Análise comparativa
Descartes Hume
Tese central acerca do Há conhecimento a priori
conhecimento sobre o sobre o mundo. Esse
mundo - conhecimento conhecimento é o
substancial fundamento do a posteriori.
Será que temos ideias Sim. O caso da ideia de
inatas? Deus, por exemplo.
Qual a fonte original do
É o pensamento.
conhecimento?
O conhecimento precisa de
Sim. Ele é racional.
um fundamento?
A mente é uma substância
Qual é a natureza da puramente pensante (o
mente? cogito), sem extensão, que
suporta as nossas ideias.
Há um tipo principal de
raciocínio para a obtenção Há. É o raciocínio dedutivo.
de conhecimento?
O conhecimento obtido por
Qual é a validade do dedução é absolutamente
conhecimento obtido pelo certo (infalível)desde que se
raciocínio dominante? parta de premissas
verdadeiras.
Podemos saber bem mais do
que os céticos supunham: -
Sabemos que somos ser
O que podemos saber? pensante, mas temos
também corpo, que Deus
existe e que existe um
mundo à nossa volta.
O que fazer com os Foram refutados, recorrendo-
céticos? se à dúvida metódica.
Análise comparativa
Todo o conhecimento
substancial é a posteriori.
Não. Mesmo a ideia de Deus
tem uma origem empírica.
São as impressões dos
sentidos.
Sim. Ele é empírico.
A mente reduz-se a um
agregado de perceções -
impressões e ideias – aos
conteúdos da mente.
Há. É o raciocínio indutivo.
O conhecimento obtido por
indução não pode ser
tomado como absolutamente
certo, mesmo partindo de
premissas verdadeiras.
Podemos saber muito menos
do que supomos: - Sabemos
o que pode ser reconduzido
às impressões dos nossos
sentidos (o que não inclui a
relação de causa-efeito nem
a indução).
Não encontramos
argumentos que permitam
refutá-los, a não ser que o
ceticismo não funciona na
prática. Temos, assim, que
moderar as nossas opiniões.
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