Macau, 1999 ou a crnica da arca revisitada

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Macau, 1999 ou a crnica da arca revisitada

Jaime crespo Jaime crespo 7/1/1999

MACAU, 1999 OU A CRNICA

DA ARCA REDESCOBERTA

introduo

DEDICAO: a todos os que em algum momento das suas vidas passaram por Macau porque tambm eles tero para contar a(s) sua(s) histria(s) desta cidade que sem ser bela nos prende e apaixona. Para eles dedico este singelo escrito para que o possam confrontar com as suas prprias histrias e experincias aqui vividas. Porque quanto a mim estes pequenos segredos so para serem partilhados, no guardados. INTRODUO: Nestas coisas de transies, umas mais marcantes que outras, sentimos, sem dar por isso, fortes tendncias para cairmos em exageros de negatividade. A partir da o criarmos os cenrios mais pessimistas e mrbidos um passo muito fcil de executar. Ao contrrio, julgo serem estas ocasies, muito especiosas e raras, capazes de serem aproveitadas em prol do otimismo, de constiturem hinos ao

cosmopolitismo, bandeiras miscigenao, emblemas reais da interculturalidade; contra o racismo, a xenofobia, a intolerncia cultural; pela afirmao do direito diferena, contra todas as discriminaes... Contrariando uma carga negativa e inquieta, podermos contrapor com uma atividade desinquieta e criativa. Em resumo, devemos aproveitar a raridade do momento histrico para construir algo de positivo, contribuindo decisiva e exemplarmente, em prol da criao humana. no seguimento das linhas anteriormente expostas que me proponho relegar para segundo plano alguma coisa de menos agradvel ou positiva que se tenha passado neste namoro de sculos, de portugueses por Macau, e procurar realar aquelas coisas que no meu entendimento merecem realce: a cooperao, a amizade, o amor; principalmente o amor, pois por ele, para ele, que nascemos, que vivemos... PROPOSIO: Assim me proponho nas breves pginas seguintes a contar a minha histria de Macau, "se para tanto no me faltar o engenho e a arte", o melhor que posso e sei. INVOCAO: Ainda que seja cmodo a qualquer um sentir-se nas boas graas de alguma divindade, a todas respeito por igual, mas ho de saber perdoar-me, invoco apenas a humana raa, o seu engenho, a sua arte, dela peo compreenso porque a ela a obra pertence.

canto primeiro

" heris do mar, nobre povo" Porque de heris que falamos quando contamos histrias, ainda que da heroicidade da maioria duvidemos, por contraposio nossa prpria condio humana e por duvidarmos da historicidade que os velhos manuais escolares nos procuraram transmitir. Mas d muito jeito ter um heri mo de semear sempre que se conta um conto, pois sabe-se de fonte segura, a voz do povo, que "quem conta um conto acrescenta um ponto", convindo no entanto no acrescentar muitos, quando no nunca mais se acaba a obra, tal como quem desenha uma serpente e lhe d um ltimo retoque, ora, se se pe a acrescentar pernas nunca mais acaba... Os heris que aqui vou exaltar podero at parecer insossos, porque so comuns, porque so parecidos connosco. Bem vistas as coisas, talvez sejamos mesmo ns. Em frente que para trs anda a burra e que como toda a gente sabe no vai ao mar nem herona. Concordemos que para enfrentar o mar necessrio ter pelo menos uma qualidade de heri, a coragem. O mar, esse vasto lenol de guas misturadas com lgrimas, mas lgrimas de todo o lado e no s de Portugal como diz o poema que isto de chorar toca a todos. Lgrimas

de mes, esposas e irms; as avs essas fizeram-se foi para rezar, desfiar enormes teros de contas suspensos de frgeis dedos descarnados em mos rugosas e tementes; por aqueles que ao mar se afoitaram, ao mar e aos mares da vida, lgrimas que primeiro foram o sal da terra e depois pelas guas da chuva percorreram riachos, ribeiras e rios at enformarem nos imponentes oceanos. Que aqui terra de heris do mar ningum duvide, dos Gamas e Cheng Ho's corre-lhes nas veias o sangue. A pulso construram caravelas e naus, sampanas, juncos e lorchas que de ls a ls percorreram as carreiras das ndias e dos japes, entregando-se na proteo das Senhoras do Mar, da Pvoa, Nazar, Ah-Ma ou Kun Iam. Marinheiros de sua ptria o mar, argonautas do porvir. da luta contra as intempries que se fortalece o carter e se aprendem os laos solidrios, a partilha do arroz, a troca de afetos, a comunho de uma cidade feita de experincias e saberes distintos mas que confluem e se organizam em novo saber, erguida na teia das trocas culturais e comerciais. Mas tambm de po e de sangue esta nobreza de que se faz Macau.

canto segundo
" N A O
VALENT E E IMOR T AL "

Nem sempre foi fcil a convivncia. Nunca fcil a convivncia, para mais quando a aliana tambm passa pelos interesses e convenincias comuns aos homens. Mesmo quando os casamentos so resultantes do amor h sempre uma parcela interesseira que incomoda. preciso conivncia para certos pecadilhos do outro. Mas entre os interesses de uns e as convenincias de outros c se foi andando, na lufa lufa, at agora.

Desceram das montanhas, vieram dos vales, percorreram plancies; no ficaram rios ou mares por navegar, terras onde no se tivesse ido. Viajaram montados na rosa dos ventos, de bssolas, nnios, astrolbios e quadrantes equipados. Mo portuguesa em papel e tinta da china escreveu o mapa novo, pluricontinental e multirracial. Pouco a pouco o velho mundo monocromtico, apenas ligeiramente salpicado aqui e ali, foi ficando colorido, arco-ris em cada um de ns. Promoveram guerras inteis, loucos massacres; ideologizaram imprios, sempre assentes em ps de barro; mas da lucidez de uns poucos se comearam a desenvolver todos os esforos para se chegar paz fundamental, estado nico em que a criao possvel. Novamente, por sobre as memrias e alguns escombros do velho mundo da confrontao, urge construir o novo

mundo da comunho, das redes solidrias, comerciais, tcnicas, do saber, da arte, da cultura, da religio... As grandes conquistas, afinal, fazem-se pela paz construindo amizades e celebrando o outro; no pela guerra jorrando sangue e submisses.

Aq ui nesta terra que pisamos, palco da transio das transies: de dcadas, de sculos, de milnio, de soberanias... Construiu-se este presente de cimeiras e conversaes que conduzem a acordos. Quando se negoceia necessrio saber ser magnnimo, saber ouvir, ceder, compreender o outro lado talvez mais que o nosso; para assim se ser ouvido, compreendido, recebido. Fazedores da paz! Eis senhores os tecedores do futuro. Porque os verdadeiros heris sero os construtores da paz! Os senhores da guerra sero para sempre banidos das homenagens dos homens. Heris da paz somos todos, dos que se pretendem elite aos humildes, a paz de que vos falo tambm se faz de suor no rosto e calos nas mos...

Es ta cidade do Santo Nome de Deus e de Ah M cumprese na fora dos seus cidados que a constroem valentes no seu trabalho e imortais em toda a sua tolerncia. canto terceiro "levantai hoje de novo"

Por vezes demoramos a compreender que os heris da histria somos ns, homens de rua, comuns. Pela manh magotes de crianas de todas as idades assomam rua, cercam-nos, tomam a cidade de assalto, saltitando por aqui e por ali, verdadeiros pardalitos solta, trazem nos rostos a felicidade de liberdade que j

vai faltando aos adultos e presa aos cabelos a esperana. Nos seus gestos soltos a determinao de impor a sua vontade rebelde. Como heris de outras pocas os homens do riquex, vindos de um filme antigo para povoarem o nosso universo dos sonhos. Pedalam as iluses de algumas utopias entretanto perdidas. Transportam na sua simpatia desiludida, por entre o anrquico trfego macaense e como se os seus desconjuntados veculos fossem o ltimo modelo da tcnica, deslumbrados turistas em preguiosos passeios pelo tempo.

Que dizer dos lavadores de automveis que nos sorriem enigmticos do alto das suas garbosas bicicletas, espanador na frente, balde atrs, mais garbosos que generais de cavalaria, por entre penachos e medalhas de fancaria, montados em pilecas estatais? Que so nobres, daquela nobreza feita simplicidade, da simplicidade de quem passeia pela vida lavando os carros dos outros. Cidade de fogosas operrias do destino que enchem com seus folguedos as ruas da parte norte s horas de mudana de turno. Mes e filhas de gargantas sequiosas e corpos transpirados, ainda assim, transidas de alegria, transbordantes de vontade de viver, como se no transe dirio estejam a exorcizar alguma estranha forma de vida.

 bom de ver o centro da cidade apinhado de funcionrios enfatuados nos seus limpinhos fatos, mais ou menos passados, bem cheirosos de perfume contra a humidade e rostos gastos na leitura da literatura oficial. De azul e roxo transportando elegncia controlada pela frieza dos gestos, movem-se impvidas as croupiers. Destino de quem tem entre mos, por um segundo, o gesto de fazer e desfazer fortunas. Na azfama citadina, percorro as ruas, entro e saio de lojas que vendem tudo, sem comprar nada, apenas tomando borla o sorriso das empregadas. Cruzo-me com turistas de mapa na mo e rostos afogueados. Esto felizes. Pudera. Ao comear a noite fao-me transportar pelas ruas da cidade, entre o lusco-fusco e o raiar luminoso dos anncios e painis, nesses verdadeiros glbulos da circulao citadina, vindos de lugar nenhum circulando sem destino, os txis. O taxista fala de qualquer coisa com entusiasmo, no tenho coragem de o desiludir dizendo que no percebo, deixo as coisas continuarem assim at me apear. Satisfeito vou para casa.

So estes, os que se vo levantando do cho e que ajudam a construir sem o saberem, as mais das vezes, o universo precrio da sociedade.

CANTO QUARTO

"O

ESPLENDOR DE PORT UG AL "

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Nem s de gentes vivem as cidades. E o seu esplendor vem sobretudo das suas ruas, casas, monumentos, jardins, espaos, cores... do modo como esta amlgama de pedras, beto, vegetao, espao livre e restos de muitas matrias, se organiza e se d ao usufruto que nasce o corpo da cidade, man das gentes. Confesso que no partilho o muro de lamentaes ao lado dos que choram a troca de algo antigo por outra coisa moderna. Se bem que tenha de reconhecer que sempre que alguma coisa perece; seja pela ao humana, quer devido s inexorveis leis da natureza; uma certa sensao de ausncia, muitas vezes acompanhada por uma dada frustrao ou at mesmo impotncia, quando essa perda no aparenta nada de inevitabilidade ou quando no seu lugar aparecem mais tarde uns mamarrachos que como se sabe so os fantasmas das cidades, me invade e me convida ao recolhimento. Mas de um modo geral entendo estes perecimentos que com regularidade atingem a estrutura das cidades, no sentido das leis de Lavoisier, o sentido da imparvel mudana. Se a mudana se d para melhor ou para pior no vem ao caso, ela acontece e provavelmente intrnseca vida.

Neste sentido, Macau um mosaico contrastante de fascnio. Tanto pela mudana constante e constantes intervenes cirrgicas no seu corpo, como pela convivncia lado a lado entre o antigo e o moderno, o

alto e o baixo, o largo e o estreito, o fechado e o aberto, as cores claras vivas e os deprimentes sujos cinzentos ... Ao percorrer a cidade verifica-se que afinal a prola do oriente amarelo-vivo, ornada de arabescos, colunas e cpulas estilo rabe, lembrando o palcio do vizir; apesar de ser linda, esta prola, assemelha-se baixota ao lado de um imponente e pripico edifcio, rei nas alturas. De repente, de entre o marasmo paisagstico, surgem manchas de cores garridas a invadir-nos o olhar em tons ocres, rosa, vermelhos, amarelos... Imponentes lees de pedra so eternos guardies de singelos templos e de algumas abastadas moradias. Junto ao rio, os barcos que vo, os barcos que vm, sente-se a brisa com cheiro a peixe e mar, deixam-se os olhos perder no eterno e doce baloiar das ondas e deixamo-nos acalentar pela doce recordao desse outro baloiar j distante e guardado na memria o baloiar de quando ternas mos de me nos embalavam o bero. O olhar mistura-se s ondas e vai com elas. Ruelas estreitssimas onde as paredes nos oprimem e parecem querer desabar-nos em cima, somos envolvidos por esquisitos e intensos cheiros a mirra, incenso, gengibre... Das ruas largas e espaosas onde a liberdade se sente e a respirao flui mais fcil erguem-se planos em direo ao espao, convites abertos ao abrir de asas e voar.

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Se Marcel Proust dizia que h algo em certos nomes de coisas, lugares ou pessoas que exercem sobre ns um fascnio irresistvel que nos faz apetecer t-las, l ir, ou estar com elas, ento que dizer de nomes tais como Largo do Lilau, San Ma Lou, Lou Lim Ieok (esse pequeno e belo jardim dos caminhos que se bifurcam), Tap Seak...!? E que fazer perante a invaso encarnada da Rua da Felicidade?!... Nomes inteiros a solicitar revisitao. Na sonoridade do prprio nome: Macau, Macao, O Mun, Ah Men... No h um apelo a puxar para o mistrio?!

canto quinto
"entre as brumas da memria"

Te rra afligida por tempestades no deixa envelhecer as brumas, estas, envolvem-na durante grande parte do ano, mas no se fixam, antes se renovam em grandes vagas espumosas no deixando assentar poeiras por muito tempo. No se pode viver sem memria; para saber para onde se vai necessrio conhecer de onde se vem, necessrio saber que certos labirintos no tm sada. Ao se ter a noo da dimenso histrica necessrio tambm ter a audcia de a ultrapassar sob pena de no o fazendo enveredar irremediavelmente pelos caminhos sinuosos da bazfia gratuita, ou at, iniciar a morte lenta. Como nao, pas, povo ou simplesmente cidade. Assim, de dentro da arca das memrias apenas se devem tirar os acessrios, devidamente ponderados, estritamente necessrios e fundamentais a cada momento, a cada situao. Com carinho e cuidado. Talvez nenhuma outra atividade humana se preste melhor ao ofcio de aprendiz de feiticeiro que o ato de rescrever a Histria.

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Sobretudo a tentao em cair no querer fazer Histria, na pretenso de ser intrprete de altos desgnios em nome de nada, na defesa de coisa nenhuma, para l do vazio redundante do discurso nada fica; esta situao leva muitos a sarem da esclarecida humildade e a enveredarem impantes de orgulho pela fogueira das vaidades, essa devoradora de almas humanas. Entre a lio do passado e a necessidade de construir o presente h que encontrar a equilibrada temperana, para no parecer cabotino, nem aparentar arrivismo. Numa cidade em que grossas tempestades naturais fustigam os seus recantos com regularidade relojoeira, no h espao para guardar fantasmas. Nem tempo para esperar salvadores. Nem para aqueles que ainda trazem na pele gotas de maresia hereditria de quem esperou beira-mar pelo Desejado.

Aq ui e agora a esperana tem que ser de cada um em si e de todos na humanidade. Sem rancores, de agora, ou de outro qualquer tempo. Porque quando os ventos sopram fortes levam para longe as mais duras e pesadas memrias, o ar que respiramos fica mais leve e puro. Desanuviado.

canto sexto
" Ptria sente-se a voz"

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A voz a que urge dar ouvidos, no pode continuar a ser a voz tona, do sangue e do apego terra, a voz que rodeia e enleia grudando os corpos ao solo, enraizando; a voz polifnica, da vida, da conexo ao resto do mundo e s estrelas, que desprende e solta os corpos, libertando.

A cidade grita pelas buzinas dos carros, os apitos das fbricas, os preges dos vendedores de tudo e nada...

A cidade murmura nas nostlgicas sirenes dos barcos, nas conversas da vizinhana, nos tchu san (bom dia em cantonense) oferecidos com simpatia, nos risos limpos da crianada...

Os pssaros dentro das gaiolas so levados a passear e cantam...

Nos templos os bonzos tocam os sinos apelando a uma prece meditada; nas igrejas crists os crentes entoam

cnticos de louvor, f e esperana; no cemitrio dos mouros, muulmanos entoam as oraes do profeta.

Nas esguias esquinas cegos tocam pianolas a pilhas fabricadas no Japo, ou algures, no lado de c do Sio.

Pelas noites os sons aquecem e tornam-se atrevidos e devassos. Cantores de vozes quentes entoam canes de amor e raiva, acompanhados por msicos em transe, brios de vontade. Jovens de ambos os sexos balanamse num compasso acelerado e louco procurando realizar todas as promessas do amanh j agora.

Pelas ruas algumas prostitutas procuram convencer os homens que passam com uma histria que tem mais corpo que palavras.

Por vezes, os sons tonitruantes de pistolas ferem os ouvidos, mais algum que se perdeu na teia emaranhada da vida, de virtudes e vcios se faz uma moeda. De quantas moedas se faz uma vida?

Os gatos pingados transportam pesadas urnas, como se carregassem na pedra de Ssifo todos os pecados do mundo, a meio da cerimnia um deles para perante o insinuante apitar de um telemvel e atende, ali, mais ao lado...

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De todos estes sons feita a voz da cidade. E de gente, viva. Cheia e mltipla, convida participao, sem excluses.

E a voz desta cidade no unvoca mas diversa. Nem sequer bilingue mas polilingue. Essncia da democracia esta existncia de vrias falas a muitas vozes.

E o apelo este vindo do corao da cidade: venha mais uma nova voz juntar-se ao nosso coro universal que na confraria desta cidade tambm tm lugar os peregrinos viageiros.

canto stimo

"dos teus egrgios avs"

Se as avs so por destino encomendadas a desfiar teros, os "avs", esses, cumprem-se na arte de sentar os netos nos seus j trmulos e duros joelhos, apertaremnos com seus descarnados braos e contarem-lhes as mais maravilhosas histrias que aconteceram um dia pela certa, no tempo em que os animais falavam, as galinhas tinham dentes e havia duendes, gigantes, bruxas e fadas...

Fale de formigas rabigas e de raposas espertas na charneca, ou de pandas e ursos em florestas de bambu, a sabedoria encantadora dos avzinhos, pelos contos, transmitida aos curiosos e ainda imberbes netos.

Saem manhzinha cedo a procurar os locais mais calmos e frescos para praticar o seu tai-chi e assim ganhar a calma necessria para enfrentar o agitar do dia. Bengala numa mo, gaiola com um pssaro amigo ou o jornal na outra, l vo at ao encontro dos amigos num banco de jardim, numa repousante e circular biblioteca, ou simplesmente at ao restaurante do
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costume para um retemperante iam-ch e dois dedos da sempre apetecida conversa.

Pelas tardes de calmaria e mais humidade que calor, acocorados pelos passeios vo gastando pedrinhas de xadrez chins em exerccios estratgicos de pacincia e sabedoria, impulsionados a golpes de arriscada audcia e esperteza fina. Jogadores medindo-se na corda bamba da vida, ningum vai ao cho, a amizade quem ganha.

Em terra onde os espaos da sueca ou domin escasseiam, o mah-jong rei e senhor nas mesas gastas da convivncia, onde serenos ancios vo desfiando a caruma dos dias e sorrindo ao futuro planeando gestos manuais de desafio ao destino, vo colocando as

pedras, pontes abertas para a aventura.

Nos intervalos das horas ainda vai restando tempo para um saudvel ch verde e o aclarar da garganta discutindo com os pang iaos as ltimas novidades; o futuro da terra que obviamente s pode ser melhor se nas mos dos seus filhos, sem rancor ou desprezos inteis; uma guerra acol, acordos acoli. Nunca tarde para balanar o pulsar da vida.

Se lhes sobra tempo e os soubermos convencer por bons modos, ainda nos leem a sina, futuro escrito na palma da mo e confirmado no recortado do rosto, mas como todas as coisas decidido alhures entre o corao e o crebro.

Ah! Destes avs delicados tambm reza a histria e quanto do que cada um de ns sabe da vida no o deve ao av?

Na serena sabedoria dos avs se encerra a chave do futuro.

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canto oitavo
que ho de levar-te vitria

Um pouco por todo o lado aqueles que se autopropem lderes do que quer que seja, assentam as suas posies em discursos de virilidade duvidosa que apenas conseguem arrastar a humanidade para o campo da confrontao acintosa, quando no para a guerra. Desta afirmao violenta dos lderes apenas podem resultar, no vitrias efetivas sobre alguma coisa, mas a submisso forada da outra parte, a humilhao de outros seres humanos. Numa transio como a que se verificou em Macau, em que representantes de dois pases, ainda que nem sempre isentos dos tiques atrs referidos, mas que no entanto os conseguiram ultrapassar e chegar a bases de acordo em que nenhuma das partes se sente humilhada ou ofendida, passa a constituir um exemplo para os lderes do mundo inteiro e uma nova forma de resolver os problemas, sem ser pela anulao de uns em favor da prospia de outros. uma grande vitria de que dois povos histricos se podem orgulhar e oferecer ao mundo. Para exemplo. No se procura com esta vitria a derrota de quem quer que seja, se possvel for, ela h de ser uma vitria de todos, por todos, para todos.

A vitria que se deseja a de que esta cidade continue a ser porto de abrigo para coraes das mais variadas naes.

Ningum pode falar em vitrias do bem sobre o mal. De bons sobre os maus. O que quer isso dizer? Tal como o mundo l fora no a preto e branco mas colorido; tambm em cada um por si, ou englobado num total coletivo chamado ptria, nao, ou qualquer outro nome que seja atribudo ao grupo, existem variedades de sentimentos, emoes, razes... O ser, individual ou coletivo, nem sequer dual, mltiplo. No se pode por isso mesmo entender o mundo numa perspetiva maniquesta. A vitria que urge celebrar a vitria do ser sobre ele mesmo, sobre o carter tirnico do egosmo, do esprito do grupo fechado que leva marginalizao dos excludos. esta vitria, a da aceitao do outro pelo eu como se de outro eu se tratasse que tem que ser conquistada, pelo homem. um trabalho que no pode ser deixado a cargo de grupos religiosos mais ou menos fanatizados e que apesar de possudos pela melhor das intenes
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acabam sempre por demarcar o seu terreno e ao inclurem uns, excluem outros. Numa cidade, digamos acolhedora e aconchegada, como Macau, no pode perder esta riqueza que a das suas crianas brincarem em cantonense, mandarim, portugus, ingls, tagalog, tailands, hindu, malaio... Por favor, no permitam que as crianas parem de brincar. Est aqui a chave para a vitria alcanar, s no deixar perder esta semente.

canto nono
s armas, s armas

As nossas armas so livros e as munies poemas... Nossos guerreiros chamam-se Li Bai, Wang Wei, Bai Juyi, Cames, Pessanha, Pessoa... Foi por Macau que ocidente e oriente traaram poetas. As suas batalhas cingiram-se ao homrico desafio de procurar a essncia das coisas e por eles que a sabedoria nos chega pura e limpa de escolhos. s ler o livro que nos legaram.

Sobre os dias claros escreveram a perspiccia do olhar alcanar para l do l e ler na distncia sem limites os limites da espcie humana. Nos dias cinzentos retrai-se a vista ao para c do c e o homem aparece na sua enorme e impotente pequenez perante a imponncia do universo; descobre-se homem aqui e agora, nos seus conflitos interiores, nos dilemas
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da existncia, na procura da pequenez ganha outras dimenses, conquista a capacidade de quebrar os limites distncia. Das plancies, chega o desejo de chegar ao alto, contemplado na distncia afigura-se inacessvel e desafia. Perante o desejo horizontal, afirma o homem a sua vontade vertical e deixa seguir o olhar pelo ondular das espigas. Subir ao alto das montanhas e ver claro a profundidade, comum vontade dos mortais. Mas o alto tambm permite ir ainda mais ao alto em nossos coraes. E sussurrar baixinho somos pequeninos. Pelos rios, todos partimos um dia e uns regressam outros no. guas de todas as esperanas, elas secam os olhos das mulheres cansadas na espera.

Os mares so rios que lavaram muitos mais olhos esperanosos, mars vivas de separao e reencontro. Barreira e passagem, unem agora o que antes separaram. E o que separado sempre tem sido, so as terras e as gentes, no as guas. Cantam-se deslumbrantes as rvores prenhes de flores, momentos antes de se carregarem de frutos cheirosos e deliciosos. Primavera renascendo da profundidade da terra, o riso das crianas d continuidade vida. doce a embriaguez do sabor do vinho ingerido em comuns celebraes de alegria e prazer. Calor que aquece os corpos, fora que quebra regras e leis. Para l do desejo de mudana ou da vontade de

permanncia, ficam as marcas da ausncia nesta melancolia que ora oprime, ora alivia. Nas noites escuras e tempestuosas, ficam do mundo agitado l de fora ternas memrias, o olhar vira-se agora para as paisagens do interior e verifica como ele ficou desarranjado desde a ltima sada.

As mulheres so as guardis do lar, so elas que administram e calam com lgrimas as ausncias. Seios de vida, onde os guerreiros regressam, fatigados, para retemperar foras. Mais ativas que passivas, elas salvam o mundo com o amor. Canto nono o canto dos poetas, canto nono o canto das musas apaixonadas. Aqui, perante este mundo enorme e deslumbrante, se interroga o poeta: quem sou? de onde vim? que fao aqui? para onde vou? sou livre? ou obedeo a uma fora exterior que me impele a ser assim? Estas as vozes do nosso desassossego.

canto dcimo
contra os canhes marchar, marchar

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Meus senhores e minhas senhoras, agora aqui chegados, ao dcimo canto desta minha crnica, chegado o momento de fazer o balano, ou como se poder dizer, em maneira mais aprumada, o discurso do estado da transio. Em todas as transies normal pesar os pratos da balana e procurar entre o deve e o haver a quem cabe a fatura dos dbitos. O que diga-se acaba quase sempre por provocar algumas fraturas ou fissuras.

No me parece que aps tantos anos de convivncia, em que os conflitos foram meros pormenores de circunstncia, salvo uma ou duas excees que estoicamente confirmam a regra, se deva agora andar s voltas com este tipo de contas.

Sinceramente, aps quatro sculos de vivncias partilhadas, ambas as partes apenas tm a haver a amizade da outra. Assim a saibam e queiram preservar...

Ao que se vai perdendo, caso o merea, h que reservar um respeitoso lugar nos arquivos da memria. Os anos de juventude que no voltaro, amigos que partiram para longe, entes queridos que se finaram... Do que em conjunto temos a lucrar, isso sim, h que celebrar. Muitos anos de salutar experincia de vida em comum, novas amizades que por se construrem do nada se tornaram mais slidas, os amores de cada dia...

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Em Macau, 1999, ano de todas as transies, no dever acontecer um corte umbilical na histria, sob a inevitabilidade de tudo ter que recomear de novo, e o tempo escasseia. O povo dever sair rua e festejar, com muito vinho e alegria, a comemorao dos dias contnuos, desta nova arca da aliana, da f e da esperana.

Nas horas exuberantes da festa, porque os festejos so momentos mgicos, que se consiga a ligao temporal entre passado e presente, para que estas sementes da paz e da amizade, aqui to ciosamente desenvolvidas e preservadas, possam florescer no futuro.

Por isso, aqui chegados, posso dizer: Macau, 1999, tenho de ti saudades... Do Futuro. FIM

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Texto; Jaime Manuel Fotos: Jaime; Michael Brandon; Paul Pat Coast; Carlos Makw Barreto, et alltri caricaturas: Sir D. Rudas I