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  • 28 Oseias

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    eg TiruLo O.titulo tem sua origem no personagem central = S e autor desse llvro, O significado do seu nome — “salvagio” — 40 mesmo donome Josue (cf. Nn 13.8, 16) € Jesus (Mt 1.21). Oseias € 0 primeiro dos 12 Profetas Menores. 0 termo “menor” € usado apenas ém relacao jade das profecias quando comparadias com 2 ex- ‘tenso das obras de tsaias, Jeremias ¢ Ezequiel. Gllivro de Oseias ¢ a Unica fonte de informacio sobre 0 Seu autor, Muito pouco se sabe sobre ele ainda menos sobre seu pai, Beeri (1.1), Provavelmen- $e, Oseias fosse natural do Reino do Norte, Israel, uma vez que ele revela ter muita familiaridade com sua his- ‘éria, sua topografia ¢ as circunstéincias que envolveram acontecimentos passados (et 495; 5:1,13; 68-9; 10.5; 12.1112; 14.6), 1350 faz com que ele ¢ Jonas sejam os Gnicos profetas escritores do Reino do Norte. Embora te nha dirlgido sua mensagem tanto para Israel (Reino do Norte] como para Judé (Reino do Sul), ele identificou o reide israel como sendo o-“nosso rei” (7.5). Osvias teve um ministério longo, tendo atuado no periodo 755-710 a.C., durante os reinados: de Urias (780-738 3), lotio (750-731 a.C), Acaz (735-715 E) e Ezequilas (715-686 a.C,) em Jud, ¢ Jerabogo I (793-753 a.C.) em israel. & sua longa carretra profética ‘se estendeu pelo reinado dos ultimos seis monarces de "Israel, desde Zacarias (753-752 a,C.) até Oseias (732-722 a.C). A deposicgo de Zacarias (ultimo rei da dinastia de Jeu} em 752 a.C. € descrita como sendo um aconteci- mento futuro (1.4). Desse modo, ele foi o sucessor da pregacdo de Amés no norte e fol contempordneo de Isalas € Miquelas também, ambos os quais profetizaram em Juda. As passagem’ de 2Rs 14—20; 2Cr 2632 trazem ‘os registros do perfodo histérico da profecta de Osefas. PANO DE.FUNDO. Oseias Iniciou 0 sett ministério profético em Israel {também chamado de Efraim, o nome de sua maior tribo), durante os titimos dias de Jeroboao ll, sob ‘cuja liderance Israel estava desfrutando tanto de paz po- \itica como de prosperidade material, bem como corrup- a0 moral eum forte declinio espiritualApds.a morte de Jeroboiot (753 a.C.), no entanto, prevaleceu a anarquia e fsrael rapidamente declinou. Até que fosse derrotado pels Assiria, 30 anos mais tarde, quatro dos seis reis de Israel haviam sido assassinados por seus. sucessores. Como profetizou nos dias que se avizinhavam da queda de Samaria, Oseias pds seu foco na desobediéncia moral de Israel (cf. livro de Amnds) e sus quebra da alianga firma da com o Senher, anunciands que o castigo ara iminente. As circunst&ncias que cercavam 9 Reino do Sul no ‘eram em nada melhores. Uzias usurocu para si as fun- Bes sacerdotais €, por isso, foi acometitlo de leora (2Cr 26.16-21); Jotio Lolerou priticas idélatras, 0 que abriu as portas para'que Acaz incentivasse 0 culto a Baal {2€r 27.1—28.4), O reavivamento promovido por Ezequias serviu aperias para diminuif ¢ aceleracdo com que iudé se dirigia para o mesmo destino de séu reine irm&o, Israel:Rels.multo tracos:em-ambos os tados das frontelras fepetidamente buscaram allancas corm seus vizinhos, pagdos (7.11; cf 2Rs 15.19) 16.7), em vex de buscarem a ajuda do Senhor. TEMAS HISTORICOS E TEQLOGICOS 0 tema de Oseias ¢ 0 amor leal do Senhor pelo povo de sua alianca, Israel, eoesar de sua Idole- tria. Por causa disso, Oseias tem sido chamadio de Joa0 {0 Apéstola do Amor) do AT. © verdadeiro amor de Deus pelo seu povo € infinilo, mas rigo llera rival. A mense- gem de Oseias contém muito acerca da condenacio, tan- to nacional como individual, mas, ao mesmo tempo, de modo. pungente, retrata o amor de Deus pelo seu povo com emocSo apalxonada. Oselas fol instrufdlo por Deus para casat-se com certa mulher, para com ela viver as experiéncias da vide doméstica que efa uma dramatize- Gio do pecado da infidelidade de israel. A vida marital de Oseias e sua esposa, Gomer, é Uma rica metsfora que ‘esclarace os temas do livro: pecado, castigo e amor per- doadior. ‘DIFICULDADES DE INTERPRETACAO Que a esposa infiel de Oseias’& simbiélica do Israel Inflel nao hd divida, mas alguns questio- namentos perduram, Primeiro, alguns sugerem que as cenas do casamento nos caps. 1—3 devem ser tomadas apenas como alegorias. Contuclo, nao ha nada na nartati- va, apresentada em prosa simples e pura, que até mesmo questione a sua ocorréncia real. Se nao for real, muito de seu impacto ficar perdido. Quando alguns elementos nao literals so introduizidos no livro, eles so precedidos por formas da verbo “ver"{5.13; 9.10), que é 9 artificio comum da lingua hebralca para Introduzit acontecimen- tos-néo literais. Além do mais, no hd registra de que al- gum profeta tenha feito’ si mesmo objeto de alegoris ou parabola. ‘Segundo, quais eram as implicasdes morais da ordem que Deus deu a Oseias para se casar com uma prostitu- ta? Parece melhor que se-considere. Gomer coma senda casta na época em que se casou'com o prafeta, tendo somente mais tarde caido.na imoralidade. As palavras “Vai, toma.uma mulher de prostituicdes” devem ser entendicias prolepticamente, ou seja, apontando parao futuro. Uma mulher imoral nao poderia servir para des- crever Istael a0 sair do Egito (2.15; 9.10), que, eto, mais tarde apartou-se de Deus (11.1). O cap. 3 descreve Oseias recebendo a sira mulher de volta, a qual havia sido rejeitada depois'de ter cometido adultério, uma re- Jelgo que seria injustificada se Oseias tivesse tomado uma prostituta por esposa, tendo pleno conhecimiento do seu cardter. ESBOCO [A mulher adiilterae 0 marido fie! (1.1=3 5) A. Oseias @ Gamer (141-9) B. Deus e tsrael {1:20+2.23) C. Areconciliagdo entre as partes (3.15) O casamento de Oscias, simbolo da infidelidade de Israel 1 Palavra do SENHOR, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de" Uzias, "Jotao, “Acaz e“Ezequias, reis de Juda, e nos dias de ‘Jeroboao, filho de Joas, rei de Israel. 2Quando, pela primeira ver, falou o SENHOR por intermédio de Oseias, entao, o SeNHor Ihe disse: ‘Vai, toma uma mulher de prostituicbes e terds filhos de prostituicao, porque “2 terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR, 3Foi- “se, pois, ¢ tomou a Gomer, filha de Diblaim, ¢ ela concebeu e Ihe deu um filho. #Disse-lhe 0 SeNnuoR: Pde-the o nome de Jezreel, porque, da- qui a pouco, ‘castigarei, pelo, sangue de Jezreel, a casa de Jeu 'e farei cesar o reino da casa de Uma terceira questo surge.a respeito da ligacao entre 05 caps. 1 e 3.¢ sea mulher de que faia.o cap. 3 ¢ Gomer use trata de outra. H4 uma série de fatores que sugerem qué a mulher do cap.3 seja Somer. Em 1.2, 2 ordem dade por Deus fol. “Val, toma”, Em 3.1, contudo, seu manda- mento é “Vai outra vez, ama”, Sugerindo que o amor de Oseias devesse ser renovado em relagao a mesma mulher. Alem do mais, na analogia do cap. 1, Gomer representa Israel. Do mesmo modo que Deus renova seu amor para com o Israel infiel, Oseias deveria renovar o seu amor pela infiel Gamer. Se Os 3 estivesse se referindo a uma mulher diferente de GOmer, isso tornarid essa analogia confusa Ik Israel, a nagio atltera-e o'Senhor fiel (4,114.9) A. Anacgo addltera foi achiada culpada (4.76.3) © 1B Anagda adihers 6 rejeitada(6.4—10.15} ©. Anagio ¢ recebida de volta palo Senhor (111-149), Israel. §/Naquele dia, quebrarei 0 arco de Israel no vale de Jezreel 6Tornow ela a conceber e dew a luz uma filha’ Disse 0 SENHOR a Oscias: Poe-lhe 0 nome de Desfavorecida, “porque endo mais tornarei a fa- vorecer'a casa de Israel, para Ihe perdoar. 7'Porém da casa de Judé me compadecerei eos salvarei pelo SenHor, seu Deus, pois “ndo os salvarel pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pe- los cavalos, nem pelos cavaleiros. ®Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu a luz um filho. 9Disse 0 SENHOR 2 Oseias: Poe-lhe o nome de Nao-Meu-Povo, porque 6s nao sois meu povo, nem cu serei vosso Deus. 1Todavia, "o numero dos filhos de Israel sera como a areia do mat, que se nao pode medir, nem CAPITULO 112 2Cr26r ie Las Am 11 Bake 15 2¢r27; M9 11: 2iOe YEO MAG 217: S171 97 214: ba sao eRe Bnaea7 MAAITI[ZeAS EGA 2.17: 121,093.22 1.1 Palayra do SENHOR. C1. 6.5. Esse tipo de introducio, expres sandoa divina autoridade ¢ fone da mensagem do profeta também aparece em JL1.1; Mg 1-1; 2c 1-1; Ml 1.1, Afirmagoes semelhantes so encontradas em Am 1.3; Ob TiJn.1.1;.Ag 12. 1.2 mulher de prostituigdes. Veja Introduca0: Desafos de in terpretaczo. filhos de prostituigao, Isso aponla para a futur inf dolidade da mie deles. Taker as thos nio sejam realmente Oscias, Que o casamento de Oseias com Gomer deveriarettatar 0 asamento de Deus com Isiael& claramente declarado ¢ torna-se a ‘have para 0 tema do lira. 1.4 Jezreel, Seu significado @ “Deus espalhara’ (cf. Ze 10.9) € fui ¢ nome dada ao primeiry fi de Oseias, como uma predigao do castigo [cf, 2Rs 9.7~10.28), castigarel, pelo sangue de Jezreel, Isso aconteceria ng cidacle de Jezree, onde led essassinou a casa de Acahe (cf. 2Rs 9.7—10.28). farei cesar, Olha para adiante, para o exo de Israel na Asstia em 722 aC: do qualeles nunca retornariam 1.3 quebrarei o arco. Q arcu era um cufernisme comum para indicar forca militar, o principal instrumento de guerra utiizado er Israel. O cuimprimento veio em 722 .C,, quando a Assiria imvadi no vale de Jezreel. Jezreel, tambGim chamado de Esdrelom, tinha NG IEEID 1762 (142129 A 26192845 6300, 2228,0@ 1) 2s 18-3 2 Slag 128 6762 pat 4 extensdo de 16 km, do-dordido av mer Mediterraneo, proximo 49 monte Carmelo, Esse era 0 prinuipal campo. de batalha {veja Ap 1614-10), adjacente 0 vale de Megido, que se tornard um caminho de bengaos (ef. v.11), quando Crsia rotornar em triunfo, 1.6 Desfavorecida. Lit “no favoreciia’ essa fha recebe esse ‘nome pata simbolizaro castigo ue Deus mandard sobre israel, que nito mais estenderd sobre eles 0 seu favor 117 da casa de Juda me compadecerei, Oeus decid intervr dm favor de Ezequias quando Jerusalém foi cercada pelos exdicitos isos chy 701 aC. (el 2RS-19; 1537) 1.9 Nao-MeuPovo. O nome hebvaica & “Lomi? ¢ simbolza

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