UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS DEPARTAMENTO DE LETRAS E CINCIAS SOCIAIS PROJETO DE PESQUISA

PROF. Ms. CARLOS EDUARDO C. DA COSTA

O Mundo Rural no Ps-abolio:

A participao poltica de ex-escravos e de seus descendentes durante a Primeira Repblica Valena e Nova Iguau (1888-1930)

2009

Desde a dcada de 80, foi possvel acompanhar uma reviso historiogrfica sobre a temtica da populao de pretos e pardos no Brasil e no mundo. Inicialmente, pode-se apontar a quantidade de trabalhos que rediscutiram a escravido negra nas Amricas. Temas antes pouco analisados como: famlia, identidades culturais e polticas, economia autnoma, alianas horizontais e verticais, entre outros, tornam-se importantes na pesquisa sobre o mundo escravista. O cativo saa da posio de submisso e, cada vez mais, assumia o lugar de um agente ativo que negocia, troca e acumula; tentando, de diversas formas, minimizar a opresso. Essa reviso foi de tal maneira importante que, at os dias de hoje, produz frutos nas graduaes e ps-graduaes das universidades brasileiras.1 No entanto, torna-se um tanto quanto estranho que essas pesquisas pouco atentaram para o perodo posterior ao fim efetivo do cativeiro aps o 13 de maio de 1888. Somente a partir da dcada de 1990, poucos trabalhos se aventuraram na anlise do ps-abolio. E nesta ltima dcada, foi com grande prazer que se comeou a observar, de forma ainda dispersa, trabalhos que tentam, empiricamente, abarcar esse perodo pouco estudado. Os estudos mais avanados sobre a problemtica do ps-abolio, ou seja, da experincia da populao de preto e pardos, concentram-se no sul dos Estados Unidos e no Caribe. Esses trabalhos contribuem com um leque de questes inovadoras, que, em perspectiva comparada, podem auxiliar na qualificao da anlise do caso brasileiro, e, no nosso caso especfico, o sudeste cafeeiro. Nesta pesquisa, busca-se evitar as anlises mais clssicas sobre a temtica do ps-abolio, que, em primeiro lugar, procurava identificar essa experincia com uma herana da escravido. Ou seja, ao invs de se trabalhar esse perodo a partir de seus prprios contornos e caractersticas, partia-se da premissa que a vida indelvel da escravido teria impulsionado o cativo a uma deficincia na formao de famlia, a uma incapacidade ao trabalho, restando, para a sua regenerao, apenas a dependncia em relao aos proprietrios.2 Dessa forma, a anlise do ps-abolio estaria ligada diretamente experincia da escravido, no constituindo um campo epistemolgico prprio. O segundo
1

Entre as principais referncias, destacam-se os trabalhos de: MATTOSO, K. M. Q. Ser escravo no Brasil. (1 edio de 1982). So Paulo: Brasiliense. 1988; LARA, S. H. Campos da violncia: escravos e senhores na capitania do Rio de Janeiro: 1750-1808. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988; CHALHOUB, S. Vises de liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na Corte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990; REIS, J. J. Rebelio escrava no Brasil: a histria do levante dos mals em 1835. So Paulo: Companhia das Letras, 2003 e do mesmo autor REIS, Joo Jos & SILVA, Eduardo. Negociao e Conflito - A resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo, Cia. das Letras, 1989. 2 De acordo com tais pesquisas, por causa da experincia traumtica, o liberto teria gerado uma patologia social em que no conseguiria formar famlia, entender a forma de trabalho livre assalariado e, logo, no poderia conviver em sociedade, sendo, portanto, segregado. Para se ter uma discusso historiogrfica sobre essas passagens, ver a introduo de RIOS, A e MATTOS, H. Memrias do Cativeiro: Famlia, Trabalho e Cidadania no Ps-abolio. RJ: Ed. Civilizao Brasileira, 2005.

problema recorrente, na anlise desse perodo, versa sobre a submisso da populao rural frente a um poder autoritrio que se constituiu localmente. Coronelismo, clientelismo e mandonismo tornam-se as categorias pelas quais os estudiosos procuram compreender o mundo rural no ps-abolio.3 So pesquisas que vo desde temas clssicos, como a formao do poder local a partir de uma relao de cima para baixo, at a anlise da importncia do voto como legitimador desse mesmo coronel. Todavia, nenhum desses trabalhos d ateno participao poltica da populao rural que, no caso do Vale do Paraba, era formada, em sua maioria, por uma populao de pretos e pardos4 na construo e legitimao dos potentados locais. Esta pesquisa pretende dar um corpo epistemolgico especfico ao ps-abolio no Brasil, trata-se, portanto, de analis-lo a partir dos problemas da construo da Repblica. Desse modo, busca-se ultrapassar a herana da escravido negativa, demonstrando que este mundo rural, da Primeira Repblica, era novo para todos, principalmente para ex-escravos e ex-senhores. A partir de uma diversificao das fontes a serem analisadas no Municpio de Valena, pretende-se dar conta dos aspectos polticos construdos e quebrados nesse perodo, que, inicialmente, permitiram que a populao de pretos e pardos permanecesse no campo e, posteriormente, incentivaram a migrao. Esta pesquisa poder contribuir para a anlise, mais qualificada e complexa, das relaes polticas construdas no campo, para alm do mandonismo e clientelismo das massas perante a completa submisso aos poderes locais. Desse modo, no se pergunta sobre a experincia democrtica ou no desse perodo, mas sim de que forma as sociabilidades permitiram, em diversos momentos, a realizao de aes polticas que levavam, em conta, as solidariedades horizontais e verticais. Para dar conta dessa problemtica inovadora, nas pesquisas sobre Primeira Repblica e Ps-abolio, ser necessrio levantar um rol interessante de fontes, tais como, a documentao da Cmara Municipal e as Cartorrias de Valena. Adiante, trataremos de que forma sero utilizadas essas fontes, no tanto, deve-se atentar para a discusso bibliogrfica que levou construo desse objeto de estudo.

Podemos citar como autores, dos clssicos at os estudos mais atuais, a saber: LEAL, Vtor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. So Paulo, Alfa-mega, 1975, QUEIRZ, Maria I. P. de O Coronelismo numa Interpretao Sociolgica. In: HGCB, vol.8, So Paulo, Difel, 1977. PANG, Eul Soo. Coronelismo e oligarquias. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1979, CAMMACK, Paul. "O coronelismo e o compromisso coronelista: uma crtica". In: Cadernos DCP. Belo Horizonte, 5:1-20. 1979 e CARVALHO, J. "Coronelismo". In: Dicionrio Histrico-bibliogrfico Brasileiro, 1930-1983. Israel Beloch e Alzra Alves de Abreu (orgs.). Rio de Janeiro, Forense Universitria: CPDOC/FINEP, vol.2., 1984. 4 De acordo com o censo de 1872, existiam 23.496 (55%) escravos em um total de 42.131 pessoas recenseadas no Municpio de Valena.

Os estudos internacionais sobre a experincia e cotidiano de ex-escravos e de seus descendentes no perodo do ps-abolio encontram-se em um estgio bem desenvolvido. As pesquisas se concentraram na anlise dos processos emancipatrios dos seguintes pases: Jamaica, Estados Unidos e Cuba. A partir deles, foram levantados diversos temas possveis de serem analisados, dentre os quais, destacaremos, nessa discusso bibliogrfica, a participao poltica e a migrao. Thomas Holt, analisando o caso jamaicano, demonstra a forma pela qual se deu a participao poltica popular, em diversas ocasies, dos ex-escravos e de seus descendentes. Inicialmente, descreve o levante de Morant Bay, ocorrido em 1831, no qual os escravos se rebelaram ateando fogo em casas e plantaes; ora, uma das causas apontadas para esse conflito foi a existncia de rumores de que o Rei da Inglaterra os havia libertado, e que os proprietrios tinham ocultado os papis. Holt afirmou que os escravos estavam em uma guerra defensiva, buscando assegurar os direitos, os privilgios e as terras que eles achavam ter direito.
5

Aps o perodo do aprendizado 6, ex-escravos puderam participar ativamente da

poltica partidria, uma vez que a qualificao para o voto era baixa; porm a limitao quanto candidatura aos cargos legislativos era maior. Contudo, no impediu que, aps as eleies da nova assembleia, o nmero de pretos e pardos legisladores, no Town Party, fosse o maior da histria da Jamaica: 15 pardos e 3 pretos durante 6 anos.7 Com o final da Guerra Civil norte-americana em 1865, os estados sulistas comearam, aos poucos, a abolir a escravido em seus territrios. Acompanhada liberdade e ao perodo de reconstruo, os ex-escravos e seus descendentes puderam ter acesso pleno ao direito de voto e candidatura legislativa local.8 Nessa atuao, de acordo com Foner, muitos partidos de causa negra construram igrejas e escolas direcionadas ao seu pblico. Essa igualdade, mesmo que parcial e apenas no voto, levou formao de grupos conservadores contrrios diviso de poder com os negros. A supremacia branca, ao longo do tempo, conseguiu se organizar melhor e retirou, aos poucos, os direitos conquistados pelos negros, culminando com a fatdica Lei dos Avs, na dcada de 1880, que limitava a qualificao de votante

HOLT, Thomas. The Problem of Freedom: Race, Labor, and Politics in Jamaica and Britain, 1832-1938. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1992, p. 53. 6 Atravs de uma perspectiva liberal, os ingleses achavam que seria necessrio durante certo tempo, antes da abolio total, ensinar aos ex-escravos e a seus descendentes o trabalho livre assalariado. Esse perodo ficou conhecido como Apprenticeship. HOLT, Thomas. op. cit., p.55. 7 Idem, p. 249. 8 FONER, Eric. O Significado da Liberdade In: Revista Brasileira de Histria. 8, 1988.

somente quelas pessoas cujos avs votaram.9 Mesmo diante dessa imposio, o perodo entre 1865 e 1890 teve importantes atividades polticas partidrias entre os negros. Em Cuba, a participao poltica se deu de uma forma diferente e mais complexa. Seguindo os moldes liberais implantados pelos ingleses na Jamaica, os futuros ex-escravos tambm passaram por um perodo de aprendizagem do trabalho livre, por isso, sua abolio completa s ocorreu no ano de 1886. Todavia, os problemas internos no foram resolvidos, pois os cubanos ainda eram privados do direito de voto e enfrentavam as dificuldades do trabalho sazonal e de um estado colonial militarizado.10 As revoltas provinciais eclodiam por todas as partes, e, a partir de 1895, os grupos que se sentiam prejudicados pela imposio colonial juntaram-se para formar uma fora inter-racial poderosa.11 Aparentemente, a luta pela independncia de Cuba parece ter criado uma forte pretenso conquista da cidadania que ultrapassava as linhas raciais.12 No caso brasileiro, o estado da arte das pesquisas sobre a participao poltica popular durante a Primeira Repblica ainda est muito incipiente, apesar de encontrarmos indcios fortes sobre sua presena. No campo, j possvel encontrar trabalhos que no falam diretamente da participao poltica, mas que relatam sobre as negociaes entre patres e empregados ex-escravos na construo de arranjos de trabalho, como a parceria. 13 J na cidade, possvel visualizar trajetrias de negros que passaram pelo mundo da escravido, avanando na poltica partidria e conseguindo conquistar prestgio e cidadania. Esse o caso de Quintino de Lacerda, uma personagem que passa pela escravido, colaborando nas fugas e revoltas no campo a favor da libertao,14 e que, durante a Primeira Repblica, conseguiu se candidatar e ser eleito para o cargo de Vereador da cidade de Santos.15 A migrao da populao de pretos e pardos aps a emancipao foi analisada, durante muitos anos, de forma superficial, uma vez que possua motivaes e significados prprios. Todavia, as pesquisas sobre o processo migratrio da populao de ex-escravos e de seus descendentes possuem, no sul dos Estados Unidos e no Caribe, uma ampla bibliografia.
9

Ou seja, os ex-escravos, recm libertados, foram impedidos de votar. SCOTT, R. Degrees of Freedom: Louisiana and Cuba After Slavery. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2005. 10 SCOTT, R. Fronteiras movies, linhas de cor e divises partidrias. In: Alm da Escravido: Investigaes sobre raa, trabalho e cidadania em sociedades ps-emancipao. RJ: Ed. Civilizao Brasileira, 2005, p. 171. 11 Idem, p. 172. 12 Ibidem, p. 177. 13 RIOS, A. e MATTOS, H. op. cit., 2005, Ver principalmente captulo 3. 14 Machado analisa nos captulos finais a atuao de Quintino de Lacerda em vrios momentos que antecederam a abolio. MACHADO, Maria Helena. O Plano e o Pnico. Os movimentos sociais na dcada da abolio. Rio de Janeiro. EDUFRJ, 1994. 15 PEREIRA, Matheus Serva A difcil viagem: do navio negreiro cidadania. Quintino de Lacerda e as possibilidades de integrao dos ex-escravos no Brasil oitocentista Apresentao oral no XXV Simpsio Nacional de Histria, 2009.

Foner, ao atentar para esse processo histrico no ps-guerra civil, percebeu que era possvel identificar o movimento populacional como sendo um significado de liberdade. Em certas localidades, como no Alabama, por exemplo, nos primeiros anos de ps-abolio, boa parte dos ex-escravos abandonou as fazendas e utilizou seu direito de ir e vir, viajando a diversas localidades. De acordo com cronistas da poca, parecia que eles queriam chegar mais perto da liberdade, para ento saber o que era isso. Ter o direito de viajar para onde bem quisesse, durante certo perodo, foi tido como fonte de orgulho e excitao para os exescravos.16 A migrao para as cidades tambm ocorreu durante os primeiros anos aps a Guerra de Secesso. Foner apontou que, entre os anos de 1865 e 1870, a populao negra das dez maiores cidades do sul dobraram. Essa movimentao est ligada, em primeiro lugar, a uma busca por locais nos quais as instituies sociais negras encontravam-se: como igrejas, escolas e sociedades de ajuda mtua; assim como organizaes de ajuda contra a violncia muito comuns nesse perodo, a saber: o Departamento dos Libertos (Freedmans Bureau). Para Foner, as consequncias desse processo foram desastrosas para os migrados; em virtude da falta de trabalho e de dinheiro, passaram a residir nos subrbios da cidade, com pouca higiene e com alta proliferao de doenas. A segregao nas cidades era ntida.17 Somado a isso, nada parece ter influenciado mais a migrao do que a busca do reencontro dos parentes separados, pela venda, na escravido. Nos primeiros meses, aps 1865, no sul dos EUA, muitos jornais noticiaram uma movimentao populacional, aparentemente, desordenada possuindo diversos destinos e no apenas o norte como esperavam. Contudo, por mais que a procura obtivesse xito, na maior parte dos casos, os excnjuges j haviam contrado novos casamentos ou mesmo falecido.18 Porm, o mais comum foi encontrar os ex-escravos e seus descendentes permanecendo nas fazendas nos primeiros anos, trabalhando, agora, sobre outras condies. 19 No perodo do ps-abolio, a busca pela independncia, frente ao poder dos proprietrios, passava, entre outros fatores, pela possibilidade de adquirir terra e controlar o ritmo e a forma do trabalho. Acreditava-se, no caso da Jamaica, que os libertos tenderiam a comprar terras baratas, improdutivas, para subsistncia e distantes das grandes propriedades. Contudo, o que se pde perceber foi um movimento contrrio: de acordo com Holt, eles conseguiram comprar pequenas propriedades, prximas s parquias, nos centros urbanos e
16 17

FONER, E. op.cit., p. 14. Idem., p.15 18 Ibidem. 19 Ibidem.

principalmente perto das reas agroexportadoras. Desse modo, em suas roas, buscaram aliar uma produo de subsistncia com excedentes para a venda em mercados locais e tambm almejavam vender sua fora de trabalho nas fazendas de grande porte. 20 No caso cubano, o lado oriental da ilha parece ter atrado os possveis migrantes. De acordo com os dados analisados por Rebecca Scott entre os censos de 1862 e 1899, pde-se distinguir um novo padro da distribuio populacional dos negros, que estavam localizados agora no leste. Essa regio oferecia a possibilidade de ter um maior acesso terra em virtude dos seguintes fatores: era uma regio montanhosa e no propcia produo aucareira em larga escala; e aps a Guerra dos Dez Anos, essas terras foram distribudas pelo governo para serem ocupadas e revitalizadas.21 Isso no quer dizer que no ocorreram migraes para os povoados e cidades, mas pode-se afirmar que foi um fenmeno limitado. De acordo com Scott, a proporo da populao negra da ilha residente na Provncia de Havana, por exemplo, no aumentou acentuadamente durante o perodo de emancipao.22 Aps uma anlise de dados estatsticos, a autora afirma que esses nmeros no parecem retratar uma migrao em massa para as cidades.
23

Ou seja, a maioria dos afrodescendentes,

encontrados, em 1899, nos censos, nas cidades, provavelmente, era descendente de populao negra urbana e no migrados. Pondo em questo o caso brasileiro, em 1888, a necessidade de colher o caf fez com que diversos proprietrios improvisassem turmas de trabalho para a manuteno da mo de obra em suas fazendas.
24

Nesse ano, foi feita uma das maiores colheitas j vistas no Vale do
25

Paraba, e, para isso, os proprietrios empregaram vrios meios, inclusive judiciais, para manter a mo de obra em suas fazendas. outros, disputados entre fazendeiros.
26

Muitos ex-cativos foram presos por vadiagem, e

Contudo, com o passar dos anos, a maior parte dos

libertos permaneceu nas fazendas, trabalhando com salrios insatisfatrios. 27

20 21

HOLT, T. op. cit., principalmente captulo 5. SCOTT, R. Emancipao Escrava em Cuba: a transio para o trabalho livre, 1860-1889. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Campinas, SP: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1991, p. 250. 22 Idem, p. 252. 23 Ibidem. 24 Nesse sentido, falam: MATTOS, H. Das Cores do Silncio. Significados da liberdade no Brasil escravista. Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1995/ Nova Fronteira, 1997, DEAN, W. Rio Claro Um Sistema Brasileiro de Grande Lavoura (1820-1920). Rio de Janeiro, Ed.: Paz e Terra, 1977 e STEIN, S. Vassouras: um municpio brasileiro do caf, 1850-1900. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. 25 STEIN, S. Op. cit., p. 303. 26 A tentativa de educar a populao de ex-escravos e de negros, sob os moldes liberais do trabalho livre, tambm foi encontrada no Brasil. Dentre os trabalhos que analisam essa educao via forma autoritria, utilizando a priso e a fora bruta, pode-se citar: MENDONA, S. Ruralismo. Agricultura, poder e estado na Primeira Repblica. Tese de doutoramento, So Paulo, Departamento de Histria, USP, 1990, RIBEIRO JUNIOR, F. B. O mundo do trabalho na ordem republicana: a inveno do trabalhador nacional. Minas Gerais,

Ao analisar a movimentao populacional dos libertos e seus descendentes, Rios deparou-se com trs tipos de trajetrias nos depoimentos por ela coletados. No primeiro, encontrou, na regio do Vale do Paraba, comunidades negras que, de alguma forma, conseguiram a estabilidade nas mesmas fazendas onde seus pais e avs foram colonos e, em boa parte dos casos, escravos. No segundo, percebeu a existncia de um campesinato familiar que, pela compra de pequenas propriedades, por doaes ou por um longo tempo no trabalho de parceria, obteve a permanncia nessa regio. J no terceiro tipo de trajetria, a autora encontrou famlias que foram privadas do direito de trabalhar e de ter a prpria roa. Nesse ltimo, h relatos de duas formas de migrao: entre fazendas, no Vale do Paraba, e para os centros em ascenso econmica. 28 Ao aproximar da dcada de 30, diante da diminuio da importncia econmica da produo do caf, as pesquisas atuais indicam que no foi possvel mais obter trabalho nas propriedades prximas aos locais de moradia. Aparentemente, esse foi o momento no qual o processo da expanso latifundiria, para obter pastos, ganhou mais fora. Somado a isso, esse foi o perodo da perda de poder dos potentados locais, que, nitidamente, ajudaram na quebra de contratos verbais, provavelmente construdos desde a poca da escravido. Diante da extrema pobreza, a primeira gerao de filhos de libertos nascidos no ps-abolio, visivelmente, no encontrou as mesmas oportunidades que seus pais. Esse processo pode ter influenciado a sada dessa populao do Vale do Paraba em direo a regies mais prsperas.29 Os trabalhos mais recentes sobre a migrao no ps-abolio indicam que essa populao, de pretos e pardos, pode ter se dirigido ao antigo Municpio de Iguass, no Estado do Rio de Janeiro. Inicialmente, de acordo com os censos de 1920 e 1940, a quantidade de habitantes salta de 33.966 para 140.606, o que, aparentemente, demonstra uma migrao para essa regio. No perodo entre 1920 a 1930, foi possvel constatar, por meio de entrevistas, uma migrao de carter sazonal entre o Vale do Paraba e o Municpio de Nova Iguau. 30 Por

1888-1928, Universidade de Braslia, UNB, 2008. MATTOS, H, op. cit., 1997 e GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. 2. ed. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994. 27 No captulo 3 de seu livro, Ana Rios discute a lgica dos contratos entre proprietrios e trabalhadores rurais. Ela levantou as diversas formas de trabalho empregadas no incio do sculo, que eram, em sua maioria, contratos verbais que os tornavam, por vezes, muito instveis. RIOS, A. e MATTOS, H. Op. cit., captulo 3. 28 Para uma melhor explorao das categorias, ver: RIOS, A. & MATTOS, H. Op. cit., 2005, p. 215-222. 29 Ver: RIOS, A. e MATTOS, H. op. cit., 2005, p. 194. 30 As entrevistas, realizadas no Vale do Paraba, com descendentes diretos (filhos e netos) de ex-escravos podem ser encontradas no Projeto Memrias do Cativeiro, localizado no Laboratrio de Histria Oral e Imagem da Universidade Federal Fluminense, e pode ser acessado virtualmente pelo stio: www.historia.uff.br/labhoi . Atualmente, o mesmo laboratrio agrega entrevistas com descendentes a partir de um vis cultural, no Projeto

um vis quantitativo, foi possvel calcular, por fontes de registros civis de nascimento, esse processo migratrio definitivo.31 A partir da dcada de 30, lcito supor que uma nova configurao social despontava no Municpio de Nova Iguau. O crescimento populacional da regio, a priori, foi incentivado pela existncia de um mercado de trabalho aberto na plantao e na colheita de laranjas, a qual apresentava uma importncia internacional nessa poca.
32

Somado a isso, houve o

crescimento do mercado imobilirio de venda de lotes, iniciado, timidamente, na dcada de 1890 e que se perpetuou at os anos 40, quando houve um dos maiores desmembramentos de propriedades da regio.33 Dessa forma, a dcada de 30 tornou-se um dos momentos definidores da situao de pretos e pardos no Estado do Rio de Janeiro. O avano urbano do Municpio de Nova Iguau possivelmente permitiu aos ex-escravos e, principalmente, aos seus descendentes uma maior diversificao dos arranjos de trabalho, assim como, o progresso nas questes trabalhistas, seja nas melhores condies, seja na regularizao dos ofcios. Esses elementos podem, tambm, ter contribudo para a estabilizao de pretos e pardos no Municpio de Nova Iguau. Parte da historiografia brasileira, que trabalha o perodo da Primeira Repblica, e os contedos escolares perpetuaram, durante muito tempo, um raciocnio quase lgico ao trabalharem a populao de pretos e pardos no perodo do ps-abolio. Por menos interessante que parea, vamos tentar reproduzi-lo. Quando acaba a escravido, o liberto no deseja mais trabalhar, uma vez que o ofcio lembra o perodo enclausurado nas fazendas. As elites, ao perceberem que os negros no estavam labutando nos campos, afirmaram que os negros eram preguiosos e que no possuam capacidades cognitivas para o trabalho livre e assalariado. Em virtude desses fatores, iniciaram uma campanha para trazer imigrantes europeus brancos, conscientes da objetividade do trabalho assalariado, para o Brasil. Logo, os

Jongos, Calangos e Folias: Memria e Msica Negra no Rio de Janeiro, e pode ser acessado no seguinte stio: www.historia.uff.br/jongos . 31 O ato de registrar o filho civilmente pode indicar a formao de famlias e a possvel estabilizao na regio do Municpio de Nova Iguau. COSTA, C. E. C. Campesinato Negro no Ps-abolio: Migrao, Estabilizao e os Registros Civis de Nascimentos. Vale do Paraba e Baixada Fluminense, RJ. (1888-1940). Dissertao de Mestrado, PPGHIS/UFRJ, 2008. 32 PEREIRA, Waldick. Cana, Caf e Laranja: Histria econmica de Nova Iguau. Rio de Janeiro: FGV/SEEC, 1977, p. 114. 33 ROCHA, Jorge Lus. De quando dar os Anis A estrutura fundiria da Baixada Fluminense e suas transformaes. Hidra de Igoass, n3, abril/maio/junho de 2000, p. 26.

ex-escravos foram excludos da sociedade e, sem emprego, dirigiram-se para as favelas do centro da cidade do Rio de Janeiro.34 Bem, uma lgica muito interessante, contudo, no existem quaisquer dados empricos que comprovem esse processo, a no ser notcias de jornais, que, como j sabemos, eram extremamente tendenciosos na poca. Ou seja, muito achismo e pouca pesquisa. Essa argumentao prega quase uma naturalizao das perdas da populao de pretos e pardos, principalmente por conta da cor, nos anos seguintes abolio.35 Essas anlises parecem estar mais preocupadas em justificar movimentos sociais do que na produo de conhecimento cientfico. Diante desses problemas de anlise, pode-se fazer, preliminarmente, um primeiro questionamento. Se para o perodo da escravido existe uma ampla bibliografia que analisa o cativo como ator, negociador e modificador de seu contexto, porque, no ps-abolio, essa mesma personagem tornou-se apenas uma pea controlvel do coronel, despossuda de qualquer conhecimento sobre negociao poltica com seus pares e, principalmente, com o proprietrio? Esta pesquisa pretende exatamente desconstruir essas afirmativas e colocar novas questes sobre a experincia do liberto, no perodo do ps-abolio, no Estado do Rio de Janeiro. Trata-se de focar a anlise na complexidade das relaes construdas entre os moradores do mundo rural e os potentados locais e sua influncia no processo de migrao como estratgia de vida e sobrevivncia. Assim, ser possvel observar o fenmeno da migrao de ex-escravos e de seus descendentes a partir das relaes polticas construdas e, consequentemente, quebradas no Municpio de Valena. A hiptese principal desta pesquisa a de que os libertos e seus descendentes agiram de forma ativa na negociao para a sua estabilidade nos primeiros anos do ps-abolio. No entanto, com as constantes quebras de acordos, a migrao da populao de ex-escravos e de seus descendentes foi uma estratgia social para manter estabilizada, no Vale do Paraba, parte da famlia de origem. Inicialmente, as migraes esto inseridas na relao campocampo, porm, ao longo da dcada de 20 para a de 30, os contextos se modificam ainda mais, dando incio a uma migrao de carter definitivo sendo, agora, dentro de uma relao campo/cidade.

34

Cito, entre os principais livros: o clssico de COSTA, Emlia Viotti da. Da Monarquia Repblica. 3 ed. So Paulo, Brasiliense, 1985 e o trabalho de CARVALHO, Jos Murilo Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo, Companhia das Letras, 1987. 35 CUNHA, Olvia e GOMES, Flvio. Quase Cidado. Rio de Janeiro, FGV, 2007.

10

A construo de poder local, durante a Primeira Repblica, deve considerar a complexidade dos grupos presentes no mundo rural. Esses poderes no dependem apenas das relaes construdas com os estratos superiores de governo, estadual e federal, mas devem levar em conta a construo das relaes com a populao do campo. Desse modo, para diminuir a intensidade da produo de mal pblico por parte de chefes locais, o que gerava violncia, uma das solues encontradas foi a rotatividade do poder na Cmara dos Vereadores. As relaes construdas, nas primeiras dcadas do sculo XX, entre potentados locais e populao rural, eram extremamente precrias e frgeis. A queima das casas ou simplesmente a ameaa de faz-la fez com que muitas famlias mudassem de local de trabalho e/ou moradia. Mesmo em uma relao de foras diferenciadas, o contrato verbal presumia a existncia de uma negociao entre ambos. Com a quebra dos contratos, iniciaram-se as estratgias para a diminuio das incertezas, tais como: o retardo do matrimnio, o aumento da prole, colocar o filho mais novo para estudar, entre outras. Nesse perodo em questo, a migrao, tanto sazonal quanto definitiva, tornou-se uma estratgia para manuteno familiar no campo. Para compreender a construo dos potentados locais, no perodo da Primeira Repblica, torna-se necessrio analisar, de forma qualitativa, a documentao da Cmara Municipal de Valena.
36

A partir dessas discusses municipais, pretende-se reconstruir as

principais preocupaes em relao diminuio de conflitos por diviso de poderes nos primeiros anos do ps-abolio. Temticas como novas eleies, discusso de potentados locais, introduo de novas prticas econmicas e seus respectivos lderes esto no alvo de anlise. Com as informaes retiradas dos processos eleitorais, almeja-se analisar a taxa de renovao bruta da Cmara Municipal de Valena. A partir desta pesquisa, eleio por eleio, ser possvel analisar a construo do poder local, pois, a fim de assentar e atender aos poderes locais, havia a necessidade de uma renovao alta na Cmara.
37

A partir da lista

de eleitores, que se encontra na Biblioteca Municipal de Valena, sero reconstrudas pequenas biografias dos eleitores, a fim de identificar quem eram as pessoas habilitadas para o voto e quais os seus papis polticos na regio.

36

Organizada pelos professores da Fundao Educacional Dom Andr Arcoverde e, prontamente, disponibilizada para digitalizao. 37 Tal metodologia foi desenvolvida pelo professor Wanderley Guilherme dos Santos que, cordialmente, permitiu a utilizao da mesma. A digitalizao dos documentos utilizados na pesquisa ser realizada com os seguintes convnios j preestabelecidos: Ana Lugo Rios e Mnica Grin, da Universidade Federal do Rio de Janeiro; com o professor lvaro Nascimento, da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro; e com o professor Antnio Carlos da Fundao Educacional Dom Andr Arcoverde, localizada no Municpio de Valena.

11

Nas entrevistas orais, pretende-se atingir as experincias-limite pelas quais a populao rural passou. Nesses depoimentos, deseja-se captar a experincia da migrao, uma vez que, para evitar novos conflitos e para ajudar a famlia na estabilizao no Vale do Paraba, muitos descendentes de ex-escravos decidiram abandonar as antigas fazendas e se dedicar a outras atividades que complementavam a renda familiar. A partir de tais entrevistas, ser organizado um quadro geracional, com pequenas biografias de libertos e de seus descendentes, no qual constar, por gerao, as estratgias tomadas, com a finalidade de minimizar as incertezas diante da mudana econmica em Valena. 38

Bibliografia ABREU, Martha Campos (Org.); SOIHET, R. (Org.); GONTIJO, Rebeca (Org.). Cultura poltica e leituras do passado: historiografia e ensino de histria. 1. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. BERSTEIN, Serge. Les cultures politiques en France. Paris: Seuil, 1999. BLACKBURN, Robin. A queda do Escravismo Colonial: 1776-1848. Rio de Janeiro, Ed: Record, 2002. CAMMACK, Paul. "O coronelismo e o compromisso coronelista: uma crtica". In: Cadernos DCP. Belo Horizonte, 5:1-20. 1979. CARVALHO, J. M. "Coronelismo". In: Dicionrio Histrico-bibliogrfico Brasileiro, 1930-1983. Israel Beloch e Alzra Alves de Abreu (orgs.). Rio de Janeiro, Forense Universitria: CPDOC/FINEP, vol.2., 1984. ______________________ Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo, Companhia das Letras, 1987. CEFA, Daniel (org.). Cultures politiques. Paris: Presses Universitaires de France, 2001. COSTA, C. E. C. Campesinato Negro no Ps-abolio: Migrao, Estabilizao e os Registros Civis de Nascimentos. Vale do Paraba e Baixada Fluminense, RJ. (18881940). Dissertao de Mestrado, PPGHIS/UFRJ, 2008. COSTA, Emlia Viotti da. Da Monarquia Repblica. 3 ed. So Paulo, Brasiliense, 1985. CUNHA, Olvia e GOMES, Flvio. Quase Cidado. Rio de Janeiro, FGV, 2007.
38

A metodologia empregada na utilizao dos depoimentos orais foi discutida amplamente e utilizada por Rios no seguinte trabalho: RIOS, A. Histrias de Famlia: Arquivos da memria na histria demogrfica. In: Anais do IX Encontro de Estudos Populacionais. vol. 3, Caxambu, 1994, p. 315-324. Para atentar direcionalmente a problemtica do trabalhador rural nas primeiras dcadas do sculo XX, sero incorporadas as entrevistas do Acervo Memrias do Cativeiro e do Acervo Petrobras UFF de Memria e Msica Negra, ambas arquivadas no LABHOI.

12

DEAN, W. Rio Claro Um Sistema Brasileiro de Grande Lavoura (1820-1920). Rio de Janeiro, Ed.: Paz e Terra, 1977. DRESCHER, Seymor & MCGLYNN, Frank (org.). The meaning of freedom: economics, politics, and culture after slavery. Ed: University of Pittsburgh, 1992. ESPADA, H.R. A micro-histria italiana: escalas, indcios e singularidades. Ed. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 2006. FERREIRA, M. e AMADO, J. Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro, FGV, 1996. FONER, Eric. O Significado da Liberdade. In: Revista Brasileira de Histria. 8, 1988. FRAGOSO, J. L. Sistemas agrrios em Paraba do Sul (1850-1920): um estudo de relaes no-capitalistas de produo. Dissertao de Mestrado defendida na Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1983. GARCIA JR., Afrnio R. Terra de Trabalho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. 2. ed. Rio de Janeiro: RelumeDumar, 1994. HOLT, Thomas. The Problem of Freedom: Race, Labor, and Politics in Jamaica and Britain, 1832-1938. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1992. HIRSCHMAN, Albert. As paixes e os interesses (argumentos polticos para o capitalismo antes de seu triunfo). Ed: Paz e Terra, 2 Edio, RJ, 2000. KULA, Witold. Teoria Econmica do Sistema Feudal. Lisboa: Presena, 1979. LARA, S. H. Campos da violncia: escravos e senhores na capitania do Rio de Janeiro: 1750-1808. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. LEAL, Vtor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. So Paulo, Alfa-mega, 1975. MACHADO, Maria Helena. O Plano e o Pnico. Os movimentos sociais na dcada da abolio. Rio de Janeiro. EDUFRJ, 1994. MATTOS, Hebe Maria. Das Cores do Silncio. Significados da liberdade no Brasil escravista. Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1995/ Nova Fronteira, 1997. MATTOSO, K. M. Q. Ser escravo no Brasil. (1 edio de 1982). So Paulo: Brasiliense. 1988. MENDONA, Sonia R. Ruralismo. Agricultura, poder e estado na Primeira Repblica. Tese de doutoramento, So Paulo, Departamento de Histria, USP, 1990. PANG, Eul Soo. Coronelismo e oligarquias. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1979. PEREIRA, Waldick. Cana, Caf e Laranja: Histria econmica de Nova Iguau. Rio de Janeiro: FGV/SEEC, 1977.

13

POLANYI, Karl. A grande transformao: as origens da nossa poca. Rio de Janeiro: Campus, 2000. QUEIRZ, Maria I. P. de O Coronelismo numa Interpretao Sociolgica. In: HGCB, vol.8, So Paulo, Difel, 1977. REIS, J. J. Rebelio escrava no Brasil: a histria do levante dos mals em 1835. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. REIS, Joo Jos & SILVA, Eduardo. Negociao e Conflito - A resistncia negra no Brasil escravista. So Paulo, Cia. das Letras, 1989. REVEL, Jacques (Org.). Jogos de escalas: a experincia da microanlise. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2000. RIBEIRO JUNIOR, F. B. O mundo do trabalho na ordem republicana: a inveno do trabalhador nacional. Minas Gerais, 1888-1928, Universidade de Braslia, UNB, Brasil, 2008. RIOS, A. L. Famlia e Transio (Famlias negras em Paraba do Sul, 1872-1920). Dissertao de Mestrado apresentada no Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense, Niteri, 1990. RIOS, A. Histrias de Famlia: Arquivos da memria na histria demogrfica. In: Anais do IX Encontro de Estudos Populacionais. vol. 3, Caxambu, 1994. RIOS, A. & MATTOS, H. Memrias do Cativeiro: Famlia, Trabalho e Cidadania no Ps-abolio. RJ: Ed. Civilizao Brasileira, 2005. ROCHA, Jorge Lus. De quando dar os Anis A estrutura fundiria da Baixada Fluminense e suas transformaes. In: Hidra de Igoass, n 3, abril/maio/junho de 2000. SCOTT, R. Degrees of Freedom: Louisiana and Cuba After Slavery. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2005. ___________ Emancipao Escrava em Cuba: a transio para o trabalho livre, 18601889. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Campinas, SP: Editora da Universidade Estadual de Campinas, 1991. ___________ (org.) Alm da Escravido: Investigaes sobre raa, trabalho e cidadania em sociedades ps-emancipao. RJ: Ed. Civilizao Brasileira, 2005. STEIN, S. Vassouras: um municpio brasileiro do caf, 1850-1900. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.

14