dos países de dar apoio à
criação nacional e, ao mesmo tempo, ao acesso do público à
pluralidade das culturas do mundo.
 Etnocentrismo
É uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é
tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e
sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas
definições do que é a existência;
No plano intelectual, pode ser visto como a difi culdade
de pensarmos a diferença;
No plano afetivo, como sentimentos de estranheza,
medo, hostilidade, etc.
Como uma espécie de pano de fundo da questão
etnocêntrica temos a experiência de um choque cultural. De um
lado, conhecemos um grupo do “eu”, o “nosso” grupo, que
come igual, veste igual, gosta de coisas parecidas, conhece
problemas do mesmo tipo, acredita nos mesmos deuses, casa
igual, mora no mesmo estilo, distribui o poder da mesma forma
empresta à vida significados em comum e procede, por muitas
maneiras, semelhantemente.
Aí então de repente, nos deparamos com um “outro”, o
grupo cio “diferente” que, às vezes, nem sequer faz coisas como
as nossas ou quando as faz é de forma tal que não
reconhecemos como possíveis. E, mais grave ainda, este “outro”
também sobrevive à sua maneira, gosta dela, também está no
mundo e, ainda que diferente, também existe.
Este choque gerador do etnocentrismo nasce, talvez,
na constatação das diferenças. Grosso modo, um mal-entendido
sociológico.
CONTEÚDO - 2011
A diferença é ameaçadora porque fere nossa própria
identidade cultural. O monólogo etnocêntrico pode, pois, seguir
um caminho lógico mais ou menos assim:
 Como aquele mundo de doidos pode funcionar? Espanto!  Diversidade Cultural e Direitos Humanos
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Como é que eles fazem? Curiosidade perplexa?

Eles só podem estar errados ou tudo o que eu sei está
errado! Dúvida ameaçadora?!
Não, a vida deles não presta, é selvagem, bárbara,
primitiva! Decisão hostil!
O grupo do “eu” faz, então, da sua visão a única
possível ou, mais discretamente se for o caso, a melhor, a
natural, a superior, a certa.
O grupo do “outro” fica, nessa lógica, como sendo
engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Este processo
resulta num considerável reforço da identidade do “nosso”
grupo.
Artigo 4 - Os direitos humanos, garantia da
diversidade cultural.
A defesa da diversidade cultural é um imperativo ético,
inseparável do respeito à dignidade da pessoa humana. Ela
pressupõe o compromisso de respeitar os direitos humanos e as
liberdades fundamentais, em particular os direitos das minorias
e os povos autóctones. Ninguém pode invocar a diversidade
cultural para violar os direitos humanos garantidos pelo direito
internacional, nem para limitar o seu alcance. Porem, pesar de
toda legislação que visa garantir a Diversidade Cultural, têm-se
inúmeras notícias sobre o verdadeiro extermínio de
determinadas culturas, a exemplos dos índios

1.2. A Questão da Diversidade e o Direito à

Diferença
A Conferência Geral da “UNESCO” realizada em 2 de
novembro de 2001 produziu um documento intitulado
“Declaração Universal da UNESCO sobre a diversidade
cultural” e traduz essa defesa em relação ao papel
transformador da cultura na sociedade.

 Identidade, Diversidade e Pluralismo

Artigo 1 - A diversidade cultural, patrimônio

comum da humanidade.
A cultura adquire formas diversas através do tempo e
do espaço. Esta diversidade se manifesta na originalidade e na
pluralidade das identidades que caracterizam os grupos e as
sociedades que compõem a humanidade. Fonte de
intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade
cultural é, para o gênero humano, tão necessário como a
diversidade biológica para os organismos vivos. Neste sentido,
constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser
reconhecida e consolidada em benefício das gerações
presentes e futuras.

Artigo 2 - Da diversidade cultural ao pluralismo

cultural.
Em nossas sociedades cada vez mais diversificadas,
tornas indispensável garantir uma interação harmoniosa e uma
vontade de pessoas e grupos com identidades culturais
conviverem ao mesmo tempo plurais, variadas e dinâmicas. As
políticas que favorecem a inclusão e a participação de todos os
cidadãos garantem a coesão social, a vitalidade da sociedade
civil e a paz. Definido dessa maneira o pluralismo cultural
constitui a resposta política ao eixo da diversidade cultural.
Inseparável de um contexto democrático, o pluralismo cultural é
propício aos intercâmbios culturais e ao desenvolvimento das
capacidades criadoras que alimentam a vida pública.
Artigo 3 - A diversidade cultural, fator de
desenvolvimento.
ANOTAÇÕES:
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CONTEÚDO - 2011

A diversidade cultural amplia o leque de opções

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disponíveis a todos; é uma das fontes de desenvolvimento,
entendido não somente em termos de crescimento econômico, ___________________________________________________
mas também como meio de acesso a uma existência intelectual,
afetiva, moral e espiritual satisfatória.

REVISÃO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!