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(1689-1755)
(Charles Louis de Secondat)
Monarquia:
natureza - governo de um tendo em
vista leis fixas;
princpio honra = governo das
instituies/governo do presente;
Formas de Governo
Despotismo:
natureza - governo de um de acordo
com seus caprichos;
princpio medo (paixo em si,
homens movidos por instinto
buscando apenas a prpria
sobrevivncia; religio como nico
sustentculo) = governo da
paixo/ameaa do futuro.
Formas de governo
Montesquieu destaca trs sentimentos
polticos fundamentais que asseguram
a estabilidade de diferentes tipos de
governo:
Formas de Governo
1) A Republica: depende da virtude
(virtude poltica, no moral)
2) A Monarquia: depende da honra
(respeito de cada um pelo que ele deve
sua posio na sociedade)
3) O Despotismo: depende do medo
A Repblica se baseia numa
organizao igualitria das relaes
entre os membros da coletividade
A Monarquia seria caracterizada pela
diferenciao e pela desigualdade
Montesquieu defende o equilbrio dos
poderes sociais como condio de
liberdade poltica.
Possibilidade de interligar o tipo de
regime poltico com o tipo social:
1) Democracia ou aristocracia: Cidade
antiga. Estado de pequenas
dimenses, governado como Repblica
2) Tipo ideal de monarquia europeia,
cuja essncia seria a diferenciao das
ordens sociais, uma monarquia legal e
moderada
3) Despotismo asitico. Estado de
grande extenso, com o poder absoluto
nas mos de uma s pessoa. A religio
seria o nico limite arbitrariedade do
soberano
Consideraes Finais
Influncia importante de Montesquieu
no desenvolvimento das teorias
jurdicas e polticas da modernidade
Montesquieu considera que uma
sociedade se define essencialmente
pelo seu regime poltico clssico, no
interior de uma concepo geral da
sociedade (Aron, 1987, p. 57)
Althuser considera que Montesquieu
realizou uma verdadeira revoluo
terica (Aron, 1987, p. 62)
Montesquieu reinterpretou o
pensamento poltico clssico no interior
de uma concepo global de
sociedade, e procurou explicar
sociologicamente todos os aspectos da
coletividade (Aron, 1987, p. 57)
Como socilogo, Montesquieu analisou:
A pluralidade indefinida das
explicaes parciais. Demostrou como
so numerosos os aspectos de uma
coletividade que preciso explicar,
como so numerosas as facetas da
vida
Procurou o meio de ir alm da
justaposio de relaes parciais, de
apreender algo que constitui a unidade
dos conjuntos histricos
Montesquieu e Weber tentam passar
do dado incoerente a uma ordem
inteligivel (Aron, 1987)
Alexis de Tocqueville
(1805-1859)
Fundamentos terico
Liberal politicamente
Desconfiado das revolues
Interessado pela democracia e pelo
sistema poltico americano
desenvolvido desde 1776
Estudo da vida poltica americana
Fundamentos
tericos
Tocqueville se interessa pela questo
democrtica
um sociolgo comparativista por
excelncia
Como Montesquieu, se interessa pelas
formas de governo
Fundamentos
tericos
Na idia de democracia est presente a
noo de igualdade social e a
tendncia para a uniformidade dos
modos e dos niveis de vida
Defende a liberdade como ausncia de
arbitrariedade
Fundamentos
Tericos
Tocqueville estuda a sociedade
buscando compreender as instituies
polticas
Insere-se tanto no pensamento
sociolgico, como na filosofia clssica
Influenciado por Montesquieu
Fundamentos
Tericos
De forma semelhante Comte e Marx,
Tocqueville referia-se sociedade
industrial e ao capitalismo
O comrcio e a industria figurariam
como as principais atividades das
sociedades modernas
Analisa a situao nos EUA
Fundamentos
tericos
Como Saint Simon e Comte,
Tocqueville ope as sociedades do
passado onde predomina a atividade
militar e as do seu tempo, que
teriam como objetivo assegurar o bem-
estar do maior nmero de pessoas
Fundamentos
Tericos
Considerava que a Amrica estaria em
local de destaque em termos industriais
Acreditava que as desigualdades de
riqueza tenderiam a se atenuar a
medida que as sociedades modernas
se tornassem mais democrticas
Fundamentos
Tericos
As sociedades industriais e comerciais
no corresponderiam constituio de
uma sociedade composta por uma
aristocracia do tipo tradicional
O carter mvel da riqueza comercial,
industrial e imobiliria comporia outro tipo
de situao
Fundamentos
Tericos
Nas sociedades industriais, a riqueza
no se manteria cristalizada em
famlias com situao privilegiada
atravs de geraes
Os fundamentos histricos de
constituio aristocrtica seriam a
propriedade da terra e a atividade
militar
Fundamentos
Tericos
As sociedades modernas seriam
caracterizadas pela igualdade de
condies
As desigualdades de riqueza nas
sociedades industriais contradizem a
igualdade de condies das sociedades
modernas
Fundamentos
Tericos
A comparao constante entre a
Amrica e a Europa presente na obra
de Tocqueville
A liberdade teria como condio os
costumes e as crenas dos homens,
sendo que o fator preponderantes dos
costumes seria a religio
Fundamentos
Tericos
De acordo com Tocqueville, a
sociedade americana soube unificar o
esprito da religio com o esprito da
liberdade
Na america, o esprito da religio e o
esprito da liberdade foram associados
Fundamentos
No entanto,Tericos
as relaes entre religio e
liberdade seriam opostas na Frana
Tocqueville acredita na necessidade de
uma disciplina moral inscrita na
conscincia individual, nas sociedades
igualitrias que se querem auto-
governar
A f religiosa permitiria desenvolver
uma disciplina auto-imposta que
transcenderia o medo da punio
Fundamentos
Tericos
H relao entre a teoria da
democracia moderna em Tocqueville e
a teoria da Republica Antiga em
Montesquieu:
1) A democracia antiga era igualitria
e vistuosa, mas frugal e combativa. Os
cidados tenderiam igualdade,
porque rejeitavam o primado das
consideraes comerciais
Fundamentos
Tericos
II) A democracia moderna seria pelo
contrrio uma sociedade basicamente
comercial e industrial. O interesse bem
compreendido seria o fundamento
desta democracia moderna. O princpio
da democracia moderana seria o
interesse, no a virtude
Fundamentos
Tericos
Nos dois casos os cidados devem
submeter-se a uma disciplina moral, e a
estabilidade do Estado se baseia na
influncia fulcral que os costumes e as
crenas desempenham quanto ao
comportamento dos indivduos
Fundamentos
Tericos
Influncia da filosofia clssica
Os regimes so o que so pelas suas
qualidades intrinsecas
Analise comparativa da Frana e da
Amrica
Fundamentos
Tericos
Tocqueville busca compreender as
dificuldades que a Frana enfrenta para
ser uma sociedade politicamente livre
Para Tocqueville as revolues
polticas assemelham-se as revolues
religiosas quando pretendem ser
universalmente vlidas e consideram o
caminho da salvao para toda a
humanidade
Fundamentos
Tericos
O individualismo:
O individualismo um sentimento reflectido e
pacfico que dispe cada cidado a isolar-se
da massa dos seus semelhantes, e a afastar-
se com a famlia e os amigos; de tal maneira
que, depois de assim ter criado uma
sociedade para seu uso, abandona de bom
grado a sociedade em geral (A Democracia
na Amrica, Tocqueville, pp. 259-180)
A Democracia na Amrica
O individualismo:
Assim, no s a democracia faz esquecer a cada
homem os seus antepassados como lhe oculta os
seus descendentes e os separa dos seus
contemporneos; condu-lo incessantemente apenas
para si e ameaa encerr-lo por inteiro na solido do
seus prprio corao (A Democracia na Amrica,
Tocqueville, pp. 259-180)
A Democracia na Amrica
pois ordinariamente na origem das sociedades
democrticas que os cidados se mostram mais
dispostos a isolar-se
A democracia leva os homens a no se
aproximarem dos seus semelhantes; mas as
revolues democrticas dispoem-nos a fugir, e
perpetuam no seio da igualdade os dios que a
desigualdade fizera nascer
A grande vantagem dos americanos a de terem
chegado democracia sem terem de sofrer
revolues democrticas, e a de terem nascido
iguais em vez de a s-lo (A Democracia na
Amrica, Tocqueville, pp. 259-180)
A Democracia na Amrica
O despotismo, que por natureza suspeitoso, v no
isolamento dos homens o mais certo penhor da sua
durao, e em geral pe todos os seus cuidados no esforo
de isol-los
Igualdade
I) A liberdade das monarquias se baseia na
distino de classes e no sentimento de honra
II) A igualdade do despotismo a igualdade na
servido
III) O sentimento predominante das sociedades
democrticas seria a igualdade a qualquer preo
Liberdade e
Igualdade
Universidade de Braslia
Tradio positivista.
Influncia de Montesquieu, Bacon e
Descartes.
Preocupao em delinear claramente
os objetos das cincias.
Durkheim
1) Solidariedade Mecnica:
solidariedade por semelhana.
2) Necessidade de explicar os
fenmenos individuais pelo estado da
coletividade.
Determinao social.
As sociedades so de natureza
diferente dos indivduos.
O Suicdio
Existem fenmenos e foras cujo suporte a
coletividade (Aron, p. 315).
1)Objeto especfico.
1)Mtodo prprio.
As Regras do Mtodo
Fatos sociais:
Sociolgico
coisas. Devem ser
analisados do exterior. Exercem
coero sobre os indivduos.
As sociedades se diferenciam em
funo de seu grau de complexidade.
As Regras do Mtodo
Sociolgico
Fenmeno Normal: pode ser encontrado
numa determinada sociedade, em certa
etapa do seu desenvolvimento. Freqente.
Ex: crime.
Sociolgico
Intenes de reforma.