UM ROTEIRO PARA SER FELIZ NO AMOR

1. O amor um sentimento que faz parte da "felicidade democrtica", aquela que acessvel a todos ns. democrtica a felicidade que deriva de nos sentirmos pessoas boas, corajosas, ousadas, etc. A "felicidade aristocrtica deriva de sensaes de prazer possveis apenas para poucos: riqueza material, fama, beleza extraordinria. Felicidade aristocrtica tem a ver com a vaidade e geradora inevitvel de violncia em virtude da inveja que a grande maioria sentir da nfima minoria. 2. difcil definir felicidade: podemos, de modo simplificado, dizer que uma pessoa feliz quando capaz de usufruir sem grande culpa os momentos de prazer e de aceitar com serenidade as inevitveis fases de sofrimento. impossvel nos sentirmos felizes o tempo todo, mas os perodos de felicidade correspondem sensao de que nada nos falta, de que o tempo poderia parar naquele ponto do filme da vida. 3. Apesar de ser acessvel a todos, o fato que so muito raras as pessoas que so bem sucedidas no amor. Ou seja, devem existir uns bons nmeros de requisitos a serem preenchidos para que um bom encontro acontea. No tem sentido pensar que a felicidade sentimental se d por acaso; no bom subestimar as dificuldades que podemos encontrar para chegar ao que pretendemos; as simplificaes fazem parte das estratgias de enganar pessoas crdulas. 4. O primeiro passo para a felicidade sentimental consiste em aprendermos a ficar razoavelmente bem sozinhos. Trata-se de um aprendizado e requer treinamento, j que nossa cultura no nos estimula a isso. Temos que nos esforar muito, j que os primeiros dias de solido podem ser muito sofridos. Com o passar do tempo aprendemos a nos entreter com nossos pensamentos, com leituras, msica, filmes, Internet, etc. Aprendemos a nos aproximar de pessoas novas e at mesmo a comer sozinhos. Pessoas capazes de ficar bem consigo mesmas so menos ansiosas e podem esperar com mais sabedoria a chegada de amigos e parceiros sentimentais adequados. 5. Temos que aprender a definir com preciso nossos sentimentos. Ns pensamos por meio das palavras e se as usarmos com mais de um sentido poderemos nos enganar com grande facilidade. Cito, a seguir, alguns dos conceitos que tenho usado e o sentido que a eles atribuo. Amor o sentimento que temos por algum cuja presena nos provoca a sensao de paz e aconchego. O aconchego representa a neutralizao do vazio, da sensao de

desamparo que vivenciamos desde o momento do nascimento. O aconchego um "prazer negativo", ou seja, a neutralizao de uma dor que existia - nos leva de uma condio negativa para a de neutralidade. Amizade o sentimento que temos por algum cuja presena nos provoca algum aconchego e cuja conversa e modo de ser nos encantam. Segundo essa definio, a amizade sentimento mais rico do que o amor, j que a pessoa que nos provoca o aconchego - apesar de que menos intenso e, por isso mesmo, gerador de menor dependncia - muito especial e desperta nossa admirao pelo modo como se comporta moral e intelectualmente. Sexo uma agradvel sensao de excitao derivada da estimulao das zonas ergenas, de estmulos visuais e mesmo de devaneios envolvendo jogo de seduo e trocas de carcias tcteis. evidente que a sexualidade envolve questes muito complexas, que no cabe aqui discutir. Quero apenas enfatizar que sexo e amor correspondem a fenmenos completamente diferentes, sendo que o amor est relacionado com o "prazer negativo" do aconchego e o sexo "prazer positivo", j que nos excitamos e nos sentimos bem mesmo quando no estvamos mal; o amor nos leva do negativo para o zero, ao passo que o sexo nos leva do zero para o positivo. Amor, sexo e amizade podem existir separadamente e tambm podem coexistir. A mesma pessoa pode nos provocar aconchego e desejo sexual mesmo sem nos encantar intelectualmente; nesse caso, falamos de amor e de sexo. Podemos estabelecer um elo de amizade e sexo sem o envolvimento maior do amor. Podemos vivenciar o sexo em estado puro, assim como o amor - como o caso do amor que podemos sentir por nossa me, que independe de suas peculiaridades intelectuais e no tem nada a ver com o sexo. 6. A escolha amorosa adequada se faz quando o outro nos desperta o amor, a amizade e o interesse sexual. A essa condio tenho chamado de +amor, mais do que amor. Amigos so escolhidos de modo sofisticado e de acordo com afinidades de carter, temperamento, interesses e projetos de vida (falo dos poucos amigos ntimos e no dos inmeros conhecidos que temos). A escolha amorosa dever seguir os mesmos critrios, sendo que a escolha depende tambm de um ingrediente desconhecido e indecifrvel - porque escolhemos esse e no aquele parceiro? No raro que no incio do processo de intimidade a sexualidade no se manifeste em toda sua intensidade. Isso no deve ser motivo de preocupao, j que faz parte dos medos que todos temos quando estamos diante de algum que nos encanta de modo especial. 7. O medo relacionado com o encantamento amoroso que determina o estado que chamamos de paixo: paixo amor mais medo! Temos medo de perder aquela pessoa to especial e do sofrimento que, nessa condio, teramos. Temos medo de nos aproximarmos muito dela e de nos diluirmos e nos perdermos de ns mesmos em virtude de seus encantos. Temos enorme medo da felicidade, j que em todos ns os momentos extraordinrios se associam imediatamente sensao de que alguma tragdia ir nos alcanar - o que, felizmente, corresponde a uma fobia, ou seja, um medo sem fundamento real. As

fobias existem em funo de condicionamentos passados e devem ser enfrentadas de modo respeitoso, mas determinado. 8. Para ser feliz no amor preciso ter coragem e enfrentar o medo que a ele se associa. Esse um exemplo da utilidade prtica do conhecimento: ao sabermos que o amor - aquele de boa qualidade, que determina a tendncia para a fuso e provoca a enorme sensao de felicidade - sempre vem associado ao medo, no nos sentimos fracos e anormais por sentirmos assim. Ao mesmo tempo, adquirimos os meios para, aos poucos, ir ganhando terreno sobre os medos e agravando a intimidade com aquela pessoa que tanto nos encantou. 9. Quando o medo se atenua, desaparece a paixo. Isso no deve ser entendido como o enfraquecimento ou o fim do sentimento amoroso pleno. Sobrou "apenas" o amor. O que acaba o tormento, o "filme de suspense". Fica claro que a coragem requisito bsico para a vitria sobre o medo e a realizao do encontro amoroso. O encontro menos ameaador quando somos mais independentes e capazes para ficar sozinhos; nossa individualidade mais bem estabelecida nos faz menos disponveis para a tendncia fuso que usual no incio dos relacionamentos mais intensos. Quando o medo se atenua costuma aumentar o desejo sexual. Se o parceiro escolhido for tambm um amigo no faltaro ingredientes para a perpetuao do encantamento. Desaparece o medo, mas no desaparecer o encantamento, a menos que a nica coisa interessante fosse o "filme de suspense" - e se for esse o caso melhor que o relacionamento termine a. No +amor assim constitudo, o encantamento s desaparecer se desaparecer a admirao. 10. A admirao s desaparecer se houverem abalos graves na confiana ou se tiver havido grave engano na avaliao do parceiro. evidente que ao longo de um convvio ntimo com uma pessoa com a qual temos muita afinidade surgiro tambm diferenas de todo o tipo. No existem "almas gmeas", de modo que nem todos os pontos de vista sero afinados, nem todos os hbitos sero compatveis, etc. o momento em que surge uma certa decepo e dvidas acerca do acerto da escolha. nesse ponto que percebemos que a escolha amorosa se faz tanto com o corao como com a razo: a admirao deriva de uma avaliao racional do outro, ainda que o faamos de modo camuflado porque aprendemos que o amor uma mgica determinada pelas flechas do Cupido. A avaliao da importncia das diferenas que finalmente se revelaram determinar a evoluo, ou no, do relacionamento. A serenidade na anlise de situaes dessa natureza s pode acontecer com pessoas portadoras de boa tolerncia a frustraes e contrariedades. Assim, a maturidade emocional que se caracteriza pela capacidade de suportarmos bem as dores da vida requisito indispensvel para a felicidade amorosa.

11. preciso muita ateno, pois o medo tende a se esconder atrs das dvidas que derivam das diferenas no modo de ser do outro, do menor desejo sexual inicial e tambm das eventuais dificuldades prticas derivadas das circunstncias da vida daqueles que se encontraram e se encantaram. O medo sempre presente e se formos mais honestos conosco mesmos saberemos melhor separ-lo de seus disfarces. por isso que o conhecimento, que determina crescimento e fortalecimento da razo, to til para que possamos avanar at mesmo nas questes emocionais. A coragem a fora racional que pode se opor e vencer o medo. Ela cresce com o saber e as convices e tambm com a maturidade emocional que nos faz mais competentes para corrermos riscos e eventualmente tolerarmos alguns fracassos. 12. A maturidade moral dos que se amam indispensvel para que se estabelea a mgica da confiana, indispensvel para que tenhamos coragem de enfrentar o medo de sermos trados ou enganados, o que geraria um dos maiores sofrimentos a que ns humanos estamos sujeitos. No podemos confiar a no ser em pessoas honestas, constantes e consistentes. Assim sendo, este mais um requisito para que possamos ser felizes no amor. Temos que possuir esta virtude moral e valoriz-la como indispensvel no amado. No h como estabelecermos um elo slido e verdadeiro com um parceiro no confivel a no ser que queiramos viver sobre uma corda bamba. 13. So tantos os requisitos bsicos para que o +amor se estabelea que no espanta que ele seja to incomum mesmo sendo uma felicidade possvel para todos. Temos que nos desenvolver emocionalmente at atingir a maturidade que nos permita competncia para lidar com frustraes. Temos que avanar moralmente para nos tornarmos confiveis. Temos que ganhar conhecimento mais sofisticado e til sobre o amor para que possamos ter uma razo geradora da coragem necessria para ousarmos nessa aventura. Temos que ter competncia para ficar sozinhos para que possamos desenvolver melhor nossa individualidade e no nos deixarmos seduzir pela tentao da fuso romntica e a excessiva dependncia, alm de podermos esperar com pacincia a chegada de um parceiro adequado. As virtudes necessrias felicidade sentimental so todas elas "virtudes democrticas", ou seja, acessveis a todos e cuja presena em uns no impede que surjam nos outros - sempre bom lembrar que o mesmo no acontece, por exemplo, com o dinheiro: para que uns tenham bastante inevitvel que muitos outros tenham pouco. As virtudes democrticas podem existir em todos aqueles que se empenharem no caminho do crescimento interior. Acontece que elas no so fceis de serem conquistadas e nem se pode chegar a elas a no ser por meio de uma longa e persistente caminhada. No existem atalhos e o trajeto pode demorar anos. O caminho , por vezes, penoso, mas ainda assim fascinante. Trata-se de uma densa viagem para dentro de ns mesmos, na direo do autoconhecimento. 14. Quando estamos prontos, o parceiro adequado acaba se mostrando diante de nossos olhos. No precisamos nos esforar, sair de nossas rotinas de

vida e buscar ativamente o encontro amoroso. Tudo ir acontecer quando for chegada a hora e sempre bom ter pacincia, j que esperar com serenidade uma das condies mais difceis de vivenciarmos. 15. Se tudo isso lhe pareceu muito racional, lgico e frio, engano seu. Todos esses passos vo nos acontecendo sob a forma de emoes e vivncias que se do espontaneamente, sendo que as reflexes devero servir apenas de roteiro para que no nos sintamos to perdidos. Desde a adolescncia experimentamos vrios tipos de relacionamentos e deveremos ir aprendendo a entender tudo o que est nos acontecendo e todas as nossas aes e reaes. Primeiro vivenciamos e depois devemos refletir sobre o que aconteceu. Assim, no existe real antagonismo entre emoes e razo; uma complementa a outra. Reflexes adequadas e consistentes determinam avanos emocionais, que permitem reflexes mais sofisticadas, geradoras de avanos emocionais ainda maiores, e assim por diante. Estabelece-se um crculo virtuoso que dever criar condies de felicidade sentimental para todos aqueles que se empenharem realmente na rota do crescimento emocional. A felicidade sentimental a recompensa acessvel a todos os que completarem o ciclo mnimo de evoluo emocional.

Artigo original, escrito em 3 de agosto de 2002. Flvio Gikovate.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Livro relacionado ao assunto: Uma Nova Viso do Amor e Ensaios Sobre o Amor e a Solido