Chega o frio ao Rio Grande do Sul, ainda que tmido se comparado aos meses de junho, julho e agosto, neste

final de abril. Mas j relembra os invernos rigorosos que acontecem por aqui. Finais de Gaucho, como a de hoje, nos meados dos anos 80 eram sempre abaixo de frio, nariz vermelho congelando, assim como os dedos, pr-do-sol cedinho, e o sereno prenunciado a geada da noite, gelando a cabea na arquibancada. No interior tambm era assim (algumas vezes ainda , no raro), e at mais. Bergamotas vendidas em embalagens que eram uma tela laranja, onde eram depositadas as cascas,ingenuamente (se comparado a hoje) arremessadas dentro dos campos, em protestos contra bandeirinhas (as pessoas que mais sofriam e sofrem nos campos do interior gacho, dada a proximidade da tela e arquibancada). Arquibancada mida e gelada. Nas localizadas ao sul do estdio, limo. Ps congelados. As batalhas daqueles jogos pareciam ainda mais hericas, em virtude deste fator, e ainda a infncia. Agora o Gaucho termina mais cedo, decorrncia do calendrio, mas hoje deu para dar uma relembrada daqueles campeonatos terminados em junho, julho ou agosto. Mas um debate ocorre tambm em relao ao frio e o futebol: equipes oriundas de regies mais frias tendem a ter um estilo de jogo mais rspido, marcado, pegado, etc, em decorrncia das temperaturas mais baixas. Seria uma defesa natural do jogador, que para se aquecer e manter-se assim, necessita correr mais, usar mais energia e por a vai. Alguns discordam, outros concordam. Mas empiricamente podemos observar algum fundamento neste tipo de observao. E claro, h as excees, em equipes de qualquer local. E indissocivel, pelo menos para mim, final de Gaucho e o frio, ainda que sejam realizadas em meses de temperaturas mais amenas, ainda que exista o agora famoso aquecimento global, entre tantos outros fatores que alteram a percepo das finais de hoje e as de antigamente, alm dos climticos. So detalhes, que s no so desprezveis no sentido do futebol dentro das quatro linhas, porque por menor que seja a influncia, ela aparece dentro do campo, como citado acima: mais marcao, mais "correria", e acabo concordando com este pensamento. Mas o que acontece em torno de um jogo, final de campeonato, que ocorre no frio, tambm chama a ateno. A torcida, vista de longe, aparece toda encasacada, predominando o preto na vestimenta, e com as cores do clube aparecendo entre as jaquetas abertas. Isto quando no chove, surgindo centenas de guarda-chuvas deixando as arquibancadas ainda mais escuras (isto no tempo em que guarda-chuva era apenas para proteger da chuva realmente, e podiam circular livremente nos estdios). Enfim, um cenrio diferente, goste do inverno ou no. E com a cara de Gaucho. De futebol gacho. Mas a pergunta que fica que se existe uma esttica do futebol gacho que baseada no (tambm) frio? Pode-se afirmar que h uma maneira diferente de jogar e de enxergar o futebol em virtude do frio? O assunto tnue e difcil de ser mensurado. E com a chegada do frio, das finais do Gaucho (este ano fugindo da "esttica Gre-Nal"), lembrei da "A Esttica do Frio" do escritor e msico Vitor Ramil, que no fala sobre futebol, mas consegue exprimir bem melhor, um pouco desta maneira diferente de ver as coisas, passando por esta questo que poderia ser meramente climtica. Mas, enfim, a verdade que lembrei do inverno hoje, de Bag, da Satolep do Ramil e hoje tambm minha, e destas coisas do sul. Apreciem o texto abaixo, que vai bem alm do futebol, vale a leitura.

"Outro Junho* *De Vitor Ramil Estou em outro junho. Estou no meu apartamento em Copacabana, Rio de Janeiro, de calo e

chinelos, assistindo ao Jornal Nacional na TV. Assisto uma matria sobre uma festa popular na Bahia. As imagens: um trio eltrico sobre um caminho arrastando milhares de pessoas seminuas, pulando, suando, bebendo e cantando sob um cu furioso. No consigo me imaginar atrs daquele trio eltrico. No consigo me sentir prximo do esprito daquela festa, embora esteja igualmente semin e com calor e a notcia seja apresentada num tom de absoluta normalidade, como se aquilo fizesse parte do meu dia-a-dia. Assisto a seguir uma matria sobre a chegada do frio no sul. Vejo o Rio Grande do Sul. Vejo os campos cobertos pela geada na luz branca da manh, vejo crianas escrevendo com o dedo nos vidros dos carros, vejo homens de pala andando de bicicleta, vejo guas congeladas, vejo gente esfregando as mos, gente de nariz vermelho, vejo a espectativa de neve na serra, vejo o chimarro fumegando. Seminu e com calor reconheo imediatamente aquele universo como meu. Mas as imagens so apresentadas num tom de anormalidade, de curiosidade, de quase incredulidade, como se estivessem chegando de outro pas -fala-se em "clima europeu"-, o que faz com que eu me sinta estranhamente isolado, mais do que fisicamente distante. Tenho a incmoda sensao de estar no exlio e ver, ao mesmo tempo, o Rio Grande do Sul de perto, por dentro e alm das imagens. Percebo ento o quanto me sinto separado do Brasil. Mais que isso, percebo o quanto o gacho se sente e o quanto realmente est separado o Brasil. Constato que o obscuro sentimento que nutrimos de no ser ou no querer ser brasileiros tem alcance muito maior que o de mera curiosidade histrica ou de motivos de piadas entre ns. E no preciso avanar at os casos isolados em que este um assunto ideolgico. S o fato de um sentimento estar assim latente no esprito do gacho j o suficiente para que se estabelea separao e distncia. Acreditar no ser ou no querer ser brasileiro e ao mesmo tempo saber que, mais do que fisicamente ligado ao Brasil, ele irreversivelmente brasileiro porque no fundo sabe que esta separao impossvel , deixa o gacho num misto de frustrao e impotncia que o leva, inevitavelmente, a ter que administrar um sentimento de inferioridade. Uma simples manobra de compensao uma manobra de sobrevivncia basta para que este sentimento de inferioridade transforme-se em sentimento de superioridade. E pronto. O gacho se sente superior ao brasileiro. Separao e distncia. O afastamento ou inconsciente ou ideolgico do Rio Grande do Sul, torna-o o lugar do Brasil que mais facilmente pode ser definido em duas ou trs idias redutoras, enquanto suas sutilezas de estilo parecem insondveis. O gacho acaba tendo uma viso caricata de si prprio, a partir da viso superficial que o Brasil tem dele e que ele, como brasileiro, compartilha e assume. O deslocado gacho tende sempre a encarnar a personagem "gacho" quando se comunica com o Brasil. Do outro lado, os brasileiros tendem sempre a tratar o gacho como uma personagem. Numa viso geral, digamos a partir do centro do Pas, qualquer povo em qualquer regio tem sempre suas peculiaridades transformadas em clichs, mas aparece antes de tudo como brasileiro. O gacho parece ter antes de tudo seus clichs, depois ser brasileiro. O Brasil o v l longe, isolado, e s pode enxergar o que nele gritante, s as diferenas que saltam aos olhos. E o gacho faz que sim. Assistindo ao Jornal Nacional me dei conta de que acima dos clichs comumente usados para nos definir, acima de toda e qualquer idia redutora que representam sempre pequenos recortes, fragmentos da nossa realidade ; que acima tambm das nossas sutilezas de estilo, estava a diferena fundamental entre o Sul e o resto do Brasil como smbolo no redutor, primeiro e inquestionvel, abrangendo todos os outros : o frio. Vi que o Rio Grande do Sul simbolizava o frio no Brasil a chegada do frio no Sul, mesmo com aquele ar "acredite se quiser", est anualmente na pauta da mdia nacional. E me dei conta de que o frio simbolizava o Rio Grande do Sul. Passei a ver o frio como metfora amplamente definidora do gacho. Esta idia foi-se enchendo de sentido na medida em que, morando no Rio de Janeiro e viajando constantemente pelo Brasil, passei a sentir o clima tropical a regularidade de um clima de mudanas to discretas entre as estaes; o calor; a presena constante e vital do sol, do mar e dos rios como um grande pano de fundo onde se repetiam certas caractersticas que pareciam unificar o modo de ser dos brasileiros em sua diversidade. Deparei-me em muitos lugares e lugares distantes entre si com um mundo de valores, de hbitos, de gostos e anseios compartilhados que para mim no tinham a mesma significao. Mais objetivamente, vivenciei a expansividade, o excesso, o emocional, o gosto pelas ruas, pela diverso, pela alegria, pelo culto ao corpo, pela dana, pelo ritmo, pelo colorido, pela espontaneidade, pelo caos, pelo mltiplo, pelo variado, pelo ecltico, etc. Vivenciei tudo isso e muito mais, sempre sob aquele amarelo forte, aquele quase tom laranja da luz do dia. Foi quando comecei a entender melhor o esforo dos romnticos, a atitude dos modernistas, a postura dos tropicalistas. E foi quando no entendi e no aceitei a nossa distncia "fria". Eu confirmara que a riqueza cultural do Brasil residia na sua diversidade e, claro, o Rio Grande do

Sul j tinha nisso a sua contribuio. E depois, ao encontrar para cada caracterstica comum dos "brasileiros" uma contrapartida na minha maneira de ser, nos meus hbitos de "homem que veio do frio", me perguntei como era possvel que se visse nisso um sinal de incompatibilidade e no o sinal de que uma estreita colaborao entre os dois "estilos" abriria uma perspectiva humana e criativa infinitamente rica de possibilidades. At quando essa dieta de brasilidade que ns gachos nos impomos? Aonde isso nos levar? E at quando essa dieta gacha que impomos ao Brasil, reduzindo-nos numa estreita e autoindulgente viso caricata de ns mesmos e do nosso mundo? Por que uma comunicao natural e direta com o resto do pas deve ser to complicada e escassa? Por que no soar "normal" se somos brasileiros, se estamos fisicamente ligados ao Brasil, se fazemos parte da cultura nacional? Ser que estamos fadados a que toda e qualquer expresso nossa soe sempre "folclrica"? No iremos jamais compartilhar, contribuir regularmente, acrescentar de forma natural e efetiva com o pas?(...)