Maria de Ftima Lambert

Encarnao de Jos Rufino

A residncia artstica de Jos Rufino tomou, desde as primeiras conversas, rumos latinos de Encarnao. Sob
auspcios complexos e ricos, implcitos em definies criteriosas, quer em termos semnticos, quer iconogrficos,
Incarnatio converteu-se em Encarnao. Convoca a disciplina de diferentes axiologias, no somente a artstica e
esttica, tambm a filosfica, histrica, antropolgicaentre outras cumplicidades cientficas. A exposio ocupa
todas as salas do Palcio das Artes, em tempos idos, Mosteiro de So Domingos (construdo no sc. XIII), tendo
sofrido vicissitudes e acolhido, posteriormente e at 1934, o Banco de Portugal na cidade. A carga arquitetnica
propicia devaneios que acolhem impulsos de restituio a materiais tidos como obsoletos ou descartveis,
regimentando imagens e peas que o artista interfere e transfigura mediante ao de desenho, pintura, solicitando
tridimensionalidades pensadas para este lugar que todos os lugares en-carnados...in situ. As peas desenham-se
e alastram, observando uma espcie de peregrinao pelos espaos adentro. Surpreendentes, as obras concebidas
at ao nfimo detalhe, evocam caminhos de identidade prpria e de alteridade, denotando e demonstrativas dos
itinerrios decididos pelo artista brasileiro em Portugal e na Galiza. As viagens so parte integrante do processo
criativo desenvolvido nesta oportunidade, instituindo-se como substncia fundante e direcionadora das
intervenes aplicadas. Os atos de percorrer, as caminhadas em estado de deriva orientada, atingiram cidades que
lhe eram estranhas, conjugando-se em perplexidade e festa. A misso esttica empreendida e adjacente
peregrinatio conduziu Jos Rufino numa celebrao altrusta, autognsica e societria, na senda de Jos de
Arimatia ou de Francisco de Assis, destino a Santiago (mtico e efetivo) e retorno ao Porto antes de regresso
Paraba.
Para cumprir o processo criativo, o artista estabeleceu contatos com artistas, investigadores, professores e
estudantes, cumprindo o dinamismo poitico e ativando mais e mais pensamento crtico multidisciplinar - exigncia
e rigor extremos. O artista trabalha a matria das memrias, memrias ideolgicas, mticas e histricas
desenhando, pintando, projetando instalaes onde os objetos e as esculturas dialogam em prol dessa convergncia
heterodoxa de motivaes e ideias substantivas.
Desde os anos 1980 que Jos Rufino apresenta as suas obras, tendo realizado cerca de 200 exposies. O projeto
agora desenvolvido em Portugal, o artista confronta-se com matrias e reminiscncias daquilo que, distncia,
eram ainda e somente lampejos imaginados de suas memrias profundas. Estes exigiram ser criados para um
desocultamento das razes histricas de Portugal, enquanto pas que estimulou e ramificou em fantasias, mitemas,
derivaes literrias, plsticas denotativas de forte simbolismo. Assim, tambm para alm da analogia Encarnao
- em que o Verbo tomou carne para ser identificar enquanto indivduo pessoal e humano, haver que agregar outras
acees, como esse dom da pele que conscincia transfiguradora do eu na sua espessura e densidade invisvel
sobre a aparncia preenchida pelo magma visceral. Aqui, perante a criao de Jos Rufino, estreitam-se os laos
entre as vertentes que retrocedem at s estticas medievais, expandindo-se na maior atualidade refletida e
comprometida com a sociedade.
Percorrer o espao interior de uma casa, seja ela de propores vastas [e majestosas] ou quase nfima de si, implica
assumir causas, tomar decises erguidas.
O cadeiro do sc. XVII poderia ter residido desde sempre a este enquadramento que a grande janela abre sobre o
casario em frente, esquina rua Ferreira Borges com a rua de Belmonte. Na quadrcula dos vidros secionados, e
quando se avana desde o lado oposto do piso, alinham-se portas sucessivas que direcionam o caminhante para
uma linha de horizonte. Esse horizonte, ainda que urbano possui algo de cosmolgico, impulsiona a um movimento
ascensional. O cadeiro impe-se, o punctum, para usar a nomenclatura bartheana.
Uriel da Costa, o filsofo nominado em Um Bicho da terra por Agustina Bessa-Lus, passeava-se na rua de Belmonte
e, quase provavelmente, ter-se- sentado numa cadeira grande de espaldar parecida, regressado a casa, na
eminncia da fuga. Num exerccio pessoal, organizei-me a pensar as peas concebidas e executadas por Jos Rufino,
correspondendo aos princpios e/ou estruturas do pensamento filosfico nas suas deambulaes extremas entre o
perodo medieval, moderno, atingindo talvez e ainda visionarismos prximos de Goya (no seu tenebrismo
fantasmtico de bruxas e martirizados), de William Blake (no seu visionarismos, seres hbridos e apocalpticos), de
Odilon Redon (na sua vertente mais sombria, das gravuras por exemplo) ou de Arnold Bcklin (em ilhas
devastadas, cujos destroos do costa prximo da Ribeira do Porto Depois de lembrarmos afinidades a
imagismos visionrios que remetem para pensamentos msticos de Ramn Llull, xtases msticos - relatos e
iconografia das Vises de Hildegard von Bingen e, mesmo num ou outro tpico, para ilustraes do Livro das
Criaes/ De Aetatibus Mundi Imagines de Francisco de Holanda, eis o museu imaginrio dileto [daprs Andr
Malraux] que, perante as reminiscncias e os estmulos ricos e sbios de Jos Rufino, cada espetador poder
edificar, se souber. E, associando s imagens compiladas e subjacentes [espcie de Atlas Mnemosine de si mesmo
introjetado dos demais, lembrando Aby Warburg], passando por movimentos ecfrsticos afetos aos reinos da
literatura, convocando as vises compsitas de Edgar Alan Pe, as efabulaes superiores de Jorge Lus Borgesmas
sempre sustentadas nas emanaes inconsciencializveis maneira de Henri Michaux (na dupla aceo de autor e
artista), entre outros...
Tome-se, ainda e quase sempre, por referncia a existencialidade visceral, de certa forma curiosamente iconoclasta,
de parentesco quase paradoxal a autores que sendo dspares, podem ser-lhe cmplices - Pirandello, Burroughs ou
Samuel BeckettNenhum deles est diretamente mencionado ou manifesto; no se presentifica qualquer
afirmao direta a uma comunho ou afinidade explcita, nem mesmo os vestgios de textos manuscritos usados
como base do trabalho gestual de desenho e pintura inscrita. As pginas impressas ou as folhas gravadas que
alimentam as intervenes grficas, sentiram na pele, foram perfuradas pela compulsividade, obsesso encarnada
do pigmento, disperso no ar e cativado por lquidos qumicas em busca de organismos vivos.
Enfim, o artista parabano que coleciona palmeiras, assim como busca por dicionrios e enciclopdias antigas,
elegeu alguns dos seus contedos privilegiados nas pginas de publicaes antigas, tornando-as em algo achado
que com toda a propriedade desfigura, destri, rompe, corta, recompe e d a renascer, d a ver [parafraseando
Paul luard] atravs do
crneo, mediante a destreza do pensamento visceral que enforma as matrias dcteis, do pensamento ironista
exercido sobre as certezas encorpadas pela tradio e que lhe exigem uma atuao meditada, sistemtica e
compulsiva.
A metodologia de trabalho em processo, no contexto da presente residncia artstica, organizou-se em criao -
sob auspcios de acumulao de elementos que foram renascidos, recuperados de locais improvveis isto para
quem pense que a obra de arte , exclusivamente realizada com matrias em primeira mo. Rufino percorreu as
ruas da cidade, vezes sem conta, em busca de mveis, livros, amarras, gravuras, sapatos, lenis de linho, vitrinas e
isolando objetos improvveis e descontnuos. Anseia, numa luta sem obstculos, por atingir objetos que se
adensam nas memrias sobreponveis, de anonimatos ou atribuies identitrias explcitas. Como antes foi
afirmado: o artista trabalha com as memrias, admitindo as tipologias dspares, conferindo-lhes um sentido
congregador, aglutinador de cronologias, situaes, acontecimentos...sedimentaes portanto. Rizomtico, qui,
tambm se lhe poderia outorgar esse qualificativo substantivador.
 o caso da deslocao de algum e algo o artista, a memria, a ideia, o objeto - que se acha num lugar alheio e
muda de eixo, nunca de convico. Acerca das deslocaes, das estranhezas que podem ser domadas, eis o que
magnetiza o residual, proliferando de vrias fontes e alteridades. Percorrer a cidade, viajar pelo interior ou pelas
margens significa consolidar a sua condio de entranhado em local alheio. Ao longo de um ms, as peas
recolhidas foram-se reunindo, conversaram entre si e decidiram-se. As ideias, as leituras, as perguntas sobre a vida
das pessoas provveis e imprevistas rechearam as quebras, as dobras, as insinuaes cromticas coincidindo sobre
a sua convico Encarnada. O mundo, as unidades objetuais que povoam as 7 salas endeream uma peregrinao
empreendida e que atravessa, desde incio, a sua produo artstica. A sua busca pelos objetos toma uma aceo
quase de sair em demando do Santo Graal na sua verso mais agnica e descarnada. Pois a sua ao ser
exatamente a de lhe sobrepor, acarinhar pela encarnao ajustada e capaz que adquire aparncias diversificadas
embora convergindo numa inteno una.
E retomando Uriel da Costa.
Levando-o no passeio pelo interior da alma e das vsceras expostas nas 7 salas, tremendamente cansadas pelo
algarismo evenemencial porque gerador, sendo superior, ascensional creio-o. O 7 (sete) o nmero dos iniciados;
aquele que congrega, que salda e propaga, pela adio do 3 [o ternrio que pode ser o esprito; por sua vez a
soma do 1 que o princpio masculino, com o 2 princpio feminino que no 3 significa a origem da vida; o
algarismo da sntese que resolve a dualidade] ao 4 [o quaternrio que ser a matriz de todas as coisas, o algarismo
csmico: os 4 elementos fundamentais, os 4 pontos cardeais, as 4 estaes do ano, as 4 qualidades essenciais (frio,
quente, seco e hmido), os 4 ventos principaisos 4 pontos da Cruz onde o Encarnado morreu].
Sete (7) so os espritos perante Deus (no Apocalipse), os 7 ciclos da Terra (4 ciclos solares, com durao de 7 dias).
No rosto humano contam-se 7 orifcios: 1 > boca + 2 > nariz + 2 > olhos + 2 ouvidos. E ainda, a considerar que no
de todo por coincidncia que se contam: na ordem cosmolgica: 7 planetas; na ordem organizada para regular o
tempo dos humanos: 7 dias da semana; na ordem do cosmognico: 7 metais; na ordem do teolgico-filosfico e do
religioso: 7 pecados mortais e 7 virtudes; na ordem do sagrado: 7 divindades (que protegem o Universo), 7 deuses
originais e supremos no Egipto7 chakras; na ordem do poitico e artstico: 7 cores principais, as sete cores do
arco-ris, 7 notas musicais (Guido Arezzo, no sc. XI, isolou as 2 primeiras letras de uma canto a So Joo Baptista,
donde resultaram: UT queant laxis, depois substitudo por D, posteriormente, no sc. XVII; REsonare fibris; MIra
gestorum; FAmuli tuorum; SOLve polluti; LAbii reatum; Sancte Ioannes); e assim por diante.
A simbologia dos algarismos esteve implcita em teorias estticas de diferentes perodos da sua histria; associam-
se as caratersticas do espao arquitetnico que acolhe as criaes de Jos Rufino dinmica hermtica,
escatolgica e expurgatria na qual radica.
E retomando Uriel da Costa.
Encarnao constituda por intervenes poderosas, tendo Rufino atribudo designaes latinas a todas e, depois,
estabelecendo ttulos aos conjuntos de obras que cada uma delas acolhe. Num plano superior, definem-se 3
ncleos: nascimento, passagem, morte com extenso para um impulso ascensional, transcendncia qui. Sublinho
que nos movimentamos, nesta exposio, num territrio empapado em sagrado, detalhado em variaes de divino
em aderncia mtica, expandindo-se e subvertendo as constries impostas historicamente - por axiologias
oligrquicas. Neste contexto, cada sala contm um episdio mtico-simblico, explanando apropriaes
interpretativas abertas, ainda que contextualizadas no imaginrio judaico-cristo e ocidental fletindo-se para
culturalidades que so substncia fundamental da cultura, histria e poltica portuguesa nos seus sculos passados,
mais incidindo nos emblemas, dogmas e paradoxosemergentes nos scs. XVI, XVII e XVIII. Todavia, atravs de
peas de natureza mltipla, exala o retomar dos grandes mitos abeirando-se da Encarnao, quando Deus se torna
carne perecedoura para redimir o humano. Sagrado e humano expem as tragdias da humanidade, num momento
em que carece sem trgua, potenciar o bem de todos, independendo de onde mas num quando o mais urgente
possvel. As memrias histricas, que so propriedade da humanidade, irrompem pela nossa alma rasgando o corpo
holstico, onde cada um de ns assume por exigncia tica e moral - uma ao humanizadora e responsvel. As
memrias individuais enriquecem-se pelo pensamento autocrtico perante o compromisso inadivel. O
desenvolvimento da residncia artstica de Jos Rufino implica-se do dramtico Zeitgeist (esprito do tempo),
expurgando as culpas passadas, transcendo as restries impostas por mentes tautolgicas (na sua aceo
negativa), assinalando a possibilidade de atravessar do nascimento, s aes e convulses at morte da hipocrisia,
do ignbil pela deciso da oferta de sim mesmo in nomine de todos.
O seu trabalho purga a culpa que no tem o porqu de ser apontada e cai de bruos sobre a terra, enquanto a
ignomnia real se metamorfoseia em hbridos que deslizem sobre os tribunais da solido, expatriada da
hospitalidade mais primordial que se conhece na prpria inteno da iconografia desenhada ou incisa nas paredes
das cavernas (onde se liam mensagens visuais sobre as condies boas para sedentarizar os grupos que at l
tivessem chegado).
As 7 salas sucedem-se, podendo o percurso ser cumprido em sequncia, da direita para a esquerda e vice-versa. A
deciso do visitante. Atendendo a que cada uma das salas tem portas quer no encadeamento, quer para o
corredor sobranceiro escadaria (Anuntiatio) principal bifurcada que se unifica no primeiro patamar, onde a
cabeceira de uma cama de estilo rebuscado se planificou, rebatendo a impossibilidade do humano para o descanso
e o sono. Assim, se lhe nega a paz ao Encarnado enquanto humano, desiludindo-o e subindo a sua parada para
ascenso, inalcanvel pois o teto e os outros nveis/pisos superiores cobre, esconde o cu que sobre si pode
soobrar. Nas obras de Jos Rufino no h cu que se veja, com exceo daquele que est como fundo de paisagem,
atravs das inmeras janelas que com regularidade quase geomtrica se afastam ou aproximam nesse percurso
dentro das salas. Faa-se, ento o percurso pela terra, calcando o soalho que madeira, amlgama de tempos
perdidos e retomados para serventias escatolgicas na aceo de Jos Rufino e, no antagonicamente, estticas.
E retomando Uriel da Costa.
No 2 andar do Palcio, que outrora foi um Convento, os pinculos da igreja da Misericrdia espelham-se nos
retorcidos de mogno das cadeiras altas que, afinal, so mesa-de-cabeceira implantadas com umbral da noite; nas
cabeceiras das camas alteradas, nas molduras de espelhos cegos que engolem pinturas sob morfologia rorschach.
Repercutem espirais, num barroquismo excessivo e adjacente que a histria [re]mitologizada quis clamar para seu
dogma dileto. Enfim, a madeira incha, distende-se e transfigurada. Mudam-se vontades, aperfeioam-se bons
augrios em modo de suspenso. Os desenhos pontuam as paredes de salas mais austeras, destacando-se pela
sangunea atmosfera em suspenso. Suscitam vivncias que oscilam entre a volpia de organismos expostos
(dissecados), manuseados pelas fantasmagorias do artista, assim quanto elevam at nveis de transcendncia
iniciticos. Todas as intervenes nasceram num parto celebratrio, ciente da morte incontornvel. Donde os
lquidos serem muitos, vomitados em pinceladas regularizadas e catrticas.
O percurso uma via-sacra, com somente 7 estaes, devidamente anunciao logo na subida da escadaria.
Finaliza, ou mediada por ecloses subtis na tradio de uma expulso de arqutipos individuados mas coletivos
que os espetadores possam exorcizar ou queiram acarinhar, exacerbando assim um estado progressivamente
ptico. O Climax porventura plural e partilhado nos sussurro que os recetores estticos verbalizem ou camuflem
para si prprios, evocando por certo os pilares analticos de Eros e Thanatos. No h deuses explcitos, no se
evidencia a encarnao direta. Mas todas as qualidades, que a tradio cultural ocidental suporta, em variantes
mitolgicas concomitantes se levantam, emergindo de oceanos volteis e proporcionados que o artista trouxe
atrs e dentro de si. Prometeu, Ssifo, todos os demais seres que
anseiam pelo castigo esto presentes neste banquete onde o Encarnado se dissipa em 1000 vestgios, rastos e
insinuaes cromticas, palimpssticas e nticas.
A unidade o princpio de tudo, o bem a fonte de tudo. () A diversidade existe em todos os seres
particulares pequenos ou grandes, e mesmo no maior e mais forte de todos os seres vivos. (Hermes
Trimegisto)

Maria de Ftima Lambert

Escadaria

Sala 7
Sala 1
Sala 6 Sala 5 Sala 4 Sala 3 Sala 2

Escadaria da Anunciao > Res Sacrae, 2015

Sala 1 > Solutus, 2015
Sala 2 > Corpus Alienum, 2015
Sala 3 > Cure Locus, 2015
Sala 4 > Et verbo caro factum est, 2015
Sala 5 > Transmutatio, 2015
Sala 6 > Delictum Carnis, 2015
Sala 7 > Incarnatio, 2015