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As primeiras luzes
A escurido comeou a dissipar-se a partir do sculo XIV quando a arte e a filosofia, at ento inspiradas somente nas escrituras sagradas, buscam inspirar-se em outras fontes, como a produo literria greco-romana. Este o movimento chamado de Humanismo. A inveno da tipografia contribuiu para a difuso dos livros.
Etimologia
Cincia No seu sentido mais amplo, cincia (do Latim scientia, significando conhecimento") refere-se a qualquer conhecimento ou prtica sistemticos. Num sentido mais restrito, cincia refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no mtodo cientfico, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido atravs de tal pesquisa.
A Europa se transforma
A partir do sculo XV aparecem idias novas em todos os domnios: invenes cientficas, descobertas geogrficas, novos meios de produzir e adquirir riquezas, que abalaram profundamente o mundo medieval, at ento estvel. A partir desta poca, a Europa nunca mais teve uma unidade poltica nem religiosa.
(A primeira esttua em bronze = Renascena)
O mundo se transforma...
...a partir de quando se resgatou o que os filsofos gregos j tinham escrito mais de 16 sculos antes: a Terra redonda. Vieram as novas descobertas geogrficas. Toscanelli apresentou a Colombo um mapa capaz de orientar o que de fato aconteceu: a descoberta do Mundo Novo e uma extraordinria expanso no s econmica, mas filosfica, antropolgica, cientfica e religiosa.
O Sol o centro
O Sol o centro
O calendrio estava incorreto e ao tentar acert-lo o Papa deparou com a Teoria Coprnico de que Terra no era o centro do Universo e sim o Sol. Kepler explicou um pouco melhor. Derrubava-se a crena do cu imutvel, dos crculos perfeitos, da harmonia celeste, da harmonia matemtica e dos movimentos uniformes. (Mitologia e Escrituras) Galileu (1564) acendeu o estopim da divergncia com a Igreja ao comprovar cientificamente a Teoria de Coprnico. A geometria o prprio Deus e sem ela Deus no teria planejado o Universo, foram afirmaes de Kepler.
A escolha do lado
Desde a virada do sculo XVI estava em curso um esforo crescente e intenso para a escolha, pelos cientistas e filsofos, de um dos lados: Astrologia ou Astronomia; Alquimia ou Qumica; Metafsica ou Fsica; F ou Razo. A Razo no era mais nem da Natureza e nem de Deus. Era do homem.
Perante os cientistas a autoridade religiosa estava fragilizada ao admitir e teimar com seus dogmas ainda hoje vigentes. Eram e so incompatveis com o mtodo cientfico. A Cincia declarou-se laica, livre e agnstica, renunciando a tutela da Igreja. E, se no possvel provar a existncia de Deus (de acordo com o mtodo da cincia moderna), para a cincia Ele no existe.
O mundo mecnico
Segundo este modelo de investigao, a cincia havia extrado a alma do mundo. Tudo no passava de uma mquina, como um relgio, previsvel, esttico, que para conhec-la bastava desmont-la, faz-la em partculas. Este o mtodo analtico, concebido por Ren Descartes, que ficou conhecido como modelo cartesiano. Neste sentido, para se conhecer o mundo preciso segundo Francis Bacon extrair da natureza sob tortura todos os seus segredos.
O codificador
neste contexto que nasceu e cresceu Hippolyte Lon Denizard Rivail (1804/1869).
Em 1855, comeou a interessar-se pelo fenmeno das mesas girantes. Compreendeu que as respostas que resultavam dos movimentos das mesas eram inteligentes, mensagens que deviam-se interveno de espritos. A partir da dedicou-se sistematizao e compreenso dessa realidade, buscando integr-la nos conhecimentos cientfico, filosfico e religioso.
A codificao
Assim Rivail, assumiu a tarefa de Codificador do Espiritismo, como Allan Kardec, pseudnimo revelado pelo esprito Zfiro, com quem havia vivido uma encarnao entre os druidas, na Glia.
As cinco obras fundamentais do Espiritismo, so: O Livro dos Espritos - Princpios da Doutrina Esprita; publicado em 1857, funda o Espiritismo, e inicia a Codificao; O Livro dos Mdiuns (1861) ou Guia dos Mdiuns e dos Evocadores; O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864); O Cu e o Inferno (1865) ou A Justia Divina Segundo o Espiritismo; A Gnese (1868) - os Milagres e as Predies segundo o Espiritismo.
o o o o o
Etimologia
Totalidade
No caso restrito da utilizao do termo, TOTALIDADE expressa a viso holstica do ser humano em suas dimenses biolgica, mental, psquica e espiritual ou o ser integral, ntegro.
Revelao
Tem-se como revelao a retirada do vu que encobre alguma coisa ou o desvelamento que nos permite v-la.
Amadurecemos
Importa que cada coisa venha a seu tempo. A verdade
como a luz: o homem precisa habituar-se a ela, pouco a pouco; do contrrio, fica deslumbrado.
628 LE
As comunicaes entre o mundo esprita e o mundo corpreo esto na ordem natural das coisas e no constituem fato sobrenatural, tanto que de tais comunicaes se acham vestgios entre todos os povos e em todas as pocas. Hoje se generalizaram e tornaram patentes a todos.
(LE Prolegmenos)
Esprito:
O princpio inteligente do Universo.
Deus:
a Inteligncia Suprema, causa primeira de todas as coisas.
Tudo evolui
A lei divina ou leis naturais mostram que tudo evolui. A matria. A cultura. O esprito. A inexorvel marcha que passa pelo mineral, vegetal, animal, hominal...
A espiral
A grande cincia e justia de Deus expressam-se plenamente na espiral evolutiva em que tanto as clulas biolgicas morrem e renascem e o mesmo se d com os espritos. Reencarnao