TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

FORMAO EM PSICOLOGIA TRANSPESSOAL

Msica, sons , cura e Transpessoalidade

Grupo Mara Goulart Honrio Maria Bezerra Santiago Maria Jos Loureno Gil Teresa Lapaz Baldo Rizo

11 Dezembro 2010

Sumrio
Introduo ..................................................................................................................................... 4 Captulo I ....................................................................................................................................... 6 I. Msica, Sons e Silncio........................................................................................................... 6 I. II Diferena Entre a Msica Ocidental e a Oriental ................................................................ 9 I. III A Msica Clssica Indiana ................................................................................................. 10 Os ragas ............................................................................................................................... 11 Captulo II .................................................................................................................................... 13 II. I A natureza Vibratria do Som e do Corpo Humano .......................................................... 13 II. II Os Poderes de Cura pelo Som, Msica e Silncio ............................................................ 15 II. III Relao com as Esferas e o Cosmos ................................................................................ 18 Captulo III ................................................................................................................................... 21 III. I Msica e Estados Ampliados de Conscincia ................................................................... 21 III. II Mtodos e Procedimentos .............................................................................................. 24 Mtodo Bonny de Imagens Guiadas e a Msica (IGM) ....................................................... 24 Mantras ............................................................................................................................... 25 Musicoterapia ..................................................................................................................... 26 Msica e os chakras ............................................................................................................ 28 Msica Multidimensional - Alterando os estados da conscincia ...................................... 29 Msica Orgnica .................................................................................................................. 31 Captulo IV Vivncias ................................................................................................................ 33 Vivncia 1 Sons do tero ...................................................................................................... 33 Vivncia 2 Sons, Silncio e Msica ....................................................................................... 34 Captulo V Concluso................................................................................................................ 35 Referncias Bibliogrficas ........................................................................................................... 37 Anexos ......................................................................................................................................... 38 Texto Complementar: Recomendaes musicais ................................................................... 38 2

Relao das msicas tocadas na apresentao do trabalho ................................................... 42 Certas Coisas Milton Nascimento..................................................................................... 42 O Que , O Que ? Gonzaguinha ...................................................................................... 42

Introduo
O homem compe a msica, a msica compe o homem. (Gregrio Jos Pereira de Queiroz)

Ao ouvirmos uma msica, mesmo que despretensiosamente, colocamos nosso corpo fsico como ressonador da vibrao sonora dos instrumentos musicais, que por sua vez atuam sobre o corpo, interferindo e alterando seu estado vibratrio. Nossas emoes sofrem interferncias imediatas, conscientes ou no do processo. Isso em situaes corriqueiras, enquanto lidamos com nossos afazeres dirios, o que dizer ento de situaes em que conscientemente usamos a msica como ferramenta de cura; para entrarmos em outros nveis de conscincia ou para resgatar nossa Unidade Primordial com a natureza? A principal vantagem da msica que com ela podemos trabalhar tanto com o nvel pessoal (emoes) quanto com o Transpessoal (espiritual). Carlos D. Fregtman (1989) nos explica que estar em ressonncia com a msica que escutamos implica num sentir com, um estado de vibrao em que o sujeito se identifica com a obra, ou seja, conhecer a essncia de uma msica fundir-se intuitivamente com ela num processo de identificao. Em nosso trabalho, abordaremos a msica como caminho para a expanso da conscincia e facilitadora no encontro de alvio, sade, paz e nutrio para a alma, unindo-nos com o Cosmos, sendo um trilhar para a Transcendncia. Em seu livro A Tradio do Yoga (1998), Georg Feuerstein apresenta o som como veculo de transcendncia e diz que o universo existe num estado de vibrao. A descoberta de que os sons afetam a conscincia bem antiga, provavelmente da Idade da Pedra, quando os homens j usavam sons repetidos, com a ajuda de instrumentos rudimentares, em rituais. Na ndia, na poca do florescimento da civilizao vdica, os sons e cantos rituais j funcionavam como um meio elaborado de expresso religiosa e transformao espiritual. Optamos por deixar de lado informaes referentes a teoria musical em si para darmos mais nfase metamsica, como veculo de expresso de vivncias transpessoais; pois, como dizia Jung, aquele que olha para fora, dorme, enquanto quem olha para dentro, desperta. O chamado para um despertar. A msica no precisa perder seu posto de fonte de prazer na vida cotidiana, queremos resgatar a percepo de que alm disso, um instrumento poderoso no processo de autoconscincia, cura e integrao com um Todo maior. Deixamos ainda, de focar o compositor em seu processo de criao musical e o instrumentista que a executa, embora seja um assunto to fascinante quanto
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os efeitos em quem ouve as composies, mas no daramos conta de abarcar tamanha complexidade. Talvez por falta de um direcionamento ou orientao, hoje em dia a escolha musical feita de acordo com o gosto pessoal de cada um; isso, no ocorria nas culturas milenares, que associavam a msica a celebraes e rituais espirituais, ou seja, no se tratava de gosto pessoal, mas de um padro grupal com fins especficos. As msicas e sons ouvidos eram escolhidos de acordo com a funo da vibrao sonora e seus efeitos, em estreita relao com valores superiores, de ordem cosmolgica. Torcemos pela retomada da utilizao dos sons, da msica e do silncio como forma de nos reconectarmos com o Sagrado, pois como Jung costumava dizer, Todos ansiamos por uma experincia que rompa couraas emocionais e que nos conecte com Deus, a pura expreso do amor.

Captulo I

I. Msica, Sons e Silncio

A msica celeste, de natureza divina e de tal beleza que encanta a alma e a eleva acima da sua condio. (Aristteles)

Definir msica uma tarefa rdua, pois quase impossivel encontrar conceitos que englobem todos os seus significados e no possivel enquadrla em um conceito simples. Varia de acordo com a cultura e o contexto social; (do grego - musik tchne, a arte das musas), refere-se ao vnculo do esprito humano com qualquer forma de inspirao artstica, era utilizada como uma arte nobre, visando educar a mente e o esprito. Da mesma forma, tambm no possvel definir de forma pragmtica como se d a percepo musical, pois o ato de ouvir msica engloba diferentes padres e associaes, disperta diversas emoes, criando uma rede complexa de acordo com a psique de quem ouve. Sendo assim, a percepo musical envolve muitas variveis e desencadeia processos profundos de transformao pessoal. No fundo, a compreenso da interao com a msica se d na esfera da intuio. A msica formada pela combinao de sons e silncios que se desenvolvem ao longo do tempo. O som o resultado das vibraes do ar, percebido pelo ouvido humano de acordo com a altura (qualidade pela qual se distingue um som grave de outro agudo) , timbre (qualidade que permite distinguir dois sons produzidos por instrumentos diferentes mesmo que estejam com a mesma frequncia), intensidade (qualidade do som de tornar-se perceptvel a maior ou menor distncia, o volume do som) e durao (perodo de tempo em que o som emitido), essas quatro variveis contm todas as formas expressivas da msica. Ao pensarmos em msica, automaticamente nos vm mente palavras como, ritmo, melodia , harmonia e timbre, que so elementos bsicos de sua estrutura. interessante, porm, percebermos que o rtmo faz parte de tudo que existe no universo, incluindo a natureza humana, num eterno pulsar vibratrio. Sintezando, a msica um conjunto de tons vibratrios de diferentes entonaes, e ao mesmo tempo, um fluxo de energia atuando sobre o sistema nervoso simptico e parasimptico, influenciando diretamente de forma a equilibrar ou desequilibrar cada uma das glndulas e clulas do nosso corpo. Acreditamos que mais importante do que definies incompletas de questes como o que msica, devemos nos ater a que tipo de sensaes e sentimentos e transformaes ela nos conecta, ou seja, a diferena entre o
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ouvir msica consciente, com uma inteno especfica, e o ouvir inconsciente, que vai alm de uma mera anlise intelectual. R. J. Stewart em seu livro Msica e Psique As formas musicais e os estados alterados da concincia (1987) tece o seguinte comentrio:
...Na msica e na psique humana, as provas so frequentemente transcendidas, e a razo, continuamente posta de lado, em favor de nveis mais profundos de entendimento, nveis que no so passveis de definio verbal ou intelectual.

A primeira forma de expresso musical existente foi o prprio som executado pela natureza, a partir da observao desses sons o homem foi desenvolvendo outros. Partindo-se do princpio de que o som, como matria prima da msica, est ligado ao Princpio de Movimento e Espao e de que o universo est em movimento constante desde sua criao, acreditamos que o som inerente ao ser humano e que a origem da msica confunde-se com histria do homem. Nas civilizaes mais antigas era atribudo msica e ao som poder sobre o mundo dos espritos e sobre a natureza; poder de sustentar e criar a vida humana. Alberto Marscicano (2006) resume bem quando afirma que a Msica arte e cincia. Ele explica que segundo os Vedas, a criao do Universo aconteceu por meio de um som, primeira manifestao do Absoluto. O Cosmo vibrao sonora que em gigantescos ciclos de milhes de anos expande-se e contrai-se em Brahma. Intervalos de som e silncio constituem seu eterno movimento. O som torna-se a base compreensvel de toda criao. E quanto ao silncio? Vivemos em um mundo barulhento, onde silenciar a mente torna-se uma tarefa Herclia. Silncio no apenas a ausncia de rudo ou do som, um estado especfico de conscincia. atravs do silncio que na maioria das vezes nos unimos ao centro do nosso ser e podemos sentir uma unio maior com toda a existncia. Citando Alberto Marscicano, em seu livro A Msica Clssica da ndia:
O silncio para o msico oriental chega a ser mais importante que o som. (...) Entre dois pensamentos, o intervalo de silncio que permite relacion-los.

Abaixo apresentamos um poema que traz uma reflexo sobre o silncio e o nosso mundo atual. O poder do silncio - Autor: Desconhecido Ns os ndios conhecemos o Silncio. No temos medo dele.
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Na verdade para ns ele mais poderoso do que as palavras. Nossos ancestrais foram educados nas maneiras do silncio e eles nos transmitiram esse conhecimento. Observa os animais para ver como cuidam de seus filhotes. Observa os ancies para ver como se comportam. Observa o homem branco para ver o que querem. Sempre observa primeiro, com o corao e a mente quietos, e ento aprenders. Quando tiveres observado o suficiente, ento poder atuar. Com vocs, brancos, o contrrio. Vocs aprendem falando. Do prmios s crianas que falam mais na escola. Em suas festas, todos tratam de falar. No trabalho esto sempre tendo reunies nas quais todos interrompem a todos, e todos falam cinco, dez, cem vezes. E chamam isso de resolver um problema. Quando esto numa habitao e h silncio, ficam nervosos. Precisam preencher o espao com sons. Ento, falam compulsivamente, mesmo antes de saber o que vo dizer. Vocs gostam de discutir. Nem sequer permitem que o outro termine uma frase. Sempre interrompem. Para ns isso muito desrespeitoso e muito estpido, inclusive. Se comeas a falar, eu no vou te interromper. Te escutarei. Talvez deixe de escut-lo se no gostar do que ests dizendo. Mas no vou interromper-te. Quando terminares tomarei uma deciso sobre o que disseste, mas no te direi se no estou de acordo, a menos que seja importante. Do contrrio, simplesmente ficarei calado e me afastarei. Ter dito o que preciso saber. No h mais nada a dizer.
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Mas isso no o suficiente para a maioria de vocs. Deveriam plant-las, e permiti-las crescer em silncio. Nossos ancestrais nos ensinaram que a terra est sempre nos falando, e que devemos ficar em silncio para escut-la. Existem muitas vozes alm das nossas. Muitas vozes. S vamos escut-las em silncio.

I. II Diferena Entre a Msica Ocidental e a Oriental

A msica exprime a mais alta filosofia numa linguagem que a razo no compreende. (Arthur Schopenhauer)

H informaes de que os gregos utilizavam diferentes tipos de msicas de acordo com o objetivo a ser alcanado. Havia a escala (propores entre os sons) Drica para educar as emoes; o Frigia para a parte mental e a Ldia para desenvolver a intuio superior. A partir do sculo XIV ou XVII iniciou-se um movimento em que a msica passou a retratar muito mais os sentimentos humanos. Com o incio do perodo romntico, a expresso das sensaes pessoais na msica passou a ser soberana. Vejamos o que nos diz Gregrio Jos Pereira de Queiroz, em seu livro O Equilbrio do Temperamento atravs da msica (2007):
Por algum motivo, a msica ocidental no seguiu o caminho da msica de outros povos que tenta retratar a unidade, o esprito criador, enfim, uma msica exclusivamente voltada para a expresso dos dons do esprito. Nossa msica caminhou no sentido de retratar a subjetividade da psicologia humana. Este o material que ns, ocidentais, temos em mos como patrimnio da arte musical.

A principal diferena entre a msica Ocidental e a Oriental, que a primeira, geralmente possui um tempo linear (tem comeo e fim), enquanto na segunda o tempo cclico (eterno retorno). Em nossa civilizao ocidental, geralmente a msica considerada como um elemento exterior vida diria, enquanto os orientais vinculam o homem natureza e ao Cosmos atravs do som. A msica Ocidental orientada para um objetivo, narrativa em sua estrutura e retrata uma srie de eventos progressivos. possvel sentir essa progresso, pois evoca uma sensao de movimento que leva o ouvinte em sua jornada.
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A msica no-ocidental faz uso de um grupo seleto de sons ou do prolongamento de uma nica nota, durante toda a melodia, segue um padro, evocando no ouvinte um estado contemplativo e ao mesmo tempo atemporal de espao interior. Segundo o msico e psicanalista Eduardo Souza no site HTTP://www.kolot.com.br/artigos/msica-cabalista, Estes humores da msica refletem a teosofia essencial dessas duas civilizaes. Para o ocidente a criao se deu dentro de tempo linear: criao, revelao e redeno; a msica reflete isso num padro: comea, atinge um ponto alto at chegar ao clmax. J no Oriente, onde o tempo visto como cclico, ou seja, sem inicio, meio e fim, a msica tambm cclica e repetitiva. Tudo est contido no eterno presente e visa transcendncia medida que se reage msica. Carol A. Bush (1995) faz a seguinte diferenciao: 1. Msica Barroca: regular e ordenada como ondas rtmicas e constantes sobre uma praia. Psicologicamente faz um convite a uma viagem interior segura, possibilitando um relaxamento profundo e seguro. 2. Msica Impressionista: ambgua e cheia de mudanas, mergulhamos nas guas do mar. O convite para explorar a diversidade de nossas emoes. 3. Msica Erudita: Mudanas desiguais e imprevisveis em suas harmonias e tempos, a mar pode estar violenta. Podemos entrar em contato com conflitos, e apreenses a serem exploradas.

I. III A Msica Clssica Indiana

A msica a revelao superior a toda sabedoria e filosofia. (Beethoven)

De acordo com a mitologia indiana, a msica foi criada por Brahma, Shiva aprendeu-a de Brahma e a ensinou Sarasvati que por sua vez a transmitiu aos arcanjos do som. Os deuses indianos mais importantes so msicos; Krishna toca flauta e pelos sete furos deste instrumento os chakras so despertos. Na ndia, a msica vista como extremamente poderosa, como explica Alberto Marsicano, em seu excelente livro A Msica Clssica da ndia (2006):
A msica clssica da ndia opera num nvel vibracional altssimo e deve ser entoada de forma correta, pois, do contrrio, pode provocar doenas e at a morte.

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Ensina, ainda, que:

A grande finalidade da msica indiana o aprimoramento da mente, pois no existe melhor forma de concentrao que a msica. Ela exalta a profunda unio com o Infinito. inegvel o estado de paz espiritual que o Raga traz. Ouvindo o som sinuoso de uma flauta de bambu interpretando um Raga, a mente divaga num fluxo mental solene e divino.

Alberto Marsicano (2006), esclarece que o fundamento da msica indiana a imanao da energia eltrica. Um recital de msica clssica centra-se no entrelace das energias estabelecidas entre o msico e a audincia. Segundo ele, os msicos indianos esto mapeando o universo sonoro h mais de seis mil anos. Ensina que:
A msica clssica indiana no temperada. Entre cada oitava existe um pequeno intervalo chamado Portal ao Infinito. justamente esta pequena fresta que torna a msica orgnica, csmica e natural. Esta msica est intimamente relacionada progresso logartmica do espiral do ouvido humano. a verdadeira msica das esferas. Os antigos gregos jamais temperaram sua msica transcendental que originou os Cantos Gregorianos.

Os ragas
Os ragas so um tipo de composio da msica clssica da ndia. Ragas (do snscrito Ranja e significa cor), no podem ser escritos, so tocados de improviso, so chamados de msica da alma, o intrprete a toca com os olhos cerrados, em estado de concentrao profunda, toca a partitura de sua imaginao. Citando Marsicano (2006):
Os Ragas so improvisados e os artistas apresentam-se de olhos cerrados num estado de concentrao to profunda (Samadhi) que qualquer leitura musical tornar-se-ia impraticvel. Todo grande intrprete dos Ragas , na verdade, um grande compositor. Jamais um citarista ou um cantor clssico indiano sobe ao palco munido de partitura. (...) No momento de iniciar a execuo, sente-se inclinado a interpretar esta ou aquela Raga. Torna-se um instrumento do sistema csmico inteiro, aberto a toda sorte de inspiraes.

E complementa:
(...) A rigor, os Ragas no tm incio, meio ou fim. Como msica das esferas, os Ragas esto soando infinitamente no ter. O intrprete sintoniza o Raga como uma rdio que emite sua vibrao continuamente. Tocar um Raga como subir num veculo andando e descer enquanto ele segue caminho.

De acordo com Marsicano, pode-se dizer que os ragas so passados de mestre para discpulo, em uma tradio muito forte. Sintetizando, suas principais caractersticas so: O Raga consiste num nmero fixo e imutvel de notas, agrupadas numa escala ascendente e outra descendente, que podem coincidir.
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 O nmero de notas varia, podendo ter no mnimo cinco e no mximo sete. Existem ragas principais que do origem as outras. Cada Raga tem uma colorao especfica. Cada Raga tem um cenrio mtico. Ainda esto abertos a novas seqncias sonoras. So comparados ao Ganges, suas correntes renovam-se a cada dia, apresentando, continuamente, inusitadas configuraes. Cada tem um preciso perodo do dia para ser interpretado, a luminosidade e a colorao do cu determinam suas sequncias meldicas. Relacionam-se com cores, perodos do dia, estaes do ano e elementos da natureza e ao corpo humano. Ragas so poderosos indutores de ondas alfa. Na apresentao prtica deste trabalho, colocaremos um raga para que todos possam ouvir e experienciar o que essa msica traz.

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Captulo II

II. I A natureza Vibratria do Som e do Corpo Humano

Os msicos no se aposentam, param quando no h mais msica em seu interior. (Louis Armstrong)

Onde existir energia em movimento atuando sobre um corpo, existir tambm um corpo vibrando para o ambiente. Todo corpo vivo emite som, todas as clulas do corpo possuem propriedades vibratrias e so receptores sonoros. Som movimento, mais do que isso, som impulso vibracional, o movimento repetido, aleatrio ou peridico de tomos e molculas; portanto, no mago de nossa fisicalidade, somos compostos de sons. O corpo humano uma fonte de energia que emana vibraes contnuas que se alteram de acordo com o estado psicolgico e mental de cada momento e estamos a todo instante trocando energia com as pessoas e com tudo que nos rodeia, imersos em um oceano de ondas de vibraes. Somos, assim, uma sinfonia de frequncias, sons e ritmos num fluxo constante que procura manter um estado de harmonia. Possuidores de diversas clulas em constante movimento, sendo que, onde h movimento h frico e onde h frico o som est presente; cada clula do corpo humano produz uma frequncia ou harmnico ressonante. De acordo com a frequncia e o harmnico ressonante das clulas, elas vo se unindo para formarem cada rgo do corpo (ex: pulmo, fgado etc.). O terapeuta cimtico Guy Manners, nos d a seguinte explicao:
Cada clula como um pai, e produz um filho. Se a clula-pai funciona como parte de um fgado, conhece apenas o sinal do fgado... Logo, tem-se um harmnico do fgado. Ora, o corao tem uma forma inteiramente diferente. As clulas so as mesmas, mas, tendo uma forma diferente, assim tambm seu harmnico.

Entende-se com isso, que cada rgo forma-se no corpo humano em harmonia com seu prprio padro e dos outros rgos que esto nas proximidades, mais ainda, em harmonia com o padro de onda do ambiente circundante. Os tomos atravs dos eltrons em movimento constante irradiam ondas eletromagnticas e se associam atravs do princpio de ressonncia. A frequncia dessas ondas varia de acordo com a estrutura do corpo, cada
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estrutura mantida e formada por um harmnico das clulas, ou seja, pode-se dizer que o som cria as estruturas do nosso corpo. A totalidade humana composta de diversos aspectos, desde a psique multidimensional, ritmos orgnicos, glandulares, ondas cerebrais etc. O conjunto desses aspectos que faz o corpo todo vibrar. A msica criada dentro de certos padres harmnicos e vibracionais que atuam sobre o campo vibracional e emocional do ser humano, fazendo seu corpo ressoar as caractersticas de seu prprio psiquismo. Para Queiroz (2007), a msica funciona como influncia vibratria que afina o padro vibratrio da pessoa. Pesquisas demonstraram que a totalidade de nosso corpo vibra de 7.8 a 8 ciclos por segundo em seu estado natural de repouso, o mesmo valor encontrado na frequncia das ondas cerebrais de um indivduo em profundo relaxamento e os nmeros no param por a; os fsicos provaram que a terra inteira vibra nessa frequncia bsica de 8 ciclos por segundo, portanto, h uma ressonncia real entre o ser humano em estado de relaxamento e a atmosfera terrestre. O campo da cimtica (estudo dos efeitos das ondas sonoras sobre a matria fsica) provou que as ondas sonoras do forma matria fsica de nossas clulas, tecidos e rgos e esto diretamente ligados ao nosso estado de sade ou de doena. Segundo essa viso, a doena resulta de uma mudana na frequncia vibracional na harmonia do corpo. Vejamos um exemplo disso de acordo com a viso do Dr. Guy Manners, o que poderia acontecer no caso do fgado ser bombardeado por uma vibrao em dissonncia com seu padro natural. 1. O fgado poder opor resistncia e obrigar o impulso estranho a vibrar com seu ritmo e padro vibratrio, anulando a perturbao. 2. Se a dissonncia, a vibrao estranha permanecer por muito tempo, o fgado produzir stress que provavelmente abalar a sade do rgo. 3. A vibrao estranha poder adquirir fora e impor sua vibrao ao fgado, que poder com o tempo, criar uma nova disposio molecular, prejudicial harmonia do corpo todo e abalar a sade do indivduo.

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II. II Os Poderes de Cura pelo Som, Msica e Silncio

Aprender msica lendo teoria musical como fazer amor por correspondncia. (Luciano Pavarotti)

Sabemos que a nossa medicina oficial ainda considera o corpo humano como uma mquina, centrando as pesquisas e a teraputica nas substncias qumicas e nas intervenes cirrgicas. Como fazer intervenes no Universo das doenas psicossomticas? Sade depende da interao entre corpo / mente / meio ambiente... Precisamos parar de combater apenas o sintoma. A msica, atravs do ritmo, da melodia, e da harmonia, ou por tudo junto, pode realizar verdadeiros milagres na preservao e recuperao do equilbrio mental e rearmonizao do sistema nervoso endcrino. As vibraes sonoras que repercutem em nossa mente, em nossos nervos, podem tanto fazer o bem quanto mal para nosso organismo. Podem irritar, fatigar, entediar e at desequilibrar nosso ser. Cabe a cada um, tirar da msica aquilo que lhe fizer bem e que estiver precisando. Conscientes ou no, a msica tem o poder de tocar ao mesmo tempo o nosso corpo, mente e alma. A percepo musical se inicia com a entrada do som em nossos ouvidos e depois se espalha em vrias reas do nosso crebro e de nosso corpo atravs de nossas reaes emocionais e fisiolgicas. Seu poder de influncia vai diretamente emoo, ao tlamo, ou seja, no passa primeiro pela anlise do pensamento racional. Por volta de 324 a.C., Alexandre, o Grande, usava o som da lira para restaurar a sanidade mental; durante o reinado de Elizabeth I, o fsico Thomas Campian, utilizava-se composies lricas e vocais para curar depresso; Farinelli cantor de pera do sculo XVIII curou o rei espanhol Filipe V de uma doena crnica repetindo sua rea favorita, a lista de casos parecidos como estes na histria enorme. A ideia de que a msica possui valor teraputico antiga. Estima-se que pode ter origem h mais de 30 mil anos, quando a doena era considerada um mistrio, obra de espritos maldosos que deveriam ser expulsos da mente do doente e para isso praticava-se o canto por horas a fio. Na Grcia, Pitgoras j utilizava dessa ferramenta para ajudar no alvio de preocupaes, medos e raiva. Plato disse que a msica tem o poder de tocar o mais profundo de nossa alma e d asas imaginao.

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Cientistas finlandeses descobriram que a msica estimula e acelera o processo de recuperao pessoas com reas cerebrais danificadas por derrame cerebral e ainda, ajuda a prevenir a depresso. A percepo de que os sons e a msica so capazes de agir sobre o organismo humano leva em conta a natureza vibratria do corpo; o corpo matria e a matria ressoa ante os sons. Ainda, temos o fato de o corpo ser constitudo de 70% de gua, e, gua um timo condutor de som, portanto, o som pode ressoar em todas as clulas. Jos Hermgenes, em seu livro Yoga para Nervosos (2001), explica que cada instrumento causa um efeito especfico no ser humano, alguns exemplos de benefcios que podem trazer: - solos de violino para os melanclicos, - solos de contrabaixo ou clarineta para os nervosos, - harpa para casos de histeria, - trompa para manacos de perseguio, - flauta para apaixonados incorrespondidos, - violoncelo para os excitados, - contrabaixo para os neurastnicos, - piano para a extravaso psquica. Ele ensina que os estilos de msica tambm atuam de modo especfico, so exaltadas as msicas clssica, romntica, impressionista. A msica contempornea , muitas vezes, criticada, mas consegue sacudir o esquisofrnico de seu autismo, de seu isolamento, fazendo-o sair de dentro de si. Concordamos com Hermgenes (2001) quando afirma que o valor teraputico da msica pode ser usufrudo: - compondo-a, - executando-a, - cantando-a, - ouvindo-a.

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O que importa o efeito que se sente, o bem estar na alma. As vibraes da msica influenciam o mundo interior do ser humano e at o tom vibratrio de suas clulas.

A busca cientfica pela cura por meio do som e da msica vem crescendo de forma animadora, novas tcnicas esto sendo pesquisadas no campo da medicina e da psicologia. Na medicina moderna, por exemplo, um feixe de som vibrante pode explodir pedras nos rins. A msica exerce efeito direto sobre a pulsao e a presso sangunea que sobem ou caem de acordo com o ritmo. Ela tambm interfere nas glndulas de secreo interna e, por conseguinte, nas emoes. A msica cria uma complexa rede projetiva, estimula reas problemticas de nosso psiquismo e fornece uma resoluo criativa dos conflitos inconscientes. Nesses momentos, ocorre a suspenso do controle exercido pelo ego. A vontade consciente atua no sentido de permitir que o processo ocorra e no no sentido de manipular a experincia, as imagens emergem espontaneamente e nos conectam com contedos mais profundos da nossa psique. Com isso, a msica torna-se um acontecimento psicofsico, processa nossas emoes e atinge o fsico atravs das vibraes que chegam atravs da pele, ossos, vsceras e ouvidos. Carol A. Bush (1995) relata os efeitos neurolgicos da msica: 1. A msica vai do ouvido ao centro do crebro e do sistema lmbico, que governa as respostas emocionais da dor e do prazer, bem como os processos involuntrios, como temperatura do corpo e presso sangunea. 2. A msica provavelmente ativa um fluxo de memria armazenada atravs do corpus collosum. Como consequncia, a evocao de memrias associativas intensificada pela msica. 3. A msica pode excitar os peptdeos, agentes que liberam no crebro as endorfinas, as quais produzem um pico natural e servem tambm como um inibidor natural da experincia de dor. Dessa forma, a msica promove a sincronizao entre sentimentos, imagens, respirao e pulsao, ainda, alguns tipos de msicas estimulam estados alterados de conscincia e ativam a capacidade do lado direito do crebro de resolver problemas. Estamos diante de vrios movimentos em prol da interdisciplinaridade, esperamos que a medicina leve em considerao a retomada que a Psicologia
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Transpessoal faz das tradies milenares e a importncia das interaes entre som e fenmeno humano no processo de cura.

II. III Relao com as Esferas e o Cosmos

Se a minha msica no se conecta a um poder mais elevado, e se eu no me rendo a ele, no acontece absolutamente nada. (Keith Jarrett)

A filosofia musical esotrica traz a ideia da existncia de um Som Raiz, que cria, recria e governa todo o Universo manifesto. Tudo que existe num estado manifesto tem um estado no manifesto complementar que sua fonte, formado por vibraes e ressonncias. Os sons da vida derivam desse som primordial. Considerando o som pela tica do Sagrado, o ritmo surge dos movimentos do universo, a melodia integra homem, natureza e universo e a harmonia estabelece a interao entre o micro e o macro. medida que depuramos nosso senso de harmonia advindo das emanaes mais sutis da msica, aumentamos nossa percepo e torna-se mais fcil sintonizar-se com o universo, ou como diriam os msticos e filsofos, com a msica das esferas. A sinfonia do Universo, o som do canto dos pssaros, do vento, da chuva faz parte da mesma msica que a das batidas do nosso corao, da respirao, do som dos nossos passos... Vejamos o que diz Olivea Dewhurst-Maddock em seu livro A cura pelo som (2006).
As vibraes, que produzem o som, representam a energia encontrada em toda a natureza, desde aquela presente em ns mesmos e no nosso mundo at a existente na lua, nas estrelas e em todo o Universo.

Ainda sobre isso, Steven Halpern em seu livro Som Sade magnetismo e fora (1995) nos diz que:
Ns todos compartilhamos este planeta com correntes vibratrias eltricas. A despeito das diferenas de nvel superficial, cada um de ns tem uma ligao harmnica basicamente semelhante com o universo, baseada em padres vibratrios programados, codificados na nossa estrutura molecular. Cada tomo e molcula tm uma frequncia caracterstica, na qual tanto absorvem, quanto emitem radiao.

Ainda no h comprovao cientfica de que seja possvel ouvir o movimento dos astros, porm, a msica das esferas existe para aquelas pessoas que ousam ouvi-la interiormente.
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A ideia associada msica das esferas no nova, Pitgoras (580-500 a.C.) j falava sobre isso; o astrnomo alemo Johannes Kepler (1571-1630) utilizando-se da matemtica, desenvolveu as leis que descrevem os movimentos dos astros. Descobriu que os planetas fazem um traado elptico e no redondo, ao redor do sol. Com essa informao, calculou o ponto mais prximo da rota de cada astro em relao ao sol (perilio) e, depois, o ponto mais distante (aflio). Com isso, conseguiu determinar o tempo que cada planeta leva para dar uma volta ao redor do sol; transformou proporcionalmente essas medidas em frequncias, encontrando finalmente os tons e intervalos musicais, ou seja, teoricamente Vnus, Saturno, cada um dos planetas produzem uma melodia particular... Com isso Kleper, lanando mo da matemtica prova mesmo que de forma abstrata, a realidade da msica das esferas. Todos os sons e vibraes dos planetas juntos constituem a msica das esferas, isso, refora a crena milenar de um Principio Harmnico Universal como fonte ou regulador da vida. Esses ritmos, melodias e harmonias do corpo celeste, mesmo que no audveis ao ouvido humano, passam a ecoar em nossas clulas. Nossa cultura no parece levar em considerao esses conhecimentos, porm eles so incorporados por raas e culturas diferentes ao longo dos sculos. Egpcios, indianos, chineses, gregos, tibetanos, caldeus, hebreus, povos indgenas e os aborgenes, sempre consideraram os sons sagrados e os incluram em rituais de cura e em prticas espirituais. Para exemplificar, os hindus do muita importncia ao som sagrado que brota do silncio profundo do Universo, consideram que dele se manifesta tudo que existe. Mulheres africanas tm por hbito meditarem at ouvir a cano pessoal do feto que carregam em seu ventre. Essa cano acompanha a criana pelo resto de sua vida, sempre em ocasies significativas (nascimento, puberdade, casamento, morte), as mulheres cantam em celebrao. Para muitos, esses conceitos parecem arbitrrios, entretanto so importantes como ponte para compreenso de outros nveis de conscincia que ultrapassam a realidade objetiva. Olivea Dewhurst-Maddock no livro A cura pelo som afirma:
A msica uma linguagem Universal, usada na iniciao de ritos de passagem, como um guia pelos labirintos da conscincia expandida e uma rota para a cura profunda e para o conhecimento espiritual.

Georg Feuerstein (1998) cita J. -E. Berendt:

O mundo som. Ressoa nos pulsares e nas rbitas dos planetas, no giro dos eltrons, nos quanta dos tomos e na estrutura das molculas, no microcosmo e no macrocosmo.

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Ressoa tambm na esfera que medeia entre esses dois extremos, no mundo em que vivemos.

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Captulo III

III. I Msica e Estados Ampliados de Conscincia

O virtuoso no serve a msica. Serve-se dela. (Jean Cocteau)

Para falarmos em msica e estados ampliados de conscincia, primeiramente temos que lembrar que somos seres multidimensionais, que no temos apenas os cinco sentidos como fonte de informao. Vale a pena citar Fritjof Capra em seu livro O ponto de mutao (1986).
No organismo, por exemplo, h vrios nveis de mentao metablica envolvendo clulas, tecidos e rgos, e h depois a mentao neural do crebro, que consiste em mltiplos nveis correspondentes a diferentes estgios da evoluo humana. Tal noo de mente como fenmeno de mltiplos nveis, do qual s em parte temos conscincia nos estados ordinrios da conscincia, est muito difundido em nmerosas culturas no ocidentais.

Temos de nos conectar com aquele anseio ntimo que carregamos dentro de ns, que almeja constantemente transcender o rotineiro e habitual. Os sons sagrados e a msica so ferramentas que podem despertar e ativar nossos sentidos interiores e nos conectar com nveis mais profundos de conscincia. Segundo Tart (1972), citado por Carol A. Bush (1995), um estado alterado de conscincia uma diferenciao radical da linha de conscincia habitual, de tal modo que quem experimenta pode perceber que esto em funcionamento leis ou modelos diferentes, ou seja, trata-se de uma alterao qualitativa da forma pela qual percebemos a ns mesmos e ao mundo. Quanto mais tomamos conscincia de nossa multidimensionalidade, maiores as chances de autoconhecimento e de nos tornarmos unos com o Todo. Segundo McClellan (1994) h um domnio da msica que fica alm das emoes, processos mentais e intelectuais, que transcende o domnio das preocupaes humanas. Experimentamos a unidade essencial do universo manifesto como um reflexo da criao no manifesta mantida coesa pelo movimento incessante da energia vibracional. A harmonia musical formada por escalas, que so construdas visando uma sonoridade especfica. Determinados sons ou progresso harmnica podem facilitar ou induzir o indivduo a estados alterados de conscincia, onde a mente funciona em frequncia diferenciada.

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Bush (1995) em seu livro A msica e a terapia das imagens Caminhos para o Eu interior, afirma que a msica pode nos afetar em quatro nveis: 1. Nvel sensorial: Devaneios e impresses fugazes (cinco sentidos), 2. Nvel Psicolgico: Aparecem contedos metafricos e histrias autobiogrficas (Transtemporalidade e ressonncias), 3. Nvel Simblico/Mtico: Surgem smbolos universais e (abrem a mente para simbolismos universais), mitolgicos,

4. Nvel integral/espiritual: Resgate do Sagrado que existe em ns. Por que os estados ampliados de conscincia so to importantes para o ser humano? Carol A. Bush (1995) nos responde essa pergunta, citando o psiclogo Charles Tart, que discorre sobre a importncia do deslocamento da perspectiva, que nos afasta do raciocnio lgico e nos coloca em contato com nosso mundo interior. O deslocamento de perspectiva permite: 1. Retrao da faculdade Crtica: A parte da mente que faz julgamento tende a se retrair e nos ajuda a expandir as restries auto-impostas, possibilitando a coexistncia de opostos. 2. Afrouxamento de Controles: Com isso os contedos passam a surgir de forma espontnea, criam vida prpria. A msica, ouvida nesse estado, pode estimular o mesencfalo (sede da resposta emocional), a acessar experincias de significados profundos. 3. Tendncia dissoluo das Barreiras Temporais: Torna-se possvel uma experincia significativa num espao de tempo relativamente curto, o tempo torna-se elstico. 4. Mudana da Imagem Corporal: As emoes so expressas atravs do corpo de diversas formas; tosses, engasgos, sensaes de peso, suspiros, lagrimas etc. 5. Aumento do Sentido de Significao: Nesse estado, as imagens podem adquirir significado, sem fazer sentido lgico. 6. Liberao e Rejuvenescimento: O contato com material significativo libera emoes reprimidas, tornando possvel muitas vezes, uma sensao de renovao, esperana e rejuvenescimento.

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Citamos mais um exemplo de como a msica pode nos ajudar a expandir a conscincia e ser usada em nossa vida. Fernando Salazar Baol em seu livro Musicoterapia para uma nova Conscincia (1970) fala-nos sobre o equivalente psicolgico das nove sinfonias de Beethoven, vejamos: 1 SINFONIA: a do "Gnesis Psicolgico". Deve ser escutada para motivar-nos em tudo o que queremos iniciar. 2 SINFONIA: a da "Revoluo Psicolgica". "Um complexo monstruoso, um horrvel drago ferido contorcendo-se, que se nega e expirar e, ainda que, sangrando no final, segue revolvendo-se e dando golpes com a cauda para todos os lados" (Resenha publicada em maio de 1804, por Zeitung Fr Die Elegante Wait, de Viena). 3 SINFONIA a da "Busca do Equilbrio". Deve ser ouvida para motivar-nos a sair dos estados de nervosismo excessivo, desnimo, descontrole ansiedade, pessimismo. 4 SINFONIA: a "Sinfonia do Amor". Para sair dos estados de irritao, egosmo, vingana e dio. 5 SINFONIA: a do "Destino do Homem". Estimula a traarmos as estruturas do que queremos ser na vida, ou seja, a criar nosso destino. 6 SINFONIA: a da "Heurstica". Motiva toda ao criadora, a todo movimento que tenda a solucionar problemas. 7 SINFONIA: A da "Explorao do Subconsciente". Para motivar a nossa prpria auto-anlise, o nosso estudo axiolgico. 8 SINFONIA: a da "Emancipao Psicolgica". Escut-la para motivar-nos mudana, transformao, transvalorizao. 9 SINFONIA a da "Sublimao". Para motivar-nos a escalar os degraus dos sentimentos msticos, de espiritualidade, de devoo. Encerrando o captulo, ressaltamos que as experincias Transpessoais permitem um salto quntico na conscincia, a msica ajuda a criar e a sustentar o mpeto para penetrar nos estados expandidos. Desperta o inconsciente profundo nos nveis ontogentico e filogentico, ou seja, ao mesmo tempo portadora e recipiente da psique, atua tanto como uma trilha sonora quanto como uma tela de projees. Estar no caminho Transpessoal no necessariamente requer que realizemos os 12 trabalhos de Hrcules, pode ser simplesmente, ao realizarmos nosso trabalho cotidiano, colocarmos a inteno consciente de viver uma vida mais
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humana, criativa e de abertura para o novo, e, em alguns casos, abertura para uma releitura de tradies milenares...

III. II Mtodos e Procedimentos

Toda alma uma msica que toca. (Rubem Alves)

Teorias surgiram com o intuito de explicar o que acontece na mente quando se est envolvido com a msica, a cada ano novas tcnicas vm sendo desenvolvidas e incorporadas ou reutilizadas a no trabalho de cura. Citaremos algumas:

Mtodo Bonny de Imagens Guiadas e a Msica (IGM)

Utiliza-se de obras-primas clssicas para evocar diferentes nveis psquicos, revelando e facilitando a expresso de sentimentos levando o indivduo a acessar regies inexploradas da conscincia e a descoberta de recursos espirituais de significado profundo. Busca um trabalho de cura e de elevao espiritual, combinando a msica com estados mentais no usuais de conscincia. O mtodo Bonny, aps a morte de Pahnke (um dos pioneiros da pesquisa) passou a ser chefiado por Stanislav Grof. dividido em seis categorias de selees musicais fogo, terra, ar, gua, msicas descendentes e msicas ascendentes. Msicas Terra: Orquestrada, apiam e estimulam uma ampla escala de experincias e imagens. Levam ao devaneio e sentimentos do mundo interior Msicas Fogo: Evocam fortes sentimentos que encorajam a explorao das emoes mais quentes. Msicas Ar: Liberam as foras da imaginao e o livro fluxo das ligaes criativas. Msicas gua: Evocam especificamente as emoes mais ternas. Msicas Descendentes: Carter mais sombrio e profundo do Eu Interior. Msicas Ascendentes: So enaltecedoras e inspiradoras. Os objetivos do mtodo so: Explorar o Eu interior;
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Desenvolver a conscincia de si; Esclarecer os valores pessoais; Liberar fontes bloqueadas de energia psquica; Enriquecer o esprito o esprito de grupo; Causar um relaxamento profundo; Promover experincias espirituais;

Mantras
Hermgenes no livro Yoga para nervosos (2001), ensina que desde os tempos antigos na ndia, os mestres do Yoga ensinavam mantras (vibraes sonoras) aos discpulos. Os mantras produzem efeitos em diversos planos da criao, dada a onipresena da vibrao sonora. No livro A Tradio do Yoga, escrito por Georg Feuerstein (1998), aprendemos que a palavra mantra no tem equivalente exato no portugus, sua raiz man (pensar, estar atento) e o sufixo tra (de trna ato de salvar), atravs de uma explicao esotrica, significa aquilo que salva a mente de si mesma, que conduz salvao atravs da concentrao da mente. Mantra uma expresso vocal sagrada, um som numinoso ou dotado de poder psicoespiritual, d poder ou recebe poder da mente. Atravs dele tranforma-se o corpo e a mente. Supe-se que tem um poder mgico. Feuerstein (1998) cita o Swami Sattwikagraganya, Os mantras (...) so formas sonoras feitas para ser repetidas e deliberadamente criadas para ligar o homem com a Divindade, assistindo-o em suas aspiraes emocionais e mentais. Um mantra repetido inmeras vezes pode ativar as divindades a ele associados e torna-se uma fora favorvel para a transformao da conscincia do praticante. Sabe-se que o ato de cantar com concentrao e por perodo prolongado pode produzir alteraes na conscincia. Por isso, os mantras so usados como frmulas mgicas, ou no contexto espiritual como frmulas de poder que auxiliam o aspirante para a sua busca de identificao com a Realidade transcendente. Atualmente, os mantras so muito divulgados e comercializados, mas Georg Feuerstein nos lembra que eles se originaram num contexto sagrado. A simples
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repetio de um mantra no conduzir iluminao ou felicidade, pois preciso ateno intensa para transcender os jogos das atenes e realizar o supremo Ser-Conscincia-Bem-Aventurana. Os propsitos dos mantras so variados, desde a adorao da divindade at a obteno de poderes paranormais, afastamento dos maus espritos, preparao de guas curativas, purificao do corpo humano e cura de doenas. Hermgenes, no livro Iniciao ao Yoga (2001) esclarece que quando cantados, os mantras so chamados de bhajans ou kirtans. Se a mente estiver impura, pouco se alcana com a repetio dos mantras. Sai Baba diz que os bhajans agem sobre a mente como um despoluidor. De acordo com Hermgenes (2001) a prtica de japa ou repetio de um antra comum, usa-se um mala (rosrio) para a repetio. Os mantras vo sendo pronunciados enquanto as contas vo passando entre os dedos. No catolicismo, h o rosrio para contar as oraes. H pequenas diferenas, mas o sentido o mesmo: a alquimia mental. Alberto Marsicano (2006) ensina que na ndia, a voz considerada a arte primeira e o canto considerado o caminho mais rpido e seguro para a realizao espiritual. atravs do canto que a serpente da Kundalini encantada. Ele diz que o mantra como uma seta sonora ao infinito. Alm disso, os mantras so usados pela medicina ayurvdica, que conhece os acordes sonoros que produzem efeitos teraputicos em cada rgo do corpo humano. Citamos algumas passagens do livro A Msica Clssica da ndia, de Marsicano sobre os mantras:
O mantra harmoniza o pulsar cardaco e o ritmo respiratrio atravs da vibrao sonora. Existe um fluxo contnuo que transcorre das vibraes audveis para as vibraes internas, ou seja, do som respirao. Por meio do mantra fala-se com os deuses. O mantra visa, antes de tudo, produzir a corrente vital por meio da repetio cclica de vocalizaes.

Musicoterapia
A musicoterapia objetiva desenvolver potenciais e / ou restabelecer funes do indivduo para que se possa alcanar uma melhor integrao intra e / ou interpessoal e, em consequncia, uma melhor qualidade de vida, pela preveno, reabilitao ou tratamento.
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Trata-se de uma interveno teraputica, realizada por um profissional graduado em musicoterapia. Antes de iniciar o processo, o paciente passa por algumas etapas de diagnstico como:

Entrevista inicial se obtm informaes para o tratamento sobre a histria sonora do paciente e a Queixa Principal; Ficha Musicoteraputica se colhem dados sobre o mundo sonoromusical do indivduo, desde sua vida intra-uterina, suas preferncias e recusas sonoras e musicais; Testificao Musical se colhem dados da manifestao sonoromusical do paciente (o paciente ir tocar ou manipular o instrumento como desejar e qual desejar); Teste projetivo sonoro musical onde se verifica a reao do paciente em relao a determinadas msicas / sons, com significados simblicos pr-estabelecidos. Tambm avaliamos as capacidades e habilidades corporais, motoras e cognitivas do paciente antes de concluir o diagnstico inicial.

A Musicoterapia, sendo uma terapia complementar, pode tratar vrias patologias. Veja algumas aplicaes da Musicoterapia:

Educao especial Reabilitao Psiquiatria Geriatria Obesidade Depresso Fobia Ansiedade Stress Patologias Dificuldade de aprendizagem Acompanhamento s mes e pais no pr-natal; mtodo "me canguru" Estimulao essencial com bebs em escolas, creches e outras instituies
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Atendimento em escolas para crianas com T. D. H. (hiper-atividade) Atendimento a deficientes mentais e sensoriais A. V. C. (derrame) Clnicas e hospitais na rea da sade mental Assistncia a deficientes em instituies de reabilitao Empresas como preveno, favorecendo melhor desempenho dos funcionrios Spas - auxiliando a reduo de ansiedade

O Tratamento se d em sala com acstica adequada, as sesses incluem recursos sonoros variados.

Msica e os chakras
Os centros energticos (chakras) so pontes de conexo multidimensional. Desde a antiguidade j eram utilizados sons / msicas como ferramenta para harmoniz-los. Os pesquisadores dessa rea associam a cada um dos sete chakras a uma das sete notas musicais, porm, ressaltam a importncia da combinao das notas para obter um melhor resultado. Abaixo um exemplo simples para se ter uma ideia do assunto: CHAKRAS: Coronrio Frontal Larngeo Cardaco Esplnico Umbilical
Base da espinha

INSTRUMENTO COR Cordas Piano Metais Harpa Sopro palheta rgo

Percusso, tambor

ENERGISA Sinfonias Concertos Marchas Valsas e Celtas M. da alma M. Indiana

Samba

DESENERGISA Jazz Msica de sintetizador Rock Fox trote, Tango xxxx Blues
Rock, vodu,

Amarelo Verde Azul Cor de Rosa Violeta Prpura e ouro

Vermelho

Quanto aos mantras apropriados para cada chakra resumimos abaixo:

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Muladhara som: LAM Svadhishthana som: VAM Manipura som: RAM Anahata som: YAM Vishuddha som: HAM Ajna som: SHAM KSHAM Sahasrara som: AUM Atravs do som os chakras podem ser alinhados. A sade nada mais do que a harmonia musical do corpo. Os chakras so tambm associados s frequncias sonoras, ao girar, emitem som. Os ragas da msica clssica indiana tambm tm muita influncia sobre os chakras. Segundo Marsicano (2006), nos ragas a escala ascendente associase ao ida (corrente positiva que percorre a espinha dorsal), a descendente ao pngala e o som contnuo da tnica ao sushuma (Nadi central). Ele diz que:
A medicina ayurvdica utiliza acordes escalas sonoras para agir diretamente sobre nosso corpo. Sabe-se que certas escalas no apenas interferem nas ondas cerebrais como tambm provocam verdadeiros prodgios na fisiologia humana.

Msica Multidimensional - Alterando os estados da conscincia

Ao estudar sobre a msica multidimensional, encontramos muitas informaes no site www.msicamultidimensional.com/portugal. Jacotte Chollet, francesa (1944), diretora e produtora de mais de 50 documentrios da TV Francesa no campo de Cincia, Psicologia e Filosofia. Em 1985, aps grande sofrimento com a morte da me, ela teve uma experincia interior intensa. Isto a fez abandonar sua carreira e se dedicar integralmente explorao de vibraes e energias do ambiente que levavam a estados alterados da conscincia. Foi quando criou, em profundo estado meditativo, aquilo que chamou Msica Multidimensional, um conjunto de sons que, segundo ela, permite acessar as mltiplas dimenses do ser. Afirma que esta experincia permite pessoa se conectar com sua prpria conscincia, faz-las vibrar, harmoniz-las e ento tomar conscincia do potencial criativo que permanecia em estado latente, subconsciente. Aplicou esse tipo de msica em suas pesquisas durante 9 anos, que chamou de "ressonncia harmnica" . Deu nfase em casos de cncer. Testes sanguneos mostraram que aps uma exposio de uma hora com esta msica nestes pacientes, havia um dramtico aumento na hemoglobina e sistema imunolgico. Os efeitos da Msica Multidimensional foram recentemente medidos e comprovados no Institute of Higher Nervous Activity & Neuro-Physiology em
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Moscovo, pelo Dr. Dimitri I. Valuev, psicoterapeuta, psiclogo e psiquiatra no Hospital de Moscou. A aplicao das medidas foi feita atravs do uso de um eletro-encefalograma fornecendo imagem da atividade cerebral, da sincronizao dos hemisfrios e da entropia durante o experimento. Relata-se que os primeiros resultados destas pesquisas confirmam a especfica capacidade desta msica para o acesso s funes elevadas do crebro e s informaes do subconsciente e do inconsciente, que permitem a expanso da conscincia e o aprofundamento da criatividade. Muitos ouvintes e terapeutas pensam ser este um "novo instrumento para o desenvolvimento interior". As reaes observadas os levaram acreditar que: - Provoca o despertar, a reorganizao, harmonizao e a integrao do Self. - Libera represso de profundas emoes e de memrias traumticas. Suas frequncias harmnicas provocam-nos uma maior sade, maior eficincia, maior conscincia, maior criatividade, maior espiritualidade e maior unidade na maneira de viver. Fornece uma expanso da conscincia, que um instrumento que serve de ponte para a distncia entre o que a pessoa e o que ela poder vir a ser se tiver a oportunidade de restabelecer a coerncia e a ativao do seu potencial subconsciente. 1- Olho fechado antes de ouvir a msica MMD.

Em vermelho, ondas Theta Em violeta ondas Alpha 2-Medio sem ouvir a msica

3-Inicio da audio do CD Reinacensse (cano 3 )

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4-Parte mdia e final da msica do CD Reinassence (cano3)

Nota-se um aumento das atividades das frequncias que correspondem intuio e a percepo extra-sensorial. Podemos tambm reparar na ativao da sincronizao entre a zona temporal e parietal do lado esquerdo e a zona frontal do hemisfrio direito.

Msica Orgnica
A Msica Orgnica foi idealizada por Ricardo Oliveira, uma abordagem artstica-teraputica transdiciplinar, procura integrar as prticas musicais a movimentos corporais e aos estados de conscincia visando a harmonia do ser. Ela v o Universo como uma grande sinfonia: dentro de ns o corao, os intestinos, os pensamentos, a respirao, as sensaes, os estados de conscincia. Fora de ns: o mar com suas mars, as fases da lua, as estaes
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do ano; do mundo subatmico at os sistemas planetrios, das galxias, tudo pulsa, vibrao. O corpo Humano o principal instrumento utilizado nessa abordagem, sensibilizao feita atravs do corpo, abrindo espaos interno e externos, contato dos ps com a terra, equilbrio atravs do alinhamento da coluna. A voz vista dentro de uma perspectiva energtica vibratria, o cantar harmoniza, faz com que nosso corpo vibre em harmonia e se harmonize com as vibraes de fora. Trabalham com Mandalas Musicais, em crculo de mos dadas afinando-se ritmicamente sobre o pulsar alternado dos ps, das vozes e da coreografia. D nfase a msica de razes, dos povos indgenas, pescadores, vaqueiros. No livro Msica sade e magia (1996), Ricardo Oliveira comenta que a msica dos pescadores construda sobre um pulso respiratrio uniforme e profundo, estimulando unio e fora, j a msica dos recolhedores de caf, composta de pulsos mais assimtricos. Deixando mais livre as individualidades e mais energia mental disponvel. As msicas de razes explicitam as relaes entre as formas musicais e os estados de conscincia. Citando Oliveira (1996):
As oficinas de Msica Orgnica so como uma grande viagem coletiva atravs de sucessivos estados de conscincia propiciados pelos sons integrados a movimentos corporais... pe ao alcance de todos os participantes a magia da criao coletiva e da comunho profunda consigo, com os outros e com as leis csmicas de harmonia e proporo.

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Captulo IV Vivncias

Vivncia 1 Sons do tero

Objetivo: Entrar em contato com sons do tero, sons sem melodia, mas cheios de contedos psquicos, emocionais e espirituais percebendo a fora da vibrao dos sons. Desenvolvimento: 1. As pessoas andam e depois deixam sair um som.

2. Sentados no cho ou na cadeira em silncio, respiram profundamente, relaxam sentindo a vibrao do som e fecham os olhos. 3. Ouvem o seguinte texto:

Ao nascermos, o primeiro ato que fazemos a inspirao e a partir da comea a nossa jornada que acabar somente quando expiramos. Mas antes mesmo de assumirmos a forma fsica, antes mesmo deste primeiro ato, o universo nos acalenta e nos alimenta de sons que ouvimos no ventre de nossa me, o ritmo do corao dela em consonncia com o nosso, o fluir do sangue atravs do cordo umbilical, a entrada e sada de ar nos pulmes, a passagem dos alimentos pelo aparelho digestivo. Tudo isso forma a melodia que harmoniza e integra criador e criatura. E l no ventre materno, nesse canto e dana das clulas, que ouvimos ento o primeiro mantra e percebemos nuanas sonoras que nos sintonizam com o mundo interior e exterior. Sintam esse som, deixe que ele vibre em suas clulas, Se aparecer qualquer lembrana, qualquer emoo, simplesmente permita, respire, acolha e integre. Permita, respire, acolha e integre... 4. Ouvem o som do tero (CD).

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Vivncia 2 Sons, Silncio e Msica

Objetivo: Ouvir os sons, o silncio e a msica e perceber a influncia no estado de conscincia. Desenvolvimento: 1- Em crculo, olhos fechados, deitados lado a lado cada participante coloca sua mo esquerda sobre o corao da pessoa que est do seu lado esquerdo e a mo direita na barriga da pessoa que est sua direita. importante, que o primeiro participante que deu incio ao crculo respire calmamente e regularmente, pois ser a partir dele que ser sincronizada a respirao do grupo. 2- Na mesma posio, a pessoa que iniciou o crculo deve entoar o Mantra OM, quando for entoar a segunda vez, a pessoa a seu lado deve entoar junto, e assim sucessivamente. 3- Pedimos para observarem como esto sentindo a respirao/conexo com o grupo depois da entoao do mantra OM. 4- Pedimos para se aquietarem e sentirem o grande poder do Silncio... 5- Colocamos uma msica clssica indiana (Raga), pedimos que: Visualizem uma rplica de si prprios, acima de suas cabeas, intensamente luminosa e faam com que esta luminosidade se expanda cada vez mais. Em seguida, desam aos poucos essa Presena Luminosa at faz-la encaixar totalmente no seu corpo fsico. Observem a intensa radiao de Luz que emana de seus ps, das suas mos e do corao, atravs dos chakras a posicionados, e percebam a grandiosidade da energia que se forma no grupo todo nesse momento. Agora, totalmente iluminados, projetem essa intensa luminosidade para toda a humanidade e para o Esprito Gaia. Faam com que a essa Luz ilumine o planeta Terra, o seu sistema solar e todo o cosmo.

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Captulo V Concluso

Notas musicais no so msica. Voc ! (Dom Cherry Trompetista)

Para Stuart (1987), o valor da msica est no fato de unir o fsico e metafsico na conscincia humana, de proporcionar o vislumbre da unidade criativa com tudo que existe e de percorrer toda a interface entre o interior e o exterior. A msica interfere primeiro na mente, depois no corpo, criando uma atmosfera propcia ao silncio e a contemplao interior. Acreditamos que nosso maior desafio aprendermos a deixar fluir nossas energias e expresses psquicas e fsicas para que entrem em sintonia com as energias inerentes aos padres musicais escolhidos, para criarmos uma ponte que nos conecte com aspectos supraconscientes. Somos constitudos de muitas partes e afin-las significa num primeiro momento aprender a se conectar ao Todo, que pode ser percebido atravs das interaes e da busca da conscincia de nossos ciclos internos, da interdependncia entre ns, o mundo e os diversos estados de conscincia existentes. importante que dediquemos um perodo do dia ao silncio. No precisa levar mais que 10 ou 15 minutos, esse hbito regular tem a capacidade de transformar o modo como reagimos a todos os tipos de msica num espao relativamente curto de tempo. Identificaremos com isso, os tipos de msica que tem poder positivo efetivo sobre e as que tm um poder antagnico nossa mente e ao nosso corpo. Perceber o universo como uma sinfonia implica reconhecer que tudo est intrinsecamente interligado. Tudo e todas as criaturas da terra ressoam continuamente numa mesma sinfonia, cada uma acrescentando suas prprias vozes lei harmnica natural. Assim que aprendermos novamente a escutar o nosso silncio interior, deixaremos de produzir dissonncias que nos levam a criarmos as doenas. Concluindo, para ns o propsito fundamental da experincia com a msica, ir alm da conscincia ordinria do ego e tocar a intemporalidade da eternidade. No possvel para fracionar e descrever sob tica reducionista a vastido do tema a que nos propomos discorrer; por isso, precisamos parar de impor conceitos reducionistas estticos a um universo que dinamismo puro.

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Vivenciar o poder de cura atravs da msica significa experenciar a fluidez do mundo em que vivemos, tendo a msica como instrumento podemos acessar estados de conscincia no usuais e experenciar a paz da unidade divina; portanto, boa viagem!

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Referncias Bibliogrficas
Baol, Fernando S. Musicoterapia para uma nova conscincia 01.Ed. So Paulo:Sol Nascente, 1970. 49p. Bush, Carol A. A msica e a terapia das Imagens: Caminho para o Eu Interior. 01. Ed. So Paulo: Cultrix, 1995. 221 p. Capra, Fritjof. O ponto de mutao. So Paulo: Cultrix, 1986 Feuerstein, Georg. A Tradio do Yoga. So Paulo: Pensamento Cultrix, 1998. Fregtman, Carlos D. Msica Transpessoal: Uma cartografia da arte, da cincia e do misticismo. 10. Ed. So Paulo: Pensamento, 1995. 228p. Hamel, Peter M. O autoconhecimento atravs da Msica: Uma nova maneira de sentir e de viver a Msica 10. Ed. So Paulo: Cultrix, 1995. 301p. Hermgenes, Jos. Iniciao ao Yoga. Rio de Janeiro: Record Nova Era, 2001. Hermgenes, Jos. Yoga para Nervosos. Rio de Janeiro: Record Nova Era, 2001. Marsicano, Alberto. A Msica Clssica da ndia. So Paulo: Perspectiva, 2006. McClellan, Randall. O poder teraputico da Msica. 01 Ed. So Paulo: Siciliano, 1988. 231 p. Oliveira, Ricardo. Msica, sade e Magia: Teoria e prtica na Msica Orgnica. 01. Ed. Rio de Janeiro: Nova Era 1996. 300p. Queiroz, Gregrio Jos Pereira. O equilbrio do temperamento atravs da msica. 12. Ed. So Paulo: Cultrix, 2007. 125 p. Stewart, J. R. Msica e psique: As formas musicais e os Estados Alterados da Conscincia. 01 Ed. So Paulo: Circulo do livro, 1987.179 p. Sites pesquisados na Internet: HTTP://www.kolot.com.br/artigos/msica-cabalista www.msicamultidimensional.com/portugal http://www.gnosisonline.org/misterios-da-msica/recomendacoes-musicais/

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Anexos

Texto Complementar: Recomendaes musicais

Fonte: http://www.gnosisonline.org/misterios-da-msica/recomendacoesmusicais/ Consiga msica que voc possa escutar de acordo com voc, seu prprio modo, seu gnio. (Steven Halpern) A forma de analisar a efetividade de um tema musical se apia em meios tais como o eletroencefalograma, o eletrocardiograma, o pneumgrafo, os testes psicolgicos etc. Com a ajuda desses elementos de comprovao que surgem as recomendaes musicais que entregamos em princpio, e o fato de serem poucas no significa que no existam outras mais. As obras musicais que vamos mencionar foram verdadeiramente experimentadas e esto indicadas, em termos gerais, para o tratamento das enfermidades e estados mentais negativos. Msica de Carter Rtmico Esse tipo de msica recomendvel para crianas ou adultos apticos ou com debilidade motora, impulsivos, instveis, com deficincia glandular. Os temas recomendados neste bloco cumprem a funo de estimular positivamente a atividade eltrica nos msculos e ativar equilibradamente a produo hormonal nas glndulas supra-renais. Beethoven Minueto (Sonata Op. 40, n2 2) Dvorak Danas Eslavas Debussy Pavana Brahms -Dana Hngara Tchaikovsky Valsa (pera Eugene Oneguine) Verdi Marcha (de Ada) Msica de Carter Meldico Este tipo de msica recomendvel a pessoas nervosas, depressivas, hiperemotivas e em estados ansiosos. Os temas recomendados tm o poder de sincronizar o ritmo respiratrio e fazer diminuir a alta presso arterial. Bach Melodia para a Quarta Corda Frank Voltus Bararos J. Rosas Sobre as Ondas M. M. Ponce Estrellita
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Paderewsky Melodia Tchaikovsky Cano sem Palavras Msica de Carter Harmnico Recomendada para os estados de incompreenso falta de raciocnio e de sensibilidade. Os temas recomendados fazem surgir desde o fundo do subconsciente os valores psicolgicos positivos e, atravs do tlamo, estimulam a parte emotiva que cotrola o crebro. Beethoven Clair de Lune Liszt Consolao n 3 Rimsky-Korsakoff Noturno Schumann Cano Noturna Msica de Carter Impressionista Para estados de pessimismo, melancolia e tristeza. Os temas recomendados trabalham desbloqueando todas as resistncias psicolgicas que mantm as pessoas em estados equivocados. Mendelssohn Sonho de uma Noite de Vero Herbert Fantasia Americana Rossini Abertura de Guilherme Tell Msica de Carter Emotivo Fazemos uma recomendao especial deste tipo de msica para combater os estados de preocupao, tenso, apatia, esgotamento e stress. Os temas recomendados cumprem a misso de sincronizar os ritmos cardaco, respiratrio e cerebral para levar o musicopraticante a um estado de equilbrio dos ritmos como-mente. Schubert Serenata Rubinstein Serenata Liszt Sonho de Amor Bellini Abertura de Norma Bach Chacona Chopin Noturno, Op. 48 n 1 Debussy Clair de Lune Auber Abertura de Era Diavolo Msica para Analgesia Sara Klachky de Mekler assinala ter observado que as obras musicais a seguir respondem satisfatoriamente no controle da dor. Esses temas recomendados e tecnicamente dirigidos estimulam ou ativam positivamente o hormnio betaendorfina, que combate a sensao de dor.
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Debussy Clair de Lune Beethoven l Tempo: Clair de Lune Fivich Poema Wagner Estrela Noturna Wagner Murmrio do Bosque Msica para Superaprendizagem Segundo o fisilogo blgaro Dr. Lozanov, a escolha da msica no tem a ver com gostos pessoais. No simples msica de fundo. Os temas recomendados a seguir so como mantras e se pode utiliz-los para provocar um estado psicofsico de concentrao relaxada. E bom esclarecer que s esto sendo recomendados os Largos de alguns temas de msica barroca. Johann Sebastian Bach -Largo do Concerto em Sol Menor para flauta e corda, BWV 1056. -ria ou Sarabanda para as Variaes Coldherg, BWV 988. -Largo do Concerto em F menor, BWV 1056. -Largo do Concerto de solo de clavicrdio em Sol menor, BWV 975. -Largo do Concerto de solo de clavicrdio em D maior, BWV 976. -Largo do Concerto de solo de clavicrdio em F maior, BWV 978. Antonio Vivaldi -Largo de Inverno de As Quatro Estaes. -Largo do Concerto em R maior para guitarra e cordas dos Concertos barrocos para guitarra. -Largo do Concerto em D maior para bandolim, corda e clavicrdio, P. 134. -Largo: Trs Concertos para viola damore, Dois Concertos para bandolim. -Largo do Concerto de flauta n 4 em Sol maior. Msica da Nova Era Lamentavelmente muitas pessoas bem-intencionadas podero cair como um patinho em face da presena de ttulos sugestivos, que prometem a paz e a serenidade, mas que ao final s trazem mais tenso. por isso que a seguir fazemos meno a alguns compositores e temas altamente apreciados e recomendados nos meios da Biomsica. Georgia Kelly Uma excelente harpista muito conhecida nos Estados Unidos. Segundo muitos enfermos, sua msica os ajudou a se curarem. Atualmente, suas composies so utilizadas no Kaiser Permanent. Os temas que a seguir recomendamos servem para criar uma perfeita sensao atemporal, to importante para reduzir esse agressor psicolgico que conhecemos como ansiedade.
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- Tarashanti - The Sound of Spirit - Seapeace Steven Halpern Mdico e msico a quem reconhecemos como um dos pioneiros da Biomsica. Suas composies so qualificadas como os sons da sade. Os temas recomendados servem especialmente para as seguintes aplicaes: controlar o estresse, superaprendizagem e relaxamento holstico. - Spectrum Suite - Starborn Suite - Zodiac Suite - Eastern Peace - Comfort Zone - Ancient Echoes - Sweet Dreams Paul Horn Grande flautista que se especializou em realizar gravaes nos principais recintos sagrados do mundo, onde soube combinar os belos sons de sua flauta com a incrvel acstica desses lugares. Os temas recomendados serviro para todas aquelas pessoas que desejem dominar a cincia da meditao. - Inside The Taj Mahal - Inside the Great Pyramid Steve Bergman Os temas deste compositor que recomendamos cumprem um grande trabalho tanto para mulheres grvidas quanto para bebs, por empregarem instrumentos como flauta, violino e harpa que, segundo a Dra. Michele Clemes, do Hospital de Maternidade de Londres, so os mais aceitos pelos bebs, inclusive desde o perodo fetal. - Lullabies - Sweet Baby Dreams Berns e Dexter Compositores que criaram um total de cinco volumes intitulados Golden Voyage. Os temas recomendados cumprem com os delineamentos do acadmico Bekhterieb, que postula a necessidade de combinar msica com poucos instrumentos e grande quantidade de sons da natureza. Os benefcios que se obtm ao escutar qualquer dos volumes mencionados so: cura de malestares menores, relaxamento e concentrao.
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Relao das msicas tocadas na apresentao do trabalho

Certas Coisas Milton Nascimento
Composio: Lulu Santos / Nelson Motta No existiria som Se no houvesse o silncio No haveria luz Se no fosse a escurido A vida mesmo assim, Dia e noite, no e sim... Cada voz que canta o amor no diz Tudo o que quer dizer, Tudo o que cala fala Mais alto ao corao. Silnciosamente eu te falo com paixo... Eu te amo calado, Como quem ouve uma sinfonia De silncios e de luz. Ns somos medo e desejo, Somos feitos de silncio e som, Tem certas coisas que eu no sei dizer... A vida mesmo assim, Dia e noite, no e sim... Cada voz que canta o amor no diz Tudo o que quer dizer, Tudo o que cala fala Mais alto ao corao. Silnciosamente eu te falo com paixo... Eu te amo calado, Como quem ouve uma sinfonia De silncios e de luz, Ns somos medo e desejo, Somos feitos de silncio e som, Tem certas coisas que eu no sei dizer...

O Que , O Que ? Gonzaguinha

Composio: Gonzaguinha Eu fico Com a pureza Da resposta das crianas a vida, bonita E bonita... Viver! E no ter a vergonha
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De ser feliz Cantar e cantar e cantar A beleza de ser Um eterno aprendiz... Ah meu Deus! Eu sei, eu sei Que a vida devia ser Bem melhor e ser Mas isso no impede Que eu repita bonita, bonita E bonita... E a vida! E a vida o que ? Diga l, meu irmo Ela a batida De um corao Ela uma doce iluso H! H!... E a vida Ela maravilha Ou sofrimento? Ela alegria Ou lamento? O que ? O que ? Meu irmo... H quem fale Que a vida da gente um nada no mundo uma gota, um tempo Que nem d um segundo... H quem fale Que um divino Mistrio profundo o sopro do criador Numa atitude repleta de amor... Voc diz que luxo e prazer Ele diz que a vida viver Ela diz que melhor morrer Pois amada no E o verbo sofrer... Eu s sei que confio na moa E na moa eu ponho a fora da f Somos ns que fazemos a vida Como der, ou puder, ou quiser... Sempre desejada Por mais que esteja errada Ningum quer a morte S sade e sorte...
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E a pergunta roda E a cabea agita Eu fico com a pureza Da resposta das crianas a vida, bonita E bonita...

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