Mortificao

Os cristos tm uma obrigao no para com a carne, mas em relao ao novo princpio de justia personificado no Esprito Santo. Eles lutam, pelo poder do Esprito Santo, para mortificar o pecado na carne "para mortificardes os feitos do corpo". Se voc estiver fazendo isso, ele diz, "[vivers]" ( Rm 8.13). claro que Paulo no est sugerindo que algum pode obter vida, mrito ou favor de Deus pelo processo da mortificao. Mas est dizendo que uma caracterstica de crentes verdadeiros o fato de mortificarem os feitos do corpo. Nada mais natural para pessoas que so "guiadas pelo Esprito de Deus" (v.14) do que mortificar seu pecado. Uma das provas da nossa salvao que fazemos isso. Espera-se isso dos crentes. a expresso da nova natureza. Em outras palavras, o crente verdadeiro no como Saul, que queria mimar e preservar Agague, mas como Samuel que o despedaou sem merc e sem demora. Saul pode ter querido fazer de Agague um animal de estimao, mas Samuel sabia que isso era totalmente impossvel. Da mesma maneira, nunca domesticaremos nossa carne. No podemos afagar nosso pecado. Devemos trat-lo com rapidez e de um modo severo. Foi o que disse Jesus: Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua mo direita te faz tropear, corta-a de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e no v todo o teu corpo para o inferno (Mt 5.29,30). bvio que Jesus no estava falando no sentido literal, embora muitos tenham entendido mal essa passagem. Ningum menos que o prprio grande telogo Orgenes castrou-se, num esforo mal orientado de cumprir esse mandamento literalmente. Jesus no estava proclamando a automutilao, mas sim a mortificao dos feitos do corpo. Mortificao, nas palavras do puritano John Owen significa que a carne, "com [suas] faculdades e propriedades, [sua] sabedoria, astcia, sutileza, fora, deve, segundo o apstolo, ser morta, afligida, mortificada isto , ter seu poder, vida, vigor e fora para produzir seus efeitos, afastados pelo Esprito". Romanos 8.12, 13, versos que Paulo usa para introduzir a idia de mortificao do pecado, sinalizam para um grande ponto de alterao na linha de pensamento que percorre esse captulo. Martyn Lloyd-Jones disse: aqui, pela primeira vez, nesse captulo, que entramos no campo da aplicao prtica. Tudo o que vimos at agora foi uma descrio geral do cristo seu carter, sua posio. Mas agora o apstolo realmente explicita a doutrina da santificao. Aqui nos dito exatamente como, na prtica, o

cristo se torna santificado. Ou, dizendo isso de uma outra maneira, aqui nos dito em detalhes e na prtica como o cristo deve travar a batalha contra o pecado. Paulo no promete uma libertao imediata do assdio do pecado. No descreve uma crise momentnea de santificao, quando o crente imediatamente se tornaria perfeito. Ele no diz aos romanos para deixarem as coisas na mo de Deus enquanto eles no fazem nada. No sugere que uma "deciso em momento crtico" resolver a questo de uma vez para sempre. Ao contrrio, ele fala de uma luta contnua com o pecado, que devemos, de forma persistente e perptua, "mortificar os feitos do corpo". Essa linguagem frequentemente mal-entendida. Paulo no est chamando as pessoas a uma vida de autoflagelao. Ele no est dizendo que os cristos deveriam ser subjugados pela fome, literalmente torturarem o corpo, ou privarem-se das necessidades bsicas da vida. No est lhes dizendo para se mutilarem, abraarem uma vida monstica ou qualquer coisa do tipo. A mortificao de que Paulo fala no tem nada que ver com uma autopunio exterior. E um processo espiritual realizado pelo "Esprito". Paulo est descrevendo uma forma de vida para sufocar o pecado, aniquil-lo de nossa vida, sugar suas foras, extirp-lo e impedir sua influncia. Isso o que significa mortificar o pecado.