ADVENTO 1.

Com o Primeiro Domingo do Advento inicia-se um novo Ano Litrgico, aquele arco de tempo no qual a Igreja celebra e torna presente na Liturgia todo o mistrio de Cristo, da Encarnao sua Vinda gloriosa. >> O centro do Ano o Domingo, dia em que os cristos celebram a Ressurreio do Senhor. Durante o ano, em dias estabelecidos, celebra-se tambm a vitria de Cristo na Bem-aventurada Virgem Maria e nos santos que foram conformados a Cristo nesta vida e j esto com ele na glria. >> Eis os tempos do Ano Litrgico: Advento (preparao para o Natal), Natal (celebrao da manifestao do Senhor na nossa humanidade), Quaresma (preparao para a Pscoa), Pscoa (celebrao anual e solene da paixo, morte e ressurreio do Senhor), Tempo Comum (perodo ordinrio no qual se celebra dia aps dia a presena viva do senhor em nosso meio). 2. A palavra advento significa vinda, chegada. >> O Advento composto por quatro semanas nas quais a Igreja prepara a celebrao da Vinda do Senhor. >> As duas primeiras semanas se concentram naquela Vinda no final dos tempos, j pregustada na Liturgia. A partir do dia 17 de dezembro, a ateno detm-se na Vinda do Senhor na nossa humana natureza, no mistrio do Natal. >> Eis a voz do meu Amado! Ele vem correndo pelos montes... Meu Amado meu e eu sou dele! Estas palavras da esposa do Cntico dos Cnticos exprimem o sentimento da Igreja: o Filho eterno que vem, desposando nossa humanidade no mistrio da Encarnao. Porque Deus amou tanto o mundo que entregou o seu Filho nico (Jo 3,16) para ser o Esposo da humanidade, o Salvador do mundo. >> Muitas vezes e de modos diversos falou Deus, outrora, aos Pais pelos profetas; agora, nestes dias que so os ltimos, falou-nos por meio do seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e pelo qual fez os sculos (1,1-2). Deus j no nos manda um mensageiro, um intermedirio, um presente... Ele vem pessoalmente no seu Filho, vem ele mesmo ser o Emanuel, o Deus-conosco! Por isso o homem pode ter a certeza que no mais est s, no mais pode se sentir desamparado, esquecido, perdido... apesar de tanta dor e sofrimento ainda existentes no nosso mundo! 3. Os sentimentos que nos devem orientar nas quatro semanas do Advento so: >> A vigilncia na f, na orao, na busca de reconhecer o Cristo que vem nos ntimos apelos no nosso corao, nos acontecimentos e nos irmos. >> A converso, procurando abrir-nos de verdade ao Senhor e consertar nossos caminhos, andando nas estradas do Senhor, para seguir a Jesus rumo ao Reino do Pai. >> O testemunho da alegria que Jesus nos traz, atravs de uma f firme e convicta, de uma caridade paciente e carinhosa, de uma esperana viva, firmada na total confiana na fidelidade de Deus. >> A pobreza interior, de um corao disponvel para Deus, como Maria, Jos, Joo Batista, Zacarias, Isabel. >> A alegria, na feliz expectativa do Cristo que vem e na invencvel certeza de que ele no falhar. Mais que o vigia esperando pela aurora, a Igreja espera o seu Senhor. 4. Neste tempo de Advento a Igreja recomenda muito a leitura e meditao do Livro do Profeta Isaas. 5. Na celebrao da Eucaristia tem-se os seguinte sinais: >> a cor roxa, recordando a sobriedade de quem vigia e espera ansioso; >> as flores na Igreja so usadas com moderao, tambm como sinal de expectativa; >> no se canta o Glria na Missa, na expectativa feliz de cant-lo na Noite Santa do Natal do Senhor. 6. A profecia de Isaas, na primeira leitura de hoje, anuncia que a salvao vir de Israel, simbolizado aqui pelo Monte do Templo, Casa do Senhor. Identifique na leitura os seguintes elementos: >> Esta salvao inaugurar os ltimos tempos (= tempos definitivos do cumprimento da salvao) >> Ser para todos os povos >> Trar a paz para toda a humanidade >> Para acolh-la preciso converter-se, deixar-se guiar pela luz do Senhor. >> Agora, esteja atento: o Monte Sio, Jerusalm, o Templo so imagens e profecias da Igreja, a da terra e a do cu (uma s Igreja em dois estgios diferentes). Assim, a profecia de Isaas se cumpriu e est se cumprindo e estar plenamente cumprida no final dos tempos. Com a primeira Vinda do Senhor iniciaram-se os ltimos tempos, os tempos definitivos. A Igreja, verdadeiro Monte Sio, Templo de Deus, j atrai a si todos os povos, pois dela sai a Palavra e a verdadeira Lei, que o Cristo nosso Deus.

7. Na segunda leitura, So Paulo nos recorda a necessidade da vigilncia, pois o mesmo Senhor que veio vir em glria. Identifique na leitura os seguintes elmentos: >> Devemos despertar do sono da preguia espiritual e do pecado >> Vai passando a noite deste mundo; em breve brilhar a luz da eternidade, a luz do dia. Este Dia no um dos nossos dias, mas o Dia eterno, o Dia sem fim, que o Cristo nosso Senhor, Dia e Sol que no tem ocaso. >> Isto requer do cristo uma contnua atitude de converso. >> Desde agora devemos vestirmo-nos do Cristo. J fomos revestido dele no batismo; mas necessrio sempre colocar na vida o dom que recebemos no sacramento. 8. O Evangelho, na mesma linha da segunda leitura, exorta: >> A Vinda gloriosa do Cristo ser num momento inesperado, como o dilvio, quando estivermos entregues aos nossos afazeres. a, na vida cotidiana, que devemos viver nossa fidelidade ao Senhor, procedendo como quem sabe que caminha ao encontro do Senhor que vem. >> Esta Vinda ser de julgamento e separao de bons e maus: uns sero levados com o Senhor, outros, deixados na perdio. >> A nica atitude correta a vigilncia e a converso contnua.

Advento
Meditando a chegada de Cristo, devemos buscar o arrependimento dos nossos pecados e preparar o nosso corao
O Ano Litrgico comea com o Tempo do Advento; um tempo de preparao para a Festa do Natal de Jesus. Este foi o maior acontecimento da Histria: o Verbo se fez carne e habitou entre ns. Dignou-se a assumir a nossa humanidade, sem deixar de ser Deus. Esse acontecimento precisa ser preparado e celebrado a cada ano. Nessas quatro semanas de preparao, somos convidados a esperar Jesus que vem no Natal e que vem no final dos tempos. Nas duas primeiras semanas do Advento, a liturgia nos convida a vigiar e esperar a vinda gloriosa do Salvador. Um dia, o Senhor voltar para colocar um fim na Histria humana, mas o nosso encontro com Ele tambm est marcado para logo aps a morte. Nas duas ltimas semanas, lembrando a espera dos profetas e de Maria, ns nos preparamos mais especialmente para celebrar o nascimento de Jesus em Belm. Os Profetas anunciaram esse acontecimento com riqueza de detalhes: nascer da tribo de Jud, em Belm, a cidade de Davi; seu Reino no ter fim... Maria O esperou com zelo materno e O preparou para a misso terrena. Para nos ajudar nesta preparao usa-se a Coroa do Advento, composta por 4 velas nos seus cantos presas aos ramos formando um crculo. A cada domingo acende-se uma delas. As velas representam as vrias etapas da salvao. Comea-se no 1 Domingo, acendendo apenas uma vela e medida que vo passando os domingos, vamos acendendo as outras velas, at chegar o 4 Domingo, quando todas devem estar acesas. As velas acesas simbolizam nossa f, nossa alegria. Elas so acesas em honra do Deus que vem a ns. Deus, a grande Luz, "a Luz que ilumina todo homem que vem a este mundo", est para chegar, ento, ns O esperamos com luzes, porque O amamos e tambm queremos ser, como Ele, Luz. No l Domingo, h o perdo oferecido a Ado e Eva. Eles morreram na terra, mas vivero em Deus por Jesus Cristo. Sendo Deus, Jesus fez-se filho de Ado para salvar o seu pai terreno. Meditando a chegada de Cristo, que veio no Natal e que vai voltar no final da Histria, devemos buscar o arrependimento dos nossos pecados e preparar o nosso corao para o encontro com o Senhor. Para isso, nada melhor que uma boa Confisso, bem feita. At quando adiaremos a nossa profunda e sincera converso para Deus? No 2 Domingo, meditamos a f dos Patriarcas. Eles acreditaram no dom da terra prometida. Pela f, superaram todos os obstculos e tomaram posse das Promessas de Deus. uma oportunidade de meditarmos em nossa f; nossa opo religiosa por Jesus Cristo; nosso amor e compromisso com a Santa Igreja Catlica instituda por Ele para levar a salvao a todos os homens de todos os tempos. Qual tem sido o meu papel e o meu lugar na Igreja? Tenho sido o missionrio que Jesus espera de todo batizado para salvar o mundo? No 3 Domingo, meditamos a alegria do rei Davi. Ele celebrou a aliana e sua perpetuidade. Davi o rei imagem de Jesus, unificou o povo judeu sob seu reinado, como Cristo unificar o mundo todo sob seu comando. Cristo Rei e veio para reinar; mas o seu Reino no deste mundo; no se confunde com o Reino do homem; seu Reino comea neste mundo, mas se perpetua na eternidade, para onde devemos ter os olhos fixos, sem tirar os ps da terra. No 4 Domingo, contemplamos o ensinamento dos Profetas: Eles anunciaram um Reino de paz e de justia com a vinda do Messias. O Profeta Isaas apresenta o Senhor como o Deus Forte, o Conselheiro Admirvel, o Prncipe da Paz. No seu Reino acabaro a guerra e o sofrimento; o boi comer palha ao lado do leo; a criana de peito poder colocar a mo na toca da serpente sem mal algum. o Reino de Deus que o Menino nascido em Belm vem trazer: Reino de Paz, Verdade, Justia, Liberdade, Amor e Santidade. A Coroa do Advento o primeiro anncio do Natal. Ela da cor verde, que simboliza a esperana e a vida, enfeitada com uma fita vermelha, simbolizando o amor de Deus que nos envolve e tambm a manifestao do nosso amor, que espera ansioso o nascimento do Filho de Deus. O Tempo do Advento deve ser uma boa preparao para o Natal, deve ser marcado pela converso de vida algo fundamental para todo cristo. um processo de vital importncia no relacionamento do homem com Deus. O grande inimigo a soberba, pois quem se

julga justo e mais sbio do que Deus nunca se converter. Quem se acha sem pecado, no capaz de perdoar ao prximo, nem pede perdo a Deus. Deus ensinam os Profetas no quer a morte do pecador, mas que este se converta e viva. Jesus quer o mesmo: Eu vim para que todos tenham a vida e a tenham em abundncia (Jo 10,10). Por isso Ele chamou os pecadores converso: Convertei-vos, porque est prximo o Reino dos Cus (Mt 4,17); convertei-vos e crede no Evangelho ( Mc 1,15). Natal do Senhor, este o tempo favorvel; este o dia da salvao! Felipe Aquino

Advento atravs de Maria

ou Advento aos moldes de Maria!
Ao se pensar no Advento, que a espera de Jesus, lembramos tambm da figura de Maria grvida, esperando o Salvador em seu ventre. Assim como o pecado entrou no mundo atravs de uma mulher, Deus utilizou-se dela para que a salvao chegasse ao mundo. Eva, seduzida por um anjo mal, afastou-se de Deus, desobedecendo sua palavra. Maria recebendo a Anunciao por intermdio de um anjo, encontrou graa diante de Deus obedecendo a sua vontade. Cumpre-se em Maria a palavra dita em Gnesis: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e dela. Esta te ferir a cabea enquanto tu tentars ferir o seu calcanhar" (Gn 3,15). Eu fico imaginando Maria, primeiro sacrrio, com sua barriga enorme, preparando-se para o nascimento de seu Filho. O que poderia passar pela cabea dela? Quais foram as suas atitudes perante as dificuldades do dia-a-dia? Maria um grande exemplo de vivncia do Advento! Que Deus conceda a graa de me preparar neste Advento, aos moldes de Maria, serva fiel, que encontrou tamanha graa aos olhos de Deus. Erick Walker - Comunidade Cano

Advento tempo de gestao e expectativa

Advento, tempo de gestao e expectativa, pois quando esperamos uma pessoa querida preciso ter uma espera cuidadosa, querida e alegre.
Estamos nos aproximando do Natal, nascimento de Jesus; o Advento, tempo de gestao e expectativa, pois quando esperamos uma pessoa querida preciso ter uma espera cuidadosa, querida e alegre. Hoje, esperar o Senhor neste Novo Milnio que estamos vivendo aguar nossa sensibilidade para captar os sinais que nos revelam a transparncia de Deus em nosso tempo. Nas duas primeiras semanas do Advento precisamos estar atentos, vigilantes, j que neste perodo esperamos a vinda definitiva e gloriosa de Jesus e nas semanas seguintes nos preparamos especialmente para o seu nascimento em Belm. importante saber que neste perodo no s os cristos mas toda a humanidade e a criao inteira esto vivenciando este clima de Advento, de ansiosa espera. Aguardamos a manifestao cada vez mais visvel do Reino de Deus em que Justia e Paz se abracem inaugurando assim um novo reino de amor. Percebam que neste perodo somos todos convidados a proclamar que o Senhor est chegando como libertador. Os sinais se manifestam nas lutas concretas dos pobres e de todos os que com eles se fazem solidrios. DURANTE O ADVENTO OMITE-SE O GLRIA/ DICAS PARA CELEBRAO ** Em cada domingo se acende uma vela que poder ser trazida em procisso de entrada ou na Aclamao do Evangelho. ** Fazer uma acolhida bem afetuosa s pessoas, reconhecendo em cada uma delas a presena do Senhor. ** Escolher cantos que expressem os desejos do corao de ver sinais de vida e de libertao. ** Importante deixar sempre instantes de silencio aps cada leitura, aps o canto do Salmo. ** A resposta s preces poder ser cantada e expressar o desejo e a expectativa , retomando o clamor das comunidades do Apocalipse: 'Vem Senhor, Jesus' ou 'Vem Senhor! Vem Senhor! Vem libertar seu povo'. **Durante o perodo do Advento omite-se o canto do Glria que fica reservado para o tempo de Natal. PRESPIOS **Onde for costume armar o prespio, utilizar troncos secos com brotos e faze-los aos poucos, durante o Advento ou a partir de 15 de Dezembro (inicio da Novena do Natal). Importante a comunidade a cada domingo, visualizar sinais da aproximao da chegada do Senhor. ** As comunidades gostam neste perodo de celebrar a reconciliao, o perdo e a penitncia como sinal de converso e uma vida nova. As celebraes devem ser preparadas com carinho levando em conta o tempo litrgico do Advento para a escolha de textos bblicos, cantos, oraes e smbolos. Campos Filho Fonte: Rainha da Paz O que o Advento
2007-12-01 22:36:00

- O que o Advento A palavra "advento" quer dizer "que est para vir". O tempo do Advento para toda a Igreja, a vivncia do mistrio de espera e preparao da vinda de Cristo. Neste tempo celebramos nas primeiras semanas a espiritualidade de espera da segunda vinda, e nas semanas mais prximas a seu fim a preparao para as solenidades de sua primeira vinda, seu nascimento. Momento de forte mergulho na liturgia e na mstica crist. tempo de espera e esperana, de estarmos atentos e vigilantes, preparando-nos alegremente para a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se prepara para a chegada de seu noivo, seu amado.

O Advento comea s vsperas do Domingo mais prximo do dia 30 de Novembro e vai at as primeiras vsperas do Natal de Jesus contando quatro domingos. Esse Tempo possui as duas caractersticas j citadas: As duas ltimas semanas, dos dias 17 a 24 de dezembro, visam em especial, a preparao para a celebrao do Natal, a primeira vinda de Jesus entre ns. Nas duas primeiras semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador e Senhor da histria, no final dos tempos. Por isto, o Tempo do Advento um tempo de piedosa e alegre expectativa.

Origem
H relatos de que o Advento comeou a ser vivido entre os sculos IV e VII em vrios lugares do mundo, como preparao para a festa do Natal. No final do sculo IV na Glia (atual Frana) e na Espanha tinha carter asctico com jejum abstinncia e durao de 6 semanas como na Quaresma (quaresma de S. Martinho). Este carter asctico para a preparao do Natal se devia preparao dos catecmenos para o batismo na festa da Epifania. Somente no final do sculo VII, em Roma, acrescentado o aspecto escatolgico do Advento, recordando a segunda vinda do Senhor e passou a ser celebrado durante 5 domingos. S aps a reforma litrgica que o Advento passou a ser celebrado nos seus dois aspectos: a vinda definitiva do Senhor e a preparao para o Natal, mantendo a tradio das 4 semanas. A Igreja entendeu que no podia celebrar a liturgia, sem levar em considerao a sua essencial dimenso escatolgica. Teologia do Advento O Advento recorda a dimenso histrica da salvao, evidencia a dimenso escatolgica do mistrio cristo e nos insere no carter missionrio da vinda de Cristo. Ao serem aprofundados os textos litrgicos desse tempo, constata-se na histria da humanidade o mistrio da vinda do Senhor. Jesus que de fato se encarna e se torna presena salvfica na histria, confirmando a promessa e a aliana feita ao povo de Israel. Deus que, ao se fazer carne, plenifica o tempo (Gl 4,4) e torna prximo o Reino (Mc 1,15) . O Advento recorda tambm o Deus da revelao, Aquele que , que era e que vem (Ap 1, 4-8), que est sempre realizando a salvao mas cuja consumao se cumprir no "dia do Senhor", no final dos tempos. O carter missionrio do Advento se manifesta na Igreja pelo anncio do Reino e a sua acolhida pelo corao do homem at a manifestao gloriosa de Cristo. As figuras de Joo Batista e Maria so exemplos concretos da missionariedade de cada cristo, quer preparando o caminho do Senhor, quer levando o Cristo ao irmo para o santificar. No se pode esquecer que toda a humanidade e a criao vivem em clima de advento, de ansiosa espera da manifestao cada vez mais visvel do Reino de Deus. A celebrao do Advento , portanto, um meio precioso e indispensvel para nos ensinar sobre o mistrio da salvao e assim termos a Jesus como referencia e fundamento, dispondo-nos a "perder" a vida em favor do anncio e instalao do Reino.

Espiritualidade do advento
A liturgia do Advento nos impulsiona a reviver alguns dos valores essenciais cristos, como a alegria expectante e vigilante, a esperana, a pobreza, a converso. Deus fiel a suas promessas: o Salvador vir; da a alegre expectativa, que deve nesse tempo, no s ser lembrada, mas vivida, pois aquilo que se espera acontecer com certeza. Portanto, no se est diante de algo irreal, fictcio, passado, mas diante de uma realidade concreta e atual. A esperana da Igreja a esperana de Israel j realizada em Cristo mas que s se consumar definitivamente na parusia do Senhor. Por isso, o brado da Igreja caracterstico nesse tempo "Marana tha"! Vem Senhor Jesus! O tempo do Advento tempo de esperana porque Cristo a nossa esperana (I Tm 1, 1); esperana na renovao de todas as coisas, na libertao das nossas misrias, pecados, fraquezas, na vida eterna, esperana que nos forma na pacincia diante das dificuldades e tribulaes da vida, diante das perseguies, etc. O Advento tambm tempo propcio converso. Sem um retorno de todo o ser a Cristo no h como viver a alegria e a esperana na expectativa da Sua vinda. necessrio que "preparemos o caminho do Senhor" nas nossas prprias vidas, "lutando at o sangue" contra o pecado, atravs de uma maior disposio para a orao e mergulho na Palavra. No Advento, precisamos nos questionar e aprofundar a vivncia da pobreza. No pobreza econmica, mas principalmente aquela que leva a confiar, se abandonar e depender inteiramente de Deus (e no dos bens terrenos), que tem n'Ele a nica riqueza, a nica esperana e que conduz verdadeira humildade, mansido e posse do Reino.

As Figuras do Advento:
ISAIAS o profeta que, durante os tempos difceis do exlio do povo eleito, levava a consolao e a esperana. Na segunda parte do seu livro, dos captulos 40 - 55 (Livro da Consolao), anuncia a libertao, fala de um novo e glorioso xodo e da criao de uma nova Jerusalm, reanimando assim, os exilados. As principais passagens deste livro so proclamadas durante o tempo do Advento num anncio perene de esperana para os homens de todos os tempos. JOO BATISTA o ltimo dos profetas e segundo o prprio Jesus, "mais que um profeta", "o maior entre os que nasceram de mulher", o mensageiro que veio diante d'Ele a fim de lhe preparar o caminho, anunciando a sua vinda (conf. Lc 7, 26 - 28), pregando

aos povos a converso, pelo conhecimento da salvao e perdo dos pecados (Lc 1, 76s). A figura de Joo Batista ao ser o precursor do Senhor e aponta-lO como presena j estabelecida no meio do povo, encarna todo o esprito do Advento; por isso ele ocupa um grande espao na liturgia desse tempo, em especial no segundo e no terceiro domingo. Joo Batista o modelo dos que so consagrados a Deus e que, no mundo de hoje, so chamados a tambm ser profetas e profecias do reino, vozes no deserto e caminho que sinaliza para o Senhor, permitindo, na prpria vida, o crescimento de Jesus e a diminuio de si mesmo, levando, por sua vez os homens a despertar do torpor do pecado. MARIA No h melhor maneira de se viver o Advento que unindo-se a Maria como me, grvida de Jesus, esperando o seu nascimento. Assim como Deus precisou do sim de Maria, hoje, Ele tambm precisa do nosso sim para poder nascer e se manifestar no mundo; assim como Maria se "preparou" para o nascimento de Jesus, a comear pele renncia e mudana de seus planos pessoais para sua vida inteira, ns precisamos nos preparar para vivenciar o Seu nascimento em ns mesmos e no mundo, tambm numa disposio de "Faa-se em mim segundo a sua Palavra" (Lc 1, 38), permitindo uma converso do nosso modo de pensar, da nossa mentalidade, do nosso modo de viver, agir etc. Em Maria encontramos se realizando, a expectativa messinica de todo o Antigo Testamento. JOS Nos textos bblicos do Advento, se destaca Jos, esposo de Maria, o homem justo e humilde que aceita a misso de ser o pai adotivo de Jesus. Ao ser da descendncia de Davi e pai legal de Jesus, Jos tem um lugar especial na encarnao, permitindo que se cumpra em Jesus o ttulo messinico de "Filho de Davi". Jos justo por causa de sua f, modelo de f dos que querem entrar em dilogo e comunho com Deus.

A Celebrao do Advento
O Advento deve ser celebrado com sobriedade e com discreta alegria. No se canta o Glria, para que na festa do Natal, nos unamos aos anjos e entoemos este hino como algo novo, dando glria a Deus pela salvao que realiza no meio de ns. Pelo mesmo motivo, o diretrio litrgico da CNBB orienta que flores e instrumentos sejam usados com moderao, para que no seja antecipada a plena alegria do Natal de Jesus. As vestes litrgicas (casula, estola etc) so de cor roxa, bem como o pano que recobre o ambo, como sinal de converso em preparao para a festa do Natal com exceo do terceiro domingo do Advento, Domingo da Alegria ou Domingo Gaudete, cuja cor tradicionalmente usada a rsea, em substituio ao roxo, para revelar a alegria da vinda do libertador que est bem prxima e se refere a segunda leitura que diz: Alegrai-vos sempre no Senhor. Repito, alegrai-vos, pois o Senhor est perto.(Fl 4, 4). Vrios smbolos do Advento nos ajudam a mergulhar no mistrio da encarnao e a vivenciar melhor este tempo. Entre eles h a coroa ou grinalda do Advento. Ela feita de galhos sempre verdes entrelaados, formando um crculo, no qual so colocadas 4 grandes velas representando as 4 semanas do Advento. A coroa pode ser pendurada no prebistrio, colocada no canto do altar ou em qualquer outro lugar visvel. A cada domingo uma vela acesa; no 1 domingo uma, no segundo duas e assim por diante at serem acesas as 4 velas no 4 domingo. A luz nascente indica a proximidade do Natal, quando Cristo salvador e luz do mundo brilhar para toda a humanidade, e representa tambm, nossa f e nossa alegria pelo Deus que vem. O crculo sem comeo e sem fim simboliza a eternidade; os ramos sempre verdes so sinais de esperana e da vida nova que Cristo trar e que no passa. A fita vermelha que enfeita a coroa representa o amor de Deus que nos envolve e a manifestao do nosso amor que espera ansioso o nascimento do Filho de Deus. A cor roxa das velas nos convida a purificar nossos coraes em preparao para acolher o Cristo que vem. A vela de cor rosa, nos chama a alegria, pois o Senhor est prximo. Os detalhes dourados prefiguram a glria do Reino que vir. Podemos tambm, em nossas casas, com as nossas famlias, mergulhar no esprito do Advento celebrando-o com a ajuda da coroa do Advento ou com a Escada do Advento que pode ser colocada ao lado da mesa de refeio.

O tempo litrgico do Natal

2007-11-27 07:22:00

- Em todos os tempos litrgicos celebramos a centralidade do mistrio de Jesus Cristo (encarnao, paixo, morte, ressurreio). No CICLO DO NATAL, celebramos privilegiadamente a Encarnao de Jesus; celebramos o Emanuel, Deus que veio at ns. Todo tempo litrgico constitudo por trs etapas. O antes significa a preparao para a festa que se vai celebrar. O centro a festa celebrada. O depois sua continuao, ou seja, a graa e a alegria daquele dia prolongam-se por um perodo. No CICLO DO NATAL, o antes o Advento; o centro o prprio Natal (festa da encarnao de Deus); o depois seu prolongamento nas festas da manifestao do Senhor. Cada um destes trs momentos tem caractersticas prprias. Vejamos. ADVENTO - no 1 domingo do Advento inicia-se o Ano Litrgico. O Advento formado pelos quatro domingos que antecedem o Natal. tempo de preparao para a visita do Salvador que vem armar sua tenda entre ns. Este no um

tempo penitencial, mas de preparao para um grande acontecimento, portanto de discreta alegria. Por exemplo, durante estes quatro domingos no cantamos o Glria, para que na Noite de Natal, quando juntamos nossas vozes voz dos anjos, com mais fora ressoe nosso louvor a Deus que, por seu imenso amor, nos enviou seu filho. A Liturgia do Advento celebra tanto a 1 vinda de Jesus (encarnao) como sua 2 vinda (ao final dos tempos). Os personagens principais do Advento so: Maria (testemunha privilegiada do mistrio da encarnao); Isaas ( o profeta da preparao); Joo Batista (o precursor). A Coroa do Advento, cujas quatro velas, vamos acendendo uma a uma, domingo aps domingo, nos lembra que a luz do Salvador brilhar sobre ns. Advento , pois, tempo de esperana, de expectativa pela vinda do Senhor. tempo de aclamarmos: Vem, Senhor Jesus! NATAL o grande momento em que celebramos Deus que veio at ns, celebramos o Emanuel Deus entre ns. A centralidade desta noite est na encarnao. noite de incontida alegria, noite de luz. Com os anjos cantamos Glria a Deus nas alturas. Na sociedade atual, segmentos diversos apropriaram-se do Natal e o transformaram num evento (algo eventual, passageiro), numa poca de lucrativas vendas, num perodo de alegria de fachada. Lembremos que o Natal, para ns, discpulos missionrios de Jesus Cristo, um grande acontecimento, que gera em ns compromisso de f e de vida. um tempo de verdadeira alegria, pois o Salvador est entre ns. O prespio concretiza, a nossos olhos, o filho de Deus feito homem - ali, na pobreza e na simplicidade de uma gruta, acolhido pelos mansos e humildes de corao. Aps o dia de Natal, seguem-se algumas festas, denominadas Festas da Manifestao do Senhor: domingo aps o Natal Sagrada Famlia a centralidade est em Jesus que, vindo at ns no seio de uma famlia, estabeleceu a relao entre a famlia humana e a famlia divina. 1 de janeiro festa da Me de Deus celebramos Maria como testemunha privilegiada do mistrio da encarnao. Ela grande no por si mesma, mas porque aceitou ser o instrumento para que Deus viesse at ns. 06 de janeiro (ou no domingo entre os dias 2 e 8 de janeiro) Epifania tambm conhecida como festa dos Reis Magos a festa da manifestao do Senhor. Deus que veio para salvar todos os povos. No domingo depois do dia 6 de janeiro Batismo aqui se conclui a misso de Joo Batista que preparou os caminhos do Senhor. Tem incio a vida pblica de Jesus. Fonte: CNBB