Sistema de Espaos Livres nas Cidades Brasileiras Um Debate conceitual1

SCHLEE, Mnica Bahia (1); NUNES, Maria Julieta (2); REGO, Andrea Queiroz (3); RHEINGNTZ, Paulo (4); DIAS, Maria ngela (5); TNGARI, Vera Regina (6)2
(1) Urbanista e arquiteta-paisagista, Doutoranda do PROARQ -FAU/UFRJ, com Mestrado em Estruturais Ambientais Urbanas pela FAUUSP e em Arquitetuta da Paisagem pela Penn State University. e-mails: monbasch@gmail.com e mbschlee@rio.rj.gov.br (2) Arquiteta e urbanista, Professora Adjunta da FAU-UFRJ, com Doutorado em Comunicao e Cultura pela ECO-UFRJ. email: mariajulieta@globo.com ; (3) Arquiteta e urbanista, Professora Adjunta da Universidade Gama Filho, com Doutorado em Urbanismo pelo PROURB-FAU/UFRJ. email: aqrego@yahoo.com.br ; (4) Arquiteto e urbanista, Professor Associado da FAU-UFRJ e e docente e pesquisador do PROARQ FAU/UFRJ, com Doutorado pela COPPE-UFRJ. email : parheingantz@gmail.com ; (5) Arquiteta e urbanista, Professora Associada da FAU-UFRJ e pesquisadora do PROARQ -FAU/UFRJ, com Doutorado pela COPPE-UFRJ. e-mail: magelias@uol.com.br ; (6) Arquiteta e urbanista, Professora Adjunta da FAU-UFRJ e docente e pesquisadora do PROARQ FAU/UFRJ, com Doutorado em Estruturais Ambientais Urbanas pela FAUUSP. e-mail: vtangari@uol.com.br.

RESUMO
Este artigo se prope a construir um quadro de referncias para a compreenso dos sistemas de espaos livres de edificao aplicados a diversas escalas de anlise. Neste artigo so enfocados alguns conceitos iniciais, considerados fundamentais para a compreenso do tema em questo - territrio, paisagem, ambiente, sistema e espao, envolvendo contribuies de diversos campos do conhecimento. O recorte proposto buscou relacionar os diversos significados dos conceitos, criticamente analisados, com vistas construo de um arcabouo terico transdiciplinar. Reflete o esforo de sntese conceitual que servir de base
1

Apoio: CNPq (Edital Cincias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas); FAPERJ (Programas: Jovem Cientista do Nosso Estado; Estmulo Produo e Divulgao Cientfica e Tecnolgica; Iniciao Cientfica) Esse artigo foi elaborado pelos autores com base na produo do grupo de pesquisa Grupo SEL-RJ. Esse grupo tem como foco principal o sistema de espaos livres e sua relao com o planejamento e o desenho urbanos e a configurao e a dinmica da paisagem no Estado do Rio de Janeiro. Esta pesquisa insere-se no mbito do Programa de Ps-Graduao em Arquitetura da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PROARQ-FAUUFRJ), sob a coordenao da Prof. Vera Regina Tngari. O grupo composto pelos seguintes professores/pesquisadores: Paulo Afonso Rheingantz, Maria Angela Dias, Cristiane Rose Duarte, Maria Julieta Nunes, Andrea Queiroz Rego, Jonathas Magalhes Pereira da Silva, Rita Montezuma; (doutores), Mnica Bahia Schlee, Rubens Andrade (doutorandos), Bethnia Azevedo, Rogerio Cardeman, Elaine Moreira (mestrandos), e pesquisadores associados: Larry Herzog, Denise Alcntara, Mariana Vieira, Flavia Teixeira Braga, Flavia Amorim e Magali Lafond. Conta ainda com a participao dos estudantes de graduao em arquitetura: Isabelle Falchetti, Cau Capille, Natalia Parahyba e Raquel Cordeiro.

para nortear futuras investigaes e que busca oferecer uma perspectiva contempornea do assunto, possibilitando configurar um panorama de debate sobre o contedo scio-cultural e a forma dos sistemas de espaos livres e de sua relao com a paisagem brasileira. Palavras-chave: espaos livres, paisagem, territrio

ABSTRACT
This paper presents a theoretical framework for the comprehension of the open spaces systems, referred to the non-built environment, as applied to different spatial scales. In this paper, some concepts were selected by the authors to be discussed: territory, landscape, environment, system and space, gathering contributions of different scientific fields. The goal is to relate the diverse meanings of the concepts, and analyse them critically, in order to construct a transdisciplinary theoretical framework. It reflects a conceptual synthesis effort and seeks to offer a contemporary approach about the subject, enabling an enlarged debate about the sociocultural contempt and the formal configuration of the open spaces systems and their relationship with the Brazilian landscape. Key-words: open spaces system, landscape, territory

Sistema de Espaos Livres nas Cidades Brasileiras Um Debate conceitual

Introduo
O grupo Sistema de Espaos Livres nas Cidades Brasileiras - Rio de Janeiro (SEL-RJ) se dedica a estudar os sistemas de espaos livres de edificao, seus padres espaciais e seu papel na estruturao, na transformao e na dinmica da paisagem. O conceito espaos livres de edificao utilizado nesse trabalho foi abordado inicialmente no Brasil, a partir da dcada de 1970, principalmente por Miranda Magnoli, tendo sido a base de construo argumentativa de sua produo cientfica na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP (MAGNOLI, 2006, p. 143-173). Para tanto, o grupo SEL-RJ prope uma anlise crtica sobre as condies de diversidade e as contradies que se expressam nos espaos livres, abordando aspectos sobre a fundamentao conceitual, a morfologia, a escala, a hierarquia, os atributos sociais e culturais e as formas de apropriao desses espaos no tempo. Esta anlise apia-se em abordagens transdisciplinares, abrangendo conceitos da arquitetura e do urbanismo, da ecologia da paisagem, da geografia, da psicologia e da antropologia. A fundamentao conceitual utilizada considera a diversidade do ambiente natural e cultural brasileiro como resultado dos fatores biofsicos, das aes humanas e da combinao de ambos, como definido por Bertrand (BERTRAND, 1971), ratificado pela Conveno Europia da Paisagem (CONSELHO DA EUROPA, 2000) e descrito por Aziz AbSaber (ABSABER, 2003), ao discorrer com propriedade sobre os domnios paisagsticos brasileiros. Iniqidades na distribuio da terra e da renda nos contextos urbanos e nos contextos rurais levaram a conflitos e contradies que se refletem claramente na distribuio, na apropriao e no tratamento dos espaos livres e na sua relao com os espaos edificados. A partir da viso de Cosgrove (1998), podemos afirmar que o territrio brasileiro abriga diversas culturas, refletidas em uma ou mais culturas dominantes, cada uma delas exercendo sua prpria expresso na paisagem das reas urbanizadas e no urbanizadas. Nesse contexto, os espaos livres exprimem as diversas associaes, os conflitos e as contradies inerentes s paisagens brasileiras, relacionadas aos aspectos sociais e culturais, tanto regionais quanto locais, e sua interao com as formas construdas. Com base nessas premissas, considera-se a compreenso das caractersticas regionais fundamental para promover mudanas no planejamento e no desenho dos espaos livres brasileiros.

As seguintes questes foram inicialmente colocadas para embasar e orientar possveis desdobramentos da pesquisa: Como se definem os diferentes sistemas de espaos livres e qual a contribuio de cada um desses diferentes sistemas para a constituio da esfera pblica contempornea nas diversas realidades brasileiras? Quais as contradies percebidas na relao: ocupao x territrio; planejamento x gesto; suporte fsico-ambiental X paisagem cultural? Como a questo da escala e os nveis hierrquicos afetam o estudo dos sistemas de espaos livres? Quais os diferentes papis e potencialidades dos sistemas de espaos livres no tempo? Quais as principais formas de apropriao e quais as relaes entre as diferentes prticas espaciais e sociais dos sistemas de espaos livres? Quais as potencialidades ecolgicas do sistema de espaos livres para conservar e regenerar os recursos naturais ainda existentes? Como articular o modo coletivo de gesto e o modo individual de apropriao e reapropriao dos sistemas de espaos livres? No se pretende responder a essas questes no mbito desse trabalho, mas referencilas como ponto de partida e de motivao s discusses e embates conceituais descritos a seguir. Nesse artigo, destacamos a importncia e a aplicao dos conceitos elencados anlise dos diferentes objetos de pesquisa do grupo, considerando-o como suas chaves de leitura e anlise. Objetivamos tambm ampliar a proposio conceitual proposta em trabalho anterior pela equipe do Projeto de Pesquisa Quadro de Paisagismo no Brasil, do Laboratrio da Paisagem da FAUUSP. (HIJIOKA et all, 2007)

1. As questes iniciais e os embates conceituais

Um produto ideolgico faz parte de uma realidade (natural ou social) como todo corpo fsico, instrumento de produo ou produto de consumo; mas, ao contrrio destes, ele tambm reflete e refrata uma outra realidade que lhe exterior Mikhail Bakhtin, 1997

Conceitos tm a propriedade de orientar certas formas e nuances dos diversos olhares sobre uma mesma realidade, que inapreensvel em toda a sua completude. Como os conceitos estabelecem epistemologias condizentes com os posicionamentos filosficos, em contnua transformao, eles nos auxiliam a enxergar atravs desses diversos olhares e a compreender a realidade em suas diferentes manifestaes.

A tomada de conscincia do homem como sujeito, protagonista da histria pela conscincia de si, contribuiu para a febre antropocentrista que durante um longo tempo embasou o surgimento de diferentes modos de conceituar o mundo externo. Este artigo no tem a pretenso de esgotar os enfoques ou derrubar os conceitos forjados no tempo, substituindo-os por vises mais atualizadas. Por entendermos que os novos modos de olhar concorrem e mesmo complementam os anteriores, evitaremos buscar noes de sentido nico. Nosso interesse , sobretudo, explicitar as abrangncias, convergncias e afastamentos no intuito de colher, entre conceitos utilizados em campos disciplinares diferentes, aqueles que mais auxiliam na aplicao aos objetos que estamos estudando: os sistemas de espaos livres, pblicos e privados, e sua relao com a paisagem. Nesse sentido, os conceitos1 surgem como ferramentas para identificar, descrever, qualificar e relacionar os diferentes elementos e aspectos da realidade, nos auxiliando na sua compreenso, mas resultam, por outro lado, do grau de conhecimento acumulado at o momento de sua formulao. Enquanto representao so dinmicos, variam culturalmente e ao longo do tempo e s podem ser entendidos numa perspectiva histrica. Em outras palavras, os conceitos so historicamente condicionados, o que no significa, necessariamente, que venham a ser superados, mas que so inacabados, j que refletem compreenses limitadas ao grau de conhecimento do momento em que foram formulados e incorporam construes culturais que se alteram no tempo. Por isso justifica-se este exerccio de contextualizao do quadro de referncias que funda cada conceito, para entendermos o que cada um pode representar atualmente. Na formulao dos conceitos a seguir discutidos esto contidas expresses de diferentes dimenses ideolgicas, uma vez que os conceitos produzem significados relativos ao sentido que adquirem no contexto de sistemas determinados de pensamento (GENRO FILHO, l986). Tendo como objeto de estudo a anlise dos sistemas de espaos livres, o encaminhamento da presente discusso conceitual parte das definies mais abrangentes, relativas a territrio, paisagem e ambiente, s mais centrais ao nosso foco: sistema e espao.

2. Territrio
Durante o sculo XX, diversos campos disciplinares procuraram estudar a definio desse conceito, de suas propriedades e dos processos que definem suas mltiplas relaes com o espao, com a cultura e com a sociedade . Percebemos nas leituras realizadas, abordagens diferenciadas para a definio de territrio, que devem ser analisadas complementarmente, pois se aplicam de forma integrada s dimenses de anlise propostas.

Essas abordagens incluem as dimenses com enfoque fsico-espacial, geo-poltico e scioeconmico, e as dimenses com enfoque simblico, subjetivo e perceptivo.

2.1. Enfoques fsico- espaciais, geo-polticos e scio-econmicos

Conforme descrito por Souza, historicamente, o conceito de territrio foi pensado, definido e delimitado no campo da Geografia como expresso de poder sobre o espao e seus recursos, de manuteno de um modo de vida, de uma identidade ou liberdade de ao, atrelando-se a condies de dominao-influncia-apropriao. (SOUZA, 1995). Esse autor argumenta que territrios so construdos e desconstrudos nas mais diversas escalas espaciais e temporais e configuram um complexo campo de foras, teias ou redes de relaes sociais projetadas no espao (SOUZA, 1995, p. 86-87). Na mesma linha, Gomes define territrio como uma parcela do espao utilizada como forma de expresso e exerccio de controle sobre outrem, atravs da imposio de regras de acesso, de circulao, da normatizao de usos, atitudes e comportamentos. (GOMES, 2002, p. 12) Nesse sentido, auxiliam as concepes contemporneas que, de acordo com Claval, a partir do ps-guerra, surgem entre gegrafos, com aportes de bilogos e etnlogos, ultrapassando as limitaes do conceito de espao, no sentido do territrio (CLAVAL, 1999). Raffestin, um de seus maiores difusores, entende ser essencial compreender que o espao anterior ao territrio. O territrio se forma a partir do espao, o resultado de uma ao conduzida por um ator sintagmtico (ator que realiza um programa) em qualquer nvel. Ao se apropriar de um espao, concreta ou abstratamente (...) o ator territorializa o espao (RAFFESTIN, 1993, p.143). o processo de territorializao que est na base deste pensamento. Corra recorre ao conceito de processo espacial como um conjunto de foras atuantes ao longo do tempo, postas em ao pelos diversos agentes modeladores (do espao), e que permitem localizaes e relocalizaes de atividades e da populao na cidade, ou seja, transformaes espaciais permanentes, que terminam por estabelecer vnculos, neste caso scio-econmicos, entre lugares em permanente interao (CORRA, 1989, p.35). Mas o territrio inclui, ainda, a construo de laos afetivos ligando espao vivido X trajetria pessoal/familiar X construo de mundo comum, necessariamente tecidos no tempo, e que convergem no sentido de um enraizamento, uma mistura das trajetrias pessoais, sociais e espaciais, dadas por um mesmo espao vivido. Retomando Raffestin, o territrio se apia no espao, mas no o espao. uma produo a partir do espao. Ora, a produo, por causa de todas as relaes que envolve, se inscreve no campo do poder (...). (1993, p.

144)

A noo de territrio introduz, assim, a dimenso simblica, que se situa na base dessa Destaca-se aqui o trabalho pioneiro de Michel Foucault que funda uma prdiga vertente

construo. sobre a dimenso simblica do espao vinculada ao poder, e avana na idia de haver uma subjetividade que o atravessa necessariamente, gerada pelas intervenes cotidianas de seus moradores, individual ou coletivamente, deixando marcas objetivas embebidas de significados subjetivos, que embutem estratgias de dominao, no contexto da sociedade de classes. (FOUCAULT, 1979). Ampliando-se a conceituao segundo uma viso que incorpora aspectos produtivos, destaca-se a definio de Milton Santos, para quem o territrio no apenas um conjunto de formas naturais, mas um conjunto de sistemas naturais e artificiais, junto com as pessoas, as instituies e as empresas que abriga. O territrio [...] deve ser considerado em suas divises jurdico-polticas, suas heranas histricas, seu atual contedo econmico, financeiro, fiscal e normativo. desse modo que ele constitui [...] um quadro da vida social onde tudo interdependente (SANTOS, 2002, p. 84). Esse autor considera ainda que o territrio assume um papel vital na articulao de poderes neste momento histrico em que se multiplicam as trocas, pois ele permite uma viso no-fragmentada e unificada dos diversos processos sociais, econmicos e polticos, ao mesmo tempo em que admite que lugares e regies tornam-se to fundamentais para explicar a produo, o comrcio, a poltica, que se tornou impossvel deixar de reconhecer o seu papel na elaborao do destino dos pases e do mundo (SANTOS, 2002, p. 99-101).

2.2. Enfoques simblicos, subjetivos e perceptivos

Para o presente enfoque, so teis os vnculos que alguns autores tecem entre territrio e identidade. Claval mostra a gnese da idia de identidade, que se origina na psicologia, no contexto dos estudos sobre a constituio do sujeito, na sua acepo mais relacional, pondo em relevo a idia de alteridade: a construo da identidade do individuo como necessria diferenciao, tendo em vista a existncia de outros, ou de alteridades lanadas sobre si. por estar confrontado com foras da alteridade que os indivduos e coletividades desenvolvem a necessidade de se diferenciar, se identificar (CLAVAL, 1999). Este raciocnio foi trazido para um plano mais amplo: identidade no apenas no plano individual, mas tambm no coletivo, sendo que sua construo toma a dimenso espacial como importante componente. Ao construir seu cotidiano no cotidiano da cidade, como na feliz expresso de Carlos, os grupos sociais misturam suas trajetrias nos processos espaciais em

curso, laos afetivos complexos, provenientes de sua histria misturada com a daquele lugar. Como parte deste processo, apropriam-se de elementos espaciais e os transformam, deixando suas marcas no espao vivido (CARLOS, 1994, p.11). A abordagem psicossocial, de acordo com Fischer, define o territrio como campo topolgico, um recorte do espao fsico em zonas subjetivas delimitadas pela qualidade das relaes nele e com ele estabelecidas. O conceito de territrio corresponde, segundo o autor, a um espao fsico delimitado, com significados psicolgicos e culturais, organizado para uma atividade definida, cuja configurao se estabelece a partir das funes que acolhe. O territrio um lugar socializado onde suas caractersticas fsicas e os aspectos culturais que lhe so atribudos se combinam em um nico sistema. (FISCHER, 1994, p. 23-24) O territrio ou espao social ao mesmo tempo inclui e exclui, objeto de mecanismos de controle e subverso. Gera razes, suscita vnculos, afinidades, relaes de pertencimento e identidade (SOUZA, 1995 e GOMES, 2002). Estabelece-se com base em regras e delimitado por fronteiras que fixam seus limites materiais e simblicos. Nesse sentido, o conceito de territrio nos remete diretamente ao de territorialidade, onde, tanto nas anlises de Gomes (2002), como na de Fischer (1994), essa propriedade vista como o conjunto de estratgias e aes utilizadas para demonstrar, manter e reforar o poder sobre o espao. Segundo essa posio, as caractersticas morfolgicas do espao fsico (sua disposio, localizao e ordenao) so confrontadas com o contedo e com os processos comportamentais dos grupos sociais que o ocupam. Para Fischer, a dominncia territorial pressupe a construo de zonas de influncia associadas ao controle sobre o espao. Segundo o autor, os sinais desta influncia podem ser variados, pois a idia de territrio implica na personalizao do lugar com a ajuda de marcaes e de elementos de apropriao, sendo resultado da organizao social que inscreve no ambiente regras e usos culturais de um determinado grupo ou sociedade. Uma outra caracterstica dos territrios sua delimitao por meio de fronteiras, materiais e simblicas. Fronteiras e marcadores articulam-se em cdigos que informam sobre a natureza e as caractersticas de um determinado ambiente, e informam sobre o grau de personalizao de um lugar, indicando o valor do territrio como aspecto inerente s condies sociais em que utilizado (FISCHER, 1994, p. 26-27). Uma diferenciao importante entre as concepes em relao ao conceito de territrio, utilizadas, de um lado, pela Geografia Fsica e, de outro, pela Geografia Cultural e a Psicologia Ambiental, diz respeito diretamente aos seus limites. Enquanto a Geografia Fsica os define como precisos, onde as fronteiras no apresentam transies, a Geografia Cultural amplia essa

viso, ao considerar o territrio como espao poltico com limites fluidos, instveis, com nuances e superposies associadas ao simbolismo que lhes so atribudos (ALTMAN, 1975; SOUZA, 1995; GOMES, 2002). Na viso de Souza, nem mesmo os limites polticos so imutveis, visto que estes podem ser alterados pela fora. Altman (1975) distinguiu dois tipos de territrios de acordo com o nvel de domnio, influncia e controle social: os territrios primrios, geralmente privados, onde o domnio e o controle so claramente estabelecidos atravs de limites definidos, e os territrios secundrios, que no se configuram nem como completamente privados nem totalmente pblicos, correspondendo aos enclaves criados por grupos e regidos por regras, rituais e cdigos de condutas comuns a esses grupos. Estes territrios configurariam zonas de sombreamento e superposio entre as esferas pblica e privada. Finalmente, a partir da interseo entre as abordagens descritas acima, especificamos aqui a discusso sobre esse conceito, que tem norteado os estudos sobre nossos objetos de pesquisa, ao definirmos territrio como sendo uma construo social, que incorpora os processos econmicos e produtivos, define estratgias de dominao sobre o espao e seus recursos e que se manifesta sobre uma base fsica, atravs de mltiplas apropriaes, individuais e coletivas, delimitando marcas e marcos de identidade cultural. Pretendemos incorporar a essa definio os rebatimentos mais sensveis que perpassam diferentes escalas, tempos e tipos de identificao e de identidade cultural, de forma material-objetiva e imaterial-perceptiva, desde a anlise dos sistemas de espaos na escala da regio at as situaes mais locais, nos estudos sobre como os indivduos e grupos escolhem, cunham e determinam seus territrios e lugares. Ao aplicarmos essa conceituao fundada nas diversas dimenses descritas e nas suas convergncias, rebatemos aos nossos estudos iniciais, que alcanam desde escalas de gesto territorial municipal e regional, aos aspectos vinculados identificao e qualificao de fronteiras entre sistemas de espaos livres de edificao, que transitam entre as esferas pblica e privada, e entre as formas de ocupao urbana e a sua matriz de suporte natural, caracterizada por fragmentos ambientais mais ou menos frgeis.

3. Paisagem
O conceito de paisagem admite mltiplas significaes e significados, apropriados e referenciados por diversas disciplinas, cuja base de conhecimento se ampliou a partir do aumento de intensidade, complexidade e abrangncia da interveno humana sobre a superfcie da Terra, segundo nos descreve Miranda Magnoli (MAGNOLI, 2006). Para alguns autores, ainda hoje, o conceito de paisagem est associado a uma extenso de territrio ao

alcance da vista, formada pelo conjunto de elementos e formas naturais e construdos pelo ser humano. Estes autores, entre os quais Carlos (1994), definem paisagem como o imediatamente visvel, aquilo que somos capazes de apreender pelo olhar, em uma unidade visual. A noo de paisagem, no entanto, implica a apreenso de uma poro do espao em trs dimenses, produto da interface entre natureza e cultura, e, consequentemente, abrange mltiplos aspectos e sentidos, alm do visual. Magnoli enfatiza a importncia de se entender as diferentes matrizes, situaes e nveis de antropizao que se observam, contemporaneamente, e as diferentes abordagens do conceito de paisagem, varivel em escala, em percepo e em dimenso temporal.2 Essa viso refora o pensamento segundo o qual no h paisagem sem transformao e no h natureza sem a ao humana. A paisagem , portanto, um produto profundamente impregnado de cultura, que resulta de processos de alterao contnuos, ditados por fatos biofsicos, sociais e econmicos, portanto tambm polticos, rebatidos nas formas de ocupao e gesto do territrio. Ou como descreve AbSaber: paisagem sempre uma herana, ... herana de processos fisiogrficos e biolgicos, e patrimnio coletivo dos povos que historicamente as herdaram como territrio de atuao de suas comunidades. (AB`SABER, 2003, p. 9). Nesse sentido, destacamos tambm a definio formulada por Silvio Macedo: a paisagem pode ser considerada como um produto e como um sistema. Como um produto porque resulta de um processo social de ocupao e de gesto de determinado territrio. Como um sistema, na medida em que a partir de qualquer ao sobre ela impressa, com certeza haver reao correspondente, que equivale ao surgimento de uma alterao morfolgica parcial ou total (MACEDO,1999, p. 11) A partir dessa viso, podemos atribuir ao conceito de paisagem diversas dimenses de anlise e de interpretao, utilizadas pelos diversos campos de conhecimento voltados ao seu estudo, conhecimento e interveno. Essas dimenses podem ser subdivididas em duas vertentes, a partir de descrio feita por Maria ngela Faggin Leite: a vertente que relaciona a paisagem sua essncia fsica, material, objetiva, categorizvel e a vertente que relaciona a paisagem sua essncia simblica, sua experimentao e criao individual ou coletiva (LEITE, 1992, p. 45). Na primeira vertente, podemos incluir a dimenso morfolgica, funcional e espacial, e na segunda, a dimenso histrica e simblica, conforme descritas em seguida: (a) dimenso morfolgica, onde a paisagem traduzida como um conjunto de configuraes formais, derivadas da natureza e da ao humana3; (b) dimenso funcional, relativa organizao, pois

que suas partes guardam relaes entre si; (c) dimenso histrica, na medida em que produto das transformaes que ocorrem ao longo do tempo; (d) dimenso simblica, uma vez que a paisagem carrega significados que expressam valores, crenas, mitos e utopias e (e) dimenso dinmica, que relaciona os padres espaciais aos processos que lhes deram origem. Essas dimenses no so excludentes, pelo contrrio, interagem e explicitam os processos que so responsveis pelas transformaes e configuraes refletidas pelas e nas paisagens existentes.

3.1. Paisagem como essncia fsica, material, objetiva e categorizvel

A paisagem foi inicialmente percebida como a expresso materializada das relaes do homem com a natureza em uma determinada poro do espao (CLAVAL, 1994). Os progressos tecnolgicos ocorridos ao longo do sculo XIX (litografia, fotografia) propiciaram o reconhecimento e a divulgao da diversidade das paisagens existentes na superfcie terrestre, atravs da multiplicidade de pontos de vista sucessivos e do melhoramento substancial dos documentos iconogrficos, como mapas e plantas cadastrais (CLAVAL, 2004, In: CORRA e ROSENDAHL, 2004, p. 17-18). A partir desse perodo, a paisagem se torna, cartografvel e sua organizao mais reconhecvel. Com o surgimento de estudo da ecologia, no sculo XIX, e a partir dos trabalhos de Suess, que define as noes de atmosfera, litosfera e hidrosfera, e de Ratzel, que delineia o campo da Geografia Humana, as paisagens deixam de ser quadros estticos, sem vida, e passam a ser concebidas como interface entre a atmosfera, a litosfera, a hidrosfera e a ao humana, ou seja, como interface entre natureza e cultura. As relaes complexas entre os seres humanos e os ambientes onde eles vivem passam gradativamente a ser incorporadas no estudo das paisagens. Claval sugere vir da abordagem de Ratzel, a separao entre o domnio fsico e o domnio cultural, que se estabelece mais fortemente no sculo XX (CLAVAL, 2004, In: CORRA e ROSENDAHL, 2004, p. 20-22) e que, de certa forma, est associada s vertentes destacadas anteriormente (LEITE, 1992). Sauer refora essa diferenciao, defendendo a diviso da paisagem em formas naturais e culturais como base de compreenso, e revoluciona o estudo das paisagens ao propor um mtodo morfolgico de sntese, salientando a importncia da identificao de tipos e padres que as estruturam, das relaes entre os elementos da forma que as compem e da anlise de seus contedos (SAUER, 1998, In CORRA e ROSENDAHL, 1998). Nessa mesma direo, Troll percebe a paisagem como resultado de um processo de articulao entre os elementos que a constituem e indica que esta deve ser estudada ao nvel da ecologia da paisagem, no qual acontecem as interaes entre os diferentes elementos. Este autor tambm

visualizava a paisagem como de ordem exclusivamente natural - paisagem natural - ou de ordem humana - paisagem cultural (TROLL, 1950). Entre as dcadas de 1960 e 1970, os estudos da paisagem tomam novo impulso e traam novos rumos. De um lado, estudos relacionados ecologia e ecologia da paisagem, como os elaborados por Ian McHarg, Leopold, Wolman e Miller nos Estados Unidos (McHARG, 1969; LEOPOLD, WOLMAN and MILLER 1964), entre outros, comeam a relacionar a ecologia ao planejamento e incorporar a idia de processos ao estudo das paisagens, inspirados pelos trabalhos de Rachel Carson e Eugene Odum e pelo movimento de conscientizao ambiental que emergia na poca nos Estados Unidos e na Europa (CARSON, 1962; ODUM, 1963). Consolida-se nesta poca, a conscientizao das profundas relaes entre os aspectos fsicos, biolgicos e as realidades sociais, como coloca Bertrand (1971). Forman e Godron (FORMAN e GODRON 1986, FORMAN 1997) consolidam esse campo de estudos ao formular as bases metodolgicas de anlise em seus estudos relacionados ecologia da paisagem, cincia que estuda as relaes entre os padres espaciais e os processos ecolgicos em mltiplas escalas e nveis de organizao.

3.2. Paisagem como essncia simblica, experimental e processual

No campo perceptivo e simblico, enfocando a questo da imagem transmitida pelas paisagens urbanas, Kevin Lynch (1960) muda o enfoque para a relao entre percepo, legibilidade, significado e identidade, indicando cinco tipos de elementos que a conformam: vias, limites, bairros, ns e elementos marcantes. Lynch observa que o ser humano utiliza as sensaes visuais de cor, forma, movimento ou polarizao da luz, alm de outros sentidos como o olfato, a audio, o tato (LYNCH 1960: 11-23), entre outros, como indicadores para se orientar, identificar e estruturar a imagem que faz das paisagens urbanas. Para o autor, neste processo, cada indivduo forma um quadro mental do mundo fsico exterior que produto "tanto da sensao imediata quanto da lembrana de experincias passadas", usadas para "interpretar as informaes" (LYNCH,1960:3-4). Tambm dedicado anlise e avaliao das paisagens urbanas, Gordon Cullen busca entender como as paisagens urbanas suscitam "reaes emocionais" nas pessoas, ao serem experimentados, considerando trs aspectos que concorrem para a apreenso das mesmas: a dimenso do visvel, referente viso serial, ao movimento, a dimenso local, referente localizao em um espao determinado, recintos, unidades urbanas, e a dimenso relacionada ao contedo, formas apropriao e interpretao (CULLEN, 1971, p. 10-13).

Ao entender que todas as paisagens expressam a cultura de um determinado local e de uma poca especfica, atravs de representaes individuais, Meinig indica que as paisagens acumulam essas representaes e se tornam extremamente complexas para serem entendidas em sua totalidade. O autor considera todas as paisagens como simblicas, como expresso dos valores culturais, do comportamento social e de aes individuais trabalhadas em localidades especficas por um perodo de tempo (MEINIG, 1979, p. 6). Para esse autor, a paisagem uma acumulao de tempos e seu estudo pode ser entendido como histria. Yi-Fu Tuan refora o pensamento de Meining, ao sugerir que uma paisagem uma percepo quase nica, pessoal. "Paisagem como uma imagem, uma construo da mente e do sentimento. Imagens de paisagens so potencialmente infinitas, ainda que elas paream ter semelhanas familiares" (TUAN, In MEINIG, 1979, p. 89). Sopher acrescenta que a sensao de pertencimento construda quando o indivduo identifica e elege marcos na paisagem que so fixados na memria, aos quais sempre se remete para lembrar (In MEINIG, 1979, p.144), reforando a relao entre paisagem e memria, aprofundada no campo da histria cultural por Schamma (SCHAMA, 1996). Enfatizando a interao entre paisagem, tempo e espao, Milton Santos concebe a paisagem como a expresso materializada do espao, interpretando-a como forma, um dos elementos constituintes do espao que, num dado momento, expressam as heranas que representam as sucessivas relaes entre o homem e a natureza. Nesta perspectiva, o autor diferencia paisagem de espao: ao reunir objetos passados e presentes, a paisagem torna-se "transtemporal" (SANTOS, 1997). Esse autor busca estabelecer a relao entre espao e paisagem com base nas dimenses tempo e escala. Para Santos, uma paisagem uma poro dinmica do espao. A paisagem nada tem de fixo, de imvel [...], uma paisagem representa diferentes momentos do desenvolvimento de uma sociedade. Para cada poro do espao, essa acumulao diferente: os objetos no mudam no mesmo lapso de tempo, na mesma velocidade ou na mesma direo (SANTOS, 2004, p. 54). De acordo com Suertegaray, a paisagem pode ser concebida enquanto forma (configurao), funcionalidade (organizao) e como um processo (dinmica) de modelagem e remodelagem de formas conjugadas com a dinmica social (SUERTEGARAY, 2001). Neste sentido, a paisagem, mesmo onde persistem os elementos naturais, materializa as condies sociais inter-relacionadas economia e cultura. A paisagem no se encerra apenas no mbito do visvel, nem apenas, como apontou Gandy (2001), espelho, caleidoscpio, palimpsesto, apesar de poder conter todos esses matizes. Ela constitui um sistema de interaes entre

natureza e cultura que expe e exposto a perspectivas filosficas diversas, que se contradizem e se complementam, como visto anteriormente. Na atualidade, no basta descrever as paisagens, o desafio contemporneo procurar compreender as complexas relaes que as conformam, movimentam, transformam e engendram identidades, conflitos, representaes, apropriaes, ideologias. Nesse sentido, no mbito das discusses relacionadas aos sistemas de espaos livres, nossa reflexo pontua a paisagem como produto que incorpora os processos biofsicos e os processos sociais nela refletidos, em diversos tempos e escalas, e que apresenta elementos de integrao ou fragmentao territorial, criando e recriando formas, funes e fluxos, com funes ecolgicas diversas, em estgios diferentes de interveno humana. Tanto em meio urbano como rural, constituem sistemas interativos em que as lgicas de ocupao se rebatem sobre as lgicas do suporte natural, com maior ou menor intensidade, apresentando padres perceptveis, mais ou menos incorporados esttica e imagem coletiva. Sujeito e objeto da relao entre a natureza e da ao humana, assume na sua dimenso morfolgica, o resultado das transformaes funcionais, produtivas e, portanto, econmicas, ao longo da histria, e na sua dimenso simblica, os significantes e significados da relao tica e, portanto, esttica, com os territrios sociais e culturais em que se insere (TNGARI, 1999). Por sua caracterstica eminentemente dinmica, no se restringe a um retrato esttico de um nico momento.

4. Ambiente
A noo de ambiente talvez seja a que mais necessite ser considerada em seus mltiplos aspectos. Assim como territrio e paisagem, esse conceito se vincula ora a relaes bio-fsicas, de cunho material e objetivo, ora a relaes scio-culturais e perceptivas, de cunho imaterial e subjetivo, e deve ser estudado a partir da interao desses dois campos de relaes. Historicamente, do ponto de vista bio-fsico, a noo de ambiente ou meio esteve, em um primeiro momento, vinculada Ecologia. Ao descrever os diversos ecossistemas e seus respectivos processos ecolgicos, Odum (1963) observa a caracterstica peculiar da relao entre a espcie humana e o ambiente, marcada pelo poder de controle e desenvolvimento de uma cultura adaptativa que difere em complexidade dos outros organismos encontrados na Terra. Para Odum, a humanidade, como todo ser vivo, busca duas coisas bsicas em seu ambiente: a produo e a proteo, e sendo dotado de conscincia, capaz de apreciar o seu valor esttico. A Geografia inicialmente no se referia ao termo ambiente, mas ao termo meio. Para Bertrand (1971), o conceito de meio est impregnado de um sentido ecolgico, enquanto

para Milton Santos (1997), o meio resulta de adaptaes sucessivas do suporte fsico ambiental s necessidades humanas. Em seu desenvolvimento histrico, no entanto, o conceito perdeu suas razes, como de mediador entre um objeto e outro, e assumiu a concepo de campo de diversas manifestaes relacionadas entre si como sistema. Sob o vis scio-cultural e perceptivo, diversos autores no campo da psicologia ambiental e social, da antropologia, da sociologia e da arquitetura discutem ambiente, destacando o papel da subjetividade e do carter simblico a ele associado. A abordagem psicossocial, assim como a aborgagem da Ecologia, considera o ambiente como um sistema de interdependncias complexas. Conforme sublinhou Pags (1974), a organizao do ambiente se d a partir de influncias advindas de imposies fsicas e significaes incorporadas e ganha sentido a partir de cdigos interpretativos adquiridos, associados a contedos normativos e ideolgicos. O antroplogo Edward Hall (1977) sugere que a falta de sucesso de certos ambientes urbanos e arquitetnicos decorre dos mesmos serem criados sem que sejam consideradas as diferenas culturais dos diversos grupos sociais que os habitam. O autor destaca que os mecanismos culturais criam "filtros" perceptivos no processo de apreenso espacial. Fischer (1994), por sua vez, considera que as duas maneiras de se conceber um ambiente, como um quadro funcional e como objeto de uma experincia vivida, se complementam. Para este autor, no se pode reduzir o ambiente a uma unidade independente da lgica social. Os laos tecidos entre a sociedade e o indivduo moldam os ambientes humanos. A influncia que o ambiente exerce sobre o comportamento humano funo dos valores nele inscritos, que atuam como elementos normativos sobre os comportamentos e representaes. Para Fischer (1994), a relao entre o ambiente e os comportamentos humanos um processo contnuo, como um jogo, no qual, por um lado, o ambiente se reveste de atributos que exercem certas influncias, por outro, vivido atravs de usos e atribuies de sentido que refletem nossa capacidade de agir sobre o ambiente ao mesmo tempo em que a ele nos adaptamos. Os comportamentos e processos sociais so prticas determinadas pela natureza social, no interior da qual se organiza a experincia individual e coletiva. Amos Rapoport (1990), apoiando-se na Antropologia, na Psicologia Ambiental e na Etnologia, observa como as pessoas reagem aos ambientes, os percebem e os sentem. Para Rapoport, no se pode separar o significado da funo, pois ele sua parte mais importante. Elementos fsicos de um ambiente no apenas tornam visveis e estveis as heranas e vivncias culturais, eles tambm tm significados e codificam informaes que podem ser decodificadas por quem os vivencia, afetando seu comportamento e o do grupo.

Esse autor ressalta a importncia do ambiente, resultado de uma srie de escolhas feitas ao longo do tempo, para a construo da memria de um grupo (RAPOPORT ,1990, p. 81). Assim, a "funo mnemnica de um ambiente equivalente para o grupo memria e ao consenso". Para Rapoport, todos os ambientes possuem significados "no verbais". O quanto as pessoas entendem um determinado ambiente est diretamente relacionado sua capacidade de decodific-lo. A decodificao depende da capacidade de cada qual para entender os cdigos (elementos) e a linguagem (fruto da ordenao desses cdigos). DAgostini e Cunha (2007) ajudam a esclarecer a diferena entre meio e ambiente. Meio, segundo estes autores, o lugar das relaes que podem ou no adquirir significados. Ambiente um estado de conscincia que aflora a partir do significado dessas relaes. Ambientes so estados conscientes que seres vivem em salas, em nibus, em florestas, em tribunais e em qualquer outro meio em que se encontrem (DAGOSTINI e CUNHA, 2007, p. 4041). no mbito da conscincia que emerge a idia de ambiente, a partir do significado das relaes que nele so promovidas. O ambiente no se condiciona a partir da relao com um ser humano abstrato, mas com seres concretos e datados, que vivem coletivamente e estabelecem formas complexas de interagir com a natureza. O ambiente dinmico, incorpora um sistema de valores e se transforma permanentemente. o espao experimentado, vivido, relacional. A noo de ambiente no encerra apenas a dimenso natural, mas pressupe uma viso integral decorrente da tomada de conscincia da vida em sociedade, da relao entre as populaes humanas e de suas interaes com a natureza. O ambiente contm e envolve o ser humano como um dos elementos de transformao. Suertegaray (2001) observa que, na perspectiva naturalista e naturalizante que ainda permeia a tica ambiental, o conceito de ambiente no colabora para o entendimento das tenses sociais sob as quais se originam os impactos. Na verdade, segunda a autora, o ser humano se inclui no ambiente no apenas como ser naturalizado, mas como um ser social produto e produtor de vrias tenses ambientais. Por outro lado, o ser humano no precisa ser sempre necessariamente o protagonista, o foco de ateno em todas as situaes, em funo de quem orbita o ambiente. Defendemos aqui a viso do ser humano como um dos elementos que interagem no meio biofsico e no meio cultural e simblico, com outros elementos relacionados ao seu espao de cognio, apreenso e vivncia, produzindo com maior ou menor intensidade marcas indelveis de sua interao e impactos decorrentes.

5. Sistema
Conceito que fundamenta as pesquisas do grupo, a viso sistmica constitui referncia para as bases metodolgicas de anlise, que permeiam nosso olhar sobre os objetos de estudo, em qualquer escala e definio territorial. Buscamos nos autores abaixo as definies que consideramos mais aplicveis ao nosso trabalho. De acordo com Ferrari (1997), sistema significa reunio, grupo, conjunto. Para este autor um sistema composto pelas partes ou elementos componentes e as interligaes ou interaes entre elas. Essa interao ou interligao possui um objetivo, uma funo. Para DAgostini e Cunha (2007), sistema o conjunto de relaes funcionais, estruturais e morfolgicas que ocorre num espao e entre diferentes espaos. Estes autores tambm tratam sistema como conjunto, reunio de elementos em inter-relaes, cuja organizao tem um significado. Assim, em um sistema esto sempre presentes a conscincia que atribui significados s relaes, as prprias relaes e os elementos que se relacionam (DAGOSTINI e CUNHA, 2007, p. 55). Os sistemas podem ser formados no s por componentes concretos que se relacionam, como tambm podem tratar de sistemas de relaes: sistemas de valores, de leis, de interesses. Segundo Capra (1997), o pensamento sistmico opera com trs elementos interdependentes: (1) padro de organizao configurao dos componentes que condicionam as caractersticas essenciais de um sistema; (2) estrutura inter-relao e incorporao do padro de organizao e das relaes entre os componentes do sistema (sua forma, composio, ordenao) no espao; (3) processo atividade envolvida na organizao do sistema que envolve a idia de tempo, durao, ao continuada, que liga o padro estrutura. A noo de sistema remete a um conjunto de elementos interconectados, de modo a formar um todo organizado4. uma definio que permeia vrias disciplinas, como Biologia, Medicina, Engenharia, Informtica e Administrao. Sistema significa combinar, ajustar, formar um conjunto. Um sistema consiste de componentes, entidades, partes ou elementos e as relaes entre eles. A integrao entre tais componentes pode se dar por fluxo de informaes, matria e energia. De acordo com Morin (1990), o bilogo Ludwig Von Bertalanffy refinou o conceito de sistema na sua acepo contempornea, ao cunhar a teoria dos sistemas na dcada de 1950. Esta teoria teve rebatimento nos mais diversos campos do conhecimento, da Biologia Ciberntica, e permite superar as crescentes dificuldades epistemolgicas surgidas na contemporaneidade, com a potencializao da diversidade e da hiper-fragmentao.

Outra importante contribuio da teoria dos sistemas a incorporao da noo de relatividade, fundada por Einstein na compreenso de que o comportamento de cada elemento de uma totalidade varia em funo de sua relao com os demais, formando um tecido cujo estado de permanente transformao. Esta formulao superou a rigidez do enfoque anterior concernente estrutura. A teoria dos sistemas tentou fornecer um modo de enxergar, pensar e agir sobre sistemas complexos, concebidos como corpos empricos e/ou epistemolgicos, formados por elementos em permanente transformao, resultante de relaes que acontecem internamente (endgenas), que se estabelecem entre si, ou externas (exgenas), quando a totalidade interage com elementos que no pertenem ao sistema. De acordo com Morin, na teoria dos sistemas, o todo no se reduz soma das suas partes constitutivas. A noo de sistema no puramente formal, trata-se de uma noo ambgua, fluida. A teoria dos sistemas situa-se em um nvel transdisciplinar, permitindo simultaneamente conceber a unidade da cincia e a diferenciao dos campos disciplinares (MORIN, 1990, p.29-30). Milton Santos (1988) tambm aponta a potencialidade do emprego da teoria dos sistemas para a compreenso do espao urbano. Ao situar as dificuldades metodolgicas em se apreender o espao em todas as suas dimenses, Santos define o espao como uma totalidade, a exemplo da sociedade que lhe d vida. Todavia, para fins de anlise, sugere a possibilidade de dividi-lo em partes. Estas partes consistiriam, para o autor, elementos em interao. Ao articular a idia de sistema noo de estrutura espacial, as reflexes de Milton Santos direcionam a definio de espao como sistema complexo. No que se refere ao comportamento evolutivo das estruturas e dos sistemas, o autor aponta trs princpios: (1) o da ao externa, responsvel pela evoluo exgena do sistema; (2) o intercmbio entre subsistemas (ou subestruturas), que permite falar de uma evoluo interna do todo, uma evoluo endgena; (3) uma evoluo particular a cada parte ou elemento do sistema tomado isoladamente, evoluo que igualmente interna e endgena (SANTOS, 1988). As metodologias vinculadas Ecologia encontram-se na base da teoria dos sistemas e das metodologias ambientais surgidas a partir da dcada de 1970. Nascidas em meio a discusses epistemolgicas contemporneas, com compromissos interdisciplinares, pelo menos no que se refere Biologia e Geografia e com maior distanciamento Sociologia e ao Urbanismo, essas metodologias tentam traduzir a viso sistmica no sentido de uma aferio

dos impactos das aes e atividades humanas no espao (ambiente). Nessa inteno, o ecossistema dividido em trs dimenses: meio fsico, meio bitico e meio antrpico. Cada parte do sistema pode ser considerada, isoladamente, tambm como um sistema, ou como um subsistema. Por outro lado, todo sistema pode tambm ser considerado como parte de um sistema mais amplo. Da a importncia da questo da escala. O estudo das relaes em um ambiente deve sempre estar integrado a uma compreenso da noo de escala espacial e da dimenso espao-tempo. Do ponto de vista psicossocial, segundo Fischer, os ambientes humanos podem ser apreendidos em dois nveis: em nvel macrossocial, que analisa o espao ao nvel da sociedade global (regio, cidade, bairro) e em nvel microssocial, em escala de vizinhana, ou em ambientes circunscritos onde se desenrola a vivncia cotidiana (locais de moradia, trabalho, lazer, etc). Estas duas matrizes, a macro e a microssocial so interdependentes, encaixam-se e se interconectam (FISCHER, 1994). Ainda segundo Fischer, a compreenso das relaes no ambiente e com o ambiente se d em funo da escala escolhida para o estudar. O conceito de sistema no pretende encerrar a totalidade da realidade mas apresentar uma esquematizao que torne possvel sua apreenso. A noo de sistema fundamental para compreender as relaes de interdependncia, complementaridade e hierarquia entre os espaos livres e encerra a viso que defendemos aqui. Outros conceitos associados noo de sistema e que permeiam as nossas pesquisas se referem fragmentao, integrao e fronteira, aplicados questo da paisagem, do territrio e do ambiente, e sero discutidos em uma futura publicao.

6. Espao
Referimo-nos comumente ao espao quando desejamos expressar uma viso cientfica, racional, da interao homem x mundo externo, que permite uma taxonomia composta por um leque de elementos referenciados ao mundo fsico, incluindo os elementos morfolgicos, como topografia, relevo, hidrografia e construes, e ao mundo social, que reflete os processos de interao entre a sociedade e sua localizao. Da mesma forma como as outras categorias conceituais abordadas, esse conceito permite amplos significados e interpretaes, aplicveis a diferentes campos de estudo, experimentao e interveno. Para se compor um quadro referencial histrico, situamos o surgimento do conceito de espao no primeiro sopro iluminista do Renascimento, para responder aos anseios de situar, localizar, apreender um sistema de referncias locacionais, fundamental para permitir a simulao de situaes territoriais. Para uma discusso com este

enfoque, vale lembrar a contribuio de Descartes. Este autor criou um sistema, uma grade de referncias espaciais, nas quais Newton e os fsicos se apoiaram para estudar o comportamento dos corpos. importante observar que a preocupao naquele momento em relao ao que se denominava espao no recaa sobre as caractersticas peculiares e diferenciadoras de cada segmento da natureza fsica, mas sobre uma noo de mundo externo, percebida pelo sistema cognitivo humano na ordem do tempo. Ao referir-se ao que abstrato, o conceito de espao remete grade, modelizao, sendo capaz de servir como quadro de referncia para lugares (concretos) inteiramente diversos nas suas caractersticas intrnsecas e estar associado a diferentes escalas (global, continental, regional, da cidade do bairro, da rua, da casa ou mesmo de um de seus cmodos). Trata-se assim de base referencial preenchida com elementos diferenciados que a singularizam (HATSHORNE, 1939, p. 644) Na segunda metade do sculo XX, Haggett (1966) desenvolve uma metodologia de anlise locacional com base nos temas movimento, redes, ns, hierarquias e superfcies, posteriormente refinadas numa abordagem sobre redes e o processo de regionalizao. Sob influncia do pragmatismo positivista, diversos modelos normativos sobre organizao espacial, baseados em pressupostos caros ao pensamento burgus foram elaborados. Ao estudar a relao espao-sociedade, David Harvey (1969, 1980) ressalta que as diferentes prticas humanas estabelecem conceitos de espao diversos. Esse autor concebe o espao em um contexto dialtico, ao mesmo tempo absoluto (com existncia material), relativo (como relao entre objetos) e relacional (espao que contm e que se relaciona com os objetos). Harvey (2005) volta a estabelecer conexes entre espao e tempo ao discutir a psmodernidade e as lgicas de produo e reproduo do espao, com base no sistema de produo capitalista. Gomes (2002), com base em uma perspectiva estruturalista, considera que, na Geografia, o espao e as condies espaciais constituem um componente ativo na dinmica social, simultaneamente agente e testemunha de sua organizao. Lfbvre (1976, apud GOMES, 2002, p. 29), por sua vez, argumenta que o espao desempenha um papel e uma funo decisivos na estruturao de uma totalidade, de uma lgica, de um sistema. Para o autor, o espao no apenas o ponto de partida (espao absoluto), nem somente o ponto de chegada (espao como produto social). Ele abarca essas concepes e as ultrapassa enquanto locus da reproduo das relaes sociais de produo, isto , da produo da sociedade (LEFEBVRE1976, apud GOMES, 2002, p. 29), p. 34).

Nesta mesma linha de pensamento, Milton Santos considera espao, formao socioeconmica e modos de produo como categorias interdependentes, referindo-se ao espao como fator social e no apenas como reflexo social (SANTOS, 1988) e como uma acumulao desigual de tempos (SANTOS, 2004). O que implica considerar o espao, assim como a paisagem, como herana residual, resultante dos processos sociais que definem condies especficas de localizao (espao-estrutura); de produo (espao-funo) de memria e significado (espao-lugar). Guattari e Deleuze (1992) aprofundam a reflexo sobre a subjetividade e sua aplicao na compreenso do espao, mostrando que as estratgias construdas a partir do espao acompanham processos muito sutis, que extrapolam elementos puramente locais, incluindo dimenses de incontveis camadas de distanciamento, tendo em vista que todos experimentamos o espao (no sentido da soberania nao/estado/cidade/etc) em suas mltiplas dimenses de poder.

6.1. Espao-estrutura, espao-funo e espao-lugar

Em relao s condies de localizao e produo, Milton Santos (1997) destaca que o espao deve ser analisado a partir das categorias estrutura, processo, funo e forma, e que estas devem ser consideradas em suas relaes dialticas. Em outro momento de sua trajetria, esse autor interpreta espao como um "sistema de objetos e um sistema de aes" formado por um conjunto indissocivel, um quadro nico na qual a histria se d; define espao e tempo como categorias indissociveis e trata o espao como resultante da coexistncia de tempos culturais diferentes, tempos tecnolgicos diferentes, inseres diferentes do lugar no sistema ou na rede mundial globalizada, diferentes ritmos e processos de coexistncias e novas possibilidades. Segundo Milton Santos, quando a diviso do trabalho e as associaes desiguais por ela ocasionada se estendem escala do planeta, o mundo se torna o espao global do capital. Deste modo, ao espao incorporada uma rede de relaes sociais que o fazem ultrapassar as trs dimenses da geometria clssica. Para Santos, o espao no pode ser dissociado do homem o espao humano compreende as reas que permaneceram como espao biolgico, includas porm na rede das relaes que, em nossos dias, j no so estritamente econmicas, seno tambm polticas etc., relaes efetivas, mas tambm potenciais. Se existem espaos vazios, j no existem espaos neutros (SANTOS, 2004, p. 23 e 26). O espao a mais representativa das objetivaes da sociedade, pois acumula, no decurso do tempo, as marcas das prxis acumuladas. Por exemplo, ao ser manipulado,

atravs das normas de zoneamento, uso e ocupao do solo, ajuda a aprofundar as diferenas de classes (SANTOS, 2004, p. 32-33). O conceito de espao um conceito associado ao iderio moderno. Com a passagem da Modernidade para a atualidade, sua utilizao tornou-se restrita. Na linha do pensamento de Santos, o uso da palavra espao em arquitetura deveria limitar-se s dimenses e caractersticas fsicas do ambiente natural ou construdo. Para fazer referncia ao espao habitado com seus significados simblicos e seus valores culturais, a noo de ambiente, segundo esse autor, se torna mais adequada. O autor sugere ainda que a noo de espao ganhou um uso crescentemente metafrico em diversas disciplinas, passando, com os progressos no conhecimento das galxias, a ser inclusive associada ao espao sideral interplanetrio (SANTOS, 1997). Em relao s condies de memria e significado, segundo, Fischer na perspectiva psicossocial, o espao definido de vrias maneiras: como um lugar, um ponto de referncia definido e delimitado, onde os objetos se situam, as atividades se desenrolam e os acontecimentos se produzem (FISCHER, 1994, p. 17). tambm definido como meio, quadro objetivo sob influncia de fatores sociais, que comporta significantes e estimula contatos e condicionado por valores que nele se inscrevem. Trazendo a discusso sobre o nosso foco de anlise, a concepo de espao nos ajuda a pontuar, sobre uma base referencial, os recortes da dinmica da paisagem em suas diversas escalas de anlise, de apreenso e de interveno, e as delimitaes de territrios, posto que, esses, ao se definirem por seus significados scio-culturais, tambm se referem diretamente a sistemas espaciais especficos.

6.2. Espaos livres

Tambm o termo espao livre impregnado de mltiplos significados sendo geralmente associados ao meio urbano onde se definem pelo perfil de propriedade, acessibilidade ou uso, como pblicos ou privados, minerais ou vegetados, associados s funes mltiplas de preservao, recreao, convvio, circulao (MERLIN e CHOAY, 1988; RONCAYOLO, 2002), Miranda Magnoli (1982) define os espaos livres urbanos como os espaos livres de edificao: quintais, jardins pblicos ou privados, ruas, avenidas, praas, parques, rios, florestas, mangues e praias urbanas, ou simples vazios urbanos. Kevin Lynch (1984) refere-se a espaos abertos em contraposio aos espaos fechados das edificaes. Segundo Silvio Macedo et al (2007), enquanto sistema, os espaos livres urbanos apresentam relaes de

conectividade e complementaridade, mesmo que estes no tenham sido planejados ou implantados como tal. Estes espaos formam, conforme sugere Catharina Lima, um tecido pervasivo, que permeia todo o espao urbano, justapondo-se ao sistema de objetos edificados e seu correspondente sistema de aes. So eles que, quase sempre, constituem o maior percentual do solo das cidades brasileiras, mesmo entre as mais populosas (LIMA, 1996). Gilles Clment (2004) associa a essa gama de espaos no ocupados, vazios ou abandonados, a caracterstica de compor um mosaico rico de manifestaes de diversidade biofsica e cultural, tanto em meio rural como urbano. Os espaos livres urbanos constituem um sistema complexo, inter-relacionado com outros sistemas urbanos que podem se justapor ao sistema de espaos livres (sistema de objetos edificados e seu correspondente sistema de aes) ou se sobrepor, total ou parcialmente, enquanto sistemas de aes. Entre seus mltiplos papis, por vezes sobrepostos, esto a circulao e a drenagem urbanas, atividades de lazer, conforto, preservao, conservao, requalificao ambiental e convvio social. O sistema de espaos livres de cada recorte espacial, tanto urbano como rural, pode apresentar um maior ou menor grau de planejamento e projeto, um maior ou menor interesse da gesto pblica num ou noutro subsistema a ele relacionado. Ao estudarmos espaos construdos e espaos livres de ocupao e edificao, espaos pblicos e espaos privados, espaos individuais e espaos coletivos, espaos de recreao e circulao, espaos abertos e espaos fechados, dentre as diversas categorias de anlise aplicveis nossa pesquisa, estaremos sempre associando seus significados quanto estrutura, funo e lugar a uma base fsica, visando referenciar, quantificar, qualificar e definir atributos de valorao social, ambiental e cultural a eles associados.

CONSIDERAES FINAIS
Nosso recorte buscou relacionar criticamente os significados dos conceitos territrio, paisagem, ambiente, sistema e espao, buscando oferecer uma gama diversificada, mas no estanque, de abordagens e definies estabelecidas por diversos autores e campos de conhecimento. O processo de transformao dos conceitos exposto nesse artigo permite perceber leituras relacionadas s perspectivas filosficas que lhes deram origem. As definies, enunciadas ora se complementam, se justapem, ou mesmo se contrapem sob alguns aspectos. Ao reuni-las neste artigo, procuramos ressaltar abrangncias, intersees e divergncias, sem a preocupao de esgotar o tema ou estabelecer definies de sentido nico.

Os conceitos descritos ao longo do trabalho foram considerados como instrumentos de leitura para organizar e estruturar os vrios significados dos sistemas de espaos livres nos contextos a serem analisados pelo grupo de pesquisa. Esperamos que esse texto auxilie na aproximao dos diversos campos disciplinares que trabalham os conceitos abordados, com vistas construo de um arcabouo terico transdiciplinar, aplicvel ao objeto a que nos propusemos a estudar, e que tambm possa servir de instrumentao a futuras pesquisas e estudos relacionados.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABSABER, Aziz. Os Domnios de Natureza no Brasil-Potencialidades Paisagsticas. So Paulo: Ateli Editorial, 2003. ALTMAN, I. The environment and social behavior privacy: personal space, territories, crowding. Monterey: Brooks/Cole, 1975. BERTRAND, G. Paisagem e Geografia Fsica Global. Trad. O. Cruz. In: Caderno de Cincias da Terra, Instituto de Geografia/USP: So Paulo. 1971 CAPRA, Fritjof A Teia da Vida. Cultrix, 1997. CARLOS, A. F. A cidade. O homem e a cidade. A cidade e o cidado. De quem o solo urbano? So Paulo: Editora Contexto, 1994. CARSON, Rachel. Silent Spring. Boston: Houghton Mifflin, 1962 CLAVAL, Paul. LAnalyse des Paysages. In Geographie et Cultures, v.4, n 13, 1994, pp.55-74. ______. O territrio na transio da ps-modernidade. In: Geographia Revista da Ps-graduao em Geografia da UFF. Niteri: UFF, 1999. p. 7-27. ______. A paisagem dos gegrafos. In: CORRA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny (orgs). Paisagem, Textos e Identidade. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2004. CLMENT, Gilles. Manifeste du Tiers paysage. Paris: ditions Sujet-Objet, 2004. CONSELHO DA EUROPA. Conveno Europia da Paisagem (Florena: Conselho da Europa 2000, In: http://www.apap.pt/Anexos/paisagem1.pdf e http://www.gddc.pt/siii/docs/dec4-2005.pdf. CORRA, Roberto Lobato. O espao urbano. So Paulo: Editora tica, 1989. ______. Espao: um conceito-chave da Geografia. In: CASTRO, In. Elias de; GOMES, Paulo Cesar da Costa e CORRA, Roberto Lobato (Orgs). Geografia Conceitos e Temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995. ______. Paisagem, Textos e Identidade. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2004. CORRA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny (orgs). Paisagem, Tempo e Cultura. Rio de Janeiro: EDUERJ, 1998. COSGROVE, Denis. Social Formation and Symbolic Landscape. Madison: University of Wisconsin Press, 1998, publicado originalmente em 1984. ______. Geography is everywhere: Culture and simbolism in human landscapes. In: GREGORY, D e WALFORD, R. Horizons in Human Geography. Londres: Macmillan, 1989, pp, 118-135.

______. A geografia est em toda a parte: cultura e simbolismo nas paisagens humanas. In: CORREA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny (orgs). Paisagem, Tempo e Cultura. Rio de Janeiro: EDUERJ, 1998. CULLEN, Gordon. Paisagem urbana (Townscape). Lisboa: Edies 70, 1983, publicado originalmente em 1971. DAGOSTINI, Luiz Renato e CUNHA, Ana Paula Pereira. Ambiente. Rio de Janeiro: Editora Garamond, 2007. DELEUZE, G. & GUATTARI, F. Heterognese. In: DELEUZE, G. & GUATTARI, F. Caosmose: um novo paradigma esttico. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992. FERRARI, Clson. Planejamento Municipal Integrado, So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1997. FORMAN, Richard. Land MosaicsThe ecology of landscapes and regions. Cambridge: University Press, 1997. FORMAN, Richard e GODRON, Michel. Landscape Ecology. New York: John Wiley & Sons. 1986. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. So Paulo: Graal, 1979. FISCHER, Gustave-N. Psicologia Social do Ambiente. Lisboa: Instituto Piaget, 1994. GANDY, Matthew. Paysage, Esthtiques et Ideologies. In: Geographie et Cultures. n 39, 2001. GENRO FILHO, A. Marxismo Filosofia Profana. Porto Alegre: Tch! Editora, l986. GOMES, Paulo Cesar da Costa. A Condio Urbana: ensaios de geopoltica da cidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. HARTSHORNE, R. The Nature of Geography. Lancaster: Association of American Geographers, 1939 HAGGETT, P. Location Analysis in Human Geography. New York: Saint Martins Press,1966. HALL, Edward. A dimenso oculta. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977. HARVEY, David. Explanation in Geography. London: Edward Arnold, 1969. _______. A Justia Social e a Cidade (Social Justice and the City). So Paulo: Hucitec, 1980, publicado originalmente em 1973. _______. A produo capitalista do espao. So Paulo: Annablume, 2005. HIJIOKA, Akemi et all. Espaos livres e espacialidades da esfera de vida pblica: uma proposio conceitual para o sistema de espaos livres urbanos no pas. In Revista Paisagem e Ambiente, No. 23. So Paulo: FAUUSP, 2007 HOUAISS, A . & Villar, M.S. Dicionrio Huaiss da Lingua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. LEFEBVRE, Henri. La production de lspace. Paris: Anthropos, 1976. LEITE, Maria ngela Faggin P. A paisagem, a natureza e a natureza das atitudes do homem. In Revista Paisagem e Ambiente Ensaios. No.IV, So Paulo: FAUUSP, 1992, p.45-66. LEOPOLD, L., WOLMAN, M. and MILLER, J. Fluvial Processes in Geomorphology. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1964. LEWIN, K. Psychologie dynamique. Paris: P.U.F., 1972. LYNCH, Kevin. Image of the City. Cambridge, MA: MIT Press, 1960. LIMA, Catharina Pinheiro Cordeiro dos Santos. A natureza na cidade, a natureza da cidade. So Paulo, tese de doutorado, FAUUSP, 1996. MACEDO. Silvio S. Quadro do Paisagismo no Brasil. So Paulo: Quap, 1999. MAGNOLI, Miranda M. E. M. Espaos livres e urbanizao: uma introduo a aspectos da paisagem metropolitana.Tese de Livre-Docncia, So Paulo: FAUUSP, 1982.

______. Espao livre - Objeto de trabalho. In Revista Paisagem e Ambiente Ensaios, n 21. So Paulo: FAUUSP, 2006, p. 177-200. ______. Em busca de outros espaos livres de edificao. In Revista Paisagem e Ambiente Ensaios, n 21. So Paulo: FAUUSP, 2006, p. 143-173. MACEDO. Silvio S, CUSTDIO, Vanderli, GALLENDER, Fanny, QUEIROGA, Eugnio e ROBBA, Fabio. Os sistemas de espaos livres e a constituio da esfera pblica contenpornea no Brasil . In TERRA, Carlos e ANDRADE, Rubens. Coleo Paisagens Culturais, vol. 3.Rio de Janeiro: EBA-UFRJ, 2007, p. 286-297. McHARG, Ian. Design with Nature. New York: Wiley, 1992, publicado originalmente em 1969. MEINIG, D.W. (org). The Interpretation of Ordinary Landscapes - Geographical Essays. Oxford: University Press, 1979. MERLIN, Pierre e CHOAY, Franoise. Dictionnaire de lrbanisme et de lamnagement. Paris: Presses Universitaire de France, 1988. MORIN, Edgard. Introduo ao pensamento complexo. 2. edio. Lisboa: Diviso Editorial Instituto Piaget/Coleo Epistemologia e sociedade, 1990. ODUM, Eugene. Ecology. New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc. 1963 PAGS, R. La psychologie cologique: applications validatricesou analyse de mcanismes? XVII Congresso Internacional de Psicologia Aplicada, Institut de lEnvironnement, 1, 61-71, 1974. RAFFESTIN, C. Por uma geografia do poder. So Paulo: Editora tica,. 1993 RAPOPORT, Amos. The Meaning of the Build Environment - A Nonverbal Communication Approach. The University of Arizona Press. Tucson, 1990. RATZEL, Friedrich. Politische Geographie. Osnabrck, Otto Zeller Verlag, 1974, publicado originalmente em 1897. ________. El territorio, la Sociedad y el Estado. In: MENDOZA, J. G. ; JIMENEZ, J. M. y CONTERO, N. (Org.) El pensamiento geogrfico. Estudio interpretativo y antologia de textos (De Humboldt a las tendncias atuales). Madrid: Alianza Editorial, 1982. RONCAYOLO, Marcel. Lectures de villes - Formes et temps. Marseille: ditions Parenthses, 2002. SANTOS, Milton. Espao e mtodo. So Paulo: Editora Nobel, l988. ________. A Natureza do Espao. Tcnica e Tempo. Razo e Emoo. 2 Edio. So Paulo: Hucitec, l997. _______. O meio tcnico-cientfico-informacional, as redes e a cidade global. In: Folha de So Paulo Caderno MAIS! So Paulo: 13 de abril de 1997. _______. O pas distorcido. O Brasil, a globalizao e a cidadania. So Paulo: Publifolha, 2002. __________. Pensando o espao do homem. So Paulo: Edusp, 2004. SAUER, Carl. The morphology of landscape. In: Publications in Geography, University of California, vol.2, n 2, 1925, pp.19-54 SAUER, Carl. A Morfologia da Paisagem. In: CORRA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny (orgs). Paisagem, Tempo e Cultura. Rio de Janeiro: EDUERJ, 1998. SCHAMA, Simon. Paisagem e memria. So Paulo: Cia das Letras/Ed. Schwarcz, 1996 SOPHER. In MEINIG, D.W. (org). The Interpretation of Ordinary Landscapes - Geographical Essays. Oxford: University Press, 1979 SOUZA, Marcelo. Jos Lopes de. O territrio; sobre espao e poder, autonomia e desenvolvimento. In: CASTRO, In. Elias de; GOMES, Paulo Cesar da Costa e CORRA, Roberto Lobato (Orgs). Geografia Conceitos e Temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995.

SUERTEGARAY, Dirce Maria Antunes. Espao geogrfico uno e mltiplo. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, ISSN: 1138-9788. Depsito Legal: B. 21.741-98, N 93, 15 de julho de 2001. http://www.ub.es/geocrit/sn-93.htm. Acessado em 17/12/2007. TANGARI, Vera. Um outro lado do Rio. Tese de doutorado. So Paulo: FAUUSP, 1999 TROLL, Carl. Die geographische Landschaft und ihre Erforschung. Heidelberg: Studium Generale 3: 163181, 1950. TUAN, Yi-Fu. In MEINIG, D.W. (org). The Interpretation of Ordinary Landscapes - Geographical Essays. Oxford: University Press, 1979. WIKIPDIA, Enciclopdia virtual. http://pt.wikipedia.org/wiki/Sistema
O conceito uma representao mental de um objeto abstrato ou concreto, que se mostra como um instrumento fundamental do pensamento em sua tarefa de identificar, descrever e classificar os diferentes elementos e aspectos da realidade (HOUAISS, 2001). 2 Em Magnoli distingue algumas situaes, em relao aos nveis de interveno antrpica, que aumentam a amplitude da definio de paisagem: paisagens encontradas em seu habitat natural, com pouca ou nenhuma interveno humana (savanas, desertos, florestas); paisagens preservadas (reservas, parques nacionais, estaes ecolgicas), paisagens em reas de industrializao intensa (parques siderrgicos, complexos industriais), paisagens funcionais com baixo ndice de ocupao humana (barragens, reas de minerao, fazendas de produo industrial) e paisagens com ocupao humana intensiva, correspondendo a todos os ncleos e aglomeraes urbanas (MAGNOLI, 2006). 3 Essa dimenso, tambm descrita por Magnoli (2006:118) traduz a interao entre a lgica prpria dos processos do suporte (sistemas geolgico e climtico) a lgica prpria dos processos sociais e culturais (sistema antrpico). 4 Colhido em 006/04/2008, no endereo: http://pt.wikipedia.org/wiki/Sistema
1