América Latina e o giro decolonial

Luciana Maria de
Aragão Ballestrin
O giro decolonial

Hasta que los leones tengan sus propios

historiadores, las historias de cacería seguirán
glorifcando al cazador.
Provérbio africano
Objetivo
Apresentar a constituição, trajetória e pensamento do
Grupo Modernidade/Colonialidade (M/C – 1990).
Movimento epistemológico (teórico e político) de
intelectuais latino-americanos.
Radicalização do argumento pós-colonial no continente
por meio da noção de “giro decolonial”, oferece
releituras históricas e problematiza velhas e novas
questões para o continente.
Duas partes

Genealogia abrangente do pós-colonialismo.

Constituição do grupo M/C, a partir de seu rompimento

com os estudos subalternos latino-americanos e também
os conceitos centrais.
O giro decolonial

Tudo isso considerando a permanência da Artigo

sugere que a identificação e a superação da
colonialidade do poder, do saber e do ser,
apresenta-se como um problema desafiador a ser
considerado pela ciência e teoria política
estudada no Brasil.
O giro decolonial

Tudo isso considerando a permanência da Artigo sugere

que a identificação e a superação da colonialidade do
poder, do saber e do ser, apresenta-se como um
problema desafiador a ser
considerado pela ciência e teoria política estudada no
Brasil. Colonialidade global transpõe diferentes
níveis da vida pessoal e coletiva.
O giro decolonial
Uma breve genealogia do pós-colonialismo
no Brasil.
O Grupo Modernidade/Colonialidade e o giro
decolonial

Colonialidade do poder
Modernidade/colonialidade
Geopolítica do conhecimento
Giro decolonial
decolonial
decolonial
decolonial
decolonial
O giro decolonial

Colonialidade do poder

Mignolo (2010, p.12)

Modernidades marcadas pela colonialismo

A colonialidade do poder atua sob uma lógica opressiva em relação aos

indivíduos, baseada em uma distinção racial. Os domínios principais sob os
quais ela opera são a dominação política, econômica, social e epistêmica, desde
a apropriação da terra até a subjetividade das pessoas.

Os domínios que são "mais visíveis" são políticos e econômicos, para que exista
uma dominação social e epistêmica, como primeiro passo, há apropriação de
poder, território e recursos.

07/07/16