Argumentos contra a clonagem

O blog Pginas de Filosofia cita alguns argumentos que Armindo dos Santos Vaz ter publicado no jornal Pblico. No li o original, mas aqui fica a transcrio de alguns excertos retirados do blog:

"Sou, em princpio, contrrio clonagem porque esto elevados valores humanos em causa."

Quando leio este tipo de conversa, desconfio que vem desgraa logo a seguir desconfio que no se trata, realmente, de "elevados valores humanos", mas apenas de preconceitos religiosos ou outros que se querem fazer passar como se fossem princpios to importantes, to importantes, que o melhor nem usar o nosso sentido crtico para saber se h boas razes para os aceitar ou no. Quando se fala em tentar erradicar a fome, por exemplo, raramente ou nunca se comea por dizer que esto em causa "elevados valores humanos" ou "princpios ticos

fundamentais". Porque neste caso ningum tem medo de no haver argumentos realmente bons a favor da ideia em causa.

"Primeiro, a reproduo idntica de uma pessoa a partir de outra, mediante manipulao gentica, constituiria um empobrecimento da diversidade humana: passaramos a ser todos iguais num igualitarismo redutor."

Perdo? Li bem? O Armindo contra a clonagem porque toda a gente seria igual, isso? Hum. Mas se s o Jos e a Maria, que no conseguem ter filhos de outra maneira, fizerem um clone da Maria e outro do Jos, para criarem como filhos, isso no faz toda a gente igual a toda a gente, ou faz? E se o Armindo no gosta de pessoas geneticamente iguais umas s outras ser que vai instituir a pena de morte para quem se atrever a ter gmeos verdadeiros?

Claro que estou a gozar, mas este tipo de afirmaes malucas no merece outra coisa. S merece comentrios Fedorentos de Gatos (Ok, rapazes, depois pagam-me os direitos se pegarem na ideia).

Mas importante notar uma coisa: a argumentao aqui presente no inocente. Chama-se a isto a "argumentao do medo": sugere-se uma ideia que ningum

deseja uma humanidade toda geneticamente igual ao Armindo, por exemplo, ou um Planeta de Joss Cids e espera-se que os incautos no topem que isto nada tem a ver com a clonagem. Pois . E eu que pensava que um dos mais "elevados valores humanos" era no prostituir a argumentao com sofismas manipuladores.

"Segundo, a clonagem seria uma manipulao grosseira das fontes da vida humana. Atentaria contra o que pressuposto bsico na gerao de vida humana: o amor afectivo. A clonagem seria reproduo assexuada, de laboratrio, fora do calor humano de uma relao homem-mulher e fora do contexto familiar que acolhe e educa o novo ser humano gerado como prprio, isto , de um homem e mulher que se amam e estabelecem o ambiente para que o fruto das suas entranhas seja amado."

Ui,

vejam

s!

Portanto,

as

crianas

que

nasceram

fruto

das

tcnicas in

vitro apanham tambm pela medida grande! Ok, mas o Armindo precisamente o tipo de pessoa que no gosta dessas modernices: bebs coisa que tem de sair do calor da fmea e do suor do macho. O que significa que quem tem problemas de fertilidade, e muitos casais tm problemas de fertilidade, deve recolher-se apenas em contrita orao e abandonar as clnicas de fertilidade. Tudo bem, uma perspectiva pessoal aceitvel. Mas o que raio tem isto a ver com "elevados valores humanos"?

O mais interessante o que vem depois: a ideia de que um beb-proveta, como na altura se chamava, seja ou no um clone, no ser criado num contexto familiar perfeitamente normal. Claro que qualquer pessoa imagina o Armindo a meter na varanda, juntamente com a tartaruga e o co, qualquer beb que no tenha nascido da penetrao do pnis numa vagina autenticamente humana, e

devidamente lubrificada por humores naturais. Mas, felizmente, e sem apelar a "elevados valores humanos", a maior parte das famlias so sensatas e acolhem no seu seio os seus filhos independentemente do modo como foram concebidos ou do modo como nasceram. Isto para no falar nas adopes; ou ser que o Armindo tambm acha contra-natura criar num lar um beb, como filho, que realmente no nosso filho biolgico? Mas porqu esta fixao com a biologia?

Talvez eu esteja a ser injusto e o Armindo esteja a defender que a prpria concepo que deve ter lugar no seio da santa famlia quem sabe se na sala, ao

p dos outros filhos e da sogra. Esse to belo acto de concepo natural, to belo que um "elevado valor humano", bem poderia ter mais visibilidade no seio da famlia aqui, talvez o pensamento do Armindo seja radicalmente ps-modernao, e no retrogradamente matarruano.

"Pela clonagem foge-se dignificante funo de ser pai e me: em realidade no haveria pai."

Ah, agora compreende-se o argumento! O Armindo est a imaginar que as pessoas vo deixar de fazer amor naturalmente, frente da sogra e dos filhos, e vo em vez disso fazer bicha porta das clnicas de clonagem. Quem no contra tal aberrao? Claro!

S que estamos uma vez mais perante o mesmo sofisma rasteiro: no se trata de fugir funo de ser pai e me como a natureza, na sua infinita sabedoria, determinou, mas de tentar ter filhos quando a natureza, em toda a sua infinita injustia, falha. Portanto, que resposta tem o Armindo para um casal que quer ter um filho, mas no pode ter um filho por mtodos naturais? A resposta pensar nos "elevados valores humanos" e desistir de ter filhos.

"Terceiro, logo a clonagem no humana, ao contrrio, desumanizadora e despersonalizante; no respeita o ideal moral da reproduo da vida humana atravs da sexualidade"

como ter uma vlvula artificial no corao: desumanizador e despersonalizante. Eu no quero ter uma vlvula artificial, quero ter a natural, que me faz muita preciso. O problema que se me falhar a natural, no tenho outro remdio seno ter uma artificial.

Claro, estou a gozar: o Armindo pensa que h uma grande diferena nestas duas coisas. E h. Mas nenhuma delas foi por ele apontada. S aponta disparates que nada tm a ver. Algum pode pensar seriamente que pelo facto de o meu filho ter o mesmo cdigo gentico do que eu, e pelo facto de no ter nascido do calor da fmea e do suor do macho, fica despersonalizado? Afinal a personalidade determinada pela gentica? Mas quem conhece gmeos idnticos sabe que isto um disparate. Ok, na aldeia do Armindo no h ainda gmeos verdadeiros (nem

livros, ao que ouvi dizer). Mas ele devia ento vir at cidade para conhecer alguns gmeos verdadeiros. De onde poder vir a idiotice de pensar que um clone meu, s por ser geneticamente idntico a mim, ser to trocista como eu? Deve vir do Planeta dos Joss Cids.

"Quarto, alm do mais, pela f, ou seja, como forma de elevarmos mais alta dignidade a vida humana, dizemos que o ser humano, atravs da sua dimenso sexual, gerador de vida humana enquanto colaborador de Deus criador. Ora, esse valor teolgico da relao homem-mulher desapareceria mediante a reproduo por clonagem. Concluindo, s nos animais, em certos casos rigorosamente

regulamentados em funo do melhoramento da vida humana, se poderia praticar a clonagem."

Caraas, quer dizer que Deus est ausente da relao sexual dos animais no humanos?

Eu no disse que a conversa fiada dos "mais elevados valores humanos" era s para despistar? Os valores humanos do Armindo so to elevados, to elevados, que s se aplicam a quem acredita, como ele, num certo tipo de Deus que aparentemente um bocado voyeur e gosta de participar numa mnage trois com a malta toda que faz amor a srio; mas o mesmo Deus evita, com todo o pudor, a bestialidade, o que acho bem.

Seriamente: Armindo, veja l se entende duas coisas. Sente-se, reze e acalme-se. Agora vamos pensar. 1. Tudo bem, para si, que religioso, a reproduo natural um acto de profundo significado teolgico. Para outras pessoas, que no so religiosas, no . Logo, quem no religioso, no tem problemas com a clonagem, do seu ponto de vista. mesmo isto que quer pensar?

2. Quando foi que Deus lhe disse que o acto de criar uma vida humana in vitro ou por clonagem no igualmente um acto de profundo significado teolgico? Os seres humanos, iluminados pela razo que Deus lhes deu, e com a esperana de resolver problemas humanos graves e que muitas vezes

levam famlias a desagregar-se, conseguiram criar modos alternativos de reproduo humana. Deus, se for realmente bom e misericordioso, no tem qualquer razo para desaprovar tal coisa. Um ser humano um ser humano tenha nascido do calor da fmea e do suor do macho, tenha nascido de um conhecimento cientfico profundssimo que o resultado directo da aplicao da inteligncia que Deus nos deu para resolver problemas humanos e para conhecer melhor o universo. E por isso, se o seu deus dignifica os seres humanos, participando nos seus actos sexuais, no h razo alguma para pensar que os discriminar em funo do modo como foram concebidos. No vamos voltar ideia de que Deus um europeu branco que discrimina ndios e negros, para no falar nas mulheres, vamos?