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Recolhimento

e Calma
Cosme Massi

Recolhimento
o ato da vontade pelo qual aplicamos a um
determinado objetivo as energias de nossas
faculdades.
Recolher-se fixar com intensidade a ateno e
refletir com profundidade, de forma a fazer com
que a conscincia seja focalizada em um ponto
nico.
uma operao mental que privilegia um
assunto entre outros e oculta os demais
fenmenos da conscincia, para que o objetivo
escolhido se desenvolva de maneira exclusiva.
Cosme Massi

Recolhimento
Tudo aquilo quanto a mente fixa o sentimento
adere,
estabelecendo-se
uma
ponte
de
comunicao poderosa. Tanto mais emocional
ser a ligao quanto maior for o interesse, quanto
tiver significado aquilo que se aspira.
Adquirido o hbito salutar de recolher-se,
mergulhando o pensamento na anlise profunda
do tema de interesse, essa atitude faculta a
percepo de detalhes e contedos que passam
despercebidos, quando no examinados conforme
se faz necessrio.
Cosme Massi

Recolhimento
Acrescentemos que o estudo de uma
doutrina, qual a doutrina esprita, que nos
lana de sbito numa ordem de coisas to
nova quo grande, s pode ser feito com
utilidade por homens srios, perseverantes,
livres de prevenes e animados de firme e
sincera vontade de chegar a um resultado.
No sabemos como dar esses qualificativos
aos que julgam a priori, levianamente, sem
tudo ter visto; que no imprimem a seus
estudos a continuidade, a regularidade e o
recolhimento indispensveis.
(L.E. Introduo, item VIII)

Cosme Massi

Recolhimento
A verdadeira doutrina esprita est no
ensino que os Espritos deram, e os
conhecimentos que esse ensino comporta
so por demais profundos e extensos para
serem adquiridos de qualquer modo, que
no por um estudo srio e perseverante,
feito no silncio e no recolhimento; porque
s dentro desta condio se pode
observar um nmero infinito de fatos e
nuanas que passam despercebidos ao
observador superficial, e que permitem
firmar opinio. ( L.E, Introduo, item XVII)
Cosme Massi

Recolhimento
Perguntai, antes, a vs mesmos se
a palavra faculdade natural e por
que Deus a concedeu ao homem.
Deus condena o abuso e no o uso
das faculdades que lhe outorgou.
Entretanto, o silncio til, pois no
silncio
pes
em
prtica
o
recolhimento; teu esprito se torna
mais livre e pode ento entrar em
comunicao conosco.
Cosme Massi

Recolhimento
935. Que se deve pensar da opinio dos que
consideram profanao as comunicaes
com o alm-tmulo?
No pode haver nisso profanao, quando
haja recolhimento e quando a evocao seja
praticada com respeito e convenincia. A
prova de que assim tendes no fato de que
os Espritos que vos consagram afeio
acodem com prazer ao vosso chamado.
Sentem-se felizes por vos lembrardes deles e
por se comunicarem convosco. Haveria
profanao se isso fosse feito levianamente.
Cosme Massi

Recolhimento
204. Coisa ainda mais importante a ser
observada, do que o modo da evocao, so
a calma e o recolhimento, juntas ao desejo
ardente e firme vontade de conseguir-se o
intuito. Por vontade, no entendemos aqui
uma vontade efmera, que age com
intermitncias e que outras preocupaes
interrompem a cada momento; mas, uma
vontade sria, perseverante, contnua, sem
impacincia, sem febricitao. A solido, o
silncio e o afastamento de tudo o que possa
ser causa de distrao favorecem o
recolhimento.
Cosme Massi

Recolhimento
12 Sero necessrias algumas disposies
especiais para as evocaes?
"A mais essencial de todas as disposies o
recolhimento, quando se deseja entrar em
comunicao com Espritos srios. Com f e
com o desejo do bem, tem-se mais fora para
evocar os Espritos superiores. Elevando sua
alma, por alguns instantes de recolhimento,
quando da evocao, o evocador se identifica
com os bons Espritos e os dispem a virem.
(L.M, cap. XXV, Das Evocaes, item 282)
Cosme Massi

Recolhimento
332. Sendo o recolhimento e a comunho dos
pensamentos as condies essenciais a toda
reunio sria, fcil de compreender-se que o
nmero excessivo dos assistentes constitui
uma
das
causas
mais
contrrias

homogeneidade. No h, certo, nenhum


limite absoluto para esse nmero e bem se
concebe que cem pessoas, suficientemente
concentradas e atentas, estaro em melhores
condies do que estariam dez, se distradas e
bulhentas. Mas, tambm evidente que,
quanto maior for o nmero, tanto mais difcil
ser o preenchimento dessas condies.
(L.M. cap. XXIX, Das reunies e das Sociedades Espritas)Cosme Massi

Recolhimento
Por que no comeais as vossas sesses por
uma invocao geral, uma como prece, que
disponha ao recolhimento? Porque, ficai
sabendo, sem o recolhimento, s tereis
comunicaes levianas; os bons Espritos s
vo aonde os chamam com fervor e
sinceridade. o que ainda os homens no
compreendem bastante. Cabe-vos, pois, dar o
exemplo, vs que, se o quiserdes, podereis
tornar-vos uma das colunas do novo
edifcio......
Santo Agostinho
Cosme Massi

Recolhimento
O silncio e o recolhimento so
condies essenciais para todas as
comunicaes srias. Nunca obtereis
preencham essas condies os que
somente
pela
curiosidade
sejam
conduzidos s vossas reunies. Convidai,
pois, os curiosos a procurar outros
lugares, por isso que a distrao deles
constituiria
uma
causa
de
perturbao....
So
Lus
Cosme Massi

Recolhimento
Para ser grande, s inteiro: nada
teu exagera ou exclui. S todo em
cada coisa. Pe quanto s no
mnimo que fazes. Assim em cada
lago a lua toda brilha, porque alta
vive. (Fernando Pessoa )

Cosme Massi

Calma
Serenidade de nimo ou de disposio;
ausncia, cessao ou reduo de
movimento, de agitao, de perturbao
fsica ou mental.
No vos inquieteis, pois, pelo dia de
amanh; porque o dia de amanh cuidar de
si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
Tudo tem a sua ocasio prpria, e h tempo
para tudo.
Cosme Massi

Calma
O tempo, por mais se planejem ocasies futuras,
sempre hoje, o valioso instante agora, que deve
ser vivenciado sem apreenso, momento a
momento, como quem toma uma xcara de ch
morno com prazer e desfruta tranqilamente o seu
calor, o seu paladar, o bem-estar que disso
decorre. Nenhum anseio pelo que vir, remorso
algum pelo que j aconteceu, mantendo a calma e
a serenidade interior.
No o tempo que passa por ti, mas,
inversamente, s a criatura que passa pelo tempo.
Cosme Massi

Calma
Se algum te dirige a palavra em tom muito alto,
faze-lhe o obsquio de responder em tom mais
baixo. Os nervos dos outros so iguais aos teus:
desequilibram-se facilmente.
A calma nos faz lembrar que idias e palavras,
aes e atitudes dos outros pertencem a eles e
no a ns.
A serenidade e a calma no so aquisies que
se faam em toque de mgica e sim por meio do
trabalho, muitas vezes, duro e spero da pacincia
em ao.
Cosme Massi

Calma
A f sincera e verdadeira sempre calma;
faculta a pacincia que sabe esperar,
porque, tendo seu ponto de apoio na
inteligncia e na compreenso das coisas,
tem a certeza de chegar ao objetivo visado.
A f vacilante sente a sua prpria fraqueza;
quando a estimula o interesse, torna-se
furibunda e julga suprir, com a violncia, a
fora que lhe falece. A calma na luta
sempre um sinal de fora e de confiana; a
violncia, ao contrrio, denota fraqueza e
dvida de si mesmo.
Cosme Massi

Calma
O homem moral, que se colocou acima
das necessidades factcias criadas pelas
paixes, j neste mundo experimenta
gozos que o homem material desconhece.
A moderao de seus desejos lhe d ao
Esprito calma e serenidade. Ditoso pelo
bem que faz, no h para ele decepes,
e as contrariedades lhe deslizam por
sobre a alma sem nenhuma impresso
dolorosa deixarem.
(L.E, item 941)

Cosme Massi

Calma
14. A calma e a resignao hauridas da maneira de
considerar a vida terrestre e da confiana no futuro
do ao esprito uma serenidade que o melhor
preservativo contra a loucura e o suicdio. Com efeito,
certo que a maioria dos casos de loucura se deve
comoo produzida pelas vicissitudes que o homem
no tem a coragem de suportar. Ora, se encarando as
coisas deste mundo da maneira por que o Espiritismo
faz que ele as considere, o homem recebe com
indiferena, mesmo com alegria, os reveses e as
decepes que o houveram desesperado noutras
circunstncias, evidente se torna que essa fora, que
o coloca acima dos acontecimentos, lhe preserva de
abalos a razo, os quais, se no fora isso, a
conturbariam.
Cosme Massi

Calma
Que de tormentos, ao contrrio, se poupa
aquele que sabe contentar-se com o que
tem, que nota sem inveja o que no possui,
que no procura parecer mais do que .
Esse sempre rico, porquanto, se olha
para baixo de si e no para cima, v
sempre criaturas que tm menos do que
ele. calmo, porque no cria para si
necessidades quimricas. E no ser uma
felicidade a calma, em meio das
tempestades da vida? - Fnelon. (Lio,
1860.)
Cosme Massi

Calma
4. A misericrdia o complemento da
brandura, porquanto aquele que no for
misericordioso no poder ser brando e
pacfico. Ela consiste no esquecimento e no
perdo das ofensas. O dio e o rancor
denotam alma sem elevao, nem
grandeza. O esquecimento das ofensas
prprio da alma elevada, que paira acima
dos golpes que lhe possam desferir. Uma
sempre ansiosa, de sombria suscetibilidade
e cheia de fel; a outra calma, toda
mansido e caridade.
Cosme Massi

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